菩萨念佛三昧经卷第二

wlxg20130220

摘自《第0067部～菩萨念佛三昧经六卷》



神通品第三  
　　尔时，长老舍利弗、长老目揵连、长老阿难，诸天、魔、梵及阿修罗，沙门、婆罗门，阎浮提人咸生是念：“今日如来应正遍知，以何因缘于大众中，直说念佛三昧名字，不为一切广演分别，便从座起而入静室？”
　　时，不空见心自念言：“诸天、魔、梵悉已集会，世尊今者右胁而卧，我当微现神通变化，示神通已种种赞叹，宣扬如来大悲功德。当如其相摄心入定，以是定力变此三千大千世界地平如掌，皆作众宝微妙杂色。复列八道七宝诸树，金多罗树银叶华果，银多罗树琉璃华果，余宝庄严亦复如此。一切佛刹悬缯幡盖，妙幢宝鬘种种绮饰，优钵罗华、钵头摩华、拘物头华、分陀利华，如是诸华布一切处。”时，不空见即如所念现大神通，乃至三千大千世界，令诸众生天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆坐众宝莲华之上，华叶无数色香具足，各相知见坐宝莲华。
　　时，不空见又以定心，入此三昧现大神通，复令三千大千世界地大震动。如摩竭国赤圆铜钵，置平石上倾危不定，大地震动亦复如是。若有众生闻此音声，觉悟之者皆得快乐，譬如东方不动国土，亦如西方安乐世界，其中众生欢娱踊悦。时，不空见复以清净恬寂调和柔润端正，至直无曲甚深定心，如其相貌示无作神通。于是三千大千世界满虚空中雨大猛火，无一众生身心热恼。此诸群生大火触身，觉是相已快乐无比。譬如比丘入火三昧，身心欣跃彼亦如是。时，不空见复以定心现无作神通，又令三千大千世界，雨天栴檀细末之香，香气氤氲遍满大千。若有众生嗅斯香者，开神适体快乐无极。譬若释迦牟尼如来于昔劫中修菩萨行，定光佛所受记莂时，获不思议无生妙乐，一念之顷不可计众，亦得如是随意欢娱。
　　尔时，阿难在大众中而作是念：“佛入静室，是谁神力而现斯变？为余声闻目揵连等？将非弥勒菩萨、越三界菩萨、文殊师利菩萨、不空见菩萨？为是修习大乘之人，乃能示此神变之相。”
　　尔时，阿难问目连言：“世尊说汝于声闻中神通变化为最第一，今此通变非尔为耶？”
　　目连答言：“长老阿难，汝问何缘有是神通？如此变化非我所为。长老阿难，我所能者，以此三千大千世界内置口中，无一众生生觉知相。复次，阿难，我游梵天，发言音响遍闻大千。如是，阿难，我在佛前作师子吼，能以须弥内置口中，若经一劫若过一劫。阿难，我又住彼炎天言语音声，此间世界皆悉闻知。长老阿难，我能移于天神堂阁，置阎浮提而不动摇。”
　　又告阿难：“我能降伏恶性毒害，难陀龙王、优钵难陀诸龙王等，又能摧靡弊魔波旬。复次，阿难，我往东方，过三千大千，还住第三世界之中。彼有大城号曰宝门，凡有六万亿千家属，令彼家家皆见我身；复能使此诸众生等，闻说无常苦空之音。复次，阿难，我实有此诸妙神通未曾示现。我今处在莲华之座，悉见诸方一一方分，有阿僧祇无数如来，皆名释迦牟尼世尊，处处僧坊右胁而卧，睹佛刹土有如是相，犹我天眼见千世界。若斯相貌，是谁神通？
　　时，目揵连即说偈言：  
　　“善修最胜， 获四神足， 今我神通，   
                      无与等者，
　　　唯除自然， 世间之师。  
　　　我今住此， 阎浮提界， 动彼东方， 诸佛刹土。
　　　帝释宫殿， 诸婇女等， 觉此震动， 皆悉惊悚。
　　　我能含吐， 诸佛刹土， 大海山川， 城邑聚落。
　　　难陀龙王， 及跋难陀， 如斯族类， 性甚毒害，
　　　我之神力， 悉能摧伏。
　　　我住梵宫， 言语之音， 令此世间， 皆悉闻知。
　　　能住佛前， 吞须弥山， 经百千岁， 乃至旷劫。
　　　住炎世界， 凡有声响， 使此刹土， 莫不闻之。
