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九八年早餐开示—佛法传统教学之殊胜(共一集)

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發表於 2024-3-1 18:35:10 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
敬摘自《净公上人:九八年早餐开示》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


九八年早餐开示—佛法传统教学之殊胜  (共一集)  1998/4/25  新加坡净宗学会  档名:20-013-0425



  新加坡我们的培训班,从这一期起专门以《华严经》为主,在过去三期我们采取的是《无量寿经》。古德有说《无量寿经》即是中本《华严》,在我们这么多年修学当中,深深体验到这个说法是正确的。《无量寿经》、《弥陀经》跟《华严经》,确确实实是一部经,只是世尊说法有广略不同,也就是《华严经》是细讲,《无量寿经》跟《阿弥陀经》是略说;说法虽然不一样,内容没有差别。因此,我们如果要透彻的理解《无量寿经》跟《弥陀经》,《华严》是很重要的一门课程,它能帮助我们达到理解的目标。这也是我们这一次为什么要选择《华严》来专修专学,道理就在此地。

  我们预订五月十八号在居士林启讲,同学们可以随堂学习,我们学习的方式完全遵循古人的成规。在中国自古以来,培养弘法人才,担负起续佛慧命的使命,人才的选拔并没有特别的培训班,没有特别的培训。所以古时候也没有佛学院,你们在佛教史里面,在《大藏经史传部》里面去看,从世尊那个时候一直到清朝末年,都没有听说有佛学院、有培训班,没有听说过这些名词。弘法人才怎么培养出来?就是平常听经。实际上听经是四众同修,出家二众、在家二众只要肯发心出来学讲,你只要仔细去听,听了以后覆小座,中国从前就是用覆小座的方法。覆小座的开端实在讲可以推溯到阿难尊者集结经藏,集结经藏就是覆小座。

  覆小座的规矩非常的严格,也就是祖祖相传的五年学戒,五年学戒不是学戒律,我们要是会到戒律上去就错了。五年遵守老师的教诫,实在老师的教诫只有三条。我从李炳南老居士那个地方得来的,演培法师从谛闲老和尚那边得来,我们两个一聊天,原来得来的完全相同。李炳老跟谛闲老和尚没见过面,他未曾听过谛闲老和尚说法过。第一条就是只能够听老师一个人的教诫,除老师一个人教诫之外,任何一个人讲经说法一律不准听,这是第一条。第二条就是看文字,无论是佛经或者是世间文字,不经过老师许可一律不准看。第三条就是你从前所学统统作废,老师不承认,一律作废,一定要从头学起。就这么三条。我跟李炳南老居士他的条件是这三条,演培法师亲近谛闲老和尚,老和尚也是对他说这三条。期限都是五年,五年当中一定要遵守。我们自己有聪明智慧,听经、看经有领悟的地方,可是一律不准发挥,一定把你压得紧紧的。所以覆小座,完全是覆讲,自己不可以加一句话在里头,你自己领悟到觉得很好,或者你参考其他书籍里面,想掺杂在里面,都不可以。

  乍听起来好像这是很苛刻的条件,我们也感觉得老师教学好像很专制、很跋扈、很自大,只有自己,没有别人。那是我们想错、看错了,老师是一番苦心,他是开头培养一个人的根本智,培养他的忍辱波罗蜜,他能忍。能忍就有成就,世尊在《金刚经》上所说,「一切法得成於忍」,你五年的耐心都没有,你还会有什么成就?你想发挥,五年以后再去发挥。五年的耐心都没有,这个人就不能教,老师要付出那么大的心血,用那么多的精神、那么多的时间,他就觉得是浪费。如果遇到有这样的学生,真听话,这是前几次跟诸位报告过,学生的条件诚敬、服从,真正做到的是依教奉行。这个善知识看到这样的学生,这是宝,这是希有的因缘,今天在这个社会上找这样一个学生找不到,到哪里去找?不可能的。

  原因是什么?是我们的生活环境起了很大的变化。过去的生活环境是农业社会,社会是封闭的,我们生活的范围很小。而且中国两千多年来接受儒家的思想教育,所以人人都懂得守礼,人人都能尊重伦常,所谓守规矩,从小就养成守规矩的习惯。我们生活在现在这个时代,中国传统已经舍弃掉,大家都认为那是落伍,那是过时,不要它了。一味的去学习西方,西方民主、自由、开放,西方人著重功利,不懂得伦理。我们在西方住了二十多年,对西方的文化多少也有一些认识。西方人自己满不满意?不满意,西方人看到中国的家庭非常羡慕。中国人实在讲把自己祖宗留下来这些根本,他真的敢舍,舍得一干二净,去模仿外国人。日本人比我们就不一样,日本人学习西方,他自己的根本他不舍弃,所以我们在美国还看到,日本人的家庭有三代同堂。中国人在美国,三代同堂没有了,看不见。日本人三代同堂很多,他的父母、自己夫妻儿女住在一起,一家和睦,这是外国人看在眼目当中是非常羡慕。日本人能够保存,我们为什么不能保存?我们看到老人,嫌弃老人、讨厌老人,不愿意跟老人在一起住,觉得住起来样样都不方便。所以中国人在美国,他宁愿另外买一栋房子给父母住,不愿意住在一起,伦常的观念没有了。

