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認識附佛外道

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發表於 2012-1-10 21:58:50 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最后由 至欽 于 2012-1-11 23:02 编辑

由於工商社會的急功近利,隨著佛教的興盛,也造就了許多附佛外道,如野草孳生,紛紛以迅速,神通,感應以迎合大眾口味,並附和政商名流,敢言敢說,不知台灣已成世界成就者及證悟者密度最多的地方。這種現象,並不意外,所有附佛外道,都善巧地把握了人性的弱點,和普遍地對佛學與神秘現象的無知,參雜佛理與自我錯謬的見解,未證言證,未悟言悟,大肆招攬信眾,並以企業化經營,進而予取予求。許多附佛外道,把佛經裡面的道理拿出來講,可是最後是符合在他的邪說裡面,符合他自己所闡揚的教義上,把正法邪用,我們雖心懷悲愍,但也難以抗拒這股潮流,唯一正本清源之道,只有加深佛學的宣揚,不能只是表面的解說,還要深入辟裏,才能給師兄們建立堅固的正見,不被附佛外道的邪說所迷惑,無論如何,「顯正」才是究竟的破邪。
以下提供附佛外道常用手段供師兄們參考:

一、宗教狂熱,自命聖人,個人崇拜。
"自稱"大師,活佛,法王,仁波切,勝義僧,開悟的禪師但實是無德者,卻要求他人向之頂禮,法相到處掛,到處發。
二、師承不明,假附他宗。
說是 "某某佛,某某法王,某某仁波切轉世",與某法王仁波切等照張相,即說已得傳承。
三、自揚己德,謗毀他師。
與其他同路人呵成一氣,互相褒揚,對於正法上師卻說成是外道邪師。
四、裝神弄鬼,迷惑大眾。
如厲鬼纏身,怨親債主討債,要改運供養等,並提供治病,催財等多項服務。
五、無有戒律,貪圖利養。
販賣蓮座,牌位等,貪圖財利,無有戒行。
六、邪解經論,教理錯亂,自創教典,雜以外道。
如說楞嚴經是假的,未證言證,顛倒教義,以訛傳訛。自我膨脹,自造經論,篡改經典等。
七、修無次第,大違傳統。
沒有傳承即幫信眾灌頂加持,不用修行,即刻開悟。

這一些道場或組織,他們也有資源、事業龐大,信眾、徒弟眾多,政經、媒體關係很好,組織龐大,電視弘法,跨國際性,文宣廣告也多,也懂得包裝,但他們將佛教曲解,混淆世人對純正佛法的認知,則已造成世人對佛法的誤解,而錯誤修行,不但不得解脫,嚴重者甚至斷了法身慧命。就長遠的眼光來看,這樣的做法終究有損佛法的長久住世,一個正信而不貪圖近利的佛弟子,最好能選擇遠離。
宣化上人曾開示:
誰最希望如來正法寶藏趕快滅亡呢?
誰會披佛袈裟毀我正法呢?
誰最希望佛教僧團變成合議制呢?
誰讓和尚娶妻、尼姑生小孩呢?
誰在那邊爭奪廟產,佛法企業、商業化呢?
誰會在末法惡世中,大量的成立附佛外道呢?
誰搞一大堆禪功、神功、氣功、印心禪,都要偷竊佛教之名呢?
於末法惡世中,除了人心浮動、混亂外,人間也被搞得有如地獄般的黑暗,世人是非不明,貪功近利,佛門中亦有許多魔眾比丘混入其中。但儘管如此,佛也曾預言,還是會有許多佛正法弟子,轉世人間,來捍衛正法的。
願釋迦正法常住不滅!
願與諸正信佛子共勉之!
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發表於 2012-1-11 10:22:28 | 顯示全部樓層
讚美 至欽菩薩指導!

