问：下面这位同修说

wlxg20130220

摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：下面这位同修说，我于二００八年有缘看了「和谐拯救危机」之后才开始学佛。我之前从事的是灭虫专业，做了十年之久，学佛之后才明白，我一直在造着极重的杀业。因经常听老法师讲经，明白一些道理，我已于去年九月把公司交给了原公司成员，和我已没有任何关系。因为之前经营公司挣了一点钱，能够供以后长时间的生活所需，所以从放下公司后，就选择了不上班在家专修的路。在学习中有以下问题请教：第一，有关对父母的孝道。我从开始学佛以后，生活中发生了很大的变化，是不能被父母所理解的。譬如吃素、放下公司不上班、专修、让孩子上私塾学习传统文化等等，因为明知他们对此事不容易接受的，所以我们在面对他们的时候，我不得不说善意的谎言。但时间久了，每次都要这样去自圆其说，内心总觉得是在欺骗父母，但仍不能直说，特别矛盾，对此我该怎么办？我们因长期不在父母身边，应该如何尽到儿女的孝道？



　　答：这个尽孝，要养父母之身、养父母之心、养父母之志、养父母之慧，慧是智慧，我们首先也要用智慧。曾子在《孝经》里曾经向孔子提问过，是不是对父母一味的盲从就是尽孝道？就是「子从父之令，可谓孝乎？」儿子只一味的遵从父亲的指令，是不是就是孝？孔子回答说，「是何言与！」这是什么话！连说两次，这是什么话！他说，父亲如果做错了，儿女有谏诤的义务。谏诤就是劝谏，就是引导父母断恶修善、改过自新，不能够陷父母于不义，这就是尽孝。

　　所以我们学了佛，学了传统文化，我们知道什么是正确、什么不正确，我们自己要有个准绳，该怎么做。父母不理解，我们可以用善意的谎言，这不是有意害父母，这属于妄语的开缘。就像以前我父亲、我爷爷奶奶多次问过我，你以后是不是要出家？我就用善意的谎言，我说这谁说的，您听谁说的？反问他。对这个问题，我们根本不做任何的澄清，没必要。慢慢，你自己修持，佛力加持他，他也许会转念头。现在他们都支持我出家，这很难得。前段时间我回了一下广州看望他们，他们看到我出家的形象，也都很正常。我父亲说，知道我出家了，但是还没见到我出家的形象，说前一天晚上一夜都没睡，他说还不知道怎么去面对这个事实。第二天见到我也很正常，所以第二天就睡得很香了。

　　他们要是不能理解，就暂时缓一缓，慢慢他就会理解了。特别是你做出成绩来，让他们看到你学佛真好，学传统文化真好，你更孝顺了，你对问题各方面的处理更有智慧了，他就会佩服你，自然就能接受。这是真正为父母好，不要让父母造业。如果父母诋毁佛法，障碍你学佛，障碍你学传统文化，这不让他造业吗，那怎么能叫尽孝？所以真正尽孝，就是完全把自己放下，一心为着父母好，不管用什么手段，只要能为他好，给他带来真实的利益，我们就去做。不要有忧虑，有忧虑就是自己放不下。


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。