净公上人讲治国集第六五卷

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解治国集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。








...该学文言文。你能够跟古人交流，几千年古人留下来的典籍，《四库全书》你能用得上，那是无尽的宝藏，什么问题都能解决。唐太宗编的这部《群书治要》，这是做实验给我们看，他用这部书治国，唐朝的盛世跟汉朝可以比美，在中国历史上，汉唐就代表了中国。这部东西宝贵。现在非常难得，习主席把《群书治要》放在党校里面做为必修课程。这就高明了，太难得了！
　　所以外国人，包括汤恩比，汤恩比已经过世了，晚年他说的，希望世界变成一个国家。他所担心的是第三次世界大战，核武战争，怎么避免？全世界变成一个国家，国际战争就没有了，可以避免核武，不至於人类毁灭。这菩萨心肠，用心良苦。那么中国人怎么统一？我相信就像夏商周那样的，不是政治统一，不是军事统一，也不是科学技术，也不是经济贸易，是中国汉字文言文的统一，大家都学中国汉字文言文，都读中国《群书治要》，都用这个来治国，就统一了，这多么好！汤恩比说这个话，是在一九七一年，是在那个时代，说得真好！那个时候《群书治要》没找出来，还不知道，我找出这部书来之后，我们才晓得，他说的话有道理。
　　底下四句话，『随经约令，不敢蹉跌，若於绳墨，咸为道慕』，还有这四句。这四句前面两句，「约」，约束。「令」，命令、法律、教令，有这个意思。蹉跌，「蹉」，失足，跌倒，跌是跌倒。「绳墨」是指古时候木工用的，操作时候，「以墨绳弹画之黑线，匠人依线施以斧锯，不敢有毫厘之差」。这个工具现在没有了，...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三八三集）》)


...。小的战争都不可以，小的会引起大的，小战争没有，大战争就不会发生。这个重要。
　　如何让这个地球上不会再发生战争？有人提倡，地球上要变成一个国家，英国汤恩比博士他说的，赞成这个理念的人还不少。用什么方法统治？汤恩比是一位历史哲学家，他对於中国的历史熟透了。他告诉我们，我们回想夏商周三代，夏商周三代是两千年，夏四百年，商六百年，周八百年，加起来，一共加起来一千八百年。这一千八百年，当中很多时候天下太平，晚年的时候就发生战争。所以商，夏灭了之后，商王起来，商灭了之后，周文王起来，文武起来。周朝八百年，最后的五百年是动乱的，五百年是春秋战国，变成动乱，但是大家还是尊重周天子。
　　他们的统一不是政治统一，夏商周每个诸侯国都是有主权的国家，都不是听命於谁，有主权国家。所以它不是政治，不是武力，不是科学技术，也不是经济贸易，是文化统一。所谓的是书同文，车同轨，就是大家日常生活当中需要的这些工具都统一了，长度统一，度量衡统一，一斤是多少，一两是多少，每个诸侯国都一样。文字统一，念的音不一样，各人念各人的，意思是一样，所以说话听不懂没有关系，写出来都懂。所以汤恩比博士他们的心目当中，就要像夏商周一样，全世界统一，英国还是英国，法国还是法国，不是你国的名字没有了，不是的，还是一样。要书同文，车同轨很容易做到，这都做到了，问题就是如何把文字统一。
　　那文字用什么字？要用汉字，这是欧洲学者提出来的，汉字的好处，它不跟著时代演变。二千五百年前孔子，介绍孔子这部书《论语》，二千五百...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三八五集）》)


...给你看。五十三个代表，男女老少，各行各业，你怎么样去用它，它都帮助你。四书很像《华严》，你看它有理论，《中庸》是理论；它有方法，《大学》是方法；《论语》、《孟子》是表演，圣贤教育里头的理论跟方法孔子做到了，用孔子来代表圣人，用孟子来代表贤人。你看，他们如何将《中庸》、《大学》应用在生活，应用在工作，应用在处事待人接物，应用在修身齐家治国平天下，妙极了！
　　儒家的东西简单有效，真的是无与伦比。佛法所讲的比儒家这个理更深，方法更多，所以八万四千法门，无量法门，那是讲方法，也是帮助我们修身齐家治国平天下。这个平天下就是让全世界得到平等。我们希望古人这个理想能够在这个世界上出现，文化统领世界，不是政治。孔子明心见性，孟子也是明心见性，中国道教的老庄，释迦牟尼佛的佛法从印度过来，这都是明心见性，大圣大贤。这中国人独厚，这个国家民族五千年还在，还没有被消灭，道理在哪里？文化的力量。文化不但可以救中国，而且可以救全世界。这慢慢的，欧洲的汉学家几乎都肯定这个说法。
　　中国自古以来，教育，国家没办，国家只办太学。太学是什么？就像现在的党校，培养国家省市各个阶层的公务人员，太学任务在此地。学校呢？家庭负责，有道理。谁最爱你的子孙？一定是你的父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母，真正爱子孙，真正希望子孙好好读书，成圣成贤，家里光荣，荣宗耀祖。所以教育是家庭办的。古时候的家跟现在的家不一样，现在很少人...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三八九集）》)


