若有我(法身真我)者 何故不見 ?

stanley

大法鼓經  云 :

佛告迦葉。今當說譬 :
1)譬如初學。學五字句。界成句偈。欲先知義。然後乃學。當得知不。要當先學。然後乃知。彼善學已。然後師教。界成句義。引譬示之。彼能聽受。緣師得解。界成句義故。則能信樂。

2)如是我今。為煩惱藏所覆。眾生說言。善男子。如來藏。如是如是。彼便欲見。當得見不。
迦葉白言。不也。世尊。佛告迦葉。如彼不知。界成句義。當緣師信如是。

3)迦葉當知。如來是誠實語者。以誠實語說有眾生。汝後當知。如彼學成。今當為汝更說譬喻。如四種眾生界。隱覆譬喻。所謂 : 膚翳覆眼。重雲隱月。如人穿井。瓶中燈焰。當知此四。有佛藏因緣。一切眾生悉有佛性。無量相好莊嚴照明。以彼性故。一切眾生得般涅槃 :

A)如彼眼翳。是可治病。未遇良醫。其目常冥。既遇良醫。疾得見色。如是無量煩惱藏。翳障如來性。乃至未遇諸佛聲聞緣覺。計我非我。我所為我。若遇諸佛聲聞緣覺。乃知真我。如治病愈。其目開明。翳者謂諸煩惱。眼者謂如來性。
B)如雲覆月。月不明淨。諸煩惱藏覆如來性。性不明淨。若離一切煩惱雲覆。如來之性淨如滿月。
C)如人穿井。若得乾土知水尚遠。得濕土知水漸近。若得水者。則為究竟。如是值遇諸佛聲聞緣覺。修習善行。掘煩惱土。得如來性水。
D)如瓶中燈焰。其明不現。於眾生無用。若壞去瓶。其光普炤 :

a)如是諸煩惱瓶。覆如來藏燈。相好莊嚴則不明淨。於眾生無用。
b)若離一切諸煩惱藏。彼如來性煩惱永盡。相好照明。施作佛事。如破瓶燈眾生受用。
如此四種譬喻因緣。如我有眾生界。當知一切眾生。皆亦如是。彼眾生界無邊明淨


南無阿彌陀佛