幸福人生讲座（第一梯次）

wlxg20130220

摘自《蔡礼旭老师幸福人生讲座第一梯次共二十集》

幸福人生讲座（第一梯次）　　蔡礼旭老师主讲　　（第十六集）　　2005/7/22　　台湾中坜善果林　　档名：52-135-0016



　　诸位朋友，大家下午好。我们早上谈到长善救失，这是教育两大重点，不管为人父母、为人老师都要在学生、孩子上就这两点不断努力、不断引导。那我们下午来进入另一个课程，「如何落实德行教育」，落实德行教育也必然要长善救失。我们翻到第几页？第五页。如何落实德行教育？第一点要「明白教育的本质」，教育的本质最重要的是要把人教成善人，就像《说文解字》上提到「教者，上所施，下所效。育者，教子使作善也」。我们看教育的「教」这个字，也就已经告诉我们要教什么？教孝。一个「孝」，一个什么？一个「文」，有没有？这是一个「教」字，就告诉我们从头要从孝教。孝教完以后要教「出则悌」，再来要教「谨而信，泛爱众，而亲仁」，最后再「余力学文」，这就是整个德行的次第纲领所在。「人之初，性本善」是我们这几天上课一直在重复强调，这攸关于我们自我的信心以及对他人的信任，都从这个根本所产生。

　　记得我第一年教书，有一个孩子读到六年级被三个学校不能接受，到我们学校已经是第四个学校。有一次刚好犯了个错误被学校老师处罚了，处罚完坐在楼梯口很落寞，我刚好那一节没课，经过了，我就走向前去在他的身旁坐了下来，因为「人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰」。他现在情绪低落，不要太急于用言语跟他互动，先陪他坐一会儿，坐了差不多几十秒这孩子开口了，他说老师，我很想死。人生如戏，每一场戏都要演好，老师这场戏好不好演？老师这场戏不好演，老师要很稳定，因为情绪心态的稳定才能转学生，而不被学生转。假如学生说他很想死，你马上很紧张说唉呀不能死，这样你的情绪就波动。我们只要记住，引导他人不断提醒他，他自己的问题在哪、原因出在哪，任何人都会慢慢回到理智之中，所以跟他人谏言、跟他人劝导也要抓住这个原则，不要乱给人家出主意。你给他出主意他拿来用了，到时候失败了他怪谁？要怪你。只要你一引导，把自己的责任、理智找到，他就不会意气用事。

　　我在海口那段时间有一个朋友，她跟丈夫闹别扭，跟我通电话的时候在电话那一头就开始掉眼泪了，一边掉眼泪一边又说到她的丈夫怎么过分又怎么过分，当然我们在电话的这一头应该用什么态度来面对？她情绪这么不好，能量总要有一个出口发泄一下，所以先让她把话讲完。当然因为是接电话，不然我一定会倒一杯水给她喝，说妳一定很口渴，喝杯水。当她把话讲完停顿了一下，我接着就问她，我说妳先生对不对现在不是最重要的事，妳现在自己有没有做对才是重点。假如妳现在没有做好为人母的角色，没有做好为人妻的角色、为人媳妇的角色，那我们又有什么资格去说自己的先生？因为妳为什么这么气妳先生？他没有责任心。那假如我们本分也没做好，那我们应该骂谁？骂自己。妳骂人是因为他没有责任心，结果我们自己也没有做到，那好好骂自己。先冷静下来把自己该做的事做好，而不要只是在心里面一直想着对方错在哪里，你愈想情绪愈糟糕，那是不理智。而真正能够稳下心去尽自己本分的人一定可以突破这个难关，因为他这样的态度会让对方生起惭愧之心。

　　一个人喝醉了，会不会永远醉下去？一个人上课打瞌睡了，会不会再醒过来？对啊。但是假如在这个过程里面我们依然意气用事、互相指责，到最后会全盘皆输，所谓「各相责，天翻地覆；各自责，天清地宁」。我话跟她讲完了，她也没哭了，她就跟我讲道，她说蔡老师，我打电话给你以前已经打了好几通给我的朋友，当然大部分是女性（她同性的朋友），她们都告诉我，遇到这种非常的时期一定要用非常的手段才行。请问这些给她谏言的朋友好不好？你给她乱建议，到时候她意气用事把家庭搞砸了，那我们也于心何忍，俗话说「宁拆十座桥，不破一桩婚」，婚姻的失败将牵动后代的生命。我有一个朋友他就提到，当初他一个好朋友也是面临婚姻上的问题，结果他劝他离婚，离完以后，这位朋友的太太很痛苦，他自己也很后悔，所以我这个朋友就觉得很遗憾，造成了人家家庭的障碍，他会难过多久？所以不要给人家乱下建议，最重要的是要唤醒对方的理智，唤醒对方的勇气、责任心，这个最重要。

