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问:下面第二个问题南无阿弥陀佛

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發表於 2018-4-16 13:38:58 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
摘自《定弘法师(锺茂森博士)修行与生活座谈会》

  问:下面第二个问题。佛七有几种类别?听人说有精进佛七和一般佛七,它们的区别是什么?精进佛七是否七天七夜不准睡眠?打佛七具备什么条件?是随便组织起来就可以打佛七吗?打佛七的好处是什么?某个道场在打佛七期间,不止一位居士念佛时发出怪调,而且有的居士还想往外跑,还有的居士想把年纪大的从窗户那里全部扔出去。这些现象怎么解释?请您慈悲解答。



  答:念佛、组织佛七,确实要有一位懂得佛法、懂得修行的领众来带领,不可以随便组织。随便组织,万一念佛的人出了状况,我们说走火入魔,这就很麻烦。所以精进佛七和一般佛七的区别在于,精进佛七是很精进的,最精进的佛七是不睡觉的,那是完全按照《阿弥陀经》的教导「若一日,若二日」乃至「若七日」,求一心不乱,那真精进,念佛号七天七夜都不中断,这是最精进的佛七。但是现在人受不了,没有几个人能够这么样打精进佛七,这种佛七讲究的是「克期取证」。证什么?证得一心不乱,最低限度功夫成片,再往上是事一心不乱,再往上是理一心不乱。理一心不乱那就是相当于禅宗明心见性的果位,那是法身大士,七天成就,所以这种勇猛精进。这种人必须他的教理要很明了。他教理如果不是很明白、不透彻,产生状况他自己不懂得克服,这就麻烦,会出魔障。一般来讲精进佛七,大概是像印祖所说的九支香一天,九支香大约是多少?大概是十四、五个小时,一天念佛十四、五个小时,这就算比较精进的了,也是可以睡眠,可以用餐。一般佛七是六支香,一支香一个半小时,六支香就是九个小时念佛,一天,这是一般佛七。还有些是结缘性的佛七,那更方便了,没有九个小时,可能有五、六个小时就不错了,这是结缘性的佛七。

  打佛七具备的条件,特别是精进佛七,刚才我讲的,一定要教理清楚,这个人他很明了,打佛七的目的就是求证得一心不乱,他教理都通达了,现在就是要求克期取证。人不用很多,一、二个人都可以,没有人,自己一个人打也可以。那是什么?他真正教理通达了。我记得以前黄念祖老居士曾经说过,他就一生只打过一个佛七,但这个是精进佛七。跟谁打呢?跟夏莲居老居士一起,好像还有一位,三个人,就在家里面打佛七,这三个人都是教理通达的,夏莲居老居士那是佛菩萨再来的。这样打佛七,他真的是克期取证,他这七天下来真的是念到一心不乱。所以如果是一般性的佛七,建议可以加每天两个小时到六个小时的听经,这是我们师父上人提倡的。印祖当年提倡的不到二十人的小道场,每天的功课就是打佛七一样,可以不听经。但是那个时候的人不听经可以,因为他们的根基很厚,烦恼很轻,他不听经是可以做到的。但是现在的人不行,现在人要听经。所以师父上人提倡一半时间听经、一半时间念佛,解行并重,这样佛七下来效果会很好。

  所以不是随便组织佛七的,一起打佛七的要志同道合的同修,他们是真正求生极乐世界的,不是随便玩玩的,那个不行。打佛七的好处,刚才已经说了,就是为了克期取证,希望我们念到至少是功夫成片,是要有这个专修的时间。哪怕是平时教理很清楚的,真正要有一段时间去练习,把自己所学的去力行、去体证,这样我们所学的真正变成我们的受用。就像蕅益大师讲的,如果我们真正念到一心不乱就不会退转了,妄想、执着这些烦恼习气它不会起现行了。就像有人比喻说,把水要烧开。这个水如果是自来水,你得烧开了它才叫开水,你喝就比较卫生;如果没烧开的水,那还不能叫开水。所以我们现在念佛功夫不能得力,就是什么?那水老烧不开。烧个一天、两天,热了,热了还没开,又把火熄掉了。然后过了一段时间又烧,烧热了还没开,又关掉了,水老不开,一心不乱老得不到。佛七的目的就是把这水烧开,烧开了以后,即使以后凉下来了,也能叫凉开水,那还是开水,都是可以喝。所以一心不乱成就了以后,你真的念佛往生净土有把握,佛七目的就在这里。

  关于出现状况的这些现象,像往外跑、发出怪调,或者有人甚至起这些恶念,要把年纪大的同修扔出窗外,这些都是出现问题了。这个时候主七的人要赶紧做安排,把这些出状况的人调离,让他恢复正常,给他开导,甚至给他读经消业障,可能是有冤亲债主附身等等,都要去跟他这些冤亲债主沟通、回向,代他忏悔等等,要做这些安排。所以最好是每天有听经,不听经,念佛的时候他还是在打妄想,打妄想的时候就会招惹这些问题。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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