净公上人关于藏传的讲记敬摘点滴20231272211

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于藏传的讲记敬摘点滴


...，美国本地的禅师也急速增加，甚至有所谓披头禅、嬉皮禅的产生，虽然这两种禅与正统禅有别，但是也有嬉皮士后来成为正统禅的修行者。

　　第二次世界大战之后，美国士兵派驻日本，其中有许多人娶了当地的女子为妻，据统计，当时大约有五万个战争新娘。这些妇女大多信奉日莲正宗，她们随丈夫回到美国之后，当然也就把这个宗派带到美国，甚至使她们的夫家改变原有信仰，而且自从1963年贞永昌靖（Maysyasu Sadanaga，后来改名为 George Williams）投入该宗，在他的积极运作下，信徒大增，日莲宗成为50年代到60年代美国佛教的主流之一。

　　第二次世界大战期间，美国开始参与亚洲各国的军事行动，接着韩战、越战、第七舰队防守台湾海峡等等，凡此都使美国人有机会接触到东方文化的主流佛教，甚至在美国大学的课程里也出现相关课程。1949年，中共政权成立，许多华人移居香港、台湾，其中也有少数人移民美国，70年代以后，由于台湾及美国当局均放宽限制，许多出家人相继赴美弘法，中国佛寺也因此在华埠地区相继成立。例如：1953年由知定法师创办的檀香山华侨佛教总会虚云寺，与1955年由邓燮荣居士等人筹建的夏威夷中华佛教总会檀华寺（Hawaii Chinese Buddhist Society），都是檀岛著名的中国佛寺；1962年应金玉堂女士在纽约创办的“美东佛教研究总会”，是美国东部中国佛寺的嚆矢；1960年旧金山的“美洲佛教会”，则是西海岸第一间佛寺。1968年，宣化法师在旧金山成立的金山寺（Sino-America BuddhistAssociation），收了许多美国籍的弟子；沈家桢居士于1970年之后，相继在纽约创办“大觉寺”、“庄严寺”及“国际译经院”，目的在提倡佛学研究；1975年，圣严法师在纽约创立禅中心（ Ch‘an Center）；1978年，净海法师及永惺法师在休士顿成立德州佛教会。

　　1959年，中国西藏喇嘛纷纷出走印度、欧洲，并辗转来到美国，其中将藏传佛教传入美国者， 主要有三位：一、川巴（Chogyan Trungpa）：于1967年来到美国，在佛蒙特州（Vermont）的巴内特（Barnet）创立虎尾禅坐中心（Tailof Tiger Meditation Center），于科罗拉多州（Colorado）的宝尔多（Boulder）成立Karma Dzong禅坐中心。二、塔尚（ Tarthang Tulka）：于1968年来到美国，翌年在加州柏克莱校园旁的山坡上设立西藏宁玛坐禅中心（Tibetan Nyingmapa Meditation Center），是第一个专为美国人设立的西藏禅坐中心，后来又陆续设立佛学院、出版社、印经院及一个完全自给自足的西藏佛教社区奥地安西藏宁玛文化中心（Odiyan Tibetan Nyingma Culture Center ）。 三、噶玛巴（ Kamapa）：于1974年率弟子到美国，后由数位喇嘛在纽约市建立道场，在加拿大创办佛学院。

　　4、大法西来与佛光普照

　　1976年，台湾星云法师组团代表中国佛教会访问美国，庆祝美国立国两百周年及弘扬大乘佛法，此后美国不少友人及信徒前往佛光山参访，并邀请星云前往西方建寺弘法。1978年，时机已经成熟，慈庄法师及依航法师先到美国准备筹建道场事宜，并预先将此道场命名为“西来寺”，取其“大法西来”之意，一个月后，星云法师随即赴美勘察建筑用地，并接受东方大学颁发荣誉博士学位。8月8日，国际佛教界人士如越南天恩博士（东方大学校长）、美国普鲁典博士、麦克律师、锡兰毗雅蓝达、德国阿难达比丘、西藏格尔深喇嘛、英国蒲如丁医师、日本中嵨清先生、中国褚柏思居士、香港了知法师、阿根廷王国正居士、马来西亚吴美云居士等20余人，以推动国际佛教为宗旨，共同发起组织“国际佛教促进会”，一致推举星云法师为会长。

　　当星云法师发现原先的寺址是住宅用地，不能作为宗教集会场所时，旋即于附近购得七公顷山坡地，以“国际佛教促进会”的名义，向洛杉矶...(囍[净公上人]净公上人：不肯忏悔的人，千佛出世都救不了他)


...早塌，仅留石壁。南向街石壁高14米，厚1.1米，开八个长方形大窗，其上石刻阿拉伯文古兰经句二行。西墙中外凸有龛为讲经坛，两边各三龛有阿文古兰经句石刻。   

　　门楼东侧为“祝圣亭”。壁东右侧嵌有石碑记两方，一为元代吴鉴撰文《建立清净寺碑记》；一为明代李光缙重修碑记。对门楼北墙有明成祖保护回教敕谕石刻。   

　　七、大相国寺位于河南省开封市自由路西段。开封是“富丽甲天下”、“自古帝王都”的历史文化古城，民间向有“一苏二杭三汴州”之说。而“大相国寺天下雄，天梯缥缈凌虚空”（元·陈孚），其气宇非凡的大相国寺，更是一座在中国佛教史上有着卓越地位和广泛影响的著名寺院。   

