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摩醯首羅天 (大自在天王)(色界四禪天主)

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發表於 2011-12-26 08:08:25 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 釋大寬法師 於 2013-9-11 10:03 編輯



【摩醯首羅 】
 (天名)又作摩醯守羅。(參見:莫醯伊濕伐羅)
FROM:【佛學大辭典】





【摩醯首羅天 】
華譯為大自在天,在色界的最高處。
FROM:【佛學常見辭匯】





【摩醯首羅天王 】

梵語摩醯首羅,華言大自在。謂法雲地菩薩,修行十地法門,具足眾德,多作第四禪摩醯首羅天王,主三千世界;於法自在,能授聲聞、獨覺、一切菩薩,波羅蜜道,所有問難,無能屈者;以自光明,能令眾生,身心清涼,皆得安隱,故云摩醯首羅天王。


FROM:【三藏法數】






【摩醯首羅天 】
梵語摩醯首羅,華言大自在,又翻威靈,或云三目,故為三界尊極之主。輔行記云:色界天三目、八臂,騎白牛,執白拂,有大威力,居菩薩住處;能知大千世界雨滴之數,統攝大千世界,於色界中此天獨尊也。(三界者,欲界、色界、無色界也。)
FROM:【三藏法數】





【摩醯首羅 】
大論:此云大自在,正名摩訶莫醯伊濕伐羅,八臂三眼騎白牛。普門疏云:樓炭稱為阿迦尼吒,華嚴稱為色究竟。或有人以為第六天,而諸經論多稱大自在,是色界頂。釋論云:過淨居天,有十住菩薩,號大自在,大千界主。十住經云:大自在天光明,勝一切眾生。涅槃獻供,大自在天最勝,故非第六天也。灌頂云:字威靈帝。

FROM:【翻譯名義集】







【莫醯伊濕伐羅 】

 (天名)Mahes/vara,一作摩醯伊濕代羅,略名摩醯濕伐羅,摩醯首羅。摩醯者大,伊濕伐羅者自在,即大自在。位於色界頂上之天神名也。慧苑音義上曰:「摩醯首羅,正云摩醯濕伐羅。言摩醯者,此云大也。濕伐羅者,自在也。謂此天王於大千世界中得自在故也。」智度論二曰:「摩醯首羅天,秦言大自在。八臂三眼騎白牛。」唯識述記一末曰:「若言莫醯伊濕伐羅,是大自在天。若長言摩醯伊濕伐羅,是事大自在天者也。如言佛陀是覺者。若言抱徒憨,是事佛者。」(參見:大自在天)


FROM:【佛學大辭典】





【大自在天 】

 (天名)自在天外道之主神也。梵語摩醯首羅訛略,正為摩醯濕伐涅Mahes/vara,譯言大自在。在色界之頂,為三千界之主。



此大自在天有二種:一曰毘舍闍摩醯首羅,一曰淨居摩醯首羅。


毘舍闍為鬼類之名,摩醯首羅論師之所祀,有二目八臂,乘白牛,住於色界。密教以之為大日如來之應現。彼又言此自在天現種種之形,有種種之名。韋紐天,那羅延天等是也。提婆涅槃論明二十種外道中。以之為第十五摩醯首羅論師。涅槃經明六師外道中。第五迦羅鳩馱迦旃延之宗計是也。中古以來至於今盛為印度所崇拜之西拔派之西拔神。即為大自在天。以牛或男根為其神體之標幟。




其次淨居摩醯首羅者,第十地之菩薩,將成佛時在色界之頂,淨居天之上,現大自在天子之勝報,以勝妙之天形,紹佛位,行灌頂。




入大乘論下曰:「淨治第十地,得無量無邊禁咒方術能令一切無礙自在作摩醯首羅天子,亦為一切世間依止。問曰:所言摩醯首羅者為同世間摩醯首羅,更有異耶?答曰:是淨居自在非世間自在。汝言摩醯首羅者,名字雖同而人非一,有淨居摩醯首羅,有毘舍闍摩醯首羅。其淨居者,如是菩薩鄰於佛地猶如羅穀障。(中略)如皇太子初受職時,以己業力故大寶蓮華自然化出,受一切種智位。(中略)坐蓮華已,十方世界諸佛放大光明照。此菩薩受灌頂位如轉輪聖王長子受王位時。」




慧苑音義上曰:「摩醯首羅,正云摩醯濕伐羅,言摩醯者此云大也,濕伐羅者自在也,謂此天王於大千世界中得自在故也。」


唯識述記七末曰:「舊言摩醯首羅,今應言摩醯伊濕伐羅,即大自在也。」


智度論二曰:「摩醯首羅天,秦言大自在。八臂三眼,騎白牛。」


俱舍光記七曰:「魯達羅,此云暴惡,大自在異名。大自在天總有千名,今現行世唯有六十,魯達羅其一名也。又解塗灰外道說,自在出過三界有三身:一、法身,遍充法界。二、受用身,居住色界上自在天宮,即佛法中說摩醯首羅天,三目八臂,身長萬六千踰繕那。三、化身,隨形六道種種教化。」


十二天供儀軌曰:「伊邪那天,舊云摩醯首羅,唐言大自在天也。」


因明大疏上曰:「商羯羅天,是羅醯首羅天,於一切世界有大勢力。」


提婆涅槃論曰:「外道摩醯首羅論師作如是論,果是那羅延所作,梵天是因,摩醯首羅一體三分。所謂梵天,那羅延,摩醯首羅。地是依處,地主是摩醯首羅天。於三界中所有一切,命非命物皆是摩醯首羅天生。摩醯首羅身者,虛空是頭,地是身,水是尿,山是糞,一切眾生是腹中蟲,風是命,火是煖,罪福是業(百論疏引之作日月為眼),是八種是摩醯首羅身。」


涅槃經十九曰:「今有大師,名迦羅鳩馱迦旃延。(中略)為諸弟子說如是說,若人殺害一切眾生,心無慚愧,終不墮惡。猶如虛空,不受塵水。有慚愧者,即入地獄。猶如大水,潤濕於地。一切眾生,悉是自在天之所作。自在天喜,眾生安樂。自在天瞋,眾生苦惱。一切眾生若罪若福。乃是自在天之所為作。云何當言人有罪福。」


【又】(界名)謂欲界六欲天中之第六他化自在天也。法華經序品曰:「自在天子,大自在天子。」同文句二曰:「自在即第五,大自在即第六。」


FROM:【佛學大辭典】








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