　　　我往宝城， 变身普现， 遍在六万， 亿千之家。
　　　我于此生， 未现斯变。
　　　阿难当知， 吾今所见， 善哉奇特， 灵化神通。
　　　我自见身， 及诸众生， 悉共坐此，   
                      宝莲华上。
　　　历观十方， 大威世尊， 我从昔来， 未见斯瑞。
　　　不疑如来， 自然神变， 或是菩萨， 威神之力。”  
　　尔时，长老大目揵连，说此神通师子吼时，十千众生皆得人身，远尘离垢获法眼净。
　　尔时，阿难问舍利弗：“如来说汝智慧第一，今此神变将不汝耶？”
　　答言：“阿难，非我为也。我所能者二十年中，常勤修习毗婆舍那，行住坐卧正念观察，其心澄寂曾无动乱，分别显说无量诸法，方便精求不出法界，唯有如来乃能究尽。长老阿难，汝颇知不？若我以衣置于大地，目连虽有自在神通，尽其势力不能令动。
　　“长老阿难，汝今当知，我于佛前作师子吼，诸大声闻具大神通，三果学士、天、人、魔、梵、阿修罗神、沙门、婆罗门、一切阎浮外道异学尼揵子等来在会中，若能自知身无我者，我今当以三摩跋提，决定为之师子吼说、大丈夫说、不思议说。唯除世尊一切知见、弥勒菩萨一生补处、住无生忍菩萨摩诃萨、海德三昧菩萨摩诃萨、善建德三昧菩萨摩诃萨、诸佛现前三昧菩萨摩诃萨，大德声闻今可问我，如此身者何者是我？为可见耶？不可见耶？又问异学诸外道等，汝所计身有神我者，为是过去，为当现在？
　　“长老阿难，我如是相，种种神通变化非一，声闻、缘觉所不能知，亦不能见。何者是我？所言我者为住何处？闻如是声，长老阿难，吾常精勤修丈夫业，亦复恒习知解之行。我今更有心自在力，我能伏心，心不伏我。长老阿难，吾见自身，及以天人坐大莲华。又见诸方在在处处，无数难思阿僧祇界，睹佛世尊坐道树下，大能天子请转法轮。吾当随顺闻如是声。我眼悉见诸世界中，种种缯盖幢幡华鬘，如我即时见此忍土。
　　“长老阿难，我心念言：为是世尊作此神通？大德声闻之所为乎？菩萨往昔曾种善根，今获如斯变化果报？”
　　时，舍利弗即说偈言：  
　　“如来不思议， 如是佛功德！
　　　若有善逝众， 神通广难思，
　　　及诸佛弟子， 有学无学众，
　　　于此刹土中， 我智最第一，
　　　唯除诸菩萨， 信念深固者。
　　　长老阿难陀， 我慧无等双，
　　　现在及未来， 无能见过者，
　　　除世调御尊， 及趣菩提人。
　　　我恒勤修习， 毗婆舍那行，
　　　满足二十年， 观察一切法，
　　　精心方便求， 未曾得边际。
　　　我所有智慧， 不可得称量，
　　　我以智慧力， 现在于佛前，
　　　能师子吼说。 唯除异学人，
　　　及行声闻乘， 求我真实者。
　　　若我现神通， 飞腾虚空时，
　　　此刹无人见， 吾之所游处，
　　　声闻亦不睹。 唯除世间雄，
　　　蠲别两足尊， 及以善逝子，
　　　如是诸人等， 知我之所在，
　　　外道众邪见， 悉非其境界。
　　　心常自在转， 禅悦不思议，
　　　若有大士业， 修习深空行。
　　　长老阿难陀， 我现此神通，
　　　一切声闻众， 终不能得知。
　　　奇哉于今日， 悉睹十方佛！
　　　我在于华座， 明见诸刹土，
　　　建列不思议， 宝幢妙华香，
　　　一切世界中， 变化不可称，
　　　长老我心念， 不疑是世尊。
　　　威德善逝众， 种种变化事，
　　　或是不空见， 菩萨之所为。”  
　　是舍利弗师子吼时，一万三千诸众生等，远尘离垢得法眼净。
　　时大迦叶亦在众中，阿难心念：“是大迦叶，威德具足神通自在，今者变化将非己耶？”
　　于是阿难问迦叶言：“此之灵奇是大德乎？”
　　迦叶答言：“斯神化相非我所为，吾以智力悉能分别显示一切。长老阿难，我今住于世尊之前作师子吼，能以三千大千世界，其中诸水江河溪壑泉源池沼，百千万亿无量巨海，一切水聚吸置口中悉使枯涸，令诸水性鱼龙之属都不觉知，亦无恼害。