　　寺院历史上名僧辈出，名士荟萃，活动频繁，寺藏丰富，鼎盛时期辖64禅律院，占地达540亩。高僧、达官、文人、使节、民众出入其特别是北宋期间；佛事，大相国寺、巡幸、文娱、参访、商贸汇集其中，成为中外佛教及文化交流的中心，深为海内外佛教界瞩目。   

　　八、卧佛寺即"十方普觉寺"。它位于西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。   

　　该寺始建于唐贞观年间(627-649),原名兜率寺,又名寿安寺。以后历代有废有建,寺名也随朝代变易有所更改。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅磐铜像,因此,一般人都把这座寺院叫作"卧佛寺”。   

　　据元史记载:当时铸铜像冶铜50万斤,用工七千。铜佛身长5米作睡卧式,头西面南,左手自然地平放在腿上,右手曲肱托头。卧佛后面围坐着12圆觉菩萨,他们面部表情沉重悲哀,构成一幅释迦牟尼涅磐于婆罗树下,向12弟子嘱咐后事的景象。   

　　九、塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，古称“佛山”，藏语称为“衮（音gun）本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。它座落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是我国喇嘛教（藏传佛教）格鲁派（黄教）创始人宗喀巴诞生地，我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。   

　　该寺初建于明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的历史。整个寺院是由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，占地面积约600余亩，是西北地区藏传佛教的活动中心，在全国及东南亚亦享有盛名   

　　十、扎什伦布寺位于日喀则市尼色日山南侧，藏语意为“吉祥须弥山”，是西藏佛教格鲁派在后藏地区的最大寺院，也是全国著名的六大黄教寺院之一。又是西藏地区班禅四世之后历代班禅举行宗教和政治活动的中心。   

　　为格鲁派祖师宗喀巴的徒弟，即一世达赖根敦珠巴主持创建的，始建于明正统十二年（1447年），以后经过历代班禅的修缮、扩建寺院规模不断扩大，今占地约20万平方米，周垣长约2000米，依山傍水，层楼高耸，金顶碧瓦，巍峨庄严。全寺分宫殿、勘布会议（后藏地方政府最高机关）、班禅灵塔殿、经学院四大部分。经学院有措钦大殿，4个扎仑及下属的64个康村组成。   

　　步人寺院大门，呈现在眼前的最大的建筑物就是措钦大殿。措钦大殿门外是由回廊围成的院落，是寺院的讲经场。过去班禅大师经常在这里向全寺僧人讲经布道，也是喇嘛们进行宗教答辩的场地。以前女性不能观看辩经的精彩场面，今天可不一样了，广大女性和游客可以一起观看。大殿前部是大经堂，经堂的中央是班禅的宝座，经堂后面的三间佛殿，释迦牟尼殿居中，西侧是弥勒殿，东侧为度母殿。释迦殿内供5米多高的释迦牟尼鎏金铜像，据说像体内有释迦舍利，还有宗咯巴的头发以及根敦珠巴的经师西绕森格的头盖骨。度母殿藏语称卓玛康，供2米高的白度母铜像，两旁还有泥塑的绿度母像。“度母”是济世度难的观世音化身，为藏传佛教所崇拜。

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囍[立命改运]化解孩子灾难的方法

时间：2014-4-8 7:13:52  作者：妙音  来源：学佛社区网12608  查看：1940  评论：0


　  



（图片来源：江浙佛教网 制图：区燕）


     每个人都会遇到一些小的磕磕碰碰，大的方面就是一些自然灾难，例如车祸、例如水灾、火灾、风灾、泥石流、瘟疫、地震等等无法讲述的灾难，我们大人要培养孩子在关键时刻念阿弥陀佛。

　　在关键时刻大家不可以只喊救命，要喊阿弥陀佛救命，反复训练，例如孩子怕黑暗，就叫孩子念阿弥陀佛，孩子怕狗，就教念阿弥陀佛，这样习惯了就好。  

　　阿弥陀佛是宇宙中最美好的愿望和慈悲的力量的象征，你念就会和这里力量共振，在灾难突然来时，就感应到力量的包围，人在为难的时刻的本能会大叫“阿”就说明问题，若叫阿弥陀佛那就有不可思议的感应力量。

　　尤其是要经常训练孩子，例如在家坐着，突然说房子在动，边跑边喊阿弥陀佛救命，或者干脆喊阿弥陀佛。非常重要重要。若不训练到关键时就忘记喊了。

　　是高僧指点的哦，要相互告诉，当然平时为善，尽量不杀生吃素的人、慈悲的的人感应力量不可思议。

　　“阿弥陀佛”这句佛名，是亿万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。

　　它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。

　　这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示！

　　消灾免难，无比的威力，就是这一句佛号！-

　　一切诸佛菩萨护念，一切护法善神保佑！！！

　　聪敏的父母们,帮助自己孩子化解灾难 .为了家庭的幸福行动吧。
-------------------------------------------------...(囍[净公上人]净公上人：不肯忏悔的人，千佛出世都救不了他)


