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《地藏经》【观众生业缘品第三】--净慧法师浅释

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發表於 2014-5-26 13:03:45 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
【观众生业缘品第三】
这时,摩耶夫人向地藏菩萨请法,称地藏菩萨为圣者。菩萨称比自己功德高的菩萨为圣者,称与自己功德相似的菩萨为仁者,称佛为世尊。摩耶夫人知道地藏菩萨比自己功德高;所以,对地藏菩萨称圣者。我们修菩萨道的人将来要是遇见观世音菩萨最低也要称圣者,不要就称观世音菩萨如何如何。摩耶夫人问地藏菩萨说,南阎浮提众生造业差别所受业报是什么?即地球上的人所造的业有什么差别,报应有什么差别?

地藏菩萨说,业分善业和恶业。曾经有位出家人,对他师弟说,“你的业真大。”师弟一听就急了,师兄一见马上改口,“哎呀,师弟,我说你的善业真大。”师弟立刻转怒为喜。现在的人,说他善行,若说他恶,翻脸比翻书还快。善分大善、中善、小善。弘传佛法,供养三宝和种悲田为大善;修行人的修行为中善;世间的一切善造作为小善,离开佛法的供养都为小善。恶分大恶、中恶、小恶。这里说的是造业差别,善业有什么,恶业就分几种;善如何恶就如何伴生,在此就不多说了。

地藏菩萨的回答主要指造恶业的众生。因为善业的众生,不用回答,至于为什么,佛已经在其他经文里说的非常清楚,作善业的众生从人到生天;从一果到四果的罗汉;从十信菩萨到十地菩萨;只要修行造大善业都可以去往生西方佛国土。六道众生以各种形体受苦厄和折磨,到最后没脱离生死的都有地狱业报。地狱业报最大的重罪有五种:第一是杀父弑母。杀父弑母排在出佛身血之前,把父母排在佛前,因为杀父弑母比出佛身血业还重。打骂父母、杀父弑母丧失人性,丧失善念,为世俗所不容,为整个世界所不容,业报极重。第二,出佛身血。有人想,现在佛不住世了,我们不能出佛身血了吧。现在毁坏佛像,毁坏塔寺,毁灭大乘经典。第三是侵损常住,玷污僧尼。在寺庙内沾染淫欲,杀害出家人或玷污僧尼必堕无间地狱。前一阶段,我听说有对夫妻在寺庙内住,行夫妻之事,这种人必堕无间地狱。虽然他们不懂,但不知不觉之间已经造了堕地狱的因了。我再顺便告诉诸位,但凡造地狱因的都是在不知不觉之间。没有一个人说,我就愿意做坏事,就愿意堕地狱,包括杀父弑母者。那是在什么情况下造作恶业的呢?嗔。嗔就是疯狂,丧失理智的情况下,做时没考虑后果。在世间人眼里,你杀了人还怎么让人原谅啊;无论怎么原谅,都要承受果报。第四是伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律等。出家人若不守持戒律,贪求名闻利养等,为身出家,而心未出家;造作种种恶业,为劫三宝财物,要承担果报。不要理解为出家人去偷寺庙的财物,才是侵损常住。在家人穿着出家人的衣服到街上化缘,到了晚上把僧衣一脱,就是白衣一个,这样的人到最后都堕无间地狱。遇到这样的人分辨不清时,现出家像该给还给,因为不是供养人,是供养佛法僧三宝,一样种福田;造恶业是自己的事,我们就不再研究了。第五是偷盗常住衣物、饮食。出家人的任何财物都不能盗取。在家人最容易犯的过失就是贪出家人的念珠,一见那念珠非常好,认为是法器,就拿走了。有的人认为出家人的念珠辟邪,就拿回去辟邪去了。这类事特别容易犯,不是有意偷盗。这点财物在他人看来也许没什么,但是要看拿谁的,出家人的一物不予不取,拿出家人的,就要堕地狱。这五种罪都要堕无间地狱;无间地狱一日一夜,万死万生,千万亿劫不得出离。那里一日一夜是地球上两千七百年,求出无期,在那里想让自己停止一念不受苦都做不到。地狱有十八层,每层地狱的刑具都不同。这五种重罪感召的是,刑罚最重的十八层地狱。

有人问,各道众生皆贪著身有,是否鬼类也贪著?我告诉诸位的都是此经里一些比较难理解的部分,地狱之外的鬼类,包括饿鬼类和土地、山神、十方财神等都贪著身有;地府有个平民区,其中鬼类有修鬼仙的,也都贪著身有。但是,没有地狱业报众生贪著身有,一念贪著都没有,因为太苦。也就是说,除了地狱的众生没有贪著身有以外,其他的都有贪著。连饿鬼道的饿鬼,我们认为很苦,但自己还觉得很好呢!还有,蚂蚁也贪著身有。

