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我为净土鼓与呼(之五)

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發表於 2018-5-23 15:28:50 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
摘自《刘素云老师主讲我为净土鼓与呼五集》

我为净土鼓与呼(之五)—听经有感悟 与友共切磋  刘素云老师主讲  (第五集)  2013/2/29  香港佛陀教育协会  档名:56-137-0005



  尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家晚上好!今天晚上这节课,是我这次来香港最后一节课。这次来香港一共讲了五节课,共十个小时。今天晚上我要讲的题目是「听经有感悟,与友共切磋」。就是我去年的六月末,离开香港回到哈尔滨以后,到现在整整是九个月的时间,我这次的汇报就是把我这九个月在家里闭门谢客,虔心念佛、听经的收获,跟大家交流汇报一下。

  在说这个正题之前,我先说一段插曲,这一段插曲是什么?就是关于我往生的问题,大家都很关注。这两天可能网上有同修也在议论这件事情,说刘老师是不是要往生了?为什么能引起同修们这个议论?同修们看碟看得很仔细。前几天我说了一段八句偈子,就是「姐姐驾鹤西归去」的这个,一共是八句。有同修看得那么仔细,他说前四句刘老师都解释得比较清楚,后四句刘老师没怎么说,那意思是不是有意识回避,不说这个话题,刘老师要往生?我刚才听完师父讲法,我赶快回去,我又找找我这八句话那四句是什么我没做解释,我找出了,那四句话是这样说的。前四句我就不说了,那都解释明白了,人家没议论那四句,是议论这后四句,后四句是「姐姐先行回家转,妹妹后面紧跟随,双双回归极乐土,再返娑婆度群萌」,好像是这四句。你说咱们的同修们多么细心,我自己还想我后四句我怎么说的?现在让我说我也说不出来了。

  这四句就给佛友造成了一种误会,刘老师不说可能就是回避,回避是不是刘老师就打算往生了?现在我就把这个事明确的告诉大家。我姐姐往生之后,我确实有这个想法。往生之前不是我想自己表法吗?结果让我姐姐把我替了。我姐姐走后,我为什么又产生了这个想法?就是因为网上同修们的那些说法、那些意见,我觉得我姐姐一个人演了,可能有些人还没看明白,那我就趁热打铁,我再演一把,把我姐姐没演明白,大家没看清楚那个地方,我再好好给他演一演,这不大家就看明白了吗?所以那个时候我确实又起了往生的念头。这个念头,我在我那个笔记本里写了点东西,被小刁发现了,也是偈子。她看了以后,那天她去,因为她愿意看我写的东西,那天她去:大姐妳写那个给我看看。我就忘了我写这个事了,我就随手递给她,我说妳看吧。我这个东西没有保密的,全是透明的。小刁就拿过去看,看了,我那是两个单人床,对着的,我坐在一个椅子上,她坐在这侧的单人床上,坐那就开始掉眼泪。我还挺奇怪,我说小刁妳怎么了,妳看看妳怎么还看哭了?她说大姐妳这啥意思,妳是不是又要往生?我也不会说谎话,我跟她说,我说有点这个意思,我把我的想法也基本跟她说了。小刁说了一句:大姐妳自私。我说妳这个批评错了,我不是自私,我就告诉她,我为什么又产生了这个想法。我说本来这次走就应该是我走,我来演,结果让大姐抢先了,她替我演了。现在还有同修没看明白,我想干脆我就接着演,让看明白的同修更多一个。我是这样想的,苦难众生救一个是一个,那我再演一把,多多少少也能再让一些众生明白,这有什么不可以的?小刁坚决反对:这不行,妳现在走不是时候。后来我就想起来,我姐往生前我不是说我要表吗?我姐不让我表,我姐说了一句:妳想没想想,师父把妳推出来,让妳给大家做个好榜样,师父老人家还在讲经说法,妳先回家了,妳大不孝!一句话把我震住了。我一想,说的也不是一点道理没有,所以我姐要演就演吧,我不就没演上吗?我想我姐这把演的,有的人还没看明白,那我再接着演,我真诚心就是这个。如果小刁批评我说我自私,我不太服气,我没有从自私那角度,我跟她还强了几句。就是这么个因缘,引起了这个话题。

  再有同修们在网上有这个议论,我想了,还有什么原因?就是这九个月听不到我的消息。因为在春节前,佛陀教育协会的同修给我发个文字材料,约我录两个像,一个像就是祝贺春节的,过年祝福,给师父拜年;第二个就是这次师父过生日,让我录一段话,给师父祝寿。我当时我也头脑简单,我告诉大云,我说给协会回话,我那没有录像条件,录不出来,所以我说都免了。我当时就有那么个想法,过年拜年就免了,师父过生日的时候,如果有可能我就过去,我就这么想的。因为当时那个录像,各个地方净宗学会,或者蔡礼旭老师、胡小林老师、定弘法师,还有台湾的陈老师等等的,不都给师父录像拜年吗?可能那个碟放了以后,唯独就缺少这个刘老师,这刘老师跑哪去了,怎么不见踪影?一点消息都没有,这是真的。因为网上我不知道,我也不在网上挂什么东西,所以大家从哪个渠道都听不到我的消息。而且我告诉刁居士和大云,把手机关掉,把座机拔线,就是这样,所以大家得不到我的消息。有的人可能猜想,因为以前一听不到我消息大家就开始猜,那次我来我讲大家不笑了吗?有人说刘老师是不是往生了?这样的消息一共传了两次。甚至国外的同修都问国内的同修,说打听打听,是不是刘老师已经往生了?这是一个。再一个有的说,刘老师是不是蹲监狱了?所以那时候得不到消息,就是这么猜测的。这一次又九个月没有刘老师的消息,你看拜年的录像里也没有刘老师,怎么回事?可能大家就猜测,大概也没有落实,说到底是怎么回事,也没有猜出来。

  这一次小刁就趁着师父挺高兴,是那天我们陪着师父搁这条道走上去,到师父上面那个小楼里,那时候小刁,道上可能这脑袋里就琢磨事,找师父告我状去了。我们大家坐那跟师父说话,小刁就跪下了:师父,我刘大姐又要求往生,你说她做的对不对?我的天,我说妳咋这时候又把这个说出来了,咱不是说好了,我也不提了,妳也不提了。她说不行,我不放心,我必须得当着师父面说。我记得当时师父就笑了,师父是这么回答她的,师父说:阿弥陀佛不来接她,她走不了,现在她自己说了不算数,阿弥陀佛说了算数。小刁一下子高兴了,你没看这两天乐的那嘴都闭不上,就心里有底了。回来说:大姐怎么样,我就得跟师父说,这回妳听不听师父的话?阿弥陀佛不来接妳,妳走不了。师父说了,那我也不吱声了。我既然把自己交给阿弥陀佛,那就什么时候来接我什么时候走,我也别打妄念了。这是一个。

  再一个就是前些日子网上有人问我,原话基本上是这样说的,说刘素云,妳敢不敢站出来告诉大家,妳什么时候往生?就这一个问题。第二个问题接着说,但妳不能告诉大家妳往生十次,妳要说妳往生十次,说不定哪次让妳蒙上了,这是第二层意思。第三层意思,妳不能不吃饭,妳要不吃饭,妳是饿死的。因为网上不有人传,说我姐是饿死的吗?说那刘素青老菩萨是饿死的。所以这里人警告我,妳要告诉我们什么时候往生,妳不能断食,不能不吃饭,妳要不吃饭妳是饿死的。因为我对这个,我从来不回音。你说这几句话大家听了,当时我看到这几句话以后,我心里觉得挺好笑,这是一个。但是我还有一个想法就是,哎呀真叫板!人家就等于跟妳叫板一样,就问妳敢不敢站出来。叫我肯定是叫不出去的,我不会站出去。借这次来香港面对大家这个镜头,我可以告诉大家,我不是跟你较劲,说这把我站出来,赶上这个机会我就说两句。我往生是肯定的,这一点是毫无疑议的,而且一定是往生西方极乐世界,是预知时至。现在问题是什么时候往生,我没有接到阿弥陀佛的通知。所以我现在不能面对镜头告诉你们,说我什么时候往生;我现在要这么告诉你,我是蒙你们、骗你们,因为我现在不知道,阿弥陀佛没告诉我。这是一个。

  再一个就是说,如果我到时候预知时至往生,我是不是像我姐姐这次是两次往生,表两个法?到时候我几次往生,我表几个法,现在我也不知道,说不定我表三个四个,现在我不知道。但是如果说我告诉大家我要往生十次,似乎有点不可能。如果我要真这样说,不知道哪次我走了,让你说对了,那可能让我蒙上了,就碰上了;按我们东北话说,瞎猫碰死耗子,让妳碰上了。这是一个。

