2006年幸福人生讲座南无阿弥陀佛

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摘自《蔡礼旭老师：2006年幸福人生讲座》

2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生　　蔡礼旭老师主讲　　（第三十三集）　　2007/3/13　　台湾中坜善果林净土寺　　档名：52-184-0033



　　尊敬的诸位朋友，大家好。

　　我们上一节课是在年前上的，这节课接着下来，我们已经一年没见了。新的一年，在人的心目当中都希望有好的开始、好的气象，我们都会希求好的未来。以修行人来讲，修学佛法的人来讲，都知道因果的道理，我们希求好的结果，很重要的，必要种下好的善因、善的种子才行。「欲知将来结果」，欲知我们明天，欲知我们明年，欲知我们十年、三十年，甚至于欲知我们来生的结果，最重要是看我们现在能不能种下好的种子，「只问现在功夫」。所以修行人时时从自己、从整个家庭，以至于从整个社会状况都能明白的看到因果的道理。明白因果的道理，人生才不会忧虑，才不会恐惧未来。不然一看到一些家庭的状况，看到一些社会的状况，我们是忧心忡忡，修道人忧心忡忡，那自己的心都安住不了，怎么可能去利益他人？所以我们对自己的人生，对家庭的情况，都时时要从原因上来找答案，修行人说「菩萨畏因，众生畏果」。

　　我们讲课是幸福人生讲座，那现在我们要找到很幸福的人，笑得很灿烂的人，相当的不容易。之前也跟大家提到，我们去讲课，刚好到一家银行去上课。这家银行的主管非常有爱心来对他的下属，他觉得下属同仁都需要这些古圣先贤的教诲，假如没有这些教诲，真的，面对自己的家庭问题，人生的一些思考，都会比较没有方向，没有智慧去判断。所以找我们的老师去给他们的员工上课。上课时间都是下完班之后安排的，我们想想，假如今天我们上完班，没得回家，又得要去听课，心里心情好不好？大家这么反应代表都很好学，所以有的听课好。但是人之常情，一般可能一天下来，上班比较累了，反而一听说要听课，心情可能就比较烦躁。

　　说到学习，其实对一个人的一生，这学习是主要关键。因为有学习才会有智慧，有智慧才能下对人生的判断抉择。假如人生该说的话、该做的事都没有判断清楚，那整个人生都在为自己所做的错事，所说的错话，在那里收拾残局都来不及。所以这个智慧下对人生的抉择很关键，一言一行要抉择对；以至于交的朋友、选的事业、找的对象，这个对人生都是个关键；甚至于学习的老师、善知识，这我们都要会判断。末法时期「邪师说法，如恒河沙」，判断错了，跟错一个老师了，那很可能一生的思想观念被误导错了。误导错之外，又造了很多的罪业，到时候堕到三恶道，万劫不复，就非常冤枉。所有人生重大的判断都来自于智慧，智慧得有好学才行，所谓「好学近乎知」，好学才能跟智慧相应。

　　刚刚我们提到判断一个善知识，在经上有告诉我们，善知识具八种的风范：一是一定要持戒；二闻，用心的学习，闻是有修；三是还要有证，四是悲悯，五是无畏，六是堪忍，七是无倦，八是善语具。可以从这八个角度去判断是不是一个善知识。因为假如我们的思想观念不对了，被引导偏颇了，不只自己的法身慧命受到很大的损害，以至于我们在错误的思想当中又会去影响到我们的下一代；我们又是主管，甚至又影响到一大片的亲朋好友。我们看到很多邪师，他也有很多信众，那些信众有的是全家人都带来了，后来发现是邪师，但是很多错误的思想观念都已经放在他的脑海里。真的，要把错误的思想再放下，好像把那个头皮撕一层掉，这个我们很难想象。我们曾经遇过这些跟了邪师以后要修正回来，那真的很痛苦。所以要慎于开始，要会判断才好。