　　当学生说到很想死，我们也引导他把原因找出来，你为什么走成这样？当然要先让他情绪比较平和一点，我跟他说，你为什么很想死？他说老师，没有人喜欢我，每个人都讨厌我。我就对他说，我说福裕老师会讨厌你吗？我们学校有两个老师对他特别关心，一个是福裕老师，另外一个是谁你们认不认识？唉唷，你们怎么未卜先知、神机妙算？你看这就是讲话的艺术，我一定要摆在后面讲，不然就太骄傲了。先提到一位老师，福裕老师会讨厌你吗？他没讲话，蔡老师会讨厌你吗？他摇摇头，算情绪比较缓和一下，总还有点希望。缓和下来我就接着引导他了，那人家为什么讨厌你？孩子清不清楚？清楚得很。常常学生犯了错，我们跟其它同学说，来，这个同学犯了哪些错？你们说说。那个能举出最多错的往往都是最调皮的那个小孩，我们想不到的他都想到了，所以犯错的孩子不是不知道他犯错。他说因为我都打人、我都骂人。接着我跟他说道，那你就不要打人、不要骂人，那同学不就不会讨厌你了吗？听到这里他的眉头都皱起来，对我说，他说老师，我很想改，可是我改不了。一个六年级的孩子，生命属于谁？生命已经他无法掌控，被谁控制了？习性，坏习惯。你希不希望你生命当中至亲的亲人对着你吶喊？尤其是你自己的小孩，妈，我很想改，可是我已经改不了。你听到这样的话会有何感受？为这个孩子觉得很不舍。

　　很想改，「人之初，性本善」，但是改不了，「苟不教，性乃迁」。人生的际遇总在遇缘不同，遇到不好的缘，助长了他的习性。有人问我会不会发脾气？我从跟学生的相处明白到没有脾气好发。一个行为比较偏差的孩子，只要你静下心来去了解了解他的成长背景，相信你的气也气不来了，「可恶之人必有可怜之处」。他的父亲游手好闲当流氓，他的母亲早就不知去向，他整天又跟很多比较行为不轨的人群在一起，耳濡目染怎么好得起来？那学生到我们跟前来就是有缘，不管这个缘分能持续多久，我们都应真诚尽心去对待。他说他很想死，刚好我的宿舍里面有一本经，《地藏菩萨本愿经画册》，画册孩子看得懂。我就那天下午下课把这个学生找过来开始给他讲解，一边翻一边给他讲一些故事里的情节，当孩子看到恶有恶报，愈看眼睛瞪得愈大，假如你不好好断恶修善，死了以后也不会有好地方去。跟孩子稍微翻了这些故事以后，我就把这本书送给他，让他好好看。当天我把他找过来，找了一本小本子，然后左边写一个「缺点」，右边写一个「优点」，我们每天把自己有表现出来的优点写下来，然后又犯的缺点也写下来，就像功过格一样，每天来反省自己。

　　就这样过了二三天，这个孩子走到办公室外来回走动，我看到他的表情、动作就知道他来找谁？来找我的。我走出去就问他，你要找老师吗？他有点不好意思，有点腼腆，然后把他的手臂遮住，就有点尴尬。我看他的手势就知道手上一定别有洞天，接着他就把他的手掌放下来，他在他的手臂上画了一尊释迦牟尼佛。诸位朋友，这一幅佛像他必须画几十分钟，甚至于一二个小时。在这一二个小时当中，他的心中是什么？是佛，画得很庄严，他的艺术天分也不差，只是没有好的缘分去成就他。学期末了他们拍毕业光盘，这个孩子也把很多照顾他的老师一一做了感谢。

　　人世间有太多的不完美，当不完美来到我们面前，我们尽力去让人世间的不完美减少，让人世间的至情至爱能更多的发挥、更多的上演。而一场一场感人的情节，必然要从我们对于「人之初，性本善」坚定的信念，这一个信念你就可以真正落实普贤十愿。你相信了，见一切人一定是「礼敬诸佛」，你见一切人的优点都会「赞称如来」，因为你坚信本善的心可以彰显，你会全力去成就别人的因缘，会「广修供养」。你相信自己，一切众生皆有如来智慧德相，你相信自己本善，你才能时时鞭策自己「忏悔业障」。「信为道元功德母」，这一点很重要。

