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轉載-繼《驚訝,念佛八年居然沒想到……》後第三次懺悔!

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發表於 2012-1-24 16:24:19 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最后由 蓮華種子 于 2012-1-24 16:30 编辑

轉載-繼《驚訝,念佛八年居然沒想到……》後第三次懺悔!
  

      信佛學佛八年了,在這八年當中,基本佛號不離口,但是不能守戒,一直把希望寄託在佛菩薩身上,經常對經書當中的話堅信不已,

      比如經云念了某某咒語,所得如意云云,於是天天念,結果感應平平,無任何進展,一直求官位,更是不但沒有求到反被降職。把希望寄託在佛菩薩身上,經常睡覺之前禱告希望夢中佛菩薩給予指示,更是奢望他們能賜予福報,給予力量。但是卻是事與願違。反省自己一心求佛,怎會不靈呢?佛經中所說咒語經常念,所說施惡鬼甘露(施食)等一直堅持做了10個月,感覺無意義因此放棄。難道是因為自己求的是人天現實福報,這與佛的「空」性,相違背?還是自己不能守戒而念佛,不但無功反而有過?還是大乘佛法是正,學佛人自己不正?

      以為自己走了捷徑反而摔了大跟鬥,悔恨不已,今天,我把自己的經驗教訓貼出來,希望大家引以為戒。

《梁武帝問志公禪師因果經》云:
梁武帝問:不持齋戒僧道,禮佛、誦經,福德如何?

志公禪師答:不持齋戒僧道,禮佛誦經,全無功德。有何福田?

經云,求福要齋戒,齋戒是求福。佛事中,齋戒為本。若不齋戒,福從何來?

《大乘戒經》云,口吃五辛、酒、肉,49日汙穢不淨,尚不敢登佛堂寶塔。何況禮佛誦經。

《楞嚴經》云,吃五辛人,夜臥之中,有鬼來舔嘴唇,受其污染,令人福德日消,罪障時益。

《戒書發引》云:提酒相勸,感5百劫無手足報。況自飲乎。

      我想可能是自己沒有守戒而念佛不但無功反而有過的原因吧!此外,把所有的希望都寄託到佛菩薩身上那是消極念佛,也許有人會反
對,但是我要告訴你,如果我們過度沉迷在研究佛經,佛理上,那充其量只能說你在學「佛學」,而不是學佛;學佛應該是學佛的品質,也就是把「人心」修正成「佛心」得過程,學習佛那種無我而利他的精神、沒有分別心、對任何生命平等的心(而我們則是只要對自己有利的就愛,對自己不利的就嗔)自私、分別的心太重;學習佛捨己為人的心,佛經中講釋迦牟尼佛施捨自己無數頭目、手足、身體給予最需要的眾生,而自己沒有絲毫怨言,更別說金錢、財富了!佛的全身都是紫磨金身,為什麼呢?那就是無量世替人遮掩缺點,讚揚優點;佛得廣長舌相能覆蓋全臉,那就是無量世讚歎別人的優點,哪怕最惡的人他也不排斥、不拋棄、只看他們的優點,不看缺點。而自己呢?

      從小嗔心重,愛吃眾生肉、愛罵人、愛吵架,25、6歲牙齒就開始爛了!因果啊!佛看所有眾生都是佛,因為他心清淨、具足佛眼,可觀無量世!自己14歲就戴眼鏡了,因為自己老愛瞧不起人、只考慮眼前不考慮將來,鼠目寸光,所以近視,因果報應!(愚癡啊,自己學佛8年沒有體會到學佛應該學佛的這些優點,而不是不思改過、不守戒、缺點一大堆,傻念佛,結果自身缺點一樣沒有改,該發脾氣照樣發,該邪淫照樣邪淫,該罵人照樣罵、該吃肉照樣吃;然後認為念佛沒有效果)這就應該首先改自己的過錯,過錯改了,相當於自己原來是一碗污水,裏面什麼雜質都有,沙子、煙灰、辣面、石灰等等,現在一樣樣把它清除了,這才得到一碗清水,相當於阿羅漢境界;然後再在清水裏面加上消毒劑、漂白粉、這相當於一地、二地菩薩,再加上白糖、香精等等,最後成十地菩薩。如果不改過、不守戒(守戒就是改過)去學佛、念佛,這就像一個外表漂亮的禮盒,打開以後裏面卻裝著發黴生蟲的蛋糕,自己的性情還是貪嗔癡、殺盜淫而在念佛,怎麼和佛相應呢?佛是無我而利他,我是求佛利我,這就和佛的思想大大違背,念佛怎麼有感應呢?念佛就是要把自己當作菩薩、佛乘願而來,修菩薩行,處處為別人著想,處處佈施,廣結善緣,處處忍辱謙讓,不生氣,不發火,把自己當作菩薩,隨時想想別人能從我身上得到什麼「好處」,而不是我能從別人那裏得到什麼「好處」。這樣時時想,時時做,你的命運才會得到改變。你以後就做廠長、董事長、企業家,為什麼呢?因為只有這樣,別人才能從你身上得到「好處」。你才能幫到更多的人:養活你的員工,為社會創造更多財富、為國家創造更多的稅收……     