　　“长老阿难，汝今当知，我于佛前诸天、世人、梵、魔、沙门一切众中，师子正说无畏之言。我力能吹须弥山王、大转轮山、雪山山王，乃至三千大千世界一切诸山皆成微尘，依此山者都不觉知。长老阿难，我能如是，得此自在神通之力。复次，阿难，我又能吹三千大千诸世界中，一时皆成猛炎炽火，譬如劫烧将尽之时，一切众生亦不觉知，又无烧害热恼之者，又不生念烧刹土想。我神力相具足如是。
　　“长老阿难，吾住此间，天眼远瞩东方世界，亿百千刹诸佛国土，始处处烧终同一火，我既见已心生念言：‘今当示现神通变化。’即如其相以三昧力住此世界，过于东方亿百千刹，能以一气吹彼猛火悉令俱灭。火既灭已从三昧起，复更发大炎盛之火。长老阿难，我神通相及波罗蜜如是满足，若有人天生疑不信。世尊今者右胁而卧，若从定起，汝可往问，唯佛如来能知此耳！”
　　世尊于时于静室中遥语阿难：“大德迦叶说师子吼，汝善受持。”
　　尔时，人、天、阿修罗等，皆共叹言：“奇哉上座！”
　　摩诃迦叶师子吼时，三亿众生皆得人身，远尘离垢得法眼净。八十五百千那由他诸天，亦皆离垢得法眼净。长老不空见菩萨、弥勒菩萨、文殊师利童子菩萨、越三界菩萨，如是无量诸菩萨等，皆被坚固弘誓之铠，闻大迦叶师子吼说，以箧盛华搏如须弥，作此变化供养迦叶，爰及一切声闻之众。空中复化作七宝盖，一一声闻各荫一盖。
　　尔时，长老摩诃迦叶见是宝盖，语阿难言：“此众决定大乘之行，作是种种神变之事。长老阿难，我坐莲华处处方所，见佛世尊不可称计阿僧祇数。复睹诸刹七宝严净，杂色间错微妙无极。其中众生更相迎接，悉见彼国丰乐之相。譬如三十三天之上，贪醉华鬘，爱著璎珞，诸天身色如月光明。于虚空中有化宝盖，一一众生各荫一盖，亦如我今等无有异。处处佛刹无量菩萨，从兜率天降神母胎。长老阿难，我今所见，奇哉达行及师子吼！此实非凡之所能为，如是瑞相现大神通。”
　　尔时，长老摩诃迦叶即于众中，而说偈言：  
　　“阿难汝当知， 我以念定力，
　　　现在于佛前， 以是三千界，
　　　此佛之刹土， 一切诸巨海，
　　　大小江河等， 无量种水聚，
　　　我以神通故， 悉能吸彼水，
　　　置之于口中， 虽皆令枯涸，
　　　众生无伤损， 不恼于水性。
　　　此刹众须弥， 黑山诸山等，
　　　我住神奇力， 悉能吹散之。
　　　我以聪慧智， 又用神通化，
　　　令此佛刹土， 一切成烟焰，
　　　众生不热恼， 亦无畏惧想。
　　　我住于此界， 见彼东方国，
　　　阿僧祇刹土， 悉为火所焚，
　　　奇哉难思力， 令彼火即灭。
　　　既见诸神力， 如此自在行，
　　　令无数佛刹， 悉无有毁损。
　　　我处莲华座， 见此诸刹土，
　　　种种皆端妙， 殊杰鲜俦匹。
　　　又睹兜率天， 菩萨降神时，
　　　不疑诸善逝， 心达自在者。
　　　为是诸声闻， 不空见菩萨，
　　　为弥勒大士， 而有斯瑞相？”  
　　尔时，阿难心生念言：“是富楼那弥多罗尼子，说法人中最为第一，今在此会有大神德，决定诸法得到彼岸，如是神通将非己耶？我今当问。”即便白言：“唯富楼那，如是瑞相大德为乎？”
　　答言：“非也。长老阿难，我之神通调伏利益诸众生故，力能示现以手掌摩此之三千大千世界，不令众生有伤损者。若有众生乐神通力，示现翻覆大千世界。譬如勇健巨力丈夫，以指捻取迦利沙槃，上下抛掷不以为难；我以右手转侧三千大千世界亦复如是，无一众生有恼害者。长老阿难，若此三千大千水界，我以手指一点取之，悉著口中亦无众生生知觉想。我于佛前作此神通。
