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娶妻生子是日本僧侶的權利? (佛教新聞網)

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發表於 2012-6-9 18:02:23 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 熱門新聞 於 2013-7-9 20:05 編輯

娶妻生子是日本僧侶的權利?


2012年06月07日18:00 來源:中國江蘇網  作者:橋本隆則


曾在網路上引發公憤的摟女人開房“和尚兄弟”向公眾致歉,並聲稱已經皈依佛門。在中國,假和尚極多,出現在社會新聞中往往與桃色事件掛鈎。在日本,和尚是一個非常安定的職業,可以喝酒吃肉、娶妻生子,這與日本歷史上的政策有關。因為職業太好,日本的僧侶也往往被假冒,有些新興宗教甚至要求信徒捐贈個人財產。[我來說兩句]


以前,日本最好、最賺錢、最安定的職業是什麼?大家可能會有很多的答案。但是我認為是做和尚。


為什麼這麼說呢?首先,日本和尚不用納稅。其次,和尚要吃素、念經對吧?但日本不用,你可以在日本的大街上看見和尚穿著袈裟、騎著摩托車滿地跑的景象。他或許是去做佛事,也可能正要趕回開的公司去,然後,你又可以看見剛才穿袈裟的和尚,會挽著一位漂亮的美人去散步。最後,日本的和尚可以結婚生子,可以吃肉喝酒,自由極了。正由於這種寬鬆的環境,日本各種寺廟多如牛毛,各有各的宗派。為何日本和尚(僧侶)的傳教環境如此寬鬆,聽我慢慢道來。


日本僧侶可以娶妻生子、喝酒吃肉


日本近代主要的目的,就是要把民眾納入國家管理範圍,於是規定民眾死後葬禮一定要在寺院進行。在寺院的活動由幕府宗教官員管理,結果,直到今天日本民眾家裏有人故去還是上寺院,成為數百年不變的習慣之一。但當時代腳步跨入明治時代以後,日本明治維新政府決定了國家新的宗教政策與法律尊神道、貶佛教的神佛分離令這個法律給日本民眾的生活帶來了巨大的變化。當明治維新軍隊還沒有進入江戶時,遠在京都的明治就要求:在各地的神社要有專門人員管理,沒有或者毀壞的要修建。在很長的歷史過程中,日本是神道與佛教合併在一起接受信徒的膜拜,而這個政策一出,等於要求和尚專業,從信奉釋迦牟尼,叛變為信奉天照大神。


明治維新的目的就是樹立明治天皇的絕對權威,而天皇被宣傳成是天照大神的化身。雖然明治政府不斷用行政來提高神道的權威(神社、神職是國家機構,國家公務員),但是佛教東渡後的千年,對日本民眾影響根深蒂固。為了徹底打擊佛教的影響,明治5年4月25日發佈了《肉食妻帶的解禁》命令。命令內容是:作為僧侶肉食與結婚都是自願的事情,因此要遵守與一般其他日本國民相同的權利,沒有必要作苦行僧。在同一年,日本政府追加了一條通告,僧侶的名字要與一般國民的名字一樣,國家不把僧侶當作特殊群體對待。


為了鞏固政府的《肉食妻帶的解禁》法令,政府還允許僧侶可以繼承,當破戒生子以後,孩子可以繼承父業成為日本職業僧侶。雖然日本佛教界起初對這條法令抵觸,但在長時間的國家嚴格法令管理下,對自己嚴格要求,作為一種修行的苦行僧,在管理放鬆後,很多僧侶高興于還俗娶妻生子,大口喝酒,大口吃肉。因此,日本全土的和尚都基本遵守了明治政府的法令,娶妻生子、喝酒吃肉成為日本僧侶(和尚)的一個奇特的標誌。當然,依然有很多僧侶堅持自我修行,方對宗教的世俗化,雖然受到政府方面的迫害,可他們的名字都成為日本佛教界的大師,如:淨土宗的福田行誡,真言宗的釋雲照。這些來自政府方面的迫害,也成為第二次世界大戰後,日本宗教大發展的動力。


日本宗教與中國宗教淵源


我家門口有一家小廟。從中國寺廟的角度看,簡直稱不上“廟”,只有一間正殿,開門也不大,沒有絡繹不絕的燒香客,一直是安安靜靜的,偶兒才有一位路過的行人進去拜一拜。不料,這座廟卻是曹洞宗系的廟宇,而中國的少林寺就是著名的曹洞宗系寺廟。


日本的曹洞宗是從道元開始。道元本來潛心研究佛教真傳,在隨師傅到宋朝學習佛教時,發現了曹洞宗的真諦,獨自一人到天童山跟隨常翁如靜學習,曹洞宗的修行很苦,在中原大地的傳播猶如風雨中的孤燈,常翁如靜看見這個弟子有極高的悟性,希望他能回到日本把曹洞宗發揚光大,傳承下去。道元學習完後於1226年回到日本,最初稱佛心宗,後來與日本達摩宗合併後才稱為曹洞宗,他發現很多寺廟都是只重視香火,不重視佛理,因此就把寺廟建在深山潛心研究,當時,禪宗派別在日本傳播主要有兩個:臨濟宗與曹洞宗。臨濟宗是受到中央政權的支持,在政治、文化上很有優勢,而曹洞宗只是一般的名眾,下級武士等傳播,直到後來曹洞宗不斷推廣佛教教義,贏得了日本民眾的理解,超越了臨濟宗,成為日本佛教的第一大教派。


現在在日本曹洞宗的總寺(大本營)是在福井的永平寺與橫濱的總持寺,在各地有1500個寺廟,我門前的小廟也是其中之一。在日本寺廟也象公司一樣可以經營,如日本有名的私立大學,駒澤大學、愛知學員大學都是曹洞宗系經營的學校。


聽到這我心裏立想到佛教興盛時期在大唐,包括從中原大地來的唐朝禮品(正倉院)都與佛教有關,而在唐朝有多少佛教宗派呢?回家後經過學習調查,才終於明白了點。佛教宗派的形成都與歷史、經濟、政治等有關,從佛教傳入中國開始宗派發展一直沒有停,到唐朝終於形成固定的宗派,而日本的各個方面都與中國有各種淵源,日中文化一脈相傳,你中有我,我中有你。只是到了近代日本宗教才有過很長一段時間停止與中國佛教的交流。或許沒有了傳承的宗教才會有異化的一面,才形成了日本特色的佛教特色。


日本現在對於宗教審批很寬鬆,據說是為了補償從明治維新以後對於宗教(佛教)的迫害。很多新興的宗教像雨後春筍一樣出現,利用宗教詐騙的事件也很多。不過,在處理這些事情時有個原則,即判別是否是宗教行為、是否自願捐贈。一些新興宗教都要求信徒捐贈財產,為了挽救這些信徒,許多律師進行長期的調查與維權,包括推動新的立法防止利用宗教進行詐騙,此外,媒體的揭露與宣傳也是防止詐騙的重要手段,所以近年來利用宗教詐騙的案件減少很多。不過,說到底,宗教作為一種麻痹手段,如何避免被騙主要靠自己。


http://opinion.hexun.com/2012-06-07/142224996.html



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