  再一个就是最后第三层意思,说妳不能不吃饭,妳饿死了不行。至于到时候我断不断食、吃不吃饭,我断几天,好像我现在也回答不了。我姐是一共断食四天,实际就三天半,她是十二点往生,那就是十七号中午吃的饭,十八号、十九号、二十号、二十一号的半天,三天半没有吃饭,她自己不吃。但你们看录像那几天,那像饿死的样吗?一直到最后的一分钟,还跟大家招手道别,说得那么清楚,那能是饿死的吗?所以这个问题我在这里,也就像给提出问题的仁者们一个回答,你看我回答的是不是实实在在的实话。什么时间往生我不知道,现在,但是我一定往生,而且一定预知时至往生,这是毫无疑问的,这个绝对不是我吹牛,我有把握。但是能往生几次,我现在也不知道,也不能说;我到时候断食几天,还是一天不断,我也不知道。所以这个问题我这么回答,我觉得是实事求是的。我要对大家负责任,我要对我说的每一句话负责任。我不知道,我这么回答你,您能不能满意。

  这就是在讲正题之前,可以说我就给大家吃个定心丸。从现在开始就不要老琢磨、老议论刘老师往不往生,什么时候往生。有同修在网上说:我好难过,希望刘老师能多住世一段时间。如果阿弥陀佛同意我多住一段时间,我一定不会溜号,我一定好好在这住着,好好为大家服务。这回该放心了,定心丸我给你们吃了。这是我在讲正题之前说的这么一小段插曲,现在就开始说正题,大题是「听经有感悟,与友共切磋」。因为这么多年,我来香港讲这些课,见了六次老法师,我所说的我一再告诉大家,我既不会讲经,也不会说法,我所跟大家说的都是我的切身经历,和我学佛、念佛、听经的一些心得体会,所以肯定是有的说得对,有的说得不对。这也很正常,我毕竟也是一个凡夫。所以说对了,大家就借鉴;说错了,大家可以提出批评,你就不要向我学,就好了。

  今天,我第一个小题目,我想跟大家简单的说两句,就是「接受考试,提升境界」。这次我姐姐往生,我确实是经历了一次严峻的考试,这个考试,就外部的考试,大到这种程度,可以说是我有生以来第一次。因为我姐往生之后,我想我得跟师父报告一声,我写了一封很简短的报告信,告诉师父,我姐姐往生了,上品上生,这个话我说了;预知时至,分秒不差,这个我信上也写了。你现在让我说其它还写啥了,我不记得了,反正大概意思就是向师父报告我姐姐往生这件事。后来这封信怎么被挂到网上的我也不知道,挂到网上以后就引起了一片哗然,就是轩然大波,主要是针对上品上生来说的,妳怎么知道是上品上生?后来师父在讲经的时候也说刘素青居士是上品上生,往生西方极乐世界的。而且师父还曾经说过,刘素青居士往生,娑婆世界是释迦牟尼佛送的,极乐世界是阿弥陀佛接的,这个师父在讲经的过程当中曾经说过。所以这样,人家网上就是这样说的,说刘素云和净公上人,人家不称老法师,说刘素云和净公上人是投桃报李。这个词还挺咬嘴,投桃报李,也不知道谁给谁桃,谁给谁李子。说刘素云曾经印证净公上人是阿弥陀佛再来,净公上人就印证刘素云的姐姐刘素青是上品上生,在网上原话基本就是这样的。

  我一想,这又把老法师给拐带进来了。你说我怎么说都行,妳姐姐往生了,妳吹牛,妳说妳姐姐上品上生,那个炮弹你再密集点可能也没关系。况且我也不看网,我这是有意识让同修给我搜集的负面意见,我想看看到底哪方面咱们应该改进,我是从这个角度说的。结果我一看,师父又跟我遭罪了,这面说着刘素云还不够劲,那面还得挂着净公上人。当时我确实心里很难过,我又给师父惹麻烦了,真是这样的。但是对我给我姐姐录这个像,后来又制作了光盘,又流通了,我一点不后悔,我觉得这个事我做得太值了。如果这片光盘能度一个众生回归极乐,我都满足,我都知足,我都值了,况且我姐姐带无量无边的众生回归极乐世界去了,再骂我也值了,我更值了。所以对这个,现在我一点压力没有。我这人抗压能力比较强,因为什么?见了老法师六次,三年的时间,老法师的博大胸怀,我不说都学会了,我大概学了一大半,我把老法师那个胸怀学过来了,所以任何压力都不会把我压垮的。

  我那天我就自己坐在床上,看着老法师的光盘。因为有时候我坐时间长了,腿和脚就有点肿,所以我就上床上盘腿坐着,然后把机器放在被垛上,我这面盘腿坐着,搁床上坐着看。我一边看着师父这光盘,我自己就笑了,我说刘素云,妳可真是出名了,妳咋愈整愈出名了。这回不但妳出名,妳还把妳姐姐也整出名了,整个光盘一发,你说不但全国出名,全世界都出名了。这姐俩,不怪人家说,这姐俩究竟想干啥!究竟想干啥?现在答案就是「为净土鼓与呼」,就干这个,我觉得一点没错。所以有些同修让我站出来反击,我说没必要,师父如如不动,我也如如不动。佛陀弟子不搞这些事,咱不闹事,要搞和谐。所以到现在你看,一直比较消停。我说那个负面意见得让人有个说话的地方,让人有个说话的机会,人家不满意,让人家发泄发泄也挺好,我是那样想的。

  人不要怕别人说。过去不有这么一句话吗?说你人正不怕影子歪,你人正,你啥也不用害怕。有人曾经说过这样的话,说刘素云妳是共产党员吗?妳共产党员搞迷信、搞神通,妳退党吧!网上有这样的话。我看了以后我就想,我到今年我是入党三十六年了,那就是三十六年党龄的,不算太老的老党员,也中不溜的党员。当时我就想,我从入党的那天起,我就没有想过退党。为什么?因为党章有一句话吸引了我,「全心全意为人民服务」。我说当我站在党旗下宣誓的时候,那个誓词是怎么说的,我现在都记着;就是记不全,最起码全心全意为人民服务,我绝对是记明白了。我就把这一句话做明白,我就是一个好党员,我就是这么想的。所以谁劝我退党,在这中间有没有人劝过我?有,有人到我家劝我退党,我真是不为所动。我就这么说的,我说我既然入党了,我入党那一天我就没有想过我还能退党,我说你劝我退党是劝不动的,弄得人家都很扫兴。

  我自己给我自己定了一个目标,我要做到五好,这五好是什么?第一个,做一个爱国爱教、遵纪守法的好公民。因为咱们是中华人民共和国的公民,咱们都喜欢让我们的国家安定和谐,谁也不喜欢动乱,也不喜欢战争。那这要从我们每个公民做起,我们每个公民都是国家的一个细胞,我们每个细胞都不搞动乱,都搞和谐,你说我们国家不愈来愈好吗?所以我第一个目标是要做一个爱国爱教、遵纪守法的好公民。

  第二好就是我要做一个中国共产党的好党员。到现在为止,我回忆我入党三十六年这个历程,我可以坦然的告诉大家,我问心无愧,我对得起党、对得起人民,我没有给党组织抹黑,我甚至不谦虚的说,我是一个标准的共产党员。我在没有生病、没有退休之前,我每年都是模范党务工作者、优秀共产党员。我说就这样,如果说我是一个不称职、不合格的共产党员,那些个荣誉证书我真是问心有愧。我现在面对我过去所得到的荣誉,我再反省我自己的所作所为,我是问心无愧的。这是第二好,做一个中国共产党员的好党员。

  第三个,要做佛陀的好弟子。我既然皈依佛门了,我多次跟大家说过,我这人就是干事认真,要么我不干,我干我就把它干好。我既然皈依了佛门,受了五戒,又受了菩萨戒,那我就是佛陀弟子。你是一个好弟子还是一个坏弟子,那就靠你自己怎么做了。我对我自己的要求是,我一定要努力做佛陀的好弟子,不做坏弟子,这是第三个好。

  第四,做老法师的好学生。我这次给老法师的那篇「敬师文」里,我说我是门外弟子,这是我的真心话。我特别希望和渴望做师父的弟子,但是我觉得我现在不够格,我得继续努力,总有一天我会成为老法师的门内弟子,而且是他优秀的弟子。

  第五好,做众生的好榜样,这是师父他老人家交给我的任务。很多佛友都说师父慧眼识才,把妳推举出来,给大家做个好样子,你要说我一点压力没有,也不是。如果我没见过老法师,老法师没有交代给我这个任务,我就像原来那种学佛法,那种生活法,确实是也很自在,我自己管我自己,是不是?但是现在,我的一言一行、一举一动,绝不是我刘素云一个人的问题,多少同修的眼睛在看着我,甚至妳走路先迈右脚、先迈左脚,大概都有人关注,我必须得整明白,我是先迈右好还是先迈左好。这只是一个笑话、一个例子而已。你们想想是不是这样?就是能够看到这个光盘的同修,你们自己想想,我现在是不是被关注的核心?真是这样的。

  所以我说,就这么一个傻乎乎的老太太,怎么人缘就这么好?本来我是很不愿意说话的,现在一坐到这个讲台上就滔滔不绝两小时,是哪位佛菩萨借我的嘴说的?我自己不会说这么多的,真是这样的。所以这五条对我来说是个约束,也不是约束,好做到、能做到,也有难度,是不是这样?你毕竟生活在这个人世间,你也要吃五谷杂粮,你也要接触到复杂的人、事、物,外面的诱惑力这么大,你能够不受诱惑吗?