这时,摩耶夫人问地藏菩萨说,圣者,什么是无间地狱?
地藏菩萨说,无间地狱分十八所,次有五百,次有千百,此地坏时,业报不尽,寄往他方世界,展转相寄,除业尽,方得受生。这里说得非常清楚,无间地狱分十八层,每层地狱中极重的有五百,次一点的有千百,根据每个众生的业报不同。这里说了时间,这个世界坏时还有其他世界,展转相寄。地狱在忉利天东侧,不在忉利天之内;但是,娑婆世界上有百千万亿个忉利天,也就是说地狱也有很多,展转相寄的这些地狱都在毗卢遮那佛法性身内,也是在报身卢舍那佛愿力成就的国土之内展转相寄,不会到其他佛世界去展转相寄。不要妄想把我接往极乐世界去吧,极乐世界没有地狱,连色界天和无色界天都没有地狱。

地藏菩萨说,无间业报是五事业感,业报的形式也有五种类型。一是,日夜受罪。无间地狱的业报众生不分白天夜晚,都在受罪。若值佛住世,佛光照触,与佛有缘者可以得度;否则,暂停一念都不得。二是,一人亦满,多人亦满。一个人不少,一万个人也不多。三是,罪器十八种。就是刑罚的器械十八种,有刀枪棍链、石水火风、寒冰热铁、毒物毒气、脏物脏气、猛禽猛兽等;这十八种器械,每层地狱主要使用一种,其它种为辅,苦楚相连,就为十八层地狱。真正的大地狱没有门,地狱无门,只有瞭望口;那么人是怎么进去的呢?是从地狱之底推进去的,用妙力把罪识推进地狱。真正进入地狱后会看到,地狱里就像世间的黑色铁墙一样,最苦的人在里面,或被鬼卒剖腹,或被挖心,或被火蛇、火枪烧身;过奈河桥的时候,善人在桥上走,恶人在桥下走;修行人若活着在地狱走过一次之后,哪怕是把天下的财富都给他,也一恶念不敢起,一恶语不敢说,一恶事不敢做;因为,肉身一晃几十年就过去了,而地狱的苦是千万劫求出无期。有些人闻此经后,该做恶事还做恶事,心存侥幸,未亲眼见到而不知畏惧。四是,不分男女老少、种族贵贱、天人、鬼类、恶龙等;哪道都有作恶的,鬼类有作恶的鬼,龙道也有恶龙;天人包括钝根罗汉,舍色身后心识定居的非想非非处天,定力消失的时候,心生烦恼,谤佛、谤法、谤僧,必堕地狱,从无色界直接堕入地狱;不发菩提心,不行菩萨道的人,尚未出离三界;修行人都应知道,不论行菩萨道有多难,都要比堕地狱好的多;发菩提心难,证得品位菩萨后就不再难。五是,从进地狱之时开始,一日一夜万死万生;生了即死,死了还生。当人有机会推开瞭望口,往里面一看,千万条血淋淋的人形,痛苦嚎叫,比眼见过的任何场面都惨烈。在地狱里,罪识死了以后,妙风一吹又复活,罪识的形像和生前一样,连穿的衣服都和生前穿的一样。罪识清楚知道自己的事,是什么名字,犯了什么罪业等。地狱惩罚的是人的神识,那么造业人的肉体也受惩罚吗?要罚。人生病超过一个月或突然患了重症就是惩罚。在地狱了业是痛苦的;只有供养佛法僧三宝和持戒修行的时候,才能重罪轻罚。

这时,摩耶夫人忧愁合掌,顶礼而退。诸位想一想,摩耶夫人忧愁什么?菩萨慈悲,这是一种心态。听闻菩萨说了地狱的情形,生了怜悯之心。若遇见善事的情形,也生欢喜心。这里忧愁合掌顶礼而退的心态,就是菩萨。没有描写释迦牟尼佛忧愁的吧?在佛那个境界上没有“忧愁”这两个字,只是不言语而已,无生法忍。

到这里,我讲几句与普通人和修行人有关的心里话。人生短暂,为人一世苦一半,乐一半。从年龄上是老者苦多,少者乐多;从身体上是身体一半,精神一半。怎么才能苦少而乐多呢?要靠人的心灵去把握,珍惜善因缘。修行人能够做到,若遇到苦恼时,会从反面想这是以苦了业,以苦为乐,以苦为慈,一句南无阿弥陀佛,心里转境。若遇诽毁、骂打、杀害等恶因缘时,也会从反面想是他人以堕落三恶道的后果助我成道,一句南无阿弥陀佛,真心感恩。这样遇到的苦还会苦吗?迷时乐是苦,悟时苦是乐。享福是在了福,受苦是积福,正是无量劫来没有修行到位的地方;只有受一点苦,才能醒悟轮回苦,知苦而知修灭苦。人世间的八苦还不是真正的苦,真正的苦是地狱苦。修行人多数是乐而不苦,与普通人的境界不同;凡人的苦多,圣人的乐多。在无间地狱里全是苦,没有一点乐,连乐的念头都生不起。地狱苦是众生的恶缘,五种恶因感召的五种恶果。
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