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三十六因明生悲心。優婆塞戒經講錄(二5-7~6-1) 白話解釋 wiki

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發表於 2015-9-29 13:46:07 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
三十六因明生悲心。優婆塞戒經講錄(二5-7~6-1) 白話解釋 wiki


(19)又見眾生為煩惱火之所燒然,而不能求三昧定水,是故生悲。(20)又見眾生為五欲樂造無量惡,是故生悲。(21)又見眾生知五欲苦,求之不息,譬如飢者食於毒飯,是故生悲。(22)又見眾生處在惡世,(三5-7)遭值虐王,多受苦惱,猶故放逸,是故生悲。(23)又見眾生流轉八苦,不知斷除如是苦因,是故生悲。(24)又見眾生飢渴、寒熱,不得自在,是故生悲。(25)又見眾生毀犯禁戒,當受地獄、餓鬼、畜生,是故生悲。(26)又見眾生色力、壽命、安隱、辯才、不得自在,是故生悲。(27)又見眾生諸根不具,是故生悲。(28)(三5-8)又見眾生生於邊地,不修善法,是故生悲。(29)又見眾生處饑饉世,身體羸瘦,互相劫奪,是故生悲。(30)又見眾生處刀兵劫,更相殘害,惡心增盛,當受無量苦報之果,是故生悲。(31)又見眾生值佛出世,聞說甘露淨法不能受持,是故生悲。(32)又見眾生信邪惡友,終不追從善知識教,是故生悲。(33)又見眾生多有財寶,不能捨施,是故生悲。(34)又見眾生耕田種作,商賈販賣,一切皆苦,是故生悲。(35)又見眾生父母、兄弟、妻子、奴婢、眷屬、宗室、不相愛念,是故生悲。(36)善男子!有智之人,應觀非想非非想處所有定樂,如地獄苦,一切眾生等共有之,是故生悲。』


(三5-7) 遭逢值遇會殘害虐待人民的國王,
(三5-8) 又看見眾生投生在邊地卑賤的種族不能見聞佛法,


此即佛以三十六因明生悲。若佛大悲,須了眾生性空。三十六因者:一、深見眾生沉沒苦海、欲拔救故。二、見眾生無十力、四無所畏、大悲之三念,欲彼具足故。廣說還有十八不共法、三十二相、八十種好等,亦是見賢思齊之意。三、即怨親平等無分別故。四、見眾生無有開示指導,欲示導故。五、見諸眾生沈耽五欲,──即財、色、名、食、睡──而又放逸,欲救濟故。六、見眾生等為財物所束縛而造惡,欲令捨離故。七、見眾生以色力健美、壽命延長而生驕慢,欲令悔改故。八、惡知識、即惡友,誑惑、即故意顛倒是非,偽似親愛,如六師外道,欲令眾生遠離故。九、苦略有三:即苦苦、行苦、壞苦,欲令眾生知苦斷苦故。十、身三:殺、盜、淫、口四:妄言、綺語、兩舌、惡口。意三:貪、瞋、癡之十惡,欲令斷絕故。十一、渴求財、色、名、食、睡之五欲,愈求愈苦,欲令悔改故。十二、不樂苦而反造苦因,欲求樂而不造樂因,欲令離此倒行故。十三、我所、即我所有,所有、即法律上所有權義,(三6-1)非但我所有空,四大皆空,五蘊非有,何處去覓我?眾生不知,欲令知故。十四、有,有三有、五有、二十五有等之別,五有、即五道,謂人、天、地獄、餓鬼、畜生、之五趣,欲令超出此流轉故。十五、畏而又造,愚而不知,欲令知故。十六、多有因身心疾病等而更造殺生業者,欲令悔改故。


(三6-1) 不但「我」、「我所有」是生滅虛幻不實的空無,


十七、斷別離苦,先得斷愛,欲令斷故。十八、除無明黑闇,須要智慧光明,欲令熾然光明故。十九、除卻煩惱火,須用三昧水,三昧即定,所謂心靜自然涼,欲令得此故。二十、五欲本非樂,欲令勿以此造惡故。廿一、又有明知五欲之苦,而仍求之不息,欲令心息故。廿二、遇暴王不知求避而放逸,欲令悔改故。廿三、八苦即生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰熾盛,欲令斷除故。廿四、飢渴、寒熱,欲令自在故。廿五、眾生不自見毀戒得苦報,欲令悔改故。廿六、(三6-2)色力即健康,壽命即命根 ,長久安樂,均不能自在者,欲令自在故。廿七、諸根不具,為惡業所感,欲自悔改故。  廿八、邊地、即無佛法教化之地,欲令得佛法教化故。廿九、如現世互相搶奪之匪,皆因飢饉羸瘦,欲令免除故。三十、世界大戰,更相殘害,當受無量之苦,欲令免除故。在此時、如各國人皆想弭戰爭,求和平,即可從此生悲發心而實現和平。卅一、雖聞佛說法,每不能受持,欲令其改變故。卅二、從邪棄正,必受大苦,欲令反其道故。卅三、有寶不施,由此造惡,欲令悔改故。卅四、農工商苦,欲令解除故。卅五、不相愛亦惡業所感,欲令改悔故。卅六、總言一句,三界皆苦,而生非想非非想天,壽命經八萬大劫,然以佛法觀之,將來還有墮落地獄之苦,以在輪迴中故;一切眾生亦莫不然。前三十五為分別言之,此第三十六為總括說也。因見眾生有此種種之苦,所以生悲。


(三6-1) 經文所說的「色力」即是「健康」,「壽命」即是「命根」(生命的根本),希望健康與壽命能長久安寧喜樂,


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