  现在我的有些老同事看见我唠什么嗑?说素云,妳退早了不合适,现在公务员涨工资额度大(就是差额大),妳看妳要是不退,妳现在工资该多少了!现在那个小科长,工资可能都比妳高,妳后不后悔?我说这是自然法则,到你六十岁,你该退就得退。你就为了挣人家公务员那个工资,你就赖着不退,我说那算什么人!占着地方。我说毕竟是老的一批退了,新的一批上来,这不是一种自然法则吗?我说你不是要认真的去做那一摊工作,而是要去挣那份钱,是不是这样?因为老同志都非常熟悉,说完也就哈哈一笑就了了。

  我说这一条的意思,主要我想下面重点告诉大家,我这次来到香港给大家交流心得体会,有一个最新的感悟,这个最新的感悟是什么,我没有跟咱师父说,我就直接讲了。因为上一次我来香港的时候,我讲那个「净土三杰」的时候,我事先跟师父是这么说的,我说师父,我这次来参加这个交流会,我有一个新的感悟,我不知道我该说不该说?马上师父就说:该说,说吧!我没有说我要说什么内容,一直到我上台讲,师父不知道我要讲什么内容,但是师父就告诉我说吧。我上台我就告诉大家,这是我这次来香港给大家交流的一个最新感悟。大家确实是都很欢喜,我就那一次把净土三杰介绍给大家了。

  这次可能有同学听到这了:刘老师,妳那次有新感悟,妳这次又有什么新感悟?这个算新感悟,也不算新感悟,这是什么个感悟?应该是这么说,我对净公上人有了新的认识,你说新的认识算不算新感悟?可能我这个讲出去之后,又得遭到炮轰,你看看说她崇拜老法师,说了那么多还不够劲,这回她又弄出个新感受。你不让我说我也得说,因为什么?有人说,妳胆大了,妳什么都敢说。不是我胆大。说刘素云名气大了,什么都敢说。我对这句话,我给你解释解释,解读一下,我说我是时间不多了,我必须说真话。我不是说我名大了,实际名大名小跟我一点关系没有,我从来也没想过我要出名,我也没想让我的名气大,我必须得把这个真话告诉大家。

  大家听师父最近几天的讲法,也多次提到了《群书治要》,《群书治要》可以说是我们的国宝,它能救中国、能救世界,是不是这样?唐太宗李世民就因为这一部《群书治要》离开了地狱,你说这个书的作用该有多大?如果说唐太宗李世民离我们比较久远,那么当今时代,净公上人就在我们的身边,老法师所讲的佛法,能不能够像《群书治要》一样救中国、救世界?我的答案是肯定的。久远的《群书治要》能够救中国,能够救世界,我们身边的净公上人照样能够救中国、救世界,就是有没有人能够认识。我说老法师是我们的国宝,是我们祖宗德厚,老法师能够在我们当中示现;我要用这个词可能也有人要批的,批就批,他就是示现。这是我们祖宗给我们后世子孙留下的福德,我们要感恩祖宗,如果老祖宗不积这么厚的德,我们中国怎么能出来一个净公上人?全世界有几个,能找出几个净公上人?不管多少人毁谤他,我都要这样说,让历史来做见证。

  听净公上人讲佛法,我是听了十年了,我有这样一个体会,也是我一个美好的愿望。我想这么好的老法师,讲的这么好的佛法,如果国家电视台要有个专门的哪个台,哪怕是在某一个台开辟一个小专栏,二十四个小时轮流,滚动播放老法师讲的法,那该是一种多么大的力量。听的人愈多,它的作用必定是社会愈安定。你想想,我听了老法师讲经说法十年,你让我去杀人放火,去抢劫、去绑架,去杀害自己的父母,我能吗?所以我就想,如果让更多更多的人能够接触到老法师的讲经说法,老法师一个人能顶一亿个警察。我不知道我这说法过不过分。如果大家把这个理听明白了,他听明白了这个理,他能去做那歪事、坏事吗?你说现在抢劫的、绑架的、搞动乱的、杀人放火的、杀自己父母的,这不老法师前两天告诉我们,香港几天的时间内,发生了两起子女杀害父母的事情,你说这些事情怵目惊心,就在我们的面前。如果我们能够让人民,更多的人能够听到老法师讲的,咱们的社会就安定了、就和谐了。能不能说一个坏人也没有了?那不可能,是不是?我们将近十四亿人口,假如能有十亿人口能听老法师的法,你说咱们的国家还能不安定、不和谐,人民能不康泰吗?所以这是我自己一个美好的愿望。

  我有一天就问我自己还是问谁,我也不知道,就是「何人何日能识君?」何人的人就是那个伯乐,能识君这个君就代表老法师。就是什么时候这个伯乐能够出现?能够认识老法师。现在不老讲正能量吗?这个新词我学会了,我对这个词挺喜欢,正能量。有正能量肯定有负能量。我就想,老法师每天想的、说的、做的,算不算正能量?我们能不能把师父他老人家的正能量更多的留下来,造福于子孙后世,造福于世界和平。老法师毕竟已经八十七岁高龄了,所以要珍惜,这个真是有点心急。所以我希望,就是这个伯乐能够快快出现,但愿时间不要太久,把我们这个国宝早早发现,让我们这个国宝能够发挥出更大的正能量,利国利民利众生。

  这是我在这一段里,重点说说我这次一个新的感悟。我自己觉得我对老法师的认识,随着我见他次数的增多,每一次都有新的感受,都有新的认识,我就觉得老法师真是太伟大了。多少年,甚至多少世,才能出现这么一位高僧大德,恰恰就出现在我们面前。我们可能每天跟他生活在一起,就在他身边,大概时间长了是不是感受不是那么太深刻了?如果我们现在不珍惜这个时间,让时间就这么流过去,将来有一天,我们回忆起来,那都是历史了,不管长也好、短也好,都成为历史了。我觉得现在有些人到那时候可能醒悟过来他会后悔,这么一位高僧大德,那个时候我怎么不认识?我还做了什么什么,我还说了什么什么。所以现在师父那天说,过去在他身边学佛的,因为某些情况离开他,现在如果机缘成熟,他还想把他们都请回来,这么博大的胸怀,这样的师父,上哪里去找!

  这就是我最新的感悟,先跟大家说,我怕我说到最后时间不够,今天好像内容稍微多一点,我就快点说,能说到哪就算到哪。我这是不是也是一种贪?就想把我受益的东西,我都倒给大家,我受益,我让大家也都受益,我就是这种心情。

  再一个我就想跟大家说,怎么样发出你的慈悲心,这个慈悲心怎么发。就面对前面我说的,大家跟我提了那么多意见,可以说有些语言是比较尖刻的,这个我完全可以承受得了。我为什么心态能这么平和?因为老法师讲经的时候有这么一段话,我都记录在我的笔记本上了,师父是这么说的,说对人一片慈悲,特别是对伤害我的人,对他要格外的慈悲;加个词,格外的慈悲。为什么?我当时也想为什么?伤害我愈厉害我还愈慈悲,格外慈悲。下面马上老法师就给答案了,说伤害我的人对我有好处,我括号我给他解读就是恩德,他伤害我,他对我有恩德。为什么?他来考我,帮我消业,帮我提升境界。但是他在伤害我的过程当中,他在造作罪业,他将来要受苦报的。说那怎么办?我们怎么处理?用自己修学的功德给他回向,希望他将来果报现前的时候,受的苦能够减轻。师父告诉我们,我们有成就的时候拉他一把,报恩。你看人家伤害你,人家是对你有恩德的,所以你要知道报恩,说这是佛法,这叫学佛,这是真干。后面这三句话重要,对不对?对伤害我们的人,我们对他要格外的慈悲,中间话我就不重复了;最后那三句话:这是佛法,这叫学佛,这是真干。师父告诉我们的,你老说听师父的话,你真听了假听了?真听了要落实。