　　不只是宗教界有邪师，说实在的，整个包含企业界的思想，包含各个行业、各个领域，其实都有邪师。邪师种下了恶因、恶的思想，感来恶的结果。我们今天整个社会道德沦丧，各行各业这个德行都比较缺乏，这都是各个领域的思想被邪师所占领，才会感来这样的一些命运状况。我们自己也好，我们引导亲朋好友下一代也好，那真的不能不判断这个思想观念是不是对的。甚至于，比方诺贝尔奖，大家都知道这是很高的荣衔，但是真正得诺贝尔的，他的思想观念一定对吗？因为一个思想观念没有经过几千年的印证，很难保证它是真理。很有可能五十年前最流行的学说，五十年后被证实是偏颇错误的。所以经济在这个时代高度开发，很多经济学家五十年前讲的话得到了诺贝尔奖，但五十年后证实他这个话却是让整个大自然快速破坏的原因。因为他讲企业唯一一个目的是赚取利润。所以只要他能赚到钱，损害社会大众利益他不管，破坏大自然他不管，只要我能赚到钱就好。所以在各地滥垦滥伐，那个大自然破坏成这个样子，都是那些错误思想造成。

　　为什么我们会接受这种错误思想？其实根源还是我们自己，不能把责任推到这些人身上。假如我们有受中国传统文化的教育，假如我们敬天敬地，对大自然有敬畏之心，我们也不会接受这些邪说的。因为我们对天地万物失去了恭敬心，我们的心被功利主义、被自私占满了，这个邪的思想才会趁虚而入。以至于我们自私到连后代子孙都不会考虑到，只要我能赚到钱就好了。所以我们看到我们几千年的祖宗都把最好的思想、最好的生活环境要保存给下一代子孙。俗话讲：前人种树，后人乘凉。闽南话「吃果子拜树头」。我们所能接受到好的结果，那都是前人的庇荫；「吃米饭要敬锄头」，都是有这种饮水思源，都是有这种恩泽后世的胸怀。甚至于是自己苦了一辈子，但是他自己都觉得我已经种了很多的善行，我的子孙一定能有善报，都是为子孙着想。这才是我们炎黄子孙对后代子孙的心境。

　　现在我们自己这一代的扪心自问，我们时时有想到子孙吗？我们有考虑到后代子孙他生活的环境会变成什么样子？以至于后代子孙现在的思想观念，他会走出什么样的人生来，我们有没有考虑到？有时候，我在火车站前面看着熙熙攘攘的人群，尤其看到那些十几岁将近二十岁的这些青少年们，那个眼睛都往上扬，都比较傲慢。其实说实在的，他这个傲慢不去除，他一辈子不知道吃多少苦，更不用说事业会不会有成就了。看他们身上穿的衣服都是名牌的，很可能不知道一身就花了多少钱。「勤俭为持家之本」，不勤俭，金山银山总有一天都花光了。所以光看到他们的外表，跟他们的神情，事实上都可以断到他们的未来。

　　我们当父母、我们当老师的有没有在注意这些重点，我们到底现在给孩子的思想是什么？有时候为人长者、为人父母被问到这一点，真的答不出来，说：我太忙了，根本也没时间跟孩子聊什么。说实在的，现在的孩子被谁带大的？电视比较好听，被魔王带大的。所以小魔鬼、小魔鬼，怨不得他们。因为我们每天都把孩子跟魔王推在一起，他们怎能不变小魔鬼？电视里面杀盗淫妄的这么多！

　　我昨天稍微转到一个卡通影片，那些卡通影片的主角头发什么颜色都有，就没黑色的。都留得很长，都把眼睛盖住了，台湾话说：盖头盖脸。那个神情就是一点都不光明、不开朗，这样的人生怎么会好！有一家中学，他们学校就规定，全校的学生不可以染头发，就非常严格去执行。执行了好一段时间，效果不彰。有一位老师非常用心的去执行，然后他也做得很累，学生还是搞不定。他就坐下来，突然静了一下说：我们学校的老师很多人都染发，难怪效果不彰。上行下效，老师都染发了，然后在那里叫：你不可以染发。你看学生服不服？所以这根本原因有时候都找不到。所以这个老师自己先去把头发染回来，不要再染发了，这样他才有底气。

　　所以那个电视里面，光是它所呈现出来的影像，我们的孩子一点一滴都在受它影响，他学到的都是这些影像。再听他们讲话都快昏倒，台词里面都是「无聊」、「不要」、「可恶」，要不就一推就把人家推翻了好几个跟斗，都很暴力。那卡通影片里面的女生穿的裤子、衣服都很露，耳濡目染。真的，有时候我们的孩子变成什么样，父母都料想不到，他每天在那里污染。俗话讲，「学好」，终年都不一定学得好；「学坏」一天就够了，「一日有余」。所以父母真正爱护子女，最重要是给他正确的思想观念、风范。

