世尊的愁忧

pidang

日前在脸书上看见一则网友留言：
「~ 宝贝！... 不要再来了！天下事理皆相对，因果也是在轮迴，不必羡慕不必悔，因前果后紧追随，勿言春去秋风吹，若欲不再有后悔，明年绿意大地回，了生脱死最乾脆。」


心有所感触，就留言：
「不要再来，是阿罗汉，是自了汉，只顾自己解脱了生死，不愿行菩萨道利乐有情，所以佛陀呵责阿罗汉是「蕉芽败种」~~佛菩提的芽败坏了！佛陀劝导，如果娑婆有　佛的
正法住世时，还是要来人间行菩萨道利乐有情，以自、他众生的苦、以苦为师，才能有成就佛道的一天。」


并联结一篇登载在华严圣境故人来部落格的文章「生活中的佛法~有好多苦」(http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220005647)，希望这位网友，透过这篇文章就可以知道菩萨是如何现见众生的诸多苦恼，并在其中与之同事，同时在帮助众生的利行过程中淬练提昇自己，所谓的「火中生红莲」。虽然菩萨道难行，但愿我们常不忘「以苦为师」，不管有多少苦，都是菩萨善学之处。」
这贴文贴出之后，引发该名网友及一些读者回响，留言道：
某甲(该名网友)：真勇敢！发愿再来！真勇敢！发愿再来！
某乙：当然要发愿再来啊！
某丙：大部分人是「不得不来」，有些人是有能力不来；但要成佛，最后还是得来。发
大心菩萨则会发愿再来。
某路人丁：众生悲离苦，何忍不来？


看完网友的回响并留言祝愿。
经过此次互动，让末学想起 佛陀慈悲忆念众生、愁忧若无人绍继 佛种，谁能救拔无量无边的众生、远离众苦、终至成佛，兹恭摘录相关经文如下：
《旧杂譬喻经》卷2：
昔佛坐树下时，佛为无央数人说法，中有得须陀洹，有斯陀含，有阿那含，有得罗汉者，如是之等不可计数。时佛面色无有精光，状类如愁。
阿难深知佛意，长跪白佛：「礼侍佛八年，未曾见佛尊颜无有光明如今日也。有何变应令佛如此？今日谁有失大行者？谁有为恶堕地狱者？谁有离远本际者耶？」
佛告阿难：「譬如商客多持珍宝及数千万远行求利，道逢盗贼亡失财宝，其身裸住无以自活，宁愁忧不？」
阿难白佛：「其愁甚剧。」
佛告阿难：「我从无数劫来，勤苦为道，欲救度一切人民皆令得佛，我今已为自得作佛，而无一人作功德者，是以不乐身色为变。」阿难白佛：「今佛弟子有得罗汉，已过去
者今现在住及当来者，不可计数，有得阿那含、斯陀含、须陀洹，亦尔叵计，云何无因功德度者？」
佛告阿难：「譬老公妪生十数女，当能典家成门户不？」
阿难言：「不能也。」
佛言：「虽有罗汉无央数千因我法生，犹非我子，会亦不能坐佛树下故。譬如生女虽为众多，行嫁适人公妪孤独，我亦如是。」
时佛涕泣堕三渧泪，三千世界为大震动，无央数天龙神人民皆发无上平等度意，应时佛面端正悦好，无数光明千亿万变，十方彻照倍异於常，其见光者无不蒙度。
阿难白佛：「何以重光神变妙好乃如是？」
佛告阿难：「如老公妪祠天祷地求索子姓，晚得生男，竪立门户，岂不欢喜而自劳贺？今诸一切发摩诃衍意，是以踊跃，佛种不绝故也。」(CBETA, T04, no. 206, p. 520, c15-p. 521, a14)


略译重点如下：
佛告阿难：「我从无数劫来，勤苦为道，欲救度一切人民皆令得佛，我今已为自得作佛，而无一人作功德者，是以不乐身色为变。」阿难白佛：「今佛弟子有得罗汉，已过去者今现在住及当来者，不可计数，有得阿那含、斯陀含、须陀洹，亦尔叵计，云何无因功德度者？」
佛陀回答说：「就好像一对老夫妻生了十几个女儿，长大后一个个要外嫁，最后只剩下这对老夫妻孤独自活，我就是像这样没有子嗣可以传宗接代；阿罗汉就如同这对老夫妻所生的女儿，不能像子息般继承我佛门的家业、竪立门户。」


佛陀因愁忧阿罗汉一个一个入灭，不再来，故不能继承佛种，如此无人可以救渡无量无边的众生，因而流下三行清泪。三千世界为之大震动，因而感召不可计量的天龙神「皆
发无上平等度意」(此平等度意，即大乘道意)，如是 佛陀才得舒颜，端正悦好，无数光明千亿万变。故 佛陀说：「今诸一切发摩诃衍意(发大乘心)，是以踊跃，佛种不绝故也。」


身为 佛之弟子们应当「迴小向大」，发起自他两利的「大乘心」行菩萨道，并发大心、绍继佛种、荷担如来家业；不要再让 佛陀愁忧：佛种断绝无人继嗣，不再让 佛陀愁忧：无量无边的众生何时才能脱离漫漫长夜？身为 佛子，莫负 佛恩！