  师父还说,说我们来到这个世间干什么来了?现在我们每个人都问问自己,你来到这个世间干什么来了?师父说,来行菩萨道的。行什么道?行菩萨道。菩萨道该是个什么样的?瞋恨、对立、攻击、谩骂,没有这条吧?所以师父说,我们是来行菩萨道的,是来救苦救难的,不是来搞你争我斗来了,弥陀弟子不干你争我斗的事情,我们要做到打不还手、骂不还口。就是这样,能不能做到?能做到,完全能做到。骂我我不还口,因为啥?最起码我不会骂人,我现学还来不及;打不还手,网上骂两句好像还打不着。

  前些日子,我听有同修跟我说,说现在有些人反思明白一个问题,什么问题?说不能再骂出家人了,骂出家人是要堕地狱的。我听了心里挺高兴,终于明白了一点。因为我过去讲课的时候我多次提到,怎么样对待出家人。出家人他修的怎么样,那是他个人的事,他给我们现的是僧相,他代表僧宝,我们在家人没有权力去对出家人品头论足,我曾经多次说过这事。这回我听同修跟我说,说有些人说了,不能再骂出家人,骂出家人是要堕地狱的,我说终于明白了;但是后面接着的还有一个,说骂在家人没关系。当时我就笑了,当时我就说了一句,我说那我肯定是首当其冲。师父是出家人,这都不能骂了,怕下地狱,那我在家人,是不是我就首当其冲?我为什么首当其冲?因为人家给我冠名为是大弟子、大居士,都带个大字,你说人家还不得找这个带大的吗?我说这也好,该挨骂就骂吧。说实在的,我在这里也告诉大家,出家人不能骂,在家人照样不能骂,骂谁都不行。你想你骂人的时候你是什么心?是不是瞋恨心?你瞋恨心必堕地狱。不是说你骂他不行骂我行,我不是不敢让你骂,你可以骂我,但是你骂我你自己要受报。我只好给你念佛回向,给你顶礼三拜,给你顶礼一年,那能解决多大问题?还不如你不骂人好,一下子自己就解决了。

  所以这个修学的过程,真是有一个提高的过程。我倒希望咱们的同修们,随着时间的推移,随着自己念佛也好、听经也好,能够把自己的境界尽快的往上提升,千万不要原地踏步了。更不能后退,用我们北方土话说,愈学愈抽抽了,就是后退的意思,不但不前进,还往后退。所以我前两天讲课的时候说,我说我对这些伤害我的人,我就这三条,念佛给他们回向一年,到明年的一月十号;每天给他们顶礼三拜,向他们忏悔,化解冤怨,从我做起,一年,也到明年的一月十号;然后我一定今生修行成佛,我成佛后,不管他们在哪一道,一定度他们个个成佛。这就是我能做的,我就要努力去做到,一定对他们不能怨恨。不怨不恨,化解冤怨,一定要从自己做起,不要要求对方去做。

  老法师还有这么一句话,说我们要学观世音菩萨大慈大悲。慈悲就是什么?就是原谅人、爱护人、不责备人。原谅他、爱护他,不责备他、不批评他的意思,这些做到了,你才是观世音菩萨大慈大悲。我就想姐姐是观世音菩萨大慈大悲表的那么好,到我这来,我总得向姐姐学习,所以我得努力的做到大慈大悲。有那么一句话,说学佛人要接受各种各样的磨炼,要接受人的磨炼,要接受事的磨炼,要接受物的磨炼。那也就是说,人事物的磨炼你都要经受,如果你经受不起,禁不起这些磨炼,你就还得在六道里打滚、轮回,你肯定出不去。这一关一定要过。

  有这么几句话,说「智者遇缘皆念佛」,智慧的智,有智慧的人,遇到缘,这个缘肯定是包括善缘和恶缘,说皆念佛,就是全都是念佛,我遇到善缘我念阿弥陀佛,我遇到恶缘我也念阿弥陀佛。第二句是「无论顺逆都有益」,你顺境念佛对你有好处,你逆境念佛对你还有好处,你说这样的好处为什么我们自己不要?第三句话,「有人扔来烂泥巴」,一滩泥巴,很脏的,给你撇过来,你两个态度,一个是很讨厌,你说怎么拿这个烂泥巴来撇我?另一种态度,就像这个手心似的,手心怎么认为?正好我要种花,没有这泥巴,给我送来了。「正好种朵金莲花」,咱还不种别的花,咱种的是金莲花,感恩你给我送来这个种花的泥巴。你说是不是就是手心手背的关系?手背讨厌,手心欢喜,一念之差,多简单,这不就是学佛吗?

  如果我们说,说到这个戒定慧,戒定慧究竟是怎么来的?我告诉大家,戒定慧是考试考出来的。我这几十年接受考试,不说别人,就我老伴跟我结婚今年是四十七年,考了我四十七年,这四十七年的考试帮助我戒定慧,真是这样。原来不行,打仗,年轻气盛,谁也不服谁,一打仗的时候,我就不把他当不正常人了,就把他当正常人,等打完了以后自己后悔,你看他非正常人,他精神病,妳跟他打啥?妳跟他打,妳不更精神病吗?就这四十七年,反正就是怎么过的?就毂辘着过来的。年轻是吵着、闹着、打着过来的,现在消停了,不打了,明白了,打没啥意思,打都打哪去了?把俩人都打地狱去了。所以现在我就时时提醒:老伴,别忘了念佛。他说我念,我天天在念,极乐世界有我的位置,我肯定去,妳别跟我瞎操心。这一说我倒挺放心的,是不是?你看人家说有位置。咱是凡夫,咱也看不着,不知道是真是假,但愿是真的。

  说考你的人愈多,你成就愈快。我这考试真是,是接力式的,接班,老的考完了小的考,这是从家里来说;从单位里那工作量愈来愈大、愈来愈大,你要是啥也不干,可能啥毛病还没有,你干的愈多你毛病愈多,所以是内外都考。这些年就是,你看我是一九八四年调省政府的,将近二十年的时间,那也确实考得够呛。别的不说,就那种诱惑那种考,我能考过来多亏阿弥陀佛,没有阿弥陀佛加持,那诱惑我早掉进去了,但是我很庆幸,我终于是站在那个圈外了。

  这是一种什么境界?你能认识到你的戒定慧是考试考出来的,考你的人愈多,你成就愈快,这个境界是什么境界?这是华严境界,你说高不高?就这个,你一转弯,你的境界是华严境界,你这就是悟了,你悟明白了。悟明白了以后,过的什么生活?过的菩萨生活,你快乐无比。如果你悟不出来,你迷了,你过六道凡夫的生活,你苦不堪言。就那么简单,是不是?手背,六道轮回;手心,你悟了,菩萨生活。我们每个人都可以做得到。有的人爱生气、闷气,这个不对、那个不对,这样的人他怎么能成就?成天端个枪瞄着别人,看这个不顺眼,当当两枪,看那个不顺眼,当当两枪,枪口就不朝自己。我说这当当两枪、当当两枪,你这一辈子你得毙了多少人?你说你能往生极乐世界吗?

  所以生活当中有些个东西非常浅显,就像一张纸似的一捅就破。你这张纸这么立着,我看不到那面,你这么一捅给它捅破了,你从这面就能看到那面。学佛就是这么简单,所以我说佛法,愈高深的佛法愈简单;高级到最极处就四个字,阿弥陀佛。不要把学佛弄得那么复杂、那么神秘,学的那么苦不堪言,累得!这个行不行、那个行不行,这个这么摆行不行、那个行不行,这个能不能吃、那个能不能吃,我说全在你的心,一切法由心想生。

  我那时候问你,要是我老伴人家吃荤,你说我能不给做吗?阿弥陀佛真是加持我,我做鱼、做肉,做什么他那个荤菜,我一个闻不着味,一概闻不着。就这点好像是别人都不太具备,有的一说,我给老伴一做菜给我熏得,恶心死了,我说我咋没有?这么多年一直是这样的。我老伴到现在也不吃素,也吃荤,很少了现在,有时候馋了跟我说,我就给他做点,平时我俩就一起吃素。就是你要要求我吃素你也得吃素,我受菩萨戒了,我这戒条怎么怎么的,那你受戒了你守戒,你还能要求人家守你那个戒?你那不过分吗?不让人反感吗?你干嘛那么讨厌?所以你管好你自己,你守好你的戒,你别去管人家去。把一个家,好好的一个家管管管,呯,爆炸了,管散了,拜拜,离婚了,你说学佛都学到这分上咋学的?好样子坏样子?谁还敢学?人家说张三李四他们家学佛的,你看学离婚了。所以咱们一定要给大家做个好样子。应该做到什么?就是「人不能忍我能忍,人不能受我能受,念念皆为众生想,无忧无虑欢喜佛」。别人受不了的我受,别人不能忍的我忍,我一切都为众生想,那你是谁?你就是欢喜佛,你每天都乐乐呵呵的。再一个就是说,「寂然不动清净心,如如相应戒定慧,无所不为无所为,老实念佛是真心」。