　　好，我们接着来看第二个重点，「教也者，长善而救其失也」。上午我们也讨论到学生现在比较常犯的过失。我们来看一下，学礼它是一种潜移默化的功效，只要为人长者能够做好榜样，底下的学习是很快的。我记得我当班导师那一年也是疲于奔命，因为缺乏经验，每天也是战战兢兢。当跟同事在闲聊当中，我的同事跟我说，哇，你们班这一年进步不少。我个人都觉得很汗颜，也很惭愧，学得不够，教得也不好。我的同学就举了一件事，他说光是学生的礼貌就有很大的不同，因为之前这一班学生跟老师距离比较远，很怕老师，跟老师不亲。我记得第一天跟他们见面，坐在讲桌前第一排有一个女孩子举手问我，她说老师，你会不会打人？我们要听思聪，代表他们对于之前的老师这种阴霾还在。当学生跟我们有距离的时候，好不好教诲他们？不好教诲，因为信任不足，信任就不够，我们就首先要跟他们建立起好的信任。「亲有过，谏使更」，学生也是亲人，也应该引导、应该劝诫，但是前提要建立好信任才行，当然后面有一连串跟他建立信任的过程。

　　而每一次下课我们带着学生去排路队，在排路队的过程我们遇到每一个老师都会问好，会互相鞠躬打招呼。虽然我们这么在做，没有回头看看学生的反应，而那时候也没有想那么多。当你跟着每一个老师一个招呼、一个招呼的打，学生自自然然在潜移默化在感染，后来我们班的学生跟很多学校的老师打招呼，都是远远就喊老师好，所以礼貌确确实实要用一个环境来熏陶。

　　好，再来「掩过」，掩盖过失，他们学生跟谁学的？当然我们也要提醒学生「凡出言，信为先」，当孩子第一次掩过，他的内心会怎么样？很难受，很煎熬。可能每一个人开口的时候他都会全身紧绷，很怕别人是不是又看到他的过失。诸位朋友，你有没有这个经验？孩子会说谎、会掩过，都有他的原因所在。像说谎来讲，有一些孩子是因为好玩，好玩久了没有纠正他就习惯。我们在小时候常常听的故事是「放羊的孩子」，第一次他说狼来了，事实上是开玩笑，所有的淳朴农夫都来帮他的忙，他还在一旁哈哈笑。接着第二次，他依然开玩笑，来了差不多一半的农夫，结果还是假的。最后第三次，狼真的来了，没有人再来帮助他，结果一群狼扑了过来。我们讲这种故事给小朋友听，他们当场都很会紧张、皱眉头。结果怎么样？好，留给大家去想。这是有可能因为好玩而说谎。

　　也有可能是因为逞能而说谎。有没有观察到现在很多孩子攀比心很重？讲话都愈来愈夸张，吹牛愈吹愈膨胀，我们当父母也要仔细，这个态度、习性不可长。司马光先生小时候刚好跟他姐姐在剥青核桃，在剥的过程，他的姐姐离开了一会儿，家里面一个仆人看到了就跟司马光讲，说你用热水给它泡一下就很好剥了，司马光马上就用了这个方法。后来他姐姐回来一看，哇，你怎么剥的速度这么快？司马光马上说，这是我自己想出来。这是逞能说谎。他的父亲在一旁听到了，很警觉，走了过来，就跟他说了，自己能做多少事就说多少话，不要逞能说谎，这样一辈子就没有人信任你。这也是慎于始，他第一次犯错，父亲就纠正他，终身不忘。司马光一生德行很崇高，他曾经讲过平生所为之事，无有不可语人者，这一生所做的事都是光明正大。好，这也是得力于他父亲懂得抓住机会教育。

　　逞能，还有为了自己的利益说谎。有一个小朋友跟他父亲要钱，要两块钱，他的父亲拿了一张两块钱的纸钞给他，小朋友接着说，爸爸，我要两张一块的。他父亲很纳闷，那不是一样吗？他说不一样，给我两张一块的，我可以分两次拿去给老师，告诉老师说我捡到的，那就拿一次可以计十分，拿两次就可以计二十分。为了要得到奖励。当他的父亲在谈到这件事的时候是哈哈的笑，这位父亲说我的儿子真聪明。这是一位教育官员告诉我们的事例，他说他的父亲在跟他讲这一段，他实在觉得现在为人父母者都没有教育的敏感度。

　　很多孩子说谎掩过是因为害怕接受，就是假如事情呈现出来了，很怕父母的责罚、老师的责罚，他有这种恐惧感会掩过，我们家长就要体察到自己的态度有没有造成孩子心理很大的恐惧。假如我们时时提醒他，「人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉」，改过是人很高的品德，你从小给他这样的态度，以至于我们自己犯错了，马上就承认，他也会很欢喜。假如今天爷爷奶奶交代我们做的事情，我们没做到，又跟爷爷奶奶说，唉唷，爸爸，我最近很忙，忙得没时间买，还在找借口，那孩子在这种影响之下也很会找借口。这个掩过，我们也要反思自己有没有不断引导孩子勇于承认错误。