...释道重要的典籍，儒，四书五经，特别著重的是四书，四书是必修课本，要读；佛法我们选两种，《金刚经》跟《无量寿经》，选这两种；道，我们学老子《道德经》，《庄子》前面的七篇，内篇。这就是汉学院的课程。我们礼请好的老师来教，希望同学三年有小成，能看得懂，五年有大成，能够把这些典籍讲清楚、讲明白、讲透彻，特别是《群书治要》，讲清楚、讲透彻之后，写成白话文，翻成全世界每个国家不同的文字，对全世界流通。
　　中国人统一全世界用什么？就是用《群书治要》。我们今天大量把《群书治要》印出来，翻成各种不同文字的本子，让全世界的人都读这部书，都跟著习主席走，习主席带头，都跟他走。将来统一全世界，是中国文化统一，不是政治，不是军事，不是经济贸易，也不是科学技术，都不是，是中国传统文化。大家放心，中国人不会报仇，过去你们欺负中国太过分了，中国人宽宏大量，不计较，绝不计较，看看现在习主席治国的理念，就知道了，你就放心了。我们干这个，替习主席铺路，希望将来世界大同，千年盛世，能够在这个朝代出现。所以我只希望我能够再住世十年，我就看到了，那我往生会很快乐，我这一生到世间没有白来。
　　没有想到威尔士大学校长听到我这个说法非常欢喜，跟我讲，我们合作合办。他学校有学位，有博士学位、硕士学位，本科毕业都有学士学位，这个难得。我们搞的这个汉学院，是古汉语，不是一般的，古汉语。诸位要知道我们学习的内容，你就知道，就是很简...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三九一集）》)


...要》他才能够离开地狱。告诉我这部书可以救中国、可以救全世界。救中国我知道，我找这部书也是这个意思，救世界我没想到，他告诉我能救全世界。这提醒我，我一定要把这部书翻成白话文、翻成外国文，像现在一共有八种文字。尽可能的用外国语在他们本国流通，让全世界的人都能读到《群书治要》的翻译本，为全世界建立世界大同的思想准备，好事！
　　在国外，我们常常听到很多人说，将来世界会统合成一国。外国人听到这句话害怕，过去欺负中国，做得太过分了，怕中国人报仇。所以我在国外朋友也不少，这些年认识很多外交官，有三、四十个，很熟。我就告诉他们，因为英文版的《群书治要３６Ｏ》出来了，我送给他们，我说中国人统合全世界，不是用政治，不是用武力，也不是用科学技术、经济贸易，都不是，用什么？就用这本书，你看看好不好？每个人看到这个书都说好。我说就是用这本书来统合，文化统一。
　　中国的文字，这外国人承认，世界第一，汉字、文言文，它的好处是超越时空。你看我们在英国，英国人告诉我，莎士比亚的作品，大概三百年，现在没人看懂。但是中国，你看中国的《论语》是战国末年的作品，二千五百年前写的，现在人看得懂，不会错会意思，这就是了不起。印度人很聪明，把大乘佛教传入中国，统统翻成中国文，为什么？翻成中国的文字就能够流传千年万世，不会改变，只要你学文言文，你就能看得懂。文字好！全世界找不到第二家，这是中国文化的载体。佛陀灭度之后，结集...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三九五集）》)