  还有这几句,说「赞叹不欢喜」,别人表扬你一句你就飘飘然了,你看我多好。像现在网上赞叹我的好多好多,那你要一看,我刘素云可了不起了,你看这网上给我赞叹的,你供养我什么都应该应分的,拿钱你就来吧,今天给我一万,明天痛痛快快的给我拿十万来,那你说你们还能赞叹我吗?想这刘老师是不是个大贪,都不是小贪了!所以现在对这个,一关一关都要过。我现在实际这也是一个关,对我来说,就这个供养,也伤人,人家也不理解,说妳咋回事,给别人供养,人家别人都乐呵呵收下,怎么到妳就不收?也是这一关。你说我们都做到啥程度?我给她俩下的死令,钱一分不可以沾,妳俩谁沾谁负责任,痛痛快快的远离我,别搁我身边待着,我都这样给她俩下的死令。有的同修把钱邮来了,问我怎么处理?如数退回,真是这样的。

  我出来,譬如说来到这,有同修那怎么推脱也推脱不掉,像那天师父过生日的时候,一个老菩萨,见着我那个亲,完了给我发了红包。我说老人家,我能不能不收这个?不行不行,别人的不收,我的妳得收。那咋办?你说八十多岁了。行,收着吧,我告诉大云,我说咱们出发之前,把它给协会留下。譬如说我来这前几次,师父都给我发红包,这我从来不隐瞒,我都跟大家说。这红包拿回去,他们问我怎么处理,我说一条大原则,我本人不能花这个钱,这是一;第二,我家里的人不能花这个钱。如果在非常关键的时刻,我或者我家人动了这个钱一定要还,这是临时借。不可以动这个钱,这是十方供养给师父的钱,我不能动,我家里人也没有资格动。他们就问我,那不动咋办?就搁我们手里搁着?我说可以动,给那些需要的人。譬如说有些佛友要往生之前想见见我,那就去见见,见了以后大云问我:刘姨带不带点钱?我说带点。去了告诉这是师父的钱。因为我去,我一给他们钱,他们都不要,我说一定要告诉他们这是师父给的钱,他们就很欢喜,会生欢喜心的,对他求生净土有作用,真有作用。那些人他需要钱,你去了你又是把师父的一分心、一分温暖送给他,你说这个作用该多大。所以我说师父这钱会有用的。

  还有刚才说「赞叹不欢喜,毁谤不瞋恨,修得一颗心,时时在定中」。别忽悠,说我这会高兴,我在定中,我不生气了,过一会我生气了,因为我心里过不去,我也不比他矮多少,凭啥让他这么骂我?那不行,你得时时在定中。再四句话,让我跟大家说这些个,我估计可能对大家都有用。我坐到这,我哪次上哪,我要说啥,就是事先我写出来这个东西好像都挺有意思。不是我动脑筋琢磨,我这次去我要说什么,不是。有时候我写的东西,到这来一点没用,用不上,坐在这说,稿在旁边放着。这回原则上我还是按着这个提纲来说,能让我说,说明这个提纲还是对大家有用处。这四句话说,「善心善行对待人,学佛之人要记清,别人不善我要善,纯净纯善是修行」。别管别人,人家善不善,你要善,你就把你自己看好,不要拿枪看别人,看自己,拿镜子照自己别照别人。

  我上一次来,不是上一次来,就在我来香港之前,我在家里听师父讲经的时候学会了一句话,「学会一辈子不批评人」,这个又是我的座右铭。我就想,我都快七十岁了,你说一辈子不批评人,那前半辈子批评多了,我当老师能不批评学生吗?回家能不批评老伴子吗?但是现在明白了,那我余下的时间,我不可以再批评人。包括我老伴子在内,他也是众生之一,我要是说他该批评,别人我不能批评,那我是有分别心,所以老伴子也不能批评,这一条从现在开始就要落实。那天我告诉大家,我说害人的心如果有十分,害别人、伤别人是三分,伤他自己是七分,你说谁合适?你说你伤害别人你倒不倒霉?人家譬如说骂我,我不生气,我也不接受,就像这个作用力和反作用力似的,你搁皮球打我,这个皮球打到我身上,它又弹回去了,我没拿手接着,这皮球又弹回你身上了,你说是不是?十分不利你自己都承受了,我一点没承受。这个道理我今天讲明白了,各位,别再伤害人了。

  说跟人结怨你是凡夫,你是出不了六道轮回的。说这个世界,就是我们生活的世界,为什么被破坏了,是被什么破坏的?被贪瞋痴慢疑这五毒破坏的。如果我们人人都没有这五毒,我们这个世界是美好的,不是浊恶的。

  有几条我告诉大家是我经历的,我觉得挺好的,是说我,现在我告诉你们,你们一对照做到了,也就欢喜了。「说你是佛莫欢喜,说你是魔莫生气,八面来风吹不动,心如止水如如佛」。别听人说你是大菩萨再来,给你美得嘴角朝上;人家说你是魔,你着魔了,你外道,嘴角马上朝下了,没必要。你说我是佛我高兴,你说我是魔我也高兴,是不是?是佛是魔以后再看,现在谁说了都不算数。

  还有我最喜欢的四句话,就是我上五台山的时候出的那四句话,我说了好几次,我一直非常喜欢这几句话。「大山的气魄,大海的胸怀,大地的淳厚,圣者的风采」,前三条你做到了,最后你显现的是圣者的风采。别整那小家子气,人说两句你就不高兴,小嘴巴噘起来,小脸也抽巴了,又不跟人说话了,等等等等,没有圣者的风采。像大山一样,你看那大山,你看那大海,大海为什么能纳百川?是因为它有容,「海纳百川,有容乃大」。另外它的位置低,它要高高在上,那川想上去它也上不去。所以得把自己位置摆低,低调做人,低调做事。一定要谦卑、要礼让,不要跟人家争这个争那个、谁对谁非,争那有什么用?没有谁对,没有谁非,你说他对他就对,你说他非他就非,那是你的思惟想出来的,是你的心念出来的。

  还有说「心大、量大、法大,学佛、念佛、作佛。念念众生离苦,你我皆是佛陀」。心量小不是佛陀,得心量大,什么都能容得下,什么难事、苦事都能包容,什么样的人都能够原谅,你才能是佛陀,因为你心里想的是众生要离苦。你想,他在伤害你的时候他多苦,他将来受报的时候比这更苦。你和他是一体,他受苦就是你受苦,你为什么不救拔他?你为什么还要瞋恨他?你这么一想,马上这个念头就转了,你不会恨任何人。这是今天我要讲的第一个大问题。

  第二个大问题的题目是「不见己是,不道人非」。就是不要看见自己总是对,我对,不见己是,就是不看自己的长处。不道人非,就不说别人的是非,不说别人的短处,不说别人的缺点、毛病。所以这个题是「不见己是,不道人非」。就当我那个压力来的时候,我在听经的时候就出下面这四句话,当时我记下来了,记下来刚开始念的时候好像就像绕口令似的。等大云和小刁去了,我也给她俩念,我说我这有个绕口令,我给妳们念念。现在我就给大家来念这个绕口令,说「不怕他人说我非」,这个还挺顺溜,不怕他人说我非,那意思就是不怕别人说我的是是非非;第二句话是「我绝不说他人非」,我保证不说别人的是非;第三句话,「他人本来没有非」,别人本来没有什么错;「看见他非是我非」。一开始念这个非非非,简直把我非晕了。我再从头给大家连贯起来念一遍,你看是不是绕口令,「不怕他人说我非,我绝不说他人非。他人本来没有非,看见他非是我非」。我一下子好像心里豁然开朗了,什么压力!别人说你点,你看人家这不阿弥陀佛点化你、告诉你,一看你这小心量又不是那么大了,赶快给你四句,点化点化,立马问题就解决了。所以说佛菩萨的加持是随时随地的,只是你能不能感受得到。

  然后又告诉我,说「是非人我是道门」,咱们现在犯这个毛病就是张家长、李家短,婆婆长、公公短,可爱说这些话了。「是非人我是道门,障碍一切修行人」,你要是修行人,肯定这道门你过不去,你修行不会成功。「若想能把此门过,放下是非和人我」,你要想过了这个门,你必须得把人我是非先放下,你才能过这个门。你说这道理给我们讲得清不清楚、明确不明确?你说我们学佛幸福不幸福?在你遇到难处的时候,佛菩萨都在帮你,点化你。

  老法师还有一段话告诉我们,说真正的功夫是什么?真正的功夫是放得下。这个放得下就是说不再计较,我们人爱斤斤计较,真正放得下是不再计较。对人、对事、对物决定不起控制、占有的念头。这两个可能有些人说,我也没控制谁,我也没占有谁,实际你仔细琢磨琢磨,人人都有,都在犯。你自己的意志为转因,这个东西我想放在这,你放那不行,必须放这,这不就是两个,控制和占有?决定不跟任何人事物对立,为什么?遍法界虚空界跟自己是一体,一体你怎么对立?你说你自己和你自己怎么对立?这个牙嚼饭的时候把舌头碰了,你能说我把舌头割去,省的我碰你,或者我把牙拔掉,省的你咬舌头。你看是一体,你怎么对立?所以老法师就用这些浅显的话语,就把这深刻的道理给我们阐述的那么明白。