" 於末法惡世中,除了人心浮動、混亂外,人間也被搞得有如地獄般的黑暗,世人是非不明,貪功近利,佛門中亦有許多魔眾比丘混入其中。但儘管如此,佛也曾預言,還是會有許多佛正法弟子,轉世人間,來捍衛正法的。 "

感恩賜教!        阿彌陀佛!
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發表於 2012-1-11 21:44:34 | 顯示全部樓層
本帖最后由 至欽 于 2012-1-11 23:01 编辑

中國歷史上形形色色的附佛外道,大略表現出以下共同特徵﹕
  一、其教首率多自稱或被徒眾稱為佛、菩薩降世,或自稱苦修悟
道,或現神異惑人。
  二、附佛外道的教首祖師,絕大多數為在家俗人,多有家室之累,往往傳位於其子女。即使是僧尼,也多屬不守佛戒、不通佛法的偽僧、庸僧,多帶頭破戒。
  三、附佛外道皆表面崇佛,打著佛教或佛教新派的旗號,其教名目如“白蓮”、“大乘”、“真空”、“圓頓”等,多取自佛書。白蓮教由佛教白蓮宗演變而成,羅教、大乘教、雞足山大乘教、黃天道、圓頓教、一貫道等聲稱出達摩、慧能門下前輩祖師的傳宗譜系。他們雖然也尊奉、禮拜菩薩,但其皈依對象與正統佛教並不相同,多神、佛共奉,一貫道等皆以“無生老母”為諸佛之上的最高神,其實際皈依的對象“無生老母”乃一杜撰的神,與佛教無關。至於自稱出達摩、慧能門下,則純屬假冒,無何憑據。


  四、附佛外道雖假佛教為幌子,其實並不真正皈依佛法僧三寶,其是不皈依以僧伽為核心的佛教教團,不皈依代表佛陀正法的佛教之祖師大德的正見,而且多反對、否認、排斥正統佛教,住持僧伽。



  五、附佛外道雖然也有奉、誦《金剛經》等佛經、念阿彌陀佛者,但實際上主要尊奉其教祖編造的偽經,或曲解佛經斷章取義。附佛外道教人的修煉功夫,往往須賭咒盟誓方得其傳,總之,附佛外道的教義終歸以背離佛法正道、“心游道外”為實質。

  六、附佛外道往往,多由索取信施、剝削徒眾而發財致富。如羅祖自建經堂傳道後,移家眷於石匣,“遠來饋送頗多,因而致富”。(《軍機處錄副奏折》)其後代襲掌教權,多藉教發財。蓮池大師當時曾一針見血地指出羅祖“口談清虛,而心圖利養,名無為而實有為耳”。(《正訛集》)

  總而言之,附佛外道不過是假佛教為招牌,他們多數是自我膨脹、煩惱增盛之輩,懷有強烈的“教主欲”,對佛陀祖師所享有萬世歸仰的尊榮和世間的名利垂涎三尺。
佛經中對此早有預言。如《佛藏經》載佛言﹕“當來之世,惡魔變易,作沙門形,入於僧中,種種邪說,令多眾生入於邪見”。

附佛外道的教主大都是煩惱膨脹,狂慢自大,自認開悟得道,教主欲、控他欲、名利欲難以按捺;或被各種鬼魔所附,能現身化紫金光聚、手執火光、履水行空、穿牆透壁、存沒自在,及令人得神通、使人歸服座下等神異;或發種種邪見邪解。當事人不知被魔所附,自認成佛,乃聚徙說法,潛行貪欲。被外魔所附的關鍵,還有自心貪著名利、神通等的陰魔,所謂“主人若迷,客得其便”,自心有魔,外魔才有空子可鑽。
楞嚴經》中佛言﹕“我滅度後,教諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉,或作沙門、白衣居士,人王、宰官、童男童女,如是及至淫女寡婦、奸偷屠販,與其同事,稱贊佛乘,令其身心入三摩地,終不自言我真菩薩、真阿羅漢,泄佛密因,輕言未學,唯除命終,陰有遺付”。可知自稱佛菩薩化現者,不是騙子,便是入魔。

  我們對誤信附佛外道的人,應以友善的態度予以勸導,幫助他們棄暗投明,只有剪除附佛外道的毒草藤蔓,佛法的菩提樹才能茁壯生長,福蔭眾生。只有推廣正信的佛法,讓民眾具有了佛法的正見,附佛外道的毒草藤蔓才會失去其孳生的土壤。