　　有一个小朋友刚好在收拾碗盘，一不小心一个汤匙掉下去，瓷的汤匙摔断了，一摔断，他自己可能有点被惊吓到，很恐慌，赶快去拿扫把扫起来。刚好老师听到这个声响，过了一会儿走出来看，就问他发生了什么事？这小朋友说没事。老师稍微仔细观察了一下，地上还有瓷器的屑屑在，然后继续稍微观察一下，当然有时候老师要当福尔摩斯，要当侦探，这种事我都干过。

　　我那时候在台中带了一个班，有一个学生也是好几个月的营养午餐费都没交，他们老师把班交给我，又把这件事交代我要去给他收钱。这个孩子过来就开始讲，他说老师，我们现在家里很困难，我爸爸长期又在外面工作，现在我母亲也不在身边，我小的弟弟都是我在照顾，我拿去给他买面包买什么。讲到我很感动也很伤心，我说老师现在就跟你过去，顺便给你买些牛奶。这个孩子马上，老师，不用不用。讲得我都被他感动得半死。过了没几天我就主动打电话到他家里去，结果是他继母接的，他的继母讲他的情况讲得很严重，跟他的讲法完全南辕北辙。其实两边都不可信，但是两边也可以信一点。一个巴掌拍不响，一个家庭里面会出现状况，说都只是一个人的错，不客观，而且他还是个孩子，再怎么错，我们当大人也要坦开心胸来接纳、来教育他才对。

　　我也没有当场去给学生的一些状况，给他的底掀起来，我还是继续观察不动声色。这一位继母就提到他可能是把钱花到电动玩具店上去了。刚好那天下午我开车正准备回家，突然看到一间很大的电动玩具店，我把车停下来往里面走，一走进去左看右看都没有看到，但是我也满仔细的，就一直走到底，走到底之后，里面有一个小包厢，差不多只有两坪的空间而已，我又把门打开走进去，看到了这个学生，哇，他当场脸都青掉了。确实你真心想帮一个人，冥冥当中都有安排。他神魂未定，我一把就把他抓出来。当然其实那时候我也没有生气，我是很严肃给他训斥了一顿，当场把他带回家里去。带回家之后也见到了他的继母，从继母的态度上，我也感受到他跟这个孩子有代沟，虽是有代沟，但是毕竟孩子已经六年级也懂事了，错还得承认。我也引导这个孩子去跟他的继母道歉，然后也走到房间去告诉他，我们这么大了要做对的事，你希望家里的生活愈好，也要从你自己改善、自己做起。

　　后来我也跟他的生母，他的母亲联系上，因为他比较听他妈的话，跟他妈做好沟通也是亲师合作，辅导他。我也派了一个工作给他做，让他去负责，每一次到图书馆看完书，由他来收拾最后的工作，把这些书排好、检查好。这个孩子透过我们对他的付出，他也可以感受我们对他很用心，他也对我很信任。后来我就问他，在那一段撒谎的日子里，你的日子好不好过？他说每天都提心吊胆。而且讲到这里，他还对我说，他说老师，你真的就像侦探一样，追根究柢。后来这个孩子也帮了我不少忙，常常我会叫他帮我干活。有时候一大早他就会走到我的讲桌前面绕来绕去，然后笑着跟我说，老师，今天有没有事干？其实孩子太缺乏关爱，不然他善的面是很容易引发。

　　这个幼儿园的小孩把这汤匙摔坏了，他很紧张，没说实话，老师也没有当场把他讲破，就打了电话给他的父母先报告这个情况，让他们静观其变，看孩子有没有主动认错。过了几天没有主动认错，但是时时都觉得这个孩子一付精神未定的样子，若有所思。老师就主动演了一场戏，就说到了以前有一个同学犯了错，后来主动来跟老师承认，那老师有没有怪他？因为这一幕是所有同学都经历过的，就说道，老师没有怪，因为老师说「人非圣贤，孰能无过？」勇于认错很难得，而且我们要从这个错当中记取教训，以后不要再犯就好，这位同学依然赢得老师很深的信任。假如你欺骗了老师，很有可能老师一辈子都不会再信任你。这个话才讲完，这个小女孩就唏哩哗啦哭起来了，哭得很伤心，然后自己就走向前来把这件事说出来。说完以后，小女孩又说，她说老师，我这几天日子好难过，每一个人讲话，我的耳朵马上竖起来，很怕他是不是发现了我的事情，每天生活得很痛苦。