      很多人學佛就是為了往生西方極樂世界。但是如果你連命運都改變不了,還談往生極樂那真是大笑話。極樂世界都是「諸上善人」,
如果我們這種殺生吃肉、貪婪自私、邪淫妄語百千罪狀的人也可以去的話,那就不叫極樂世界了,所以我們首先自我定位,把自己的情況認識清楚,不要像我念佛8年還糊裏糊塗的認為自己「念佛」應該得好報,怎麼好報還沒有來啊!結果一直求官位不但沒有升遷反而降職云云的鬧大笑話。當然也有很多人為了世間福報而學佛,這個可以理解,各人根器不同嘛,但是求世間福報也要改造命運才能求到,就像《了凡四訓》、《俞淨意公遇灶神記》一樣,我們應該好好學習,從最基礎的守戒改命學起,不要想一步登天,最後摔大跟斗。

       書中對於求官位的文章很少,一直都是希望能學習到但是很遺憾。末學自己倒是有些愚見,但總是覺得不合理,請各位大德賜教:{
佛教中關於做官的因果講得不多,因果經上講「今生做官為何因,三世黃金裝佛身」,造佛像等都是當官的因緣。。。那麼我們初發心想當官的,是不是就沒有希望了呢?不是,我們從現在開始就可以多做上述事情,此為還要培養自己「無我利他」的奉獻精神,當官就是要為民。。。

      要想當官有幾點,首先要有為大家服務的心,和群眾搞好關係,和領導搞好關係,對自己的領導要隨喜、擁護他,讓他當官順利,他也會提拔你,成為你的貴人,因果循環你以後做官也順利,別人自然擁護你。第二,如果你現在手中就有權力,那就應該多多提拔你的手下做官。(這個很重要哦,這就是你在種做官的因)因果循環你的官也坐得穩,而且很容易就升職了!為什麼?因為你讓別人升職,你自己也更容易升職!假如你是老師,你就該多提拔你的學生做班幹部,讓他們有鍛煉的機會;你是醫院院長,多提拔醫生、主任做你的副院長,人家醫院有1個副院長,4個主任,你就提拔2個、6個甚至更多有德有能的人。讓別人擁有官位、給別人權力,讓他們樹立為大家服務的思想,這樣他們在工作上為你分憂,更能讓你的執政思路得以實現。而不能自私自利,害怕見到別人升遷,看到別人升遷就嫉妒。如果你是公司普通員工,也可以盡力去幫助別人實現做官夢,多推薦有能力的同事,看見同事升遷要隨喜讚歎,並且在工作中給他支持,隨喜的力量不可思議,假設他有能力的時候也一定會幫助你的。要抱著為大家服務的思想,隨時給人一張笑臉才對。

      最後我想說,還是要怪自己依賴思想太重,把所有希望寄託在佛身上沒有錯,但是自己求人天福報,就應該種人天福報的因,佛是管
「空」性的,我是求「有」,所以不感應,(不知對否)。總之不改過就想靠念佛自然改變命運那是錯的,必須自己下定決心,一條條堅持改過才是硬道理!當然這也怪末學自己業障重,錯解佛意。所謂「大乘佛法正,學佛人自己不正」就是這個道理。如果佛可以改變眾生的話,何必在娑婆世間說法49年那麼麻煩呢?佛全幫我們改了不就可以了嗎?所以說,各自種因,各自結果,如果佛能幫我們種因,豈不違背因果規律了嗎?佛滅度時說沒有佛在應該以戒為師,佛只能把因果規律告訴我們,讓我們照做,你想得到什麼果報,就種什麼因,福報不是向佛求來的,而是自己種來的。最終改造命運還是在於我們自己啊!釋迦牟尼佛在經中回憶他自己無量世都是在佈施、無我的佈施自己的頭顱、手足、身分,所以我們不能只念佛,結果在生活中遇到該佈施的還是不佈施、該放生還是不放、這樣沒有用,最重要的還是身體力行的去行「菩薩行」才對。
    



(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/nr/article9/92920.html)


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