　　“长老阿难，于夜初分，我以清净胜妙天眼，于此三千大千世界，历观诸方何者众生，于法疑滞当为除断；即以天眼观诸方时，处处见有四方世界，其土广大无数众生迷于正法。长老阿难，我心念言：‘不起此坐往破彼疑。’即如三昧清净寂定，调和柔润正直之心，断彼众生于法疑惑。我于会中演说法时，一一众生谓在其前。长老阿难，夜既初分，四方各有无数千众，悉得安住于圣法中，三万众生皆受禁戒，六万众生归依三宝。从三昧起，我如是相神通变化，悉能断除众生疑惑。
　　“长老阿难，我能安住于此世界，以净天眼见于北方除怨国界，从此佛土过三万刹，有一众生于法疑惑，是世界中佛般涅槃，应声闻法之所化度。我心念言当断其惑，不往彼处即于此坐，遥令众生自然调顺。长老阿难，我今即时如定心相入此三昧，无数众生作法光明。如是相貌，我之声闻诸波罗蜜皆已满足。若使有人于此众中脱生疑网，不信受者如来起时自可往问，即于是时佛神力故，虚空之中出大音声。阿难，汝今如是受持，如富楼那师子正说。”
　　时诸人、天、阿修罗等，皆叹奇哉实为希有：“声闻神通相貌如此，岂况如来真境界乎？”时诸人天作此赞已，富楼那弥多罗尼子，即于众中而说偈言：  
　　“我诸漏已尽， 决定到彼岸，
　　　永脱一切生， 为世所归依。
　　　既入于众数， 异佛神通力，
　　　右手能翻覆， 天地山河等，
　　　不令一众生， 而有伤损者。
　　　长老我神通， 势力实如此，
　　　若有三千界， 大千之水聚，
　　　于此佛土中， 或见或不见，
　　　我能以一指， 悉点内口中，
　　　不使诸众生， 而有觉知想。
　　　我于初夜时， 天眼观诸方，
　　　何者众生等， 于法有疑惑？
　　　当住神通力， 悉为除断之。
　　　我见一众生， 于法堕疑网，
　　　若有淳善心， 贪慕求法者，
　　　吾不起此坐， 悉除彼痴惑。
　　　四方千亿众， 我以净眼施，
　　　能令彼生信， 使发菩提心。
　　　时有三万人， 从我受禁戒，
　　　六万诸众生， 归依于如来，
　　　其心得寂静， 安住正法中。
　　　我于初夜时， 示现妙神通，
　　　一念于此坐， 历观东北方，
　　　周观过千刹， 正降怨世界。
　　　彼有一众生， 心疑于诸法，
　　　我住此佛刹， 彼人疑于法，
　　　欲令见正路， 今决其迷惑。
　　　长老我神通， 智力实如斯！
　　　唯佛能哀愍， 一切诸世间，
　　　此处人不信， 可往问世尊。
　　　我今坐莲华， 见彼佛涅槃，
　　　处处方刹土， 阇维如来身，
　　　及见佛殊特， 为是谁神力。
　　　又如我所见， 诸佛般涅槃，
　　　广远甚弘雅， 不可得思议，
　　　为是佛所作， 声闻之人耶？”  
　　尔时，阿难心生念言：“此罗睺罗是佛之子，有大威德神通自在，今亦在此大众之中，如是变化将非己耶？”阿难即便问罗睺罗：“汝于戒学得到彼岸，此之神通汝所为乎？”
　　罗睺答言：“非我所作。长老阿难，我如是相，种种百千威德神力，随意自在为佛之子，或隐或显未曾忆念，不尝在前亦未示现。长老阿难，我能以此三千大千世界之中，百亿四天下、百亿日月、百亿大海、百亿须弥、百亿大小转轮之山，如是广大诸余山等，以四神足置一毛端，不令众生有伤损者，于四天下不相逼迫，彼此去来亦无妨碍，吾之神通自在如此。长老阿难，我能以此三千大千一切水界，大海江河溪涧池沼，以一毛孔嗽置口中，渟流派别本相分明，其中众生适性不改，水之盈竭亦不觉知。
　　“长老阿难，我住此土，如定心相入此三昧，见东北方难生如来。我在此刹白净王所，撮取一把栴檀末香，供养彼刹一切诸佛。其香芬烈，乃至十方难生世尊化作台观。高十由延七宝所成。即在此处烧众天香。复于台上化作宝盖。其盖足高亿千由延。纵广正等百千由延。彼世界中一切众生。皆共幻作栴檀楼阁。其楼上高百千由延。纵广正等五千由延。如是无量在宝台中。各各庄严不相障碍。长老阿难。瑞相如是。我于声闻具波罗蜜。或有生疑不能信者。世尊若起自可往问。我师子吼如来证知。时罗睺罗。即说偈言。  
