施眾生樂其心平等。優婆塞戒經講錄(十五2-4~3-8) 菩薩戒白話

釋大寬法師

施眾生樂其心平等。優婆塞戒經講錄(十五2-4~3-8) 菩薩戒白話解釋wiki


復有四法：一者、(十五2-4)知有為法無我我所，二者、知一切業悉有果報，三者、知有為法皆是無常，四者、知從苦生樂，從樂生苦。(6)

復有三法：一者、(十五2-5)於諸眾生心無取著，二者、(十五2-6)施眾生樂其心平等，三者、如說而行。 (7)

復有三法：一者、能施眾生樂因，二者、所作不求恩報，三者、(十五2-7)自知定當得成阿耨多羅三藐三菩提。 (8)

復有三法：一者、為諸眾生受大苦惱，二者、(十五2-8)次第受之，三者、(十五2-9)中間不息，雖受是苦心終不悔。 (9)

復有三法：一者、(十五3-1)未除愛心、能捨所愛施與他人，二者、未除瞋恚、(十五3-2)有惡來加而能忍之，三者、(十五3-3)未除癡心、而能分別善惡之法。 (10)



(十五2-4) 知道「有為法」即世間一切有作為、變動無常的因緣法，其中並沒有「我」(自己本身) 以及「我所」(我自身所擁有的事物)，  
(十五2-5) 對於一切有情眾生，內心沒有執取貪著(不能捨離)，  
(十五2-6) 施予有情眾生適悅安樂，其內心平等沒有高低貴賤種種差別，
(十五2-7) (菩薩不住相布施，其福德不可思量，)自己知道未來決定應當證得成就「無上正等正覺」的佛果。  
(十五2-8) 依著次序為一切眾生受種種的苦惱，  
(十五2-9) 在替眾生受苦的時候，這中間沒有停止、休息，
(十五3-1) 雖然還沒有斷除貪愛的心、卻能夠割捨自己喜愛的物品布施給予別人，  
(十五3-2) 有惡人來加以種種不好的罪業惡行，而菩薩能忍受不起瞋恨心，  
(十五3-3) 雖然還沒有斷除愚痴的心、卻能夠區分、辨別善法及惡法。  




復有三法：一者、善知方便能教眾生遠離惡法，二者、善知方便能教眾生令修善法，三者、化眾生時心無疲悔。(11)

復有三法：一者、為令眾生離身苦時，(十五3-4)自於身命心不吝惜，二者、為令眾生離心苦時，自於身命心不吝惜；三者、教化眾生修善法時，自於身命心不吝惜。(12)

復有三法：一者、自捨己事先營他事，二者、營他事時不擇時節，三者、終不顧慮辛苦憂惱。(13)

復有三法：一者、心無妒嫉，二者、見他受樂心生歡喜，三者、(十五3-5)善心相續間無斷絕。 (14)

復有三法：一者、見他少善，(十五3-6)心初不忘；二者、(十五3-7)毫末之惠，輒思多報；三者、於無量世受無量苦，(十五3-8)其心堅固無退轉想。 (15)



(十五3-4) 菩薩自己於身家性命，心中不會過分愛惜而不忍割捨，  
(十五3-5) 善良慈悲的心連接相續，中間沒有絲毫的斷絕。  
(十五3-6) 心中憶念不忘最初所發的菩提願:「斷一切惡、修一切善、度一切眾生」；
(十五3-7) 菩薩接受別人像毫毛末端極微小的恩惠，就會想要多回報對方；  
(十五3-8) 菩薩的內心堅固不移，不會有退失菩提心的想法。  



牟尼佛法流通網  釋大寬法師  合十