　　积德胜遗金，积德行风范给孩子做表率，胜过于留金山银山。真的，留那么多钱，孩子没有正确的思想，那一下子就败光。父母赚钱是「针挑土」，用一支针慢慢把土挑，慢慢才积少成多；子女挥霍祖产「浪淘沙」，就好像那个浪拍过来，一下子沙土全部都卷走了。我们有时候看报导，有些大企业家的孩子没有教好，出去给你乱搞一下，三亿、五亿就不见了。所以「财为五家共有」，水灾要我们的钱，火灾要我们的钱，贪官污吏要我们的钱；以至于是告上官府，这都会两败俱伤，都会要我们的钱。还有我们这种心理上很大负担，在告的时候，整个脸都是黑的，印堂都发黑，每天想着如何斗他，如何击倒对方，自己的亲人还这样搞。所以老祖宗说「饿死不当贼，冤死不告状」，不告到法院去；「居家戒争讼，讼则终凶」，亲戚之间最忌讳的是互相告上法庭，告了以后一定会有凶相，居家戒争讼，讼则终凶。

　　我们学佛的都很清楚，一饮一啄，莫非前定，假如前世没欠他，这一世他要偷也偷不走。所以今天他能跟你拿走的钱，很可能都是前世欠他的，所以应该是用真诚的心去面对这个冲突。我的父亲也曾经被人家倒钱，也倒了不少钱，我爸爸个性也比较温和，也不会去跟人家吵。但是倒那么多钱，也应该去给他看一看，他假如有，也应该还一点，也是好朋友。结果我爸爸就去给他要钱，但是也开不了口，就坐下来聊了一下，聊没多久，发现这个朋友的家里现在更难过了，连孩子下一个学期的学费都付不出来。后来我爸爸回来，我妈妈说：怎么样？钱要的怎么样？他说没要到钱，还给了他五千块。那是我二十多年前的事了，五千块也不少了。

　　那时候我也听到这件事，我怎么听到的，我也忘了。好像父母的心里事没有办法在孩子面前藏得了，感觉我父亲也不可能亲自来跟我讲这件事，奇怪了，孩子怎么都知道？父母子女连心。所以当我知道这件事，对我的父亲真的是非常佩服，感受到父亲很仁厚，人家欠钱还不计较，还给人家五千块钱。到底是五千块钱重要，还是把这颗宅心仁厚种在孩子的心田重要？所以人不要太计较，人算不如天算。把这颗厚道深植在孩子的心目当中，量大福就大！我父亲庇荫我们，我们三个孩子找工作都很顺利，都找到满好的工作。

　　有这一分爱心，走到哪跟人相处，敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。我的父亲这么样替对方设想，对方很感动，他虽然事业经营得不是很如意，但是他每年一定尽他所有的能力给我爸爸还钱。所以他每年过年，大年初一都来给我爸爸还钱，坚持还了十几年。他再怎么苦，他都觉得这个朋友太有道义了，我不能对不起他。所以这些影像都在我心目当中，每年过年，我爸爸会突然自己走出去到巷口前面，就是这个好朋友又来还他钱。人厚道，不会吃亏。不然假如当时候告上法院去了，这一段这么好的朋友情就撕破脸了，很可能这个撕破脸的遗憾一辈子还留在我们的心中。所以吃亏是福。「居家戒争讼，讼则终凶」，大家冷静去看看，亲朋好友、邻居，他家里面告上法院，然后家道愈来愈旺的，大家可能一家都找不到；「留与儿孙作样看」，上一辈都告上法庭，下一辈能学到什么？所以财为五家共有，水火、贪官，还有告上法院，还有盗贼要我们的钱；再来，最厉害的在后面，不肖子孙。