　　当孩子感受到说谎的痛苦，他就会进一步去改正自己偏颇的态度。当然孩子都可能有掩过的情况，我们也不要操之过急，可以因势利导，让他从这个错误当中得到一辈子的受用。而当我们确实发现孩子说谎，应该怎么样去跟孩子互动？刚刚这是正面的例子，懂得引导孩子要改过、要承认。有一个孩子说谎，他母亲很生气就对他说，你怎么可以说谎！罚你两个礼拜不看电视。她的儿子说，妈，一个礼拜就好了。他妈说好吧，一个礼拜。这样对不对？你看还可以跟他母亲讨价还价，而且他的儿子下次会不会说谎？会，反正一个礼拜不看电视就好了。要让孩子去承受自己犯错的后果，怎么做？他假如撒了谎，你那一段时间统统不相信他，他说妈，给我什么，妳说不行，因为你不值得我相信。「妈，这样好不好？」「不行，你是会撒谎的人，我不会再相信你」。你给他撑十天，他会怎么样？他会快爆炸了，说妈，我以后绝对不再撒谎。让他承受撒谎的后果。这是掩过撒谎的情况，我们就其因给予正确的引导。

　　有一部电影叫「手机」，诸位朋友有没有看过？都摇头，你们真是做到「斗闹场，绝勿近」，「非圣书，屏勿视」。这场电影里面提到一个大人一天平均要撒二十五次谎言，那我们的下一代能不撒谎吗？人为什么撒那么多谎？他们一定有理由。现在很多我们常常讲的句子，你要审慎对待，很多都是为了找借口讲出来，不是真理。比方「英雄难过美人关」，这谁讲的？保证不是经典里面的句子，一定是很多人为了找台阶下，不只还找台阶下，还给自己挂一个名字叫什么？「英雄。」唉唷，真是。过不了美人关怎么叫英雄？是吧。

　　有一位很有名的大明星跟另外一个影星生了个女儿，这样是对他的太太不忠，他在接受访问的时候就说到了，我犯的错是天下男人都有可能犯的错。唉呀，那时候幸好我的脾气不错，不然我有冲动要到司法院去按铃控告，告他毁谤。不得了。这个时候三个字「我错了」，底下还会响起一片掌声，他还可以消掉他的罪业，结果没承认错误还把天下的男人都拖下水，哇，这个罪业结大了。他把我拖下水，我不会怪他的，但是更严重的问题产生了，所有这些把他视为偶像的年轻人听了这话，男孩子会怎么想？这叫正常的，哇，那他以后肆无忌惮了。那女孩子呢？说大明星都这么讲了，那男人犯错我们就将就一点。那可不天下大乱！「一言兴邦，一言丧邦」，公众人物的言语怎么可以不谨慎？这个就是掩过了。

　　成人撒谎，他还有可能会讲一句「人在江湖，身不由己」，我们台语叫「牵拖」。闽南语很美，很多的用词你用其它的国语来翻都翻不出那种味道，有没有感觉？为什么？因为闽南话已经几千年了。这种普通话才是最近几百年而已，那个味道不可能比得上几千年的语言。你看「尴尬」怎么讲？光是在讲这句话就已经感觉它那种味道出来，很有意思。所以我那时候还主动去学闽南语，在学闽南语的时候就感受到这些俚语都是几千年的智慧。我每一天跟学生一起吃午餐，午餐前都会教他们俚语，教他们「手抱孩儿才知父母时」，这个还有分主题的，这个是孝道的。这是现在还要进入悌，「打虎抓贼」，这是悌的部分。或者是到了要勉励他们要努力奋发，「一枝草一点露，天无绝人之路」，都有押韵的。像我是属牛的，就告诉他「做牛得拖，做人得磨」，都很有人生的哲理在里面。

　　「人在江湖，身不由己」其实是借口，人生有一个课题一定要学会，叫拒绝。有时候我们在拒绝他人就会觉得对他很不好意思，该拒绝的时候拒绝绝对是自他两利，这个叫真理。家庭里面常有一幕出现，妈妈接电话，然后孩子、先生在旁边，这个妈妈说我先生不在，他出去了。儿子年纪还小，一看，爸爸不是在那里吗？怎么出去了？把电话挂了。孩子学到什么？说谎。可是酒肉朋友要找我先生出去，我不肯，应该先生自己学会拒绝。每一个人人生的课题，你不能少修。那如何拒绝？有两个法宝可以拒绝，第一个把父母搬出来。今天又要找你去一些无谓的应酬，有时候那个应酬真的是折腾生命，言不及义，讲的也不是什么重点，一待又待到十一、二点，然后又喝了一大堆酒，醉醺醺的回去，虚掷光阴。要把它推掉，推掉的时候你就跟他讲，就说道：我在上个礼拜已经答应我妈妈今天要回去陪她吃晚饭，我已经一二个月没有回去了，我也该尽尽我的孝心，所以很对不起，今天不能陪你去。请问对方会怎么说？他一定不会强你所难。甚至于你这么至诚的孝心，他听了以后说唉唷，我也两个月没回去了，好好好，那我也该回去了，你看你的善心又点燃他的善意。这是父母，是拒绝第一个法宝。