  老法师还有一句话我特别欣赏,老法师说,损人利己的人是最没有福报的人。但是现在有多少人明白这个道理?他觉得只有损人才能利己,实际我说损人不利己。如果要是损人利己的话,那你就去损去,还能对你有点利。实际是损人不利己,是损人害己,应该改成这四个字就对了。

  所以说讲了前面这一段,就告诉我们一个什么道理?告诉我们喜欢批评别人的人,不能成就道业,最起码这一生不能成就。所以你能够把这个道理听明白了,你把这个毛病改了,你今生成就道业就有希望。有人问,说在这个世界什么能量最大?老法师说了,我不知道你们记没记住?就阿弥陀佛最大,在这个宇宙之中能量最大、能量最善的就这四个字,阿弥陀佛。你把其它的都排掉,就留这个阿弥陀佛,你决定今生成就。

  后面又给说了这么几段,我都给大家念一念。「佛眼看谁都是佛,清净平等无分别。你若要有分别心,佛在眼前也错过」。这回我姐往生了我就想,你说我姐生前,谁能寻思我姐是观音菩萨?那你说不就当面错过了?现在走后都知道了。我四年前知道我又不能说。确实是,这四句话告诉得很贴切。说「常见自己过,遇到既相当。常见他人非,遇到既相悖」。就是你常看自己的短处,你和道是相应的、相和的;你老看别人的不对,你和道是背道而驰的。那个悖就是竖心旁,搁个脖子的脖,去了月字那半拉,这个字念悖,就形容背道而驰的意思。

  还有「拓开心量多包容,慈悲喜舍菩萨行。舍己利他牢牢记,修行秘诀是诚敬」。这四句话里,重点是在最后那两字,诚敬。老法师每次都说诚敬,我们检查检查自己,究竟我们诚敬有几分?老法师那么谦虚,他说他对老师的诚敬最多能是三分。你说师父对他老师的诚敬最多三分,那咱们呢?零点三分吧。所以我说我现在是师父的门外弟子,不够格,就这一条都没有完全做到。一个不知道尊重别人的人,他不会得到别人的尊重。你尊重别人,不是有这么几句话吗,「你敬人,人则敬之」,你尊敬别人,别人尊敬你;「你爱人,人则爱之」,你爱别人,别人就爱你;「你帮人,人则帮之」。我们有人就不愿意帮助别人,那肯定也没有几个人愿意帮你。

  后面这几句话是我自己说的,我也不知道对大家有没有帮助。这也不是什么名言,我想到这我就这么说了。我说高傲自大、自以为是、口出狂言的人,既坏了自己的人缘,也断了自己的法缘。这就是我对上面,我讲这个题目,我总的体会。我再说一遍:高傲自大、自以为是、口出狂言的人,既坏了自己的人缘,也断了自己的法缘。你说人缘没有,他怎么能有法缘?过去我跟人说,我说如果你们都挺讨厌我,你们愿意看我的光盘吗?肯定不愿意看,那不法缘就没有了。所以你要想法缘殊胜,你得先有一个好的人缘,让人家喜欢你、接近你,愿意听你说的话,这才行。这是第二个题目。

  第三个题目,我想说说「淡薄人生,知足常乐」。在这里我给大家说这么几个小故事。就是我在家里,有一文件电视节目,就是相亲的节目,有男嘉宾、有女嘉宾,反正十几个女嘉宾一排,一人前面有一个灯,妳喜欢这个男嘉宾妳灯亮着,妳不喜欢妳就把它摁灭,就这个节目。有一个男嘉宾上场以后说了一段自我介绍,有一个女嘉宾就对他提了一个问题,说男嘉宾您好,我请问您一个问题,您知足吗?就这么一个问题,您知足吗?这个男嘉宾回答得特别干净利索,我不知足,我想有十万人仰视我。男嘉宾就回答这女嘉宾的问题,他想有十万人仰视他。哗一下子,十二个女嘉宾灯全灭了。这个小伙子长得一表人才,家庭条件介绍得特别好。人也一表人才,家庭条件也好、工作也好,你说本来不至于所有的女嘉宾把灯全灭了。我就想,师父告诉咱们要知足常乐,你说他,人家就问他知不知足,他就说我不知足,后面还加上一个说明,我要十万人仰视我,一下灯全灭了,拜拜了。这就结束了,下去了,相亲也没相成。这是一个故事。

  还有一个,电视台有一个随机采访,好像就是两会召开期间,记者出来随机采访,在街上碰见行人,问一个什么问题?说你幸福吗?问的就是这个问题。我看了那一段,那几个回答的,第一种茫然,不知道怎么回答,直发楞,就过去了。第二种回答是幸福。接着就问,那你说说幸福是什么?先问你幸福吗?你回答说幸福,再问你幸福是什么?回答五花八门,什么上个好学校、找个好工作,我考研能考上,我能涨点工资等等,这都是幸福的体现,什么是幸福就这么回答的。第三种不幸福,这不幸福怎么回答呢?活得太累,一天到晚也不知道在忙些啥,不知道什么时候才忙到头。后来我就想起来我姐那小孙子,十岁那年,他今年十九了,十岁那年躺在床上问我姐,那时候上小学二三年级、三四年级这样,「奶奶,我什么时候能退休?」给我姐都问愣了。你说这么点孩子,十岁就开始想着退休,说奶奶,我太羡慕妳了,妳看妳退休搁家多好!为什么?作业太多,晚上回来写呀做呀、学校做呀,比分,那压力也大。一个小子,他淘,他喜欢玩。回家他妈妈再给他留一大堆,学校的做完了还不行,妈妈再给留一大堆作业。一旦是满足不了妈妈这个要求就得挨揍,条竿都打飞了。我姐就心疼这孙子,你说打到这种程度。孙子劝奶奶:奶奶妳不用难受,我肉多皮厚,我扛揍。我妈现在她能打动我,是因为她大我小;将来我一年年长大了,她一年年老了,该轮到我揍她了。这是我姐的孙子跟她说的一番话,难道我们听了能当笑话听吗?引不引起震惊?真是听了心好难受好难受的,没有一个快乐的童年。这是第二个故事。

  第三个故事,我记得五、六十年代,物质生活水平不高,家里就是粗茶淡饭,那个时候我记得好多东西都要票,譬如说买豆油、买火柴、买蜡、买白糖等等,全都得拿票票。一个人是二两豆油,我们家四口人就是一个月八两豆油。八两豆油到月末,我看我妈那瓶里还得剩一块,不可能全都吃完,万一来个客人什么的。现在咱们想想,四口人八两豆油一个月,大概二、三天就出去了。就是那种生活条件,没有怨声载道的,大家生活很平静,心态很平和,也没有打仗闹呕、闹闹吵吵的。我们那时候住的那房是两趟房这么对着,一趟房是十八户人家,两趟房就是三十六户人家,住了十来年没听说谁家打仗,也没听说左邻右舍谁跟谁打仗。那时候真是挺好,我现在我很怀念那个时候的生活。

  我姑娘是一九六八年出生的,一九六八年出生的时候,买布得用布票,没有布票就没有布。新出生的小孩要做个小衣服穿,就那么大一块布都没有。最后用什么给她做的?我们家有这么大一个小闹表,装在一个小玻璃盒里,玻璃盒上面搁一块小红布这么搭着、盖着,我婆婆就用这块小红布给我姑娘做了一个叫小毛衫。为什么叫小毛衫?所有的这个袖头、下面全都是毛边的,不能缝。就这么一个小毛衫盖不上,你看她出生那时候是六斤,就六斤的孩子穿上这个小毛衫,肚脐搁外面露着,你说这个小布该多小。现在我还留着,现在有时候我拿出来给我孩子看,我说姑娘,这是妳小时候穿的毛衫,后来妳长了,这也不行,奶奶拿块小黑布给镶个小圈圈,袖头接上了,底下也接上了。赶着长、赶着接,但是后来瘦了接不了了。我姑娘说,这都应该送历史博物馆。就是那个时候,就这种生活条件,没有怨声载道的,真是都很乐乐呵呵、太太平平的过自己日子。

  你说现在生活水平高不高?就到这种程度,有多少人满意?心情是浮躁的,不是安定的。所以说人为什么这么苦、这么累?苦从哪里来?苦从迷中来,苦从欲望来,人的欲望愈来愈高。生活水平愈来愈提高,人的欲望愈来愈提高,那个欲望永远撵不过那个水平的提高,你生活水平提到这,他欲望提到这。有个汽车了该比谁家名牌了,奔驰,大奔、什么宝马,开始比这了。假如很多人家都有汽车,又该比谁家有飞机了,没完没了。所以人要是陷在那个不知足里,你活着你就苦吧、你就累吧!

