【求助】找偏僻廟宮或修行中心禪坐三年

jadeking

本人現在新西兰阻個小农房在禪坐.. 但我的房東(比我老的老外阿姨)和我的鄰居(比我老的結了婚的大叔)一直"性騷擾"我.. 害我晚上睡不安, 白天沒精神打坐念經..

而我睡覺時一直有仇家和.#凡人#打擾..

我現在了解我需要找偏僻廟宮或修行中心禪坐三年
       
我需要離開凡人越遠越好

因為我需要把我的慾望除掉..

會腐敗的肉

我們修行者，想要找一處｢遠離塵囂｣(不被干擾)的靜寂環境中，可以使自己對於計畫期限中的道業進修安排，能確實達到｢剋期精進｣的效果這是可以理解的。
但，這樣的離群自修，也不是人人可行，而是需要一些基本條件的。 例如:修行者在沒有人切磋和所所指導之下，是否有能力自行解決疑難？假若能，自然沒有問題；假若不能，則會反受其害。


  廣欽老和尚開示錄:
有人請問老和尚：「弟子意欲於今秋八月後，開始修禪習定，請師父開示方法。」
老和尚：「修禪定先要開根基，即自身有否學禪之根基？如果不能專此止靜，則習禪定者常起煩惱，則不如不習為佳。
再者，修禪習定首須遠離囂攘之境地，不懷有任何怖畏之心，始能習禪。今見大家坐在佛堂、簷前、樹下打坐，美其名為學禪，誠屬可笑之至，盡皆徒具形式，那能談得上修習？
修習禪定不可呆坐，呆坐則同木石，如在洞口塞一大石，雖兩千年來，亦不過一頑石耳，故學禪修持實無一定之形式，所謂行住坐臥皆可參禪，端在心地清淨，先要捨棄一切，乃至無一切可捨時，方可修禪，若一有掛礙，即非禪也。

某日，某清修法師來訪，語老和尚言：「我想閉關，大約要幾十坪地，外面弄個小花園，您老看如何？」
老和尚對曰：「我們閉關，到底是心要閉關，還是身要閉關呀？若是心要閉關，我們這個四大假合之身已經夠大了，若是身要享受，五大也不夠。閉關是關六根，修心不是入地獄。」

又言:參學是在參自心，參我們的煩惱心、煩悶心、對人善惡是非的分別心，參我們對一切的境界不起分別，不起煩惱，得無煩惱心、無掛礙心，是心參。一心念佛，最重要的要能忍辱，什麼事情不順眼，就把耳朵關起來，眼睛閉起來，裝著沒聽到、沒看到，睜一眼、閉一眼，對人要和顏悅色，再怎麼說，修行就是忍辱這兩個字。
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所以，過去禪宗的判定原則是：｢不破初關不住山，不透重關不閉關。｣意思是說：要住在山上獨自修行的第一條件，是已達到禪宗三關(初關、重關、牢關)的第一進階(初關)；而若要實行｢閉關｣精進，則先須突破第二進階(重關)才行。

由此可知，沒一定的經驗和程度，妄想靠｢閉關｣的盲修瞎練，就想有大成就，是行不通的。

jadeking

會腐敗的肉 发表于 2013-5-3 08:26
我們修行者，想要找一處｢遠離塵囂｣(不被干擾)的靜寂環境中，可以使自己對於計畫期限中的道業進修安排，能 ...

那你就是說你沒有地方?

會腐敗的肉

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仁者!末學確實是沒有地方，三界苦、空、無常，無有一處所真實可住。

如果我們沒有具備佛法正確的知見，外在形式的寧靜，並無法真正解放我們的心靈。

wen1209

jadeking 發表於 2013-5-5 13:32
那你就是說你沒有地方?

人家又沒欠你 你可以去大道場 當長期的義工 因該有機會可以住寺院了