　　第二个法宝把妻儿搬出来，朋友要拉你去无谓的应酬，你跟他说，唉呀，最近我在学弟子规，学弟子规很重要要以身作则，弟子规的「信」说「凡出言，信为先」，我答应今天要跟我儿子吃饭，还要跟他讲两个德育故事，不能失信于他，不然他一辈子都不相信我了，所以很抱歉，今天我要回家陪儿子。一般你这么说，他会不会为难你？不可能。你这么一说，反而把他为人父的良知都有可能唤醒，这样的好事大家为什么不互相去影响？从这里我们就可以去理解到为什么「君子之交淡如水」，为什么？因为君子、读书人都明白，每一个人都有他很多应尽的本分，你跟他聚会到六七点、七八点，他还会催你赶快回去吧，不要太晚，陪陪妻子、陪陪父母，这是我们应该做的。淡中有真味，淡中懂得互相提醒、互相成就。

　　而「小人之交甜如蜜」，为什么？为什么每天跟你腻在一起？有利可图，都在盘算着你的财富、你的好处。等真正他达到他的目的了，可能就翻脸不认人。人要会看，要会观人。当你拿出父母、拿出妻儿，他依然不放你罢休怎么办？人生总要懂得取舍，这样的朋友我看就算了吧，这样的朋友我们也无须留恋，因为不懂道理、不通人情。好，这是我们讲到掩过。

　　再来自私，小孩的自私从哪里学到的？其实当孩子七八岁了，我们再要来思考这些问题容不容易？不容易。因为一个行为的形成都是循序渐进，不是一下子变得很不好、很恶劣的，那自私也是点点滴滴造成。我常跟家长讲道，在孩子小时候，你们夫妻俩还有孩子的爷爷奶奶一起吃饭，这时候你夹菜夹起来第一口菜给谁吃？第一口菜夹给谁吃？夹给谁？你们都忘记了。刚好有一次我就问在座的朋友，我问他，你拿到一个很好吃的食物，你第一个念头是什么？坐在第一排的三十岁年轻人想都没想，赶快吃下去。隔了四排有一个四十来岁的妇女，她说给儿子吃。在人群的最后面坐了一位七十岁的长者，他说给父母吃。三位不同年龄的人道出了社会的现象，也道出了一个微妙的道理。这三个人谁的学历最高？坐在前面这一位年轻人。学历最高，但是他最不懂做人，有没有颠倒了？应该书读愈多愈会做人才对。

　　我常常打一个比喻，我们回到三四十年前，走在乡间的小道，你看到一个农夫辛勤的在那里耕作，你走向前去告诉他，请问做人的根本是什么？做人应该用什么态度？他不用打草稿可以跟你讲半个小时，说做人应该要孝顺父母，做人就要努力才能有饭吃。他会用一堆他可以表达的人生态度，对兄弟要有义气，跟你娓娓道来，他可能一个字也不认识。回到三四十年之后，我们到各个名牌大学门口，那天毕业典礼，这些大学生走出门来，你向前去问他，请问做人的根本是什么？做人正确的态度是什么？你这么一问，他觉得你怎么这么无聊！你怎么不问我最近台北有什么大型演唱会要办？哪一首歌曲现在是排行榜第一名？事隔才几十年，做人的道理快速退丧。而这些不识字的人为什么能懂得做人？因为他不是透过言语而学到做人，是透过什么？透过身教，父母有演出来就有学到。

　　当我们在生活的点滴当中，一言一行没有把做人演出来，孩子当然学不会。当我们夹起菜来，第一口先夹给小孩，还顺便强调这是妈妈特别煮给你吃的，有没有？夹给他。爷爷奶奶也不甘势弱，孙子，这一道也很好吃。所有一家人都帮他夹菜。从夹菜当中，家庭的地位尊卑高下已经分明了，谁最大？小孩最大。所以我们夹菜就成就了皇帝诞生，小皇帝就出来了。那小皇帝的脾气怎么样？伴君如伴虎，那脾气当然大。现在十个孩子几个脾气大？有没有找到原因？菜夹错了。因为所有的人都满足他，他视为理所当然，十件事情九件满足他，第十件事不顺他的意，他马上暴跳如雷。你看现在小孙子二三岁，奶奶，我口渴了，奶奶听到孙子的声音快乐得不得了，孙子终于想到我了，赶快恭恭敬敬去倒一杯水，拿到孙子的面前，来，慢一点喝，可别噎着了。颠倒了。大学说「知所先后」，夹菜的顺序，先后顺序错了，为人子的孝道就没教给他。