點評

讚美 大德精湛分析! 阿彌陀佛!  發表於 2012-1-12 10:36
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發表於 2012-1-12 16:40:31 | 顯示全部樓層
感恩師兄們慈悲開示,隨喜
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發表於 2012-2-11 06:43:36 | 顯示全部樓層
讚嘆師兄慈悲開示
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發表於 2012-4-7 19:44:15 | 顯示全部樓層
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發表於 2012-4-12 16:18:49 | 顯示全部樓層
一、宗教狂熱,自命聖人,個人崇拜。
"自稱"大師,活佛,法王,仁波切,勝義僧,開悟的禪師但實是無德者,卻要求他人向之頂禮,法相到處掛,到處發。
二、師承不明,假附他宗。
說是 "某某佛,某某法王,某某仁波切轉世",與某法王仁波切等照張相,即說已得傳承。
三、自揚己德,謗毀他師。
與其他同路人呵成一氣,互相褒揚,對於正法上師卻說成是外道邪師。
四、裝神弄鬼,迷惑大眾。
如厲鬼纏身,怨親債主討債,要改運供養等,並提供治病,催財等多項服務。
五、無有戒律,貪圖利養。
販賣蓮座,牌位等,貪圖財利,無有戒行。
六、邪解經論,教理錯亂,自創教典,雜以外道。
如說楞嚴經是假的,未證言證,顛倒教義,以訛傳訛。自我膨脹,自造經論,篡改經典等。
七、修無次第,大違傳統。
沒有傳承即幫信眾灌頂加持,不用修行,即刻開悟。
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發表於 2012-6-1 20:35:30 | 顯示全部樓層
谢谢你哦,你是最棒的
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發表於 2012-6-9 12:03:07 | 顯示全部樓層
感恩師兄分享~
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發表於 2012-6-20 01:58:48 | 顯示全部樓層

评论

恩恩很好..
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發表於 2012-6-25 14:45:57 | 顯示全部樓層
隨喜讚歎
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發表於 2012-7-24 19:45:15 | 顯示全部樓層
邪教特徵的研究


       協助親友脫離邪教,愈早愈有效。中華民國好像沒有邪教輔導組織、網頁、或心理醫生。很多資料卻在離教者之家可以找到。雖然是在香港有關團體,但有支持離教者的資料,包括邪教。
入教未深,可以一看公認的邪教特徵,各式各樣的邪教存在是肯定的,多新聞可以參考,相同的特徵,就是一般的邪教,隨時有一般的收場。


       有很多邪教特徵的研究,以下是美國著名的心理學家辛格博士(Dr Margaret Thaler Singer)的開列,翻譯來原是香港前保安局局長葉劉淑儀的講詞。


       邪教的領袖都是以教主身分自居。他們聲稱負有特殊使命,或具有特殊知識(甚至超自然力量),可以帶領信眾在意識、成就或個人力量方面達到「新境界」。


1. 邪教的領袖傾向於支配別人,通常被形容為具有魅力。


2. 邪教的領袖把自己吹捧為受信眾尊崇和忠誠追隨的對象。


3. 邪教是獨裁的組織;其領袖被視為擁有至高無上的權力。


4. 邪教表面看似別樹一幟,並聲稱在建立唯一可行的改革體制,以解決人生的問題或世上的苦難。


5. 邪教傾向於採納雙重的道德標準。教主要求信眾以真誠待人和以行善為己任。但事實上,邪教奉行的至高哲理是為求達到目的可以不擇手段。所有活動的執行和資 源的運用,甚至是那些表面上看似是利他主義的行為,歸根結底都只是以服務邪教為出發點,而這些團體的真正目的,可能是要增加財富,提高名聲、權力,或加強 對信眾的控制。


6. 邪教傾向於以極權手法控制信眾的行為,在意識形態上亦相當極權,顯示出狂熱及極端的世界觀。大多數團體要求信徒完全投入,以達到某種「得道」境界。


7. 邪教傾向於限令信徒終止或改變某些主要的生活習慣。


8. 邪教的信仰體系,通常最終淪為滿足教主慾望和達至其不可告人目的的工具。


轉載:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!hftqBpGRGgIZY66v4g2Sqw--/article?mid=152627
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發表於 2014-1-22 17:55:19 | 顯示全部樓層
更能明白分辨了
感謝分享
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發表於 2015-5-30 08:49:21 | 顯示全部樓層
我喜欢,请大家鼓掌支持,谢谢













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