　　这些灾祸，真有德行、有福分的人，水火灾都可以避掉，连贪官都可以避掉。我们看到，像在元朝李忠是一个孝子，地震来的时候，整个地区全倒，只有他们家一家不倒，那个倒到他们家面前分成两条，左右两条绕过他们家，经过他们家之后又合成一条。真的，孝感天地都动容了。所以至孝的人，灾祸都可以避掉。我们在《阿难问事佛吉凶经》当中有说到，这个「戒贵则尊，无往不吉」，一个人持戒精严，依教奉行，都有龙天护法护持他，那不会遇到灾难。所以一个地区假如遵循古圣先贤教诲，遵循佛菩萨教诲，这个地方也不遭难。所以在九二一的时候，也有一些佛寺丝毫无损，都没倒。这么严重的地震，龙天护法庇荫，我们在水里忏云法师的道场没有受到损害，以至于是那个地区的人民都没有死亡的。这代表老法师他德行护荫，代表这个地区的人常常上山亲近善知识，所以内心比较善良，「风雨以时，灾厉不起」，灾难他们也能够化掉。诸位同修有没有这个信心？有！不要真正遇到的时候，手忙脚乱。

　　像我们家九二一，我住在十二楼，也摇得满厉害的。结果一摇，我看地震，我们马上坐在床上就开始念佛了。那时候我爸爸还没有深入佛法，现在很认真，每天都读经念佛。但是那时候，已经多少年前了？一晃八年就过去了。那时候我坐在床上，我爸爸睡在我隔壁屋，他就起来先进来看看我，看我闭上眼睛一动也不动；他又跑到我妈妈的房间里面，结果又一进去，看我妈妈也是眼睛闭着坐在那里念佛。所以他就不知道找谁讲话。突然我爸爸就站在我跟我妈妈房间中间说：你们都不怕吗？确实，我们不害怕。死都不怕了，还有什么好怕的？死不可怕，就像换一件衣服一样，衣服坏了就再换一件好的。诸位同修，我们下一次要换什么衣服？不是换名牌的，换衣服不要再换臭皮囊，不要再换这眼睛有眼屎、耳朵有耳屎、鼻子有鼻屎这种臭皮囊；要换「清虚之身，无极之体」的这件衣服。所以对死不害怕，早一点换也好。假如明天不能换，没关系，也不担心，反正这辈子一定要换，活一天就为佛法、为众生做一天，也很踏实。然后对生死就能放得下。

　　我们深信佛法的人，面对灾难来的时候，心里没有恐怖。师长常说纵使核子弹炸下来了，不害怕。「假使大火满三千，乘佛威德悉能超」，这要有坚定的信心。所以师长说核子弹炸下来就像看烟火一样。那个意思就是炸下来了，你已经一心念佛，然后已经升上去了，就像看烟火一样。所以这一个修道的勇猛心要提起来。为什么？确实这个时代的人造的恶业太多了。未来天灾的机率会很高，我们要有警觉性。

　　现代的人一天造的罪业，可能超过古代人一生造的业。光是杀业就好了，古人一年能吃到一二次肉不错了，现代的人一餐就吃掉上百甚至成千的生命，你看那一盘虾有多少？所以这个福分，一天造的业，都有可能超过古代人一生造的业。古代的人造点小业就有不好的恶报出来，我们现在的人怎么造那么多业，果报还没来？古代的人福报大，造点小业，马上给他受果报，他不会再造更大的业。我们现在的福报太小了，所以这辈子业造完了，「或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之」，这一辈子还没去世，示现十年、二十年都是病痛，甚至都躺在床上，求生不得，求死不能。这只是花报而已，真正的果报是堕落到三恶道里面去。所以现在真正的果报现前，那不堪设想。我们冷静看看，我们现在人在做的事还像人吗？每天杀盗淫妄、贪瞋痴慢太严重，我们现在是人身行畜生事，行饿鬼、地狱事的占大部分。所以再不赶快回头，不堪设想。

　　我们冷静，到底往后的整个大自然社会，会是什么样的情景？我们要留什么生活环境给下一代？一个人连后代都考虑不到了，那他做人没有做好，做人的本分没有尽，人本分没有尽，那就没资格做人。所以师长常常说到，这一生不成就，就不得了！这真话，不是开玩笑的。这一生不留住人身，不求生极乐，造的业堕下去不得了，三恶道是老家。

　　大家假如冷静看到今年的春节吃年夜饭，我住高雄，听说南部吃年夜饭还得放冷气吃。年夜饭，冬天居然要放冷气吃年夜饭，代表这整个大自然异象很严重。我们有一些同胞住在黑龙江，黑龙江算最冷的，一般的冬天都会到零下三十几度，今年最冷只到十几度，所以相差了快二十度。所以整个地球的温室效应快速恶化，大家今年都可以感觉到暖冬很严重。其实，暖冬所延伸，今年的瘟疫，今年流行性的感冒，这些禽流感一定严重。因为这些病毒会很活跃，这都可以预知得到的。

