楞嚴經(第九十五講)佛陀証悟境界電子書 books pdf app muni wiki

釋大寬法師

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佛教楞嚴經(第九十五講)佛陀証悟境界電子書.pdf

慧律法師佛學講座 - 楞嚴經(94)

第九十四講:大佛頂首楞嚴經講義研究(73)

南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

《楞嚴經講義》，４５４頁，圓彰七大即性周遍，前面講的：五陰本如來藏，妙真如性；六入本如來藏，妙真如性；十二處本如來藏，妙真如性；十八界本如來藏，妙真如性，這個是人生觀的，站在這個人生觀的角度談的；現在要圓彰七大即性周遍，現在要把它擴展到整個宇宙，整個宇宙就是：地大、水大、火大、風大、空大、見大、識大。我們中國的儒家說：放諸四海而皆準；但是，佛教講的真理，它是放到整個宇宙，都不能離開佛所證悟的境界。換句話說：人生、宇宙最究竟的證悟的聖者，就唯有佛陀。你就是坐著太空船到外太空去，你所體悟到的真理，仍然不能離開佛陀所證悟的範疇，因為處處是相，處處是緣起，空無自性，仍然要開發內在不生不滅的如來藏性出來。所以，現在每一大都是講：即如來藏性，周遍法界，整個宇宙都適用佛所證悟的那個心境。換句話說：你這個佛法拿到外太空去，另外一個星球就算有眾生，也適合用，因為都離不開這一些。

４５４頁，[丑三、圓彰七大即性周徧(分二)。寅初、阿難轉疑雙非。二、如來進示圓旨。今初。] 經文：「阿難白佛言：世尊！如來常說，和合因緣，一切世間，種種變化，皆因四大和合發明。」這一段很容易看出阿難對因緣上的執著是非常強烈的。諸位！因緣，這是二乘和權教菩薩所研究的對象，大部分都是在相說，相上講的；而佛陀知道因緣不具足的時候，講到最究竟的，這些二乘人和權教菩薩的根器是完全聽不懂的！諸位！佛教的內行跟外行人是差很多的，而且是完全沒辦法相提並論的。