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免費結緣《來果禪師語錄 / 來果禪師禪七開示錄》

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發表於 2016-5-13 00:44:02 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


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《來果禪師禪七開示錄》為來果法師在主持禪七期間的開示。句句如當頭棒喝,發人深省。時不我待,歲月飛逝,還有多少時間可以浪費?此生一過,何時會有緣再為人,再修行?這薄薄一本值得反覆體會。




來果法師一生求法的故事,本身就是一本激勵人心的經典。來果法師,法名妙樹,號淨如,俗姓劉,名永理,字福庭,湖北黃岡人,生於清光緒八年(1881),1953 年在上海圓寂,世壽73 歲,僧臘48 載。
來果法師宿具善根,幼時即不食葷腥,喜歡用泥土捏做佛像,供于田岸土洞之中(其是農家子弟),每日前往禮拜數次。入學讀四書五經,不到一年,即能倒背如流。七歲時,偶然聽見僧人讀誦《心經》,至「無智亦無得」一句時,豁然有省,遂萌出家之念,並堅持早晚念誦《心經》。來果法師12 歲時曾試圖前往漢陽歸元寺出家,被家人阻止。同年,以居士身份歸依了大智和尚。大智和尚先令他念佛,他誠心念佛至睡着做夢時仍不忘佛號,做夢就見極樂世界「七重行樹,七重羅網」,「七寶莊嚴,白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥」;他念佛念得旁的妄想都沒有,只有「南無阿彌陀佛」這一念,時時刻刻也不間斷。他向大智和尚請教,描述他夢中的境界和念佛的情形。大智和尚就教他參念佛的是誰,告訴他說:「你現在念佛念得這樣子,這可以說是很誠心了。可是你要找一找這個念佛的是誰?」
來果法師孝心極重。18 歲的時候,他的父親曾身患重病,醫藥無效。來果法師遂效古人割股療親之法,虔誠拜稟諸佛,割肝救父。父親病好之後,便強迫他結婚。不得已,只好與女同住,而各自念佛,身心無染。
光緒31 年,25 嵗的來果法師前往普陀山進香,途中遇到五位苦行僧,心生敬意,遂私自落髮出家,行頭陀行。後歷盡艱辛,赴寶華山受戒,因不懂寺院規矩,不勝寺僧折磨而離開寶華山。沿途行乞,多日未食,與野狗同卧,備嘗人間冷暖之苦,以至心灰意冷,欲投江自盡,後被彌陀寺僧所救。
不久,來果法師來到金山寺受戒。還是不懂寺院規矩,一舉一動都是犯過,故經常挨打,曾經有一天挨香板竟多達四百餘次。來果法師不跑,越打,他越精進修行,參「念佛的是誰」這一話頭不曾間斷過。光緒34 年9 月26 日晚,第六支香將畢,來果法師聽到開靜的木魚聲響起,終於豁然大悟,猶如千斤重擔驀地放下,身心頓時輕快無
比,悲欣交集,大哭不止。第二天,來果法師來到班首法師的跟前,請求開示。班首法師道:「汝是悟了語句。」說完便詰問道:「念佛是誰?」來果法師應對如流。班首法師接着又問「生從何來,死向何處」等等問題,來果法師皆隨問隨答,了無滯礙。過了幾天,班首法師臨堂時,遂當眾讚歎來果法師。為了勘驗來果法師,一日,慈本老人拿着手巾,一邊作洗臉的姿勢,一邊問來果法師:「是什麼?」來果法師道:「多了一條手巾。」慈本老人一聽,不語而退。從此以後,來果法師用功更加精勤、細密,決不敢輕易自許。
來果法師悟道後不久,即前往高旻寺,任班首之職,後潛至終南山韓湘子洞隱修。傳說他在洞中居住時,一日有大黑蟒擋在洞口。那黑蟒巨大無比,兩眼如瓢大,他為那蟒說皈依,那蟒聽畢而去。他在終南山住了10 年之久,後來又到福建雪峰,閉生死關。這時高旻寺的月朗老和尚,托人帶信催促他回高旻寺。
大約在1926 年前後,他由福建回揚州,途中,回到黃岡家鄉,去探視他老年的父親。他的一身裝扮,仍是頭戴一涼蓬,身穿一衲襖,方便鏟,圓蒲團,一瓢一筷,不帶其他雜物。在《來果禪師異行錄》中,記載有他回家度化父親的情形:午夜兼程,擬將親父化回,皈依三寶,以滿我願。將到家廟門口,與父相值,寒暄後,一同回家,既至,誠勸父云:「韶光虛度,數十年如一瞬,我父前途,路有多少,還有幾天光陰可過呢?」父不覺淚下不止,遂傾心皈依三寶。
回到高旻寺,月朗老和尚傳法於他,命他繼任住持。未幾,月朗老和尚圓寂,臨終之前,命他發願:「生為高旻人,死為高旻鬼,護持高旻。」來果繼主高旻後,整頓寺院,嚴行戒律,革除職弊,恢復舊制,夏講冬參,秩序井然,以此受到諸山長老的讚譽。高旻寺為揚州大剎,清代曾毀於火,寺中寶塔及部分殿宇為火所焚。來果發願,要為寺中修建寶塔、大殿、禪堂、延寺堂、如意寮五大工程。重建高旻期間,他曾到各地去講經弘法,法緣極盛,各地皈依弟子數以萬計。來果與虛雲老和尚,同為近代宗門碩德,共負時望。虛雲老和尚年長於來果,弘化於南方,來果的法緣在大江南北,而弘化於江南。
1949 年後,寺中僧侶齋糧不敷。寺眾一百數十口,他率先實行農禪,少壯者從事編織竹器以糊口,而掛單接踵而至。時,禪堂內坐禪者,一坐14 支香,而院落中編竹器雜作者亦不少懈,拄杖、竹篦、鼓擊聲內外相合。1950 年,他卸住持位,移錫上海崇德會,辟茅蓬,建凈七道場,信眾雲集,一時稍盛。他以上海募化所入,接濟高旻寺眾糧食。他主持高旻寺30 多年,克己厚人,含辛茹苦,一生為道忘身,其叢林規章,坐香規約,至今國內各大叢林均以為法。他遺留的著作,有《來果禪師語錄》(其解傍扶宗淺說、參禪普說、十界因果淺錄、千字偈、四十八願文)、《自行錄》、《開示錄》等行世。

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