　　但是学佛的人不着在外相，今天为什么会有这些情况发生？原因是人心，依报随着正报转，没有天灾的，完全是人心感的，这是明白人，依报随着正报转。所以任何境界不责怪别人，从自己开始做起，从自己开始反省起，该有你的福分，该有你的功德，厄难也不会降临到你的身上；真正有福德，枪林弹雨都打不到我们身上来。所以今年这个情况大家要很谨慎。

　　在今年全世界各大报纸，连续刊载了一段讯息，科学家预估，以前我们听到的讯息是科学家说：五十年以后地球就不适合住人了。大家有没有听过这一段警讯？我们一看，五十年，幸好我五十岁了，不干我的事。能不能那么想？不行！那完全不为后人着想，这不行！所以我们看到五十年要很警觉。假如五十年之后地球不能住人，我们对不起生生世世的子孙，那个真的到黄泉去都不安稳，常常耳朵会很痒，因为一堆人在骂我们。五十年以后，但是也很快。可是今年科学家不这么讲，科学家又强调另外一个更危急了，十年之后，十年左右的时间南北极的冰会全部融化，海平面会上升五十米到七十米。诸位同修们，诸位朋友们，台湾是海岛，五十米到七十米会怎么样？绝大部分的地区都不见了，到时候我们要跑到山上避难。

　　在几十年前，西方有一个预言里面，重新画了一个地球的版图。这五十年以前的预言，那时候也没什么强调温室效应，可是当时候的人他预言整个地球的版图变化。我们一看那个图，很惊讶一点，所有五大洲的沿海地区几乎都不见了。那么早以前就画出这个图了，真的，现在都有这个迹象，沿海地区可能都被淹掉，而高楼大厦建最多的都在沿海地区。我们慢慢体会到「世间无常，国土危脆」。所以很多国家现在高度警觉，那最发达的地区、经济最兴盛的地区都在沿海比较多。但沿海的杀业也最重！这因果都要冷静的去思考、去面对。所以这次我们到澳洲去，我们一位台湾的同修刚好就看到了这张地图，然后他看完以后很紧张跑来找我，他说：蔡老师，台湾去哪里了？这张地图我怎么找不到台湾？西方科学家预言台湾不见了。台湾会不会不见？人有志心求道，我们认真修学，台湾就不会不见；台湾停止造业了，就能够避掉这个灾难。我们对佛法有这个信心。你真正有德行、有道德，住在那里灾难都不来。所以这一个警讯对全世界人都要有反思。

　　所以师长提到了，一百个人当中，只要有一个人行善，这个灾难就可以化解，可以断恶修善，持五戒、持十善，灾难可以化解。诸位同修，我们听到一百个人里面只要有一个人行善就好了，我们听完这段话，下一个念头是什么？赶快来找哪一个人来行善，要先请自己！这个时候这么危急了，舍我其谁的气慨要出来。之前也跟大家提到，有一次在听课的时候，听到「请佛住世」，那时候一听到请佛住世，脑海里想一大堆人，都是想别人去做，都没想自己去做；结果师长给了当头棒喝，你能闻佛法又有多少人？闻佛法又闻正法，闻正法又能闻当生成就的念佛法门，这么殊胜的因缘，你还不舍我其谁站出来，你还请别人，你还去请谁？被这么一骂，乖乖的从自己做起。而且请佛住世是把人的善心、愿心给唤醒，而善心、愿心唤醒，不是你要有如来的智慧才能唤醒，是你有一颗至诚的心就可以唤醒；也不是说你的能力要有多大，不是！这个大家不要用分别心，一个人不疲不厌尽心尽力的愿心就能感动每个人。