  我记得念中学的时候,我对一句话特别喜欢,那句话是什么?就是「于人无争,于世无求」。好像我看一本什么书,像格言那方面的书,就有这么两句话。我就特别喜欢,我就把它放在我那个笔记本,书的包皮,写到那封面上,我就写这两句话。我就想这两句话什么意思?我大概意思明白,我想确切一点查一查,我就去查字典去了。字典对这两句话怎么解释的?跟世人没有争夺,这是一种消极的处世态度。我一看我这么喜欢的一句话,它怎么是消极的处世态度?我就去问我的语文老师去了,我说老师,这个字典解释是谁解释的?他解释的对不对?我记得我的语文老师是这样回答我的,说也对也不对。我又胡涂了,也对也不对。老师接着说,就看妳自己想怎样做了,选择不同的人生之路,对这句话就有不同的理解。这就是我的语文老师给我的回答,你看老师说的也没毛病,没错,是不是?这么多年我没有找到一个准确的答案,让我心里非常信服,前些日子,我听老法师讲经的时候找着了,答案就在里面。师父怎么说的?师父说有能力去争不去争,有智慧去求不去求,默默无闻,安分守己,提高灵性,给社会带来的是安定,这是真正懂生活的人。你说这段话,这个答案多好!我就想这两句话被平反了,不是消极的处世态度,师父给解答了。

  淡泊生活,知足常乐,真正的修行人这一生注重的是灵性的提高,而不是物质生活。生活愈简单愈好,吃饱穿暖,有个遮风避雨的小房子就足够了,这是师父经常教导我们的。所以现在如果小刁和大云要问我,像大云是晚辈,说刘姨,妳喜欢吃点啥?我给妳买。我就告诉她,我说我实在想不出来我喜欢吃点啥。那天她们去,看我吃那长毛的小馒头,小刁可能心里又难受了。我心想那小馒头长点毛,我老伴能给我处理,抠抠把毛抠掉了,剩下告诉我这能吃,
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 樓主| 發表於 2018-5-23 15:30:02 | 顯示全部樓層
那我就吃。实际吃了不也没啥事?也挺好。我倒不是劝大家,把那坏的东西你们都吃了,不是这样的。就是人还是简单一点,要不有些人老说什么营养怎么怎么的。我是在家里吃饭简单,我现在吃饭愈来愈简单。我都想,我跟我老伴商量,我说老伴,以后咱俩一日一餐行不行?我老伴说随妳,妳一餐我就跟着妳一餐。现在还没开始执行,现在还两餐。你说什么好吃、什么不好吃我不知道,我觉得什么都好吃,吃饱就完了。我吃饱就是标准,我不讲究什么色香味俱全,我太外行了,我想色香味俱全我也全不了,因为我不会做。我现在馒头蘸着酱,这个手拿馒头蘸酱,这个手拿着白萝卜蘸着酱,两手同时两面开工,一口馒头、一口萝卜,一口馒头、一口萝卜,这就是我现在的饮食。她们俩说要去,我得琢磨琢磨做个菜,搁桌子上让她俩能看着我吃菜,要是让她俩看着一口萝卜、一口馒头,我又得挨批。所以我就想那句话对,「人到无求品自高」。我为什么能有点进步?我一无所求。我这辈子求的就是老实念佛,求生净土,亲近阿弥陀佛,我就这一个求,你说这个求多简单,你就老老实实念阿弥陀佛就完了。阿弥陀佛啥时候来接咱拜拜,咱就回家了,太好了。

  我这次来有同修见我说,刘老师妳又年轻了,甚至有同修说的可能有点夸张,说比上次我见妳能年轻十岁。我自个还美滋滋的又补了一句,我说我现在觉得我愈来愈漂亮。昨天坐在师父跟前说的,我说他们说耳朵又大了,比原来那次见着还大,我觉得愈来愈漂亮。我就告诉你们,要不人说妳怎么愈来愈漂亮、愈来愈年轻?真是就念阿弥陀佛心清净,就是这么的。我说你要是想这个脸漂亮,你先把心弄漂亮了,你心漂亮了你这个脸就漂亮,它是相连的,因为一切法从心想生,相由心生。你说你整天老骂这个、说那个的,埋怨这个、恨那个的,你那小脸保证不漂亮,你那个嘴角是向下的,你那个眼睛也是向下耷拉的;你要是成天乐乐呵呵,你嘴角是向上的,像那个太阳似的,特别可爱。你成天训这个、训那个的,你说你那脸能好看吗?我给起个名,那叫鬼脸、魔脸,那不是菩萨脸、不是佛脸。

  有的人认为学佛很苦,其实是他不知道其中的快乐,没尝到,等到尝到那个学佛的快乐,他就知道了,原来是如此。昨天师父不说吗,你怎么说你也说不出来,就是你说了你也说不全,别人也理解不了,必须得自己亲自去体会,真是这样的。现在咱们就看咱们的心,你是清净的还是不清净的。就告诉我们四句话,「心浮气躁真痛苦」,现在人普遍的毛病是心浮气躁;「心平气和真幸福」,这不就对比吗?你心浮气躁你就痛苦,你心平气和你就幸福。第三句,「一心称念阿弥陀,远离痛苦得幸福」,天天阿弥陀佛、阿弥陀佛,肯定那痛苦远离你,那个幸福就在你身边。有这么几句话我挺喜欢的,我就把它记下来了,是这么说的,「舍掉虚妄的,得到真实的;舍掉痛苦的,得到快乐的;舍掉短暂的,得到永恒的;舍掉世间的,得到极乐的」。一舍一得、一舍一得,我们每个人都对照对照,就按照这个去做,你看是不是你的生活是无比的幸福快乐。

  再说,人千万别傲慢,别自以为是,别自认为自己高明,不要瞧不起别人。师父讲经的时候,这段话我觉得对我很受益,我也把它记下来了。师父是这样说的,说真实智慧是不傲慢,是人人平等的,一切众生都是一样的,都是本自具足的。法法平等,无有高下,有真实智慧的人不再自以为是。极乐妙土是真实智慧成就的,我们当前的世界是什么成就?是杂心妄念成就的。这是一场恶梦,就是我们现在生活的这个社会、这个时代,是杂心妄念成就的,所以这是一场恶梦,人人都生活在痛苦当中。师父说,但愿我们早一天从恶梦中清醒过来,不要老在梦中不醒。六道轮回是梦中梦,万万不可当成真,没有一件是真相,把假当真必轮回,把那个假的非得当成真的。你说师父都告诉明明白白你,什么是真的?念阿弥陀佛,往生极乐世界是真的,其它全是假的,多好区别。

  这几句话我觉得对大家也应该是有帮助的,说「人不为己,天地助之」,你要是不是为你自己,你为众生,天和地都助你一臂之力。「人不为己,鬼神敬之」,想想是不是那么回事?你别老骂人家鬼神、什么冤亲债主讨厌,你干嘛老找我。我都劝大家多少回了,你转观念,转心念,他们是好朋友,他找到你就是有缘,他求你帮忙,你能帮他多少你就帮他多少。你干嘛老给人家往冤亲债主那堆拨,你拨了那堆去他不就找你麻烦吗?你不说我是冤亲债主吗?那我就是你的冤亲债主,我就治你,我就收拾你,我就给你出难题。你说你为什么就不能把心念转过来?所以说人不为己,鬼神敬之。鬼神通情达理,甚至于有些时候我觉得比人都通情达理。「人不为己,善神护之」,天龙八部,诸护法善神,随时都跟在你身边。「人不为己,诸佛佑之」,保佑的佑。你说你要都变成全为自己,天地也不助你,鬼神也不敬你,善神也不护你,诸佛也不佑你,那反过来了。你说你为什么不抛下这个我字?一定要为别人着想,为众生着想。这是第三个题,就先说到这。

  第四个题,「爱国爱教,促进和谐」。为什么我要说这个事?你看咱们国家是将近十四亿人口,在世界上应该是起着举足轻重的作用。现在习近平主席去俄罗斯访问,你看那个报导,我基本上我在家的时候连续看了。去年十一月份是十八大召开,今年三月份是两会也开了,开完了,当时的新闻报导,包括记者招待会,我是一点没落的都看了。我老伴不是喜欢看那些打的电视剧什么的,那两天我紧着跟他溜须,我说老伴,求求你了,让我看看这一段。说好了、哄好了,「行,那妳看一会」,人家进屋去了,这电视给我了,我就开始看这个。我就有一种什么感觉?好像有一股春风迎面扑来那种感觉,心里特别舒坦,就那种感觉。就是这一届国家领导人,我想怎么说话能说到老百姓的心里去。譬如说习近平主席,还有国务院总理李克强,他们说的完全一致。这几句话我特别喜欢,当时我就写到我这本上了,说「行大道,民为本,利天下」,然后说「做人要正,办事要公,要利国利民」。李克强总理说到腐败的时候说,前面那段话我没记住,因为它就过去了,说就是要让那些贪官,让他们不敢贪、不能贪。治理腐败大概要加大力度了,信息,我觉得这是一种信息。然后李克强总理说,「要铁腕执法,铁面问责」。过去你做得好、做得不好,好像追究责任不是太明显的,反正政府机关我那时候有那种感觉。现在总理提出来说这个水很深,触及利益比触及灵魂还难,这总理说的,他说再难这个水也要蹚,这决心大不大?你就从他们身上感到了那种信心,那种自信,国家有救了,民族有望了。所以我们做为中国人真应该感到自豪。

