宗教团结是世界和谐安定的基础南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人读书笔记讲演信函等》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称




止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


宗教团结是世界和谐安定的基础


2008年6月 讲于印度尼西亚「宗教与政治暴力」会议
尊敬的大会主席、各位专家学者、海内外嘉宾：大家好！
    过去数年，净公上人曾多次应邀来访贵国。此次承蒙大会邀请，参加「宗教与政治暴力」的论坛，得与诸位有志于世界和平的仁人长者切磋请益，至诚感谢！又是旧地重游，拜访老友，心中倍感亲切。
宗教团结是世界和谐安定的基础
    一九九八至二ΟΟ一年，净公上人旅居新加坡。了解新加坡政府非常重视多元宗教种族的和睦相处、平等互助与和谐发展。这三年中，净公上人有缘，特别主动拜访新加坡九大宗教，与各宗教领袖交流接触。我们赞助各宗教的慈善活动，互相探讨圣典教义；共同举办大型温馨晚宴，邀请各宗教族群的老人孤儿欢度除夕佳节；更于千禧年之夜，诚挚携手为世界和平祈祷；并组织宗教团访问中国，彼此建立了深厚友谊。
    二ΟΟΟ年，净公上人移民澳洲。又逢胜缘，多次应邀至印度尼西亚，拜访各宗教领袖，并与贵国长老瓦西德先生一见如故。净公上人深知印度尼西亚人民虽然信奉伊斯兰教者具多数，但对其他宗教仍保持十分和谐友好，兼容并蓄，实为难得。
    净公上人曾访问贵国前总统瓦西德长老、梅加华蒂女士，马来西亚前总理马哈蒂长老，与美国布什总统等国家领导人；也参加过十次国际和平会议。谈话内容，均以「化解冲突矛盾，促进世界和谐安定」为主题，向各国领导暨世界专家学者们建言。论及当前世界众多冲突矛盾，化解之道，净公上人以为若能从团结宗教开始，倡导神圣「伦理、道德、因果」的全民教育，必能影响国家、政党与族群各方面的和谐合作，则化解冲突得以落实。各国领导与专家学者们，皆能同意愚见。特别是马哈蒂长老，会见次日即邀请参与其二ΟΟ五年十二月在吉隆坡召开的「波达那全球和平论坛」中作主题讲演。
宗教团结的基础
    净公上人学习圣教五十七年，教学五十年，深知东西方所有宗教的圣哲，均以「仁慈博爱、诚敬谦和」为其教学宗旨。而「宗教」之名，在现代社会，更应予以正确之界说。翻开中文辞典，『宗』有根本、主要、尊崇之义。则「宗教」应是「根本的、主要的教育，值得尊重、值得推崇的教学」。世界各宗教发展，虽因人文、历史、地理等各项条件而有所差异，但其教学目标、方向一致，内容均可归纳为「伦理、道德、因果、哲学、科学」五大科。因此多元宗教当然可以团结，本来就是团结的。
    然而，宗教信仰者必须深入本教所学圣典，真正明白如伊斯兰教「真主确是仁慈的」，圣经中「上帝爱世人」，与佛陀「慈悲为本、方便为本」等训诲，于日常生活中彻底落实，多元宗教才能和睦相处、平等对待。换言之，宗教团结若不以宗教教育为基础，很难真正建立共识。诚如瓦西德与马哈蒂二位长老所言，今日世界宗教冲突矛盾，实因宗教徒本身虽具宗教狂热，但多不明教理，难免流于盲目崇拜，被少数别有用心的人士煽动利用，不幸造成种种暴力事件。在此关键时刻，各宗教领袖果能带领信众，长期深入学习所信仰的圣训经典，深体圣哲「仁慈博爱、诚敬谦和」的教学宗旨；求同存异，共存共荣，必定为世界和平、人类幸福安乐带来伟大贡献。
化解冲突矛盾之根本
    二ΟΟ二年，昆士兰大学和平学院教授代表校长来访，言及九一一事件对世界和平安定的冲击。希望邀请净公上人参加该校和平学院教授团的座谈，寻求解决之道。净公上人以东方圣贤伦理、道德、因果教育的理念，找出今日世界矛盾冲突之根源，提出建言。中国古语云：「行有不得，反求诸己」。教导我们凡是遇到困难障碍，必须自我反省；因困难障碍不在外求，应从自己的内心反省。唯有从自己内心找寻根源，才能真正解决问题；若一味向外驰求，则问题永远无法彻底化解，有时反而复杂化，产生更大的副作用。
    这个道理，我们从美国攻打伊拉克，到今日全球人民笼罩于时时防范恐怖分子袭击的忧虑中，不难体会。仔细观察古今中外历史，武力、军事、经济乃至会议讨论等方法，确实很难真正彻底化解一切冲突矛盾，达到世界国家长治久安。
    实际上，早在三千年前，东方圣哲即教导我们，希望化解所有冲突矛盾，首先要化解自己内心与一切人、事、物的对立。自己内心对一切人事物果然没有对立矛盾、怀疑忧虑，自然不会产生冲突。特别是学习宗教教育、从事和平工作者，应有「整个宇宙是一体」的认知。这是事实真相。一切众生与自己，正如身体和各个器官、细胞的关系。身体是自己，一切众生是我们身上的细胞，一切族群是我们身上的器官，不应有丝毫对立。别人与我冲突，我不能与他冲突；别人和我对立，我不可以与他对立。这太重要了！若非深入学习圣贤教育，明白事实真相者，确实无从得知。唯有真正觉悟者，永远不再心存对立。别人有冲突、对立，是他自己划圈圈；于我而言，绝无任何界限。就像大海中的水泡，水泡与水泡之间似乎各自独立，其实都离不开大海；唯有大海能永恒无限的包容。真正明白这个道理，化解家庭、社会乃至国际间种种暴力冲突并不困难。