　　夹菜重不重要？重要。我爸爸假如菜夹错了，我现在就不能站在这里。我爸爸的菜夹错了，我现在铁定是败家子。为什么这么肯定？因为我是独子，又是长孙，又是长曾孙，是三千宠爱于一身，假如又特别偏爱一定出问题，那个傲慢、那个恃宠而骄就全部现行。幸好我的爷爷真的是很有智慧，孩子如果犯错，打死不要紧，很有理智。我母亲常常说道，都是我的爷爷在催她要打、要教训。小时候，也都可以回想到，只要是好吃的都一定先给爷爷奶奶。

　　现在还有当父母的买了很好吃的当季水果，当季水果都比较贵，藏起来，等公公婆婆去睡觉，拿出来，这个樱桃一斤多少钱，你知不知道？叫儿子过来，这个妈妈特别买给你吃的。儿子在那里一颗接一颗，妈妈还要到外面当哨兵，然后吃完以后要湮灭证据，累死了。孩子吃了会不会很痛快？孩子会学得很彻底，以后他有好吃的给谁吃？给他孩子？不用等到那个时候，不用等到他有孩子。因为我们这个动作是用好恶在处世，只要我喜欢的人，我就对他好得不得了；只要我不高兴的人，纵使他对我有天大的恩德都视若无睹，都跟他乱发脾气，这个叫好恶，用好恶就是意气用事。当他读了大学在追女朋友，他最好的是谁？是他女朋友，妳马上被打落冷宫，他就会买好吃的、好穿的给谁？给他女朋友。人算不如天算，我们再怎么聪明，终究还是反被聪明误，还是要依循天道、依循道义来处世、来教孩子。当孩子长养一个孝心、长养一个仁慈之心，谁得的利益最大？当然是他最亲近的父母。好，这是自私，我们要把根源找到。

　　再来耐性，耐性跟他的心性有关。当一个人的心境常常很焦躁不安，他很难有耐性。现在的孩子为什么情绪焦躁不安？因为他每天都要做大生意，早上一大早起床开始，妈妈爸爸，快一点，快一点，要迟到了。然后下了课马上又去哪？又去安亲班。很多孩子在读书过程从早忙到晚，甚至于礼拜六、礼拜天还得去学一大堆东西。父母跟孩子谈话当中最常见的一句话是什么？快一点，快一点。当身旁的人每天在那里催你快一点、快一点，你的心情怎么样？心都安住不下来。不要把生活搞得这么紧张、这么紧凑。心能常常保持平稳从容，这个孩子的智慧才容易开，这个孩子在应对事情才比较从容，才比较有大将之风。当然在成长的过程，不管是父母也好，不管是老师也好，当我们跟孩子一起做一件事，我们要很有耐心去指导他，在指导的过程不要赶他，慢慢来、慢慢来。我们设身处地想一下，当你面临一个比较不熟悉的事务，你的内心会什么？会有点紧张吧？这个时候假如父亲跟你说没事，不赶，好好做，一定可以做好，你的心会怎么样？会安住，会愈来愈稳重，所以耐性、稳重都是我们用心陪伴出来。闽南话说「欲速则不达」，不要常常这样催。

　　再来，其实这些是息息相关的，他懒惰了就觉得所有的事情都不干他的事，每一个人做都是应该的，不只没有责任心，还没有感恩的心。责任心从哪里培养？从勤劳，从喜欢干活，在干活当中我们又陪着他学习做事。他做完一件事，你要去检查一下。比方交代孩子把客厅扫干净，扫完孩子过来，妈，我扫好了，下一步怎么样？带着孩子看一下，假如第一次就扫好，哇那这个孩子真是不得了。绕了一圈一看，角落很有可能都忽略掉，那当然要不要骂？第一次做哪有可能做得好？看哪里扫得比较干净先肯定一下，喔，这里不错，那里也不错，假如你能够在客厅的角落四个角都还能仔细扫好，那你这件事就办得很完美。现在每一件事你都办得好，以后你出社会一定有大成就。因为你做事细心、做事负责，一定人见人爱。让他了解到现在的习惯会关系到他往后人生的成就。一来肯定他的劳动，二来也把做事的方法教给他。假如妳没有去检查，妈，扫好了，他没扫干净，第二次妳又没检查，这个孩子会变成什么？应付一下。不只当父母要这样，我们当老师也要去检查学生做完工作的情况，给予适时的提醒。

　　《朱子治家格言》第一句话提到，「黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点」。为什么把做家事摆在第一位？这是攸关孩子往后做人做事的态度、能力。一个孩子整天不帮忙，坐在沙发上看电视，请问他好不好受？当一个人在一个团体里面他都帮不上忙，他会觉得他在团体当中有没有价值？没有价值，他不会有真实的满足感跟快乐。反而这个孩子很勤奋，家里很多的事务是他协助做好的，他走进这个家很有成就感、很有参与感，这个是我帮忙的、那个是我做的。