...了。我去年访问欧洲，在伦敦住了几天，那边的朋友告诉我，英国人，上议院的议员，我们聊天的时候告诉我，现代的英国西方人，莎士比亚的作品看不懂，那才四百年，真的是这样，不是假的。中国文字你看看，孔子距离我们二千五百多年，《论语》现在人能看懂，不会错会意思。为什么？它不是表音的，它是表意的。你看到这个文字的时候，你就懂得它什么意思。表意这个文字全世界只有中国独家，没有第二家，这种文字能够传千年万年不会变质，所以它超越时空。空间，无论哪个国家学习，你都能看得懂，说话不懂，写出字来都懂。像两百年前，韩国、日本、越南统统读中国文言文，所以言语不懂，我们听不懂，写字都通。
　　中国的古文化，夏商周的统一不是政治统一，每个诸侯国都是独立主权国家。什么统治？文字统一了。周朝八百诸侯，夏商都不少，不会比周少，只有多，不过周的领土大，影响的范围大，出了圣人，文武周公都是大圣人。统一什么？文字统一了，夏商周时候文字统一了。这文字写是一样的，读不一样，每个国家有它自己的念法，那没有关系，意思一样的，叫「书同文，车同轨」。也就是说，日常比方度量衡，这些标准是统一的，多少长叫一里路，称东西多少重叫一斤、二斤，这是天下都一样，是这种统一的方法。所以不是政治统一，不是军事统一，现在讲不是经济贸易，也不是科学技术，是文化统一了。
　　所以英国汤恩比那一帮人，我们很尊重，汉学家，对中国历史学术下的功夫，中国很多人比不上他们。二战之后，这些人非常担心，担心第三次大战，如果第三次世界大战爆发，那就很不幸，地球就毁灭了，人类在地球上消失了，他们忧心这个。如何能避免第三次世界大战？他们想出的办法我相信他们是从中国夏商周得来的教训，他说世界要统一，像夏商周那样统一。为什么？你国家主权还是英国还叫英国，法国还叫法国，政治体系一点没动摇，主权国家，文字统一，都使用汉字文言文，文字统一。教学统一，大家都读中国古书，我们想法看法都会一致，都接受古圣先贤教诲，接受他们...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三九六集）》)


...文，车同轨」。也就是说，日常比方度量衡，这些标准是统一的，多少长叫一里路，称东西多少重叫一斤、二斤，这是天下都一样，是这种统一的方法。所以不是政治统一，不是军事统一，现在讲不是经济贸易，也不是科学技术，是文化统一了。
　　所以英国汤恩比那一帮人，我们很尊重，汉学家，对中国历史学术下的功夫，中国很多人比不上他们。二战之后，这些人非常担心，担心第三次大战，如果第三次世界大战爆发，那就很不幸，地球就毁灭了，人类在地球上消失了，他们忧心这个。如何能避免第三次世界大战？他们想出的办法我相信他们是从中国夏商周得来的教训，他说世界要统一，像夏商周那样统一。为什么？你国家主权还是英国还叫英国，法国还叫法国，政治体系一点没动摇，主权国家，文字统一，都使用汉字文言文，文字统一。教学统一，大家都读中国古书，我们想法看法都会一致，都接受古圣先贤教诲，接受他们齐家治国平天下的智慧、方法、理念、效果。那这样统一，人民都能过到最好的生活，这经上所说的，这咱们都能做到，这个好。所以中国文化给人什么？给我个人一生幸福快乐，我要不要？给我的家庭和睦美满，要不要？给我的事业顺利提升，无论从事哪个行业，那没有关系，那个道理永远不变，社会安定、国家富强、天下太平，好不好？在全世界，只有中国古籍四书五经、十三经可以做到。子是学术思想。历史可以证明，中国是以什么治国？以四书五经，以这个治国。以什么教化人民？以大乘佛学。以道教...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三九六集）》)


...统文化来治国，在国外讲演宣传得到广大的回应，没有人不欢喜的。去年我参加联合国的和平会议，遇到不少老朋友，都是各国大使，二、三十个人，他们来问我，问我习主席跟我有没有见过面？我说没有，这没有往来过。他说他讲的东西跟你差不多。我说我们都是一样读书，他读了我也读了，大概就差不多了。我说你信不信，这个重要。听我讲的时候半信半疑，听主席讲了之后他相信。我说那行了，信了就好了，信了之后你回国去宣扬，你把《群书治要》带回去送给国家领导人，翻成你们自己国家的文字。
　　现在这部书有八种不同的国家文字，我们希望全世界的人都能读到这本书，中国人将来统合全世界，用什么？就用这个。希望大家都欢喜、都接受，中国人不是政治统一、不是武力统一、不是经济贸易，也不是科学技术，就是《群书治要》这本书来统一。大家放心了，为什么？西方人害怕中国人起来要报仇，过去一百多年，欺负中国欺负得太过分了，怕中国强大起来报仇报复。我说中国不会报复，你看看这本书就知道。大家看了欢喜，还有些国家领导人跟我见面谈到，得到这部书太晚了，早几年得到我就少做很多错误的决定，多难得！
　　所以，现在我们中国传统文化断了，一百年前，民国初年，不要了，提出口号，全盘西化，不读了。虽然是不读了，学生不读了，可是老年人都读过。你说民国初年，十几岁的人都读过。成熟的人更不必说了，他是受那个教育的。战后的时候，这一批人年岁老了，在抗战当中生活非常辛苦。...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三九六集）》)