  你今天叫他守法,对他来说非常困难。在古时候这种教条,大家很乐意做,觉得这是正常。老师对於学生要真正关怀爱护教导,要负完全的责任。可是学生要不听,老师也没法子教,真想教没有办法教,不接受你的教导。过去方东美先生给我讲了许多譬喻,像我们雕塑一个艺术品,我们用木雕或者用泥塑,木跟泥一定要听话,我怎么做,它怎么随顺我;如果我想这么雕,它偏偏要反抗,怎么雕得成功?一定要能够听话,才能够完成一个艺术的杰作。所以老师他要负因果责任,才能传道。

  方先生又举了一个比喻,比喻画画,画画一定要上好的白纸,你在上面才能够作画。上好的白纸就是这个人,比喻这个人真诚恭敬,过去从来没有学过,没有学过就是没有污染,他那个心是清净心,是一张白纸,老师好教,怎么教他能够领受。如果这张纸已经被污染,那就没法子作画,已经被别人涂了很肮脏的东西;或者别人在那里画不堪入目这些图画,你拿到人家旧纸,你没法子画。这个比喻,譬如我那个时候跟他学哲学,你曾经跟过许多人学哲学,你读过许多哲学的书,你的心被污染,他要教你,你不会完全接受,你会反驳,那个人怎么说的,那个书上怎么说的;这个老师还会去花这么多时间、花这么多精神来跟你辩论吗?他不找这个麻烦。他对你什么?对你恭敬,请你走路,我不行,没有能力教你,我也没有智慧,我也没有学问,你另请高明。这就是你已经乱了,已经被污染,这是他们不喜欢教的,不会选择这个学生。

  方先生又给我举了一个比喻,就是弹琴,这是一个真的故事。在西方有一个豪富人家,他的小孩学钢琴,也弹得很不错,遇到了一位音乐家,想跟他学。这个音乐家教学收的费用很高,他去见这个音乐家,这个音乐家知道他以前学过,他说:你弹一曲给我听。他就弹一曲,弹一曲之后,这个音乐家不教,他说:我不收你这个学生。他说:我可以给一般学生两倍以上的学费,我要跟你学;他说:你给我十倍的学费,我也不教你。什么原因?你的指法乱了,你从前学的老师指导都不好,你的指法乱了,你已经养成习惯,现在教你再把它改正过来不可能。这就是你先学先入为主,你成见很深,你已经养成习惯,改过来很难,没办法教。

  所以我过去亲近这三位善知识,为什么他们那么爱护我?全心全力单独的来指导我,我就是具备他们理想当中的条件。第一个真诚、听话,第二个没有学过;很想学,没有学过。如果我那个时候也到处听经,到处去看经,就不行了。我们自己脑子里头有许许多多这些东西,拉拉杂杂东西,真是很难清除掉。我们从这个客观的事实来观察,现代真的是知识爆炸的时代,哪里能找一个心地清净、毫无染污这么一个学生,找不到了,没有了。为什么没有?现在在外国,小学生上课就用电脑,所有的课业没有用手写的,全是电脑打出来。你们现在到外国,聪明的小学生他的作业拿出来就是一本书,印得非常漂亮。韩馆长的孙子念小学三年级,老师带他去旅行,回来之后叫他写一篇报告。这个小孩才九岁,一个报告写了十几天,里面附著他自己照的照片,附进去,那就是一本书;做得那么漂亮,电脑做出来的。老师给他多少分?一百二十分,他超过了;一般学生一百分,加二十分。老师要求他的报告写三页,他大概写了十三页,都在电脑上做作业,不用写了。电脑里头是花花世界,他什么都知道,电脑里头储存资料,他天天在看,你说那个头脑里头多么复杂。我们讲他听得太多、看得太多,他就在小电脑萤幕里头做,那就不得了。

  这种情况遇到真正善知识,只有摇头叹息,没法子教了。这个事情我们明了,世间人不了解,世间人认为知识愈丰富愈好。知识愈丰富,智慧没有了、德行没有了,维系世界的安定和平,知识只有把这个世界搞乱。今天世界大乱,灾难频繁,什么造成的?知识造成。如果是智慧,决定不是这个样子。我们在经上看到,西方极乐世界、毗卢遮那佛的华藏世界那是智慧的成就,不是知识。知识发展到极处,这世界毁灭。科学家已经举出证据,从地质考古肯定这个地球过去曾经有几次毁灭性的灾难。毁灭性的灾难,有来自於太空的星球相撞,有来自於人为的核子战争。核子战争是科学发展到极处,知识发展到极处,带来的后果就是这种情形,我们要懂得、要清楚。所以佛法的修学一定要德行、要智慧,如果我们要修养自己的品德学问,在今天说实实在在的话,一定还要靠中国传统、大乘佛法,才能够带来举世众生真正的幸福美满。

  不但我们有这个感触,七十年代英国汤恩比博士他也有这个认知,所以他说真正能解决二十一世纪的问题,只有中国孔孟的学说与大乘佛法。他这个说话才提醒西方人的注意,所以西方人现在著名的大学里面都开汉学,非常认真研究中国的学术。你要问他为什么要研究中国的学术?绝对不是说中国将来会强大,那是另一码事情。这个学术能解决他自己本身不能解决的问题,真正目的在此地。救他自己的国家、救他自己的人民,要中国的传统、要大乘佛法,这是我们不能不知道。



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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