　　长老阿难陀， 我以大千界
　　　百亿四天下， 及无数佛刹
　　　如是诸刹土， 悉入一毛孔
　　　我神通如此， 无所譬类者
　　　世界甚广大， 不满一毛孔
　　　各安去来业， 悉不见妨碍
　　　我能如是示， 神力不虚行
　　　须弥宝山王， 及大小转轮
　　　复有诸余山， 皆入一毛孔
　　　以我神变力， 彼此不相碍
　　　长老我如是， 示此神奇相
　　　悉见入毛孔， 而身不疲惓
　　　我又神足力， 以此大千界
　　　江河大海水， 吸内毛孔中
　　　而此佛刹土， 一切大水聚
　　　当入毛孔时， 区别不浑乱
　　　我在善逝前， 示现于神通
　　　若疑不信者， 往问普眼尊
　　　我处莲华坐， 见十方菩萨
　　　头目及妻子， 施以求菩提
　　　奇哉我所见， 实生希有心
　　　不疑于世尊， 所作之神变
　　　为诸大威德， 善逝声闻众
　　　为是不空见， 弥勒菩萨等  
　　长老罗睺师子吼时。八十七亿百千那由他。诸天人等得法眼净。是诸天等见法到法。选择众法明了于法。如是相貌当设供养。以天栴檀细末之香。以用奉散罗睺罗上。奇哉佛子离垢清净。住大乘行深妙之法。能演师子殊妙之音。善哉罗睺未来之世。当师子吼犹若今日。  
　　尔时阿难心生念言。此须菩提阿兰若行。最为第一而无等双。今是大德在此会中。世尊常说此须菩提。能作种种无量神通。阿难即问须菩提言。如是变化将非汝耶。答言长老。非我所为我能常乐不舍闲处。如彼定心入此三昧。以是三千大千世界。置一毛端极微之分。周回旋转如陶家轮。其中众生无觉知者。  
　　长老阿难。我于佛前。能师子吼正说无畏。吾以一气吹此三千大千世界。悉令烧尽。不使众生有热恼想。我曾示现如此神变。能在佛前说师子吼。以此大千世界众生。置一指端上升虚空。彼此寂然无诸音声。不相触碍及觉知者。  
　　长老阿难。我之所能。如彼定心入此三昧。以清净眼一时瞩对八方上下六万诸佛。一一方中又睹六万百千世界诸佛如来。彼处次第见无前后。长老阿难。我如定心。如其相貌作神通行。住此阎浮须弥山顶。释提桓因所居天宫。撮取一把栴檀末香。俱时遍散十方诸佛。纷纶弥漫以用供养。我住此刹见彼众生。恭敬尊重赞叹如来。彼土众生悉知我是释迦如来应正遍知声闻之中空闲第一。长老阿难。我之神通。如是相貌究竟彼岸。若此人天于我生疑。有不信者往问世尊。如来自当知此三昧。时佛神力于虚空中。震大音声告阿难言。如须菩提正说师子无畏之音。汝可受持。时诸人天梵魔沙门。一切阎浮阿修罗等。既得法利生希有心。惊愕毛竖叹言奇哉。声闻神变乃能如此。岂况如来种种神力。无数三昧真实者哉。时须菩提知诸人天已得法利。即说偈言。  
　　世间师称我， 阿兰若最胜
　　　安住禅解脱， 现无量神力
　　　长老阿难陀， 我能以大地
　　　置于一毛端， 旋之而不危
　　　亦如陶家轮， 虽转不倾侧
　　　又于世尊前， 破碎一切地
　　　及以诸山岳， 无有损伤者
　　　我住神足力， 威势皆如此
　　　我能以手掌， 举刹及众生
　　　安置虚空中， 从上次第下
　　　亦无一众生， 惊疑怖畏者
　　　我入三昧时， 见彼东方佛
　　　其数有六万， 南方亦复然
　　　我复见西方， 六万世间尊
　　　北方及上下， 斯数亦如是
　　　及睹众楼阁， 妙绝无等伦
　　　以少栴檀末， 供养诸世尊
　　　我实有若斯， 无垢神通行
　　　能大师子吼， 及诸示现等
　　　不能深信者， 可往问如来
　　　我无众生想， 亦无无生想
　　　无佛无法想， 一切无相故  


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