问：第一个问题南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解游戏果报集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。





问：第一个问题


  ●问：第一个问题，现代年轻人在选择学科和职业时，都与商业金融、电脑科技有关，而忽略文史，请问这样的潮流对社会、对国家安定兴盛会有什么影响？
  答：这是大问题，影响巨大。中国自古以来是重文史轻科技。不是中国人不懂科技，中国人要讲科技这种发明那比西方人早得太多了。为什么不重科技？现在我们就看出来有很明显的道理，科技如果发展超过人文，会给世界带来灾难。今天整个世界动乱不安，原因就在此地。如果还是继续这样发展，许许多多专家学者认为人类在地球上生存，恐怕没有办法再延长一百年，也就是说人类要集体毁灭，这叫世界末日。什么原因？科技发展登峰造极，人文没有了。人文没有的时候，人连禽兽都不如。
  你看现在的社会现象，儿女没有孝顺的，学生对老师没有尊敬的，孝亲尊师这个概念没有了。尤其我们现在所看到的，香港我相信这个社会已经相当严重。儿童，这些学生玩电动玩具，这个现象非常可怕，电动玩具的内容都是暴力色情，里面教人的都是杀盗淫妄，他从小就学会了，慢慢就变成什么？在他脑子里这是正常的。所以儿女杀父母，他不知道这是有罪，不知道是不应该，他认为什么？它是游戏，它就跟电动游戏是一样的。兄弟互相残杀，学生杀老师，学生杀同学，现在在全世界这种报导太多太多！这是什么原因？人文没有了，只有科技。所以这恐怖分子，我讲过多少次，再过十年、二十年，恐怖分子可能就是在你家庭里头，就是你自己的儿女，你几句话说得他不中听，他就把你杀掉，非常可能。
  去年我在巴黎、在伦敦，那边同修都告诉我，都是在我们去之前没有多久，发生兄弟互相残杀。十四岁的弟弟把哥哥杀掉，法官去问他，他不知道这是错误，他也不晓得这是有罪的，这怎么得了？所以很多人谈论这桩事情。我当时警告大家，我说现在这种事情，一个星期你们会听到三、四次；再过十年，每天会听到二、三十次；再过二十年，每天会听到二、三百次，这个世界成什么世界？人连畜生都不如。
  核武战争，现在这些人，美国国家执政的人，都还有一点良心，还有克制的能力，不轻易发动这个战争。那三十年之后，让电动玩具培养出来的这一批人，他拿到原子弹到处乱丢，也是电动玩具，玩游戏，那个时候恐怕就是佛经里头讲的「小三灾」。小三灾距离我们现在的时间，诸位要晓得，快就二、三十年，晚也不过七、八十年，肯定发生的。所以我现在是很担心，常常在呼吁，希望有核武国家的这些领导人能够觉悟，把核武统统销毁，那真是无量功德，让他们将来不要拿原子弹当作玩具来玩。我们在国际上交流，努力做这个工作，提醒这些国家，让他们觉悟。这个要不把它销毁掉，以后很麻烦，太麻烦，销毁掉那是无量功德。就是大杀伤性的核武跟化学武器一定要销毁。
  真正好的年轻人，家长要辅导他，人生不要天天想着去赚钱。这个事情最好能够把《了凡四训》，我过去常讲看三百遍，你就觉悟了。每个人在这个世间，你一生的遭遇都是命里注定的，这一点都不假，不是你不相信它就没有，不相信还是注定的。你真正了解，所谓是“一生皆是命，半点不由人”，你心就安了。从事于伦理道德、文史这方面的工作是有好处的，眼前好像看到你并不很富有，你的一生会平平安安度过，那就是福报。你从事于经贸这些事业，好像把钱一下子赚得很多，你要晓得你一生就那么多钱，一下统统都赚光了，几年之后就完了，这个现象在世界上太多了，有没有想到？你一生，这是命中有的财富，你可以用到七十年，你三十年就把它花光了，古人讲的“禄尽人亡”，你虽然还有寿命，你的资粮没有了，那你就提早死了。你本来该活七十岁，你三十几岁就死了，你把你七十岁的东西统统用光了，那有什么好处？如果你要懂得，你还肯自己惜福、节俭，把自己多余的再帮助别人，你的寿命会延长，为什么？你七十年没用完，可能还会再用三十年，那你就活到一百岁，这个道理要懂，《了凡四训》讲得很清楚。（净公上人·答香港参学同修之二十九　2006/3/24）




愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






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wlxg20130220

    善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”



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