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转:念佛人如何與實相妙理相應

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發表於 2014-9-23 16:41:37 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


  
念佛人,你的目的是想求生極樂世界,你一定依實相理。
實相理是什麼?在淨宗法門裡面三 個條件,信、願、行。
這三個條件,我們看看修淨土的人,有幾個人真的具足?每個人都說 我相信、我發了願,其實你細心去反省,你的信不是真信。
這個世間名聞利養,你接觸到了 你還會動心、你還會貪戀,這信就不真、願也不真,不是真信切願。
所以你念佛多年,感應 都沒有,感應沒有,到最後就不相信了。
這個問題不是出在釋迦牟尼佛身上,也不是出在經 典身上,是我們自己做的功夫不夠,我們自己把經典誤會了,不是正確的理解,一知半解, 盲修瞎練,還要冤枉佛、冤枉經典,你說你這罪過多重。
  
    大師這三句話,後面黃念老有解釋 ,我們看黃念老的解釋。「蓋實相妙理,只是當前一念心之自性」,這個話講得好。
一念心 的自性不好懂,我們長時在一起學習的,聽到這句話就不難懂了,為什麼?
《華嚴經》上講 得清楚,這一念心是什麼?就是《還源觀》上的「自性清淨圓明體」,這是一念心。
要用這 個心來念佛,那個果報就太殊勝,那就是淨宗裡面所講的「一念相應一念佛,念念相應念念 佛」,那一點不假,你跟極樂世界阿彌陀佛就搭上線,真的就通了。
  
    回過頭來想想,我們現 在用什麼心?用妄想心,用雜亂的心,這個心念頭太多了。
一念是定,沒有一個雜念,就是 大勢至菩薩要求的「都攝六根,淨念相繼」,這句話就是大勢至講的這八個字,那哪有不成 就的道理!
都攝六根就是放下妄想分別執著,這叫都攝六根;淨念相繼,清淨的念頭,淨念 是什麼?不懷疑、不夾雜就淨,這就是一念心。
離開妄想分別執著就是自性,自性裡面沒有 這些東西。相繼就是不間斷,念念不間斷。這是如是我聞。
     

要有膽子真正信佛

    在淨宗法門裡面,教導我們的,《無量壽經》上所教的,「發菩提心,一向專念」八個字。
發菩提心就是真誠心,念念不捨菩提心,念念與真誠相應。
對人、對事、對物不要怕,「我 都是真的,人家都來騙我」,把這個放棄、放下,不要去顧慮這個,你用真誠,你跟佛菩薩 感應道交。
  
    不怕別人欺騙我,古人講得好,吃虧是福,既然吃虧是福,吃的虧愈多,福不就愈多嗎?吃 的虧愈大,你福報不就愈大嗎?不就這個道理嗎?你為什麼不肯吃虧?不肯吃虧,想佔一點便宜,福報就沒有了,福就變成罪。這個要懂,不 要害怕,決定有福,決定有好處。
  
    所以要有膽子,真正信佛,佛不會欺騙我們的,愈捨愈多,捨財得財,捨法得聰明智慧,捨 無畏得健康長壽。
多幫助受苦受難的人,那就是無畏布施,果報健康長壽,得真幹。一直這 樣做下去,無往而不利,慢慢自性裡面的智慧德相統統湧現出來,那你真是取之不盡、用之 不竭,你才能夠幫助遍法界虛空界的苦難眾生。
  
    大勢至菩薩教給我們也是八個字,「都攝六根,淨念相繼」,這就是堅勇求正覺。
「都攝六 根」就是攝心。
普通人心都是緣外頭境界,都是緣財色名食睡,他就緣這些,緣五欲六塵, 他心都在外頭。都攝六根是什麼?把心收回來,我不對外我對內,內是什麼?內是自性。
「 淨念相繼」,念是念阿彌陀佛,淨念就是清淨心,不懷疑、不夾雜,相繼是相續不斷,心裡 念念有阿彌陀佛。
  
    《無量壽經》也是這個意思,「發菩提心,一向專念」,一個方向、一個目標,這個比什麼 都重要。
一個目標,親近阿彌陀佛,一個方向,西方極樂世界,除這個之外,是隨緣做的。
遇到有緣,做,行菩薩道,幫助苦難眾生;雖行菩薩道,心裡還是阿彌陀佛,沒妨礙!
把功 德迴向給阿彌陀佛,我代阿彌陀佛做的,你看這個多有意思,我做一切好事,我代表阿彌陀 佛做的。
這就很好,沒有離開阿彌陀佛,「憶佛念佛,現前當來必定見佛」,無論幹什麼都 是念佛,都沒有離開念佛,這就叫堅勇求正覺。
  
    如果我施財想得財,施法想得聰明智慧,那就不是,不是堅勇求正覺;我無論幹什麼,我都 是求往生西方極樂世界。
阿彌陀佛大慈大悲,看到苦難人都會幫助,我看到了,我代替阿彌 陀佛幫助苦難人。
我一切都不想,只想早一天到極樂世界跟阿彌陀佛見面,這就對了,這就 是堅勇求正覺,一心念佛。




能否往生在於臨終最後一念,那為什麼要天天念佛?
    這個法門帶給我們這些人,中下根性的人無比的利益,他在西方極樂世界,用我們現在的話 來說,他是辦了一所佛教學校,十方世界的這些眾生,只要願意到他那裡去求學,真的是來 者不拒,只要你歡喜來,他都收你。
    入學的條件很簡單,你相信他,你願意到極樂世界去,你真肯念阿彌陀佛,這就行了,就這 麼簡單。萬修萬人去!
  
還有人問我,說這個法門臨命終時一念十念就往生,是不是真有這句話?真有,就在這個經 裡。
那一念十念,到臨命終時才可以,臨命終時你不會念,你就去不了。養兵千日,用在一 朝,我們天天念幹什麼?
  
    天天念把它念成習慣,臨命終時會提起來,不會忘記。真的,能不能往生是最後一念,不是 現在,現在念再多也沒用,但是不能不念,養成習慣,道理就在此地。
你聽了可千萬不要誤會,存了一個僥倖的心,現在念不相干,現在就可以不要念了,到臨終 時再念。如果你老年得了痴呆症怎麼辦?別人助念,你都沒辦法。
  
    人最大的福報是什麼?晚年健康長壽,這是最大的福報,你臨走的時候,頭腦清清楚楚、明 明白白。所以要積功累德,要斷惡修善,這是什麼?這是健康長壽的修學方法。我們能敬重老人,它有因果!我們愛老人,我們敬重老人,我們幫助老人,我們老的時候就 有很多年輕人幫助我們,尊重我們。
一個道理,我們今天要是輕視老人,不照顧老人,到我 們老的時候可有罪受了,誰理你?所以我們想到自己會老,我們就特別愛護老人,要幫助老 人,要解決老人許許多多這些困難問題。
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