  然后提出的那个政府工作报告,提出是「打造美丽中国」,很通俗的话,打造美丽中国。后面我自己又给加了一句,「打造魅力中国」。就像人似的,你有人格魅力,我说把咱们中国打造成魅力中国,让全世界各个国家都喜欢我们中国。不但是美丽,还要有魅力。这是我们每个中国人的神圣使命,人人有责,人人有分,因为我们是其中的一分子。所以最开始我为什么讲一定要爱国,为什么?有国才有家。国家国家,国在前,家在后,你没有国哪来的家?所以咱们得爱这个大家,这个国,然后才能有我们这个小家,我们这个小家才能幸福、才能和谐。

  政府工作报告,我体现它的就是一种要打造中国人的心灵之美、人格之美。现在你就被美包围了,中国真是要美起来了。说中国二十一世纪在世界的地位和作用人人皆知。你说现在中国在世界的地位,二十一世纪可以说无人可以比拟的,无人可以取代的。外国有时候担心,中国,大国,要是富强起来了会怎么样怎么样。总理这次说得非常干脆,在记者招待会上,就是我们不会去弄那个强权,是不是?不是去欺负别人。原话不是这样说的,意思就是这个。告诉大家,告诉世界各国,你们放心。因为从历史上,咱们五千年,咱们没有欺负过任何人,都是人家欺负咱们,是不是?那打到家门口了没办法,咱们不得不自卫还击,否则咱们端枪端炮上哪个国家去侵略人去,从来没有过。

  不有这么一句话吗,叫「家和万事兴」,我又给它添了一句像对联似的,「国和万事成」。国家只有和了,你所有事情都会成功的;你这个家庭和了,你办什么事什么事顺当,你家里才能兴旺。所以说家和万事兴,国和万事成。我们用什么来爱国?用什么来表达我们的感情,表达我们对祖国的热爱?安定、团结、和谐从你做起。所以说,我们用自己自身的努力来让我们的国家变得愈来愈好、愈来愈美。

  下面再说说爱教。世界宗教是一家,这是咱们老法师的一个突出的理念。不但我们要爱佛教,也要爱其它的宗教,不要有分别,别老说我长你短,我这个好,你那个不行。老法师给咱们做的榜样,那太明确了。老法师,我可以这样说,他是促进宗教团结的一个先行者,你看他做了多少促进宗教团结的工作。老法师,我听到的,有两次特别强调,不要拉人家的信众,不能说我这个净土法门好,你那个法门不行,你上我这儿来。或者说你那个宗教、那个门派不好,你上我这信佛吧,不可以这样,老法师说不可以拉别人的信众。所以咱们在跟人家接触的时候,不贬低、不排斥别人的信仰,不拉人家上咱们这里面来。

  要克服三个错误的念头,第一个错误念头是自私。什么事都以我为核心,我我我,总是跳不出这个我,一定要克服这个错误念头,不能自私。第二个错误念头,对立。对立是什么?冲突、矛盾、结冤仇,这都叫对立。譬如说有人骂我,我也回他,这就叫结冤仇,这就叫搞对立。所以我一再告诉大家,他跟我对立,我不跟他对立,对立不起来,对不对?一方怎么能对立?你要一回,肯定就对立。

  顺便说一下,有人问,说刘居士她是不是在修苦行?她为什么每天要礼佛三个小时?我告诉大家,我没有修苦行。我每天,因为现在两位护法给我创造的条件很优越,基本没有什么外界干扰。我一天的时间听经是主要的,一天十个小时左右吧,我没说那天最多听十四个小时。除了听经以外,念佛,再就是拜佛、绕佛,我早晨拜三个小时。我为什么要拜佛拜的这么多?你们要非得问我找一个答案,那我得给你个答案。我为什么要拜佛拜这么多?我就是三降伏、一培养,我礼佛是三降伏、一培养。三降伏是什么?第一个降伏,降伏贡高我慢之心,这是第一个降伏;第二个,降伏自以为是之心;第三个,降伏自作聪明之心。这是我的三个,三降伏。一培养是什么?培养自己谦卑、诚敬之心,我就要培养我这个心。你别老趾高气扬的,尤其现在,外面同修们对我,应该说赞叹的远远超过攻击的,这是实际情况。你别人家一赞叹你,你就忘乎所以,不知道怎么样了,总觉得自己比人家高多少似的。我的理念和方法一贯是低调做人、低调做事。一定要谦卑,一定要尊重别人,处事待人接物一定要替别人着想,考虑别人的感受。不要老以自己为中心,我这么的我觉得挺好,我不考虑别人,那不行,我们真正的学佛人,一定不能那样处理问题,不可以以自己为中心。

  因为什么?因为谦卑、诚敬,这是契入圣教、契入佛法的一把钥匙。就像佛法,它是一扇门关着,你用什么把这个门打开才能走进去,看到这佛法是什么?必须你手里得有一把钥匙;这个钥匙是什么?就是诚敬、谦卑。你拿不到这个钥匙,这扇门你打不开,它是关着的,里面的宝你看不到。所以我们必须得诚敬和谦卑,不可以瞧不起任何人。你没有谦卑诚敬,你决定进不了佛门。那个谦卑诚敬,它不是从外头来的,它是你自己真心流露出来的,这个东西装你都装不出来。

  下面我还想顺便说一个,今天我们修行的时候,要注意三件事情。哪三件?第一件事情,同修道友,贵精不贵多。听没听明白?同修道友,贵精不贵多。什么叫精?志同道合,真修实练,不搞花架子,这叫精。不是说我道场人多,百八十号人,一天热热闹闹的,不提倡这个。咱们按照印光大师给我们留下来的,他不告诉嘛,念佛堂不超过二十人。所以我们如果是有道场,或者有什么的,考虑考虑,符不符合这条。如果说我二十多人,但是我这都精,咱也不反对,是不是?这玩意也不是绝对的。说一定要是志同道合,真修实练,不搞花架子,在一起修行。

  第二个是道场重实质不重形式。这个不重形式要重实质,什么叫实质?道场道场,你有道那才叫道场。你光有这么个屋子,没有道,那叫场,不叫道场,是不是?所以念佛不在你时间念多久,而是在你信之笃。你的信心、你的信念,那个笃,竹字头底下一个马,那个字念「堵」。什么意思?厚,深厚的意思。就说你信念不坚定,你一天念十万声佛号没有用。这是第二件要注意的事情。

  第三个要注意的事情,注重修清净平等觉,简单说修清净心。清净、平等、觉是三个层次,你的心清净,你是阿罗汉;你的心平等,你是菩萨,你的心觉了,你是佛,这是三个层次。所以一定要重这个修清净心。说开悟,开悟是什么条件?也很简单,降低欲望。降低欲望,清净平等。定功愈深,你智慧愈大,你烦恼就愈轻。所以说开悟的条件也难也不难。咱们平时怎么办?有口皆宜念弥陀,世缘半句已嫌多。咱们一天说多少话?人家说半句都嫌多,咱们一天叨叨叨叨,不停顿的叨叨,多多少?你这个嘴是干什么用的?是念阿弥陀佛用的。不是说三道四,不是说那些没用的话的,是不是?一定要重视这个。

  还有一分钟时间,我就简单说一下。第五个题,我就用这个题,「信佛!信佛!」我把那两个信字底下都加上重点号,画上点了,大家明白吧?告诉大家信佛、信佛,一定要真信,真信就真受用,假信就不受用,就这么浅显的道理。我们有的信了好多年,十几年、二十几年,甚至更长一点时间,为什么没动静?还是这个,在这个真信上功夫不到位。

  我这次来香港,今天最后一节课讲完了,基本就算我任务完成了。除了一次,在家猫了九个月,怎么也得跟佛友们有个交代。我这五天所讲的东西,就是我猫着九个月,我听经闻法的收获。所以你们可以放心了。以后我再要来香港,我还会跟大家把我的心得体会跟大家交流的,你们就放心吧。大家都好好念佛,祝愿大家早日圆成佛道,感恩大家。阿弥陀佛。   
   

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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