金剛經講話之般若無漏的功德-星雲大師

至欽

佛陀演說金剛妙法，亦即向吾人滿盤托出一個摒去塵影，心離諸相，呈露光灼灼的萬里晴空。以真空故，納千萬象，空有交融，事理不廢的法界。

　　從前京都南禪寺門前有一位被稱為「哭婆」的老太太，下雨天也哭，放晴日也哭，每天就是哭個不停。南禪寺的和尚問她：「老太太，什麼事讓妳這樣傷心呢？」老太太說：「和尚，我有二個女兒，大女兒嫁到做草鞋店，二女兒嫁到雨傘店。如果天氣晴朗，賣雨傘的女兒就要發愁，如果下雨，做鞋的女兒擔心生意清淡，所以不論晴天雨天都有女兒苦惱，我怎麼能不哭呢？」這時和尚說：「老太太，你別哭，不論晴天或雨天，妳都要歡喜，我傳授妳方法，當晴天的時候，大女兒的鞋店生意會比較好；下雨天的時候，賣傘的女兒店中便會熱絡，如此這樣想，晴天雨天妳的女兒都有生意上門，妳何必再傷心難過呢？」從此以後，哭婆變成笑婆。

　　這則「哭婆笑婆」的故事，老婆婆就像凡夫心，隨逐外境，生憂悲啼哭，和尚要她一念轉悲成喜，一樣的晴天雨天，外境沒有兩般，我們的心能造極樂能造地獄，所以《大乘起信論》說：「心生種種法生，心滅種種法滅。」於染污塵境，枉受晴雨之撥弄，悲歡無常之苦，知過去心不得、未來心不可得，一念不生，澄然寂靜，永居安樂國土。

　　般若無漏的功德，於《萬善同歸集》卷下，永明延壽禪師有深刻的註解：
　　離般若外，更無一法，如眾川投滄海，皆同一味；雜鳥近妙高，更無異色。或不謂般若，但習有為，只成生死之因，豈得涅槃之果。
     
　　若布施無般若，惟得一世樂，後世餘殃債。
　　若持戒無般若，暫生上欲界，還墮泥犁中。
　　若忍辱無般若，報得端正形，不證寂滅忍。
　　若精進無般若，徒興生滅功，不趣覺常海。
　　若禪定無般若，但行色界禪，不入金剛定。
　　若萬善無般若，空成有漏因，不契無為果。