　　所以在经典当中有提到，有一只鸟牠的名字叫欢喜首，这只鸟牠住的地方发生了大火。牠就赶快以最快的速度飞到海边含起了一口水，然后又快速飞回火灾的现场来灭火，就这样来回好多次。结果这个天帝看到，说这只鸟这么干，怎么有可能把火给灭了？然后他就化身下来跟欢喜首这只鸟说：你这么干是不可能能把火灭掉。欢喜首说：我坚信我一定能把火给灭掉，纵使我不小心葬身火海，我下一辈子来，我要再灭这个火。非常非常的坚定。所以这一分坚定的信念，这一分不忍心自己住的地方，这么多的同类、这么多的森林受到火的迫害，这种心念感动了天帝。所以天帝马上就降下甘露把火灾给灭掉了。所以一分真心能唤醒更多有道德、有学问的人，一起来化解这个危难。但是假如我们不站出来，就没有办法有这些感应。所以千手千眼观世音菩萨，一个真慈悲心动了，一切人的慈悲心会动；一个人的手动了，真心为大众服务了，千手也会动起来，都会被这颗善心带动起来。

　　我之前看过一个故事，有一个人他看到海平面，一望无尽的海滩上有很多的海参，因为被海水给拍上岸来，后来是退潮。一退潮，这些海参就回不到海里去了，牠会干枯而死。结果这个年轻人看到这个景象，他就蹲下身去把海参捡起来，把牠扔回海去，就这样一只一只的扔。旁边路过的人看到很好奇，说：他这么扔，我看是不可能扔得完。因为那海平面太多海参。这个路过的人就走下海滩来，就对他讲：年轻人，你这样捡永远也捡不完，你就别捡了。这句话我们熟不熟悉？社会乱了，你再怎么努力都没用，别做了！我们能往生就好了，别管了。这个话不行，要「敦伦尽分」为基础才能往生，眼下、当下的随分随力去做，我们的心才是真诚，才是慈悲；没有这个心，跟菩提心不相应。三辈往生都要守八个字，「发菩提心，一向专念」。这么苦难的世间，我们那么冷漠面对，我们的发菩提心去哪里？我们当下修身，我们当下夫妻整个家庭经营得很好，那是对整个社会的广修供养。对！这个社会最需要的就是榜样，这个眼下我们都能做，我们还不做。印祖这么多的教诲当中，很强调的一句：敦伦尽分。对我们四众弟子相当重要的开示。

　　这个年轻人在那捡的时候，路人这么告诉他，他也没说什么，对他笑一笑，继续还是蹲下去，又把海参捡起来又扔回大海，这个时候他的嘴里说了一句话：我又救了一只海参的生命。现在社会每天自杀的人有多少？他见不到光明，他只要闻正法了，他的慧眼就会开了，他就不会愚痴了，他就不会寻短见了。所以现在把正法能够弘传开来，能够让人民得利益，那个真的比救火还急。很可能你生这一念：我改天应该把《了凡四训》、把《弟子规》送给他。才起这么个念头，很可能明天他就不在了。这样的例子，我们也听过好几个。

　　我记得在秦皇岛讲课，讲完要回北京的时候，车子还没开，有个女士从窗口那边对我们的老师们讲：我来听课前已经准备好要自杀了，可是听完课之后，我现在心里有底了，我知道我人生应该往哪里走，我不自杀了。这位朋友在成就我们每一个人。我们所有讲课的老师感受到，我们的课能够让一个人回过头来不走上绝路，所以纵使我们讲一辈子，有一个这样的人受益了，那我们也觉得无愧于此生。更何况还有多少人都能因为闻正法而扭转他的人生命运。

　　这一位年轻人是至诚的把海参捡起来，他不问他要做到什么时候，他只问我要对得起我的良心，我看到的，我一定尽力去做。由于这样的心境，也能唤醒所有人的善心。我印象很深，我们那次在平镇高中，有位校长他竭尽全力的把这些中辍生，辍学的孩子都找回校园里来，爱护他们，教育他们。所以他上台去讲了一句话，他说：社会愈乱，我们愈应该站出来，没有难不难做的事，只有该不该做的事。这段话很震撼我。这位校长的善念，也把我的责任心唤得更强烈。所以这位校长他在捡海参，很真诚的捡，我们看到了很感动，现在要陪他捡。所以一手动，一手真诚的心发动起来了，千手接着跟着动；千手都动了，还怕这整个社会的劫难不能够化解掉吗？所以师长说请佛住世，从我们自己开始，表现出真诚清净平等正觉慈悲，就能感应众人也发这样的心。这节课我们先跟大家分享到这里，谢谢。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。