...原主席李瑞环先生前往河北邢台玉泉寺视察调研，受到净慧老和尚的热情接待。临行之际，李瑞环先生欣然提笔书写遒劲有力的八个大字：“和谐世界，从心开始。”此情此景无不令在场僧俗二众感到欣喜。
　　江泽民曾在寺院表反腐决心
江泽民可谓是与佛教界交往最为热络的领导人之一，其在任内便时常造访名寺古刹。1991年初，江泽民视察白马寺时，对印忠和尚出家十分关注，就此发表谈话，向全世界表明共产党作为执政党进行反腐倡廉的决心。同时，白马寺被江泽民总书记命名为“中国第一古刹”。2001年11月拜访河北名寺——柏林禅寺时曾称，“作为无神论者，宗教也要了解一点，我每年都要到一个宗教场所去。”
柏林禅寺位于河北赵县，是千年名寺。柏林寺净慧法师回忆说：“那个时候明海大和尚讲到他出家的因缘，讲到他很喜欢打坐、修禅，江主席听了也不住点头。对明海法师说，你刚才讲的坐禅，我在大炼钢铁时，胃出血，练习打坐，3个月就好了。不得了，可以入静啊。
江泽民退休之后依旧延续与佛教界的热络交往。台湾佛光山开山祖师星云大师回忆与江泽民的见面经历：2006年，记得江先生跟我见面的第一句话：“过去的种种，一切到此为止。”说时，并用手作势一划。我想，他的意思，大概就是指历史带来的种种误会，经过今天的会晤，这些往事就不去谈了。因为他这样裁决，我也愿意让这些事情成为过去，从此便不再提。
江泽民2010年5月30日曾莅临位于浙江嘉兴平湖的李叔同(弘一法师)纪念馆参观。弘一法师是律宗第十一代世祖亦是江泽民推崇的一代高僧，其所作的《夕歌》，是二十世纪初最负盛名的“学堂乐歌”之一。有关人士介绍，童年时代的江泽民每天放学回家，唱的就是这首歌。
现任领导人亦结缘佛教
不仅已经退休的中共领导人与佛教界来往热络，现任领导人亦是如此。由于工作性质，政协等统战部门的领导人与宗教界的接触最为密切。近年来，佛教在促及社会和谐、公共外交等领域起到的作用日益吃重。佛教也被更多的领导人所看重。
宗教在促进民族关系发展上亦扮演重要作用，例如藏传佛教之于藏族。所以在任的领导人亦会重视与其发展关系。2011年，正逢西藏和平解放60周年，时任国家副主席、中央代表团团长的习近平便造访大昭寺，看望慰问西藏宗教界爱国人士。
在2013年4月26日的“胡连会”上，国家主席胡锦涛看见星云大师也在现场，立即趋前握手，对星云大师说∶“你对佛教、海峡两岸的贡献很大。”星云大师回应道∶“您倡导的‘和谐社会’，将是中国人未来的标杆。”星云大师于27日在北京接受媒体专访，谈及对习近平的印象。他说，早於2006年在浙江就见过习总书记，“彼此是老朋友了”。 星云大师此次访京还送给习总书记一副字“登高望远”，代表了他的良好祝愿∶“登高了，当然就望得远，人民就有福了。”
在东亚地区，佛教具有重要的影响力，成为一种凝结情感关系的纽带。因此，佛教活动也成了外交活动多元化的一种手段。
2008年5月，时任国家主席胡锦涛在访日期间造访法隆寺与唐招提寺。法隆寺建造于日本飞鸟时代，这段时期是佛教从中国传入日本的时期，所以法隆寺带有浓重的中国特色。唐招提寺则与中国更有渊源，相传为唐朝僧人鉴真亲手兴建。唐招提寺这个名字的意思就是“为唐朝来的鉴真和尚在此修行而建立的道场”。胡锦涛在造访时表示，他希望两国人民秉承唐代东渡、弘扬佛法的鉴真和尚精神，继续推动中日友好事业。
李克强在任河南省任职期间，曾向欧洲朋友推荐少林寺以拓展友好关系。李克强回忆道，“我想起上世纪90年代，我到欧洲来访问。那时，我是中国河南省省长。我记得当时有一位欧洲朋友问我，河南省离少林寺有多远，我告诉他，少林寺就在河南省的中心位置，在省会的附近。”为了进一步促进中匈两国人文交流，李克强当场宣布，将提议邀请在场的匈牙利少林功夫表演者到河南少林寺访问。对于李克强的这一友好举措，现场报以热烈的掌声。
由此可见，中共领导人在任内或者退休后，都与佛教界人士保持着密切的联系。而这与佛教的作用和地位有着关系。佛教自传入中国以来，在中国的历史和文化领域有着重要的影响力。佛教作为一种充满了智...(囍[净公上人]净公上人：不肯忏悔的人，千佛出世都救不了他)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！