认识宇宙真相
    现代科学家发现，宇宙当中没有大小，再小的物质里都含藏着全体的信息；称之为「全息理论」。这是科学家运用光波显相，发现一张相片即使被撕碎成许多小片，每一张碎片也都能显出完整相片的图案。好比一个人从屋内观察外景，整个窗口与某一小块窗口，甚至一小孔，都可看清屋外景相，效果完全相同。
    全息理论为我们引出了一个新的视角，原来世界的每一个局部，都包含了整个世界。
    正如我们在《华严经》中看到，即使是将浩瀚无垠的宇宙磨成无量无边的微尘，每粒微尘都包含了整个宇宙；微尘中的世界与外面的法界虚空一样大。
    一微尘是部分，整个宇宙是全体。部分里有全体的信息，全体的现象；每粒微尘中，也圆满包含法界的全体。所以一切法没有大小、先后，没有远近、去来，这是「诸法实相」。
    在真相里，我们肯定「宇宙本是一体，万物皆是自己」。真正认清宇宙真相，无论对人、对一切万物，态度自然不同！因为我们肯定「一切众生本来是佛」。《华严经》云：「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得」。中国古人也说：「人性本善」。
    「佛」、「如来」是古印度对彻底了解宇宙事实真相者的尊称。正如中国古代尊称通达事物者为「圣」、「贤」、「君子」的意思相同。
回归本善的教育
    一切众生的「自性都是本觉本善」，只因烦恼习气的染着，所以和圆满的本觉本善愈离愈远。而宗教圣贤教育，即是教导我们回归本觉本善的教育。
    以东方圣贤教育而言，它是道德的教育。什么是「道」？「道」就是自然的规律，自然的运行。如一年春、夏、秋、冬四季分明，那是大自然的运作。在人伦上，「伦理」是「道」；父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友，这五种关系不是属任何人的发明创造，纯属自然而然；不但人有，万物皆有。
    随顺「道」即是「德」。如何随顺？遵循大自然法则，春生、夏长、秋收、冬藏，过最健康的生活，这是「德」。就人伦而言，「父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信」。这是做人应尽的本分。而五伦的原点就是「父子有亲」，「亲爱」！因此中国教育第一个目标，即是希望父子亲爱在一生中永恒保持而不丧失。第二个目标，则是将「父子亲爱」发扬光大，扩大至爱家庭、爱家族、爱邻里乡党、爱社会国家。最终则是《弟子规》上所说：「凡是人，皆须爱」，超越了国家、种族、宗教的界限，以真诚爱心对待一切众生。真正有爱，我们就不忍伤害一切众生，就懂得尊重包容不同族群，就能做到宽恕谅解他人的错误。这个道理非常重要！
    然而，我们知道再好的教育，这个社会上还会有不善的人。这个道理在佛经上讲得很清楚、讲得很多。「因果」通三世。一个人在过去生中染上许多不善习气，这一世纵然接受良好的教育，缓和这些恶业，可是有时还是会发作。所以圣贤教学，首先以伦理道德教育为基础，再辅之以因果教育。真正学习伦理道德教育，人不会做坏事，不忍心做坏事；通达因果教育，则不敢做坏事。因此伦理、道德、因果教育若能真正普及，社会上自然善人多、恶人少；善人能原谅作恶的人，作恶之人也会有限度，心存羞耻，不敢太过分。
    由是而知，宗教教育与圣贤教育，都是帮助一切众生回归本觉本善的圆满教育，是引导一切众生迈向幸福美满的人生指归。今日世界种种暴力冲突，其根源即是东方人失去了圣贤教育，西方人忽略了宗教教育。东方古圣先王治国平天下的方法，首先重视以身作则，宣扬圣贤伦理、道德、因果的全民教育；所有文艺、经济、军事等各项设施，则为教育作辅助。「建国君民，修身为本，教学为先」的理念，经历了数千年的历史考验，确实值得现代从事世界和平的仁人志士们参考。唯有真正倡导神圣教育、团结宗教，才是化解矛盾冲突，恢复世界和平安定的基础。唯有种族和睦，宗教团结，才能真正达到社会安定，世界和平，人民幸福美满。
建议具体办法
    净公上人于国际和平会议主题讲演中多次提出可以办班教学的方式，倡导圣哲伦理、道德、因果教育。请由联合国或各国领袖主导，邀请（培训）各宗教优秀教师，透过网络卫视，每日向全世界宣扬各族群优良的传统文化，爱的教育，普及全民。预想不出三年，对落实和谐社会、和谐世界必能产生明显效果。
    二ΟΟ六年十月，联合国教科文组织于巴黎总部，举办「庆祝二五五Ο年卫塞节活动」，邀请净宗学院参与主办。净公上人应邀参加活动，于大会提出报告：「人民是可以教得好的」、「宗教是可以团结的」。此二事，深望联合国教科文组织创办「世界宗教大学」、「世界多元文化大学」，长期办班教学，透过网络卫视教导全民伦理、道德、因果的教育，可获得圆满成效。则冲突化解、社会安定、世界和谐必能实现。
    净公上人感谢大会邀请，谨以浅薄管见，奉献诸位仁人大德，以为参考，敬祈指教！ 敬 祝
    大会圆满成功
    诸位仁人长者 身体健康
净公上人 AM
印度尼西亚萨利希达亚都拉回教州立大学荣誉博士
澳洲格里菲斯大学 昆士兰大学荣誉博士
澳洲净宗学院院长




愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。