　　从小让孩子做事劳动会对他人生有很多的启迪、很多的好影响。第一，一定比较勤劳。当一个孩子已经养成勤奋的习惯，这辈子你还要不要怕他没饭吃？你不用担心，他一定会自己去努力。再来，事非经过不知难，很多事情他真正亲身去做了，他才能感受到别人的辛苦在哪，所谓「习劳知感恩」。教育要很敏锐的察觉到一言一行对于心性的启发，不要只看到外在行为，这些行为内化以后都是影响他一辈子的心性。那时候我一个人到了海口，吃要自己煮，衣服要自己洗，所有家里的活要自己干。干起来，突然脑子里浮现了一首歌曲，诸位朋友，哪一首歌曲？世上只有妈妈好。去了一趟海口历练历练回来再喊那一声「妈」，一不一样？那味道都不一样，更能感受母亲经营一个家庭的不容易。

　　有一个孩子四年级，经过老师的引导懂得在生日那一天多替母亲付出、多干一些家活。她就跟她妈妈说道，妈，今天是我生日，我亲手炒一盘黄瓜给妳吃。妈妈也很高兴，就让小女孩去做。这个小女孩身高不太高，一看，厨房炒菜的叫什么？怎么突然秀斗？炒菜的那个台叫什么？流理台，不好意思，从这里你就知道我都没有在煮饭，丢脸。流理台高了一点，她就去找了一个椅子踩上去。一个人解决问题的能力从哪里培养？做事，他会去动脑，他会去解决，他会去危机处理。从小到大都不干活，那个脑筋不灵活，纵使他读个危机处理研究所，纸上谈兵。房间也不整理，也没有「置冠服，有定位」，去拿个MBA回来，你敢把公司交给他？到时候一个重要合同要签了都不知道放哪去了。要求实质，很多成就事业的能力都是从小就开始培养。搬了个椅子站了上去，把油倒到锅子里，没什么经验，锅子不够干燥有点水就喷起来，油有一点喷起来。她赶快去把爸爸的手套戴上去，然后继续炒黄瓜。接着把黄瓜倒到锅里面去，黄瓜又有一点水分，所以倒下去之后溅得更高，她情急之下就想到了她爸爸的安全帽，赶快去把安全帽拿来戴在头上，这一幕叫做全副武装，把她的黄瓜炒出来了。端着这一盘黄瓜踏出厨房的那一刻，这个孩子变了没有？往后她吃她母亲炒的菜还会不会嫌东嫌西？不会。他知道每一盘菜都不容易，很有可能都要汗流浃背。事非经过不知难，她的心性已经转了，习劳知感恩。

　　我那时候到台东住了一阵子，也自己种了空心菜，种了白菜还有红萝卜，种了两个礼拜左右把空心菜收割下来，结果他们这些朋友还没到两分钟就把我两个礼拜努力的成果怎么样？都化为乌有。我以后吃菜会不会浪费？不会。「一粥一饭当思来处不易」，这个都要靠自己去体验，都要我们父母带着孩子去体验。假如你很有心，可以找一个离家比较近的农地让孩子去观察，原来稻子要长几个月才能长得好。在观察稻子的过程顺便让他看看，「锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中飧，粒粒皆辛苦」。我们问幼儿园的小朋友，白米饭从哪里来的？他们说从厨房来的。厨房的白米饭从哪里来的？他说爸爸买的。那爸爸去哪里买的？去超市买的。那爸爸用什么买？用钱买。爸爸的钱从哪里来？努力赚来。那超市的米又从哪里来？顺便教他，不然你还以为孩子知道。超市的米是农夫种出来的，而且是很辛苦，让他们去感受别人的劳动、别人的付出。不只是要引导他看到农人的辛劳，应该看到各行各业的付出，这样他面对所有人的服务都会心存感谢。

　　假如我们没有引导孩子去感谢每一个人的付出，反而摆出一付有钱是老大那种又轻慢很多劳动的行业，上行就下效，那这个孩子就麻烦。弟子规说「勿谄富，勿骄贫」，孩子假如觉得有钱就高人一等，他这一辈子的傲慢习气就很难消除掉。一个人一傲慢，人生过程将出现多少的阻力、多少的障碍都说不定。所以我们一言一行对任何一个人的态度也要谨慎，有没有给孩子当好榜样？我们常常都说职业无贵贱，这句话是在考卷上写出来，还是已经放在你的心中，以至于放在你孩子的心中？好，这一节课我们先上到这边，谢谢大家。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。