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A.14.八難經

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發表於 2012-1-2 13:12:02 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 釋大寬法師 於 2013-9-16 10:20 編輯



(一二四)中阿含大品八難經第八(第三念誦)我聞如是

一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園。

爾時。世尊告諸比丘。人行梵行而有八難.八非時也。云何為八。若時如來.無所著.等正覺.明行成為.善逝.世間解.無上士.道法御.天人師.號佛.眾祐。出世說法。趣向止息。趣向滅訖。趣向覺道。為善逝所演。彼人爾時生地獄中。是謂人行梵行第一難.第一非時。

復次。若時如來.無所著.等正覺.明行成為.善逝.世間解.無上士.道法御.天人師。號佛.眾祐。出世說法。趣向止息。趣向滅訖。趣向覺道。為善逝所演。彼人爾時生畜生中。生餓鬼中。生長壽天中。生在邊國夷狄之中。無信無恩。無有反復。若無比丘.比丘尼.優婆塞.優婆夷。是謂人行梵行第五難.第五非時。

復次。若時如來.無所著.等正覺.明行成為.善逝.世間解.無上士.道法御.天人師。號佛.眾祐。出世說法。趣向止息。趣向滅訖。趣向覺道。為善逝所演。彼人爾時雖生中國。而聾啞如羊鳴。常以手語。不能知說善惡之義。是謂人行梵行第六難.第六非時。

復次。若時如來.無所著.等正覺.明行成為.善逝.世間解.無上士.道法御.天人師。號佛.眾祐。出世說法。趣向止息。趣向滅訖。趣向覺道。為善逝所演。彼人爾時雖生中國。不聾.不啞.不如羊鳴。不以手語。又能知說善惡之義。然有邪見及顛倒見。如是見.如是說。無施.無齋。無有咒說。無善惡業。無善惡業報。無此世彼世。無父無母。世無真人往至善處.善去.善向。此世彼世自知自覺。自作證成就遊。是謂人行梵行第七難.第七非時。

復次。若時如來.無所著.等正覺.明行成為.善逝.世間解.無上士.道法御.天人師。號佛.眾祐。不出於世。亦不說法。趣向止息。趣向滅訖。趣向覺道。為善逝所演。彼人爾時生於中國。不聾.不啞.不如羊鳴。不以手語。又能知說善惡之義。而有正見不顛倒見。如是見.如是說。有施.有齋。亦有咒說。有善惡業。有善惡業報。有此世彼世。有父有母。世有真人往至善處.善去.善向。此世彼世自知自覺。自作證成就遊。是謂人行梵行第八難.第八非時。

人行梵行有一不難.有一是時。云何人行梵行有一不難.有一是時。若時如來.無所著.等正覺.明行成為.善逝.世間解.無上士.道法御.天人師。號佛.眾祐。出世說法。趣向止息。趣向滅訖。趣向覺道。為善逝所演。彼人爾時生於中國。不聾.不啞.不如羊鳴。不以手語。又能知說善惡之義。而有正見不顛倒見。如是見.如是說。有施.有齋。亦有咒說。有善惡業。有善惡業報。有此世彼世。有父有母。世有真人往至善處.善去.善向。此世彼世自知自覺。自作證成就遊。是謂人行梵行有一不難.有一是時。

於是。世尊說此頌曰 若得人身者  說最微妙法
 若有不得果  必不遇其時
 多說梵行難  人在於後世
 若得遇其時  是世中甚難
 欲得復人身  及聞微妙法
 當以精勤學  人自哀愍故
 談說聞善法  莫令失其時
 若失此時者  必憂墮地獄
 若不遇其時  不聞說善法
 如商人失財  受生死無量
 若有得人身  聞說正善法
 遵奉世尊教  必遭遇其時
 若遭遇此時  堪任正梵行
 成就無上眼  日親之所說
 彼為常自護  進行離諸使
 斷滅一切結  降魔魔眷屬
 彼度於世間  謂得盡諸漏 

佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

八難經第八竟(一千三十三字)  
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 樓主| 發表於 2012-1-2 13:47:04 | 顯示全部樓層
1.如來
2.第五難.第五非時: 鬱單越難
3.第六難.第六非時: 盲聾瘖瘂難
4.中國
5.第七難.第七非時: 世智辯聰難
6.第八難.第八非時: 生在佛前佛後難
7.無上眼
8.諸使
9.一切結
10.魔魔眷屬


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