...太宗来了，赶紧请他坐。他不敢坐，一直跪在地下，感恩。我说：我对你没有什么恩德。他就说了，《群书治要》这本书不但可以救中国，而且可以救全世界。说完之后，他的时间很短，大概只有五分钟的样子，他就走了，就离开了。
　　他就传这个消息，这个消息很重要，因为我印这个书，只想到救中国，没有想到全世界，他这一提醒我，我就明白了，这部书要翻成白话文，再从白话文翻成世界各国语言，向全世界流通，让全世界的人都能读到这部书，建立共识。这个共识是修身齐家治国平天下的共识，那个平天下，是天下各个国家、各个族群、各个文化、各个宗教，都能够平等对待，和睦相处，是这个意思，这叫平天下，不是战争。所以这是全世界文化统一，不是政治，不是军事，也不是经济贸易，不是科学技术，是文化统一。中国文化确实，外国很多汉学家没有不佩服的，提到中国文化没有不赞叹的，这个好！习主席现在正是用中国传统文化来治国，用中国传统文化来平天下，很难得，不容易。
　　下面念老举个例子，「如琉璃王为报宿怨，欲尽杀释种。」这是佛经上佛说的这么一段故事，琉璃王，当时印度一个大国的国王，他对於释迦族，释迦族也是一个国，释迦族的国王，佛陀如果不出家，就是释迦族的国王，这个怨是多生多劫以前结的。这有个故事，当时这个释迦族是一个小镇，镇边上有一个池塘，池塘里面养了很多鱼，释迦族大概是捕鱼，修理池塘，把这个鱼一网打尽，都吃了，这个鱼怨恨在心，常常想报复。这一...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三九七集）》)


...他为什么不建道场？我现在完全明白了。确实有一些出家人，看到佛门这个生活还不错，发心出家。出家干什么？要争道场，要争当住持，做当家，这些执事。我亲眼见过，建寺庙的时候，大家拼命在外面化缘；寺庙建好之后，吵架、打架。为什么？争住持，争做当家、做知客这些执事，谁都不服谁。我完全明白了，释迦牟尼佛为什么不建道场，走的时候什么都没有，只有三衣一钵，好！
　　佛陀在世跟他的弟子虽然没有这种念头，佛法传了两千年了，用中国古人记载，现在是三千多年。释迦牟尼佛在世的时候，中国这块大地是春秋时代，周朝八百年，释迦牟尼佛出生在周朝时候。周朝后面的五百年，社会不安定，春秋战国，这是末后的五百年。到秦始皇统一了中国，政治统一。夏商周三代的统一是文化统一，中国老祖宗给世人做出最好的榜样，这种文化统一非常适合於现代。
　　诸位都知道地球社会乱了，地球上的居民没有安全感，这就是苦，真所谓是贵而不安、富而不乐。人在世一生就希望平安快乐，这人生多美。安没有了，乐没有了，这人多可怜，大富大贵也可怜，他每天享受的是苦，他不是乐。乐大概只有真正修道人，不管你是修哪一个法门，你是哪一种宗教。为什么？宗教教育里面，第一个就教你放下欲望、放下竞争，你能得到安乐；你能得到，这一生能过到幸福美满快乐的生活。经教里头所说的我们都能够懂，不怀疑，依教奉行，佛教我们舍，我们真舍；佛教我们取，我们真取。取什么？取西方极乐世界。八万四千法...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三九九集）》)


...真的通了，为什么？他妄想没有了，妄想纵然有，不是有很重大的影响，没有分别、没有执著，这才行，有分别有执著都不行。所以我们相信，古圣先贤个个都是从戒定慧里面通的，才成为开山祖师。以后这些祖师大德就有学了，依著第一个老师，第一代、第二代、第三代这样传下去，那一代比一代要低一点，到几十代问题出来了。
　　所以中国古人这个教学理念方法效果，太理想了，太好了。要真正有发心的人去做，我们今天训练小朋友，让小朋友走这条路子。古人，古时候十五岁以前，把四书五经统统都能背过，这是从前读书人，这是标准。聪明智慧高的，连《十三经》都能背过，所以他参加考试考取了，国家就任命参政，他真有本事治国平天下。不像现在，现在政治大学政治学系，它也没有像古人这套本事。所以中国文化之可贵，中国文化不能失传，我们要努力抓紧最近这个十年，总要有几个学生，能有三、五十个就不错了，我就很满足了。扎根，根深蒂固，让他们从小读书，儒释道三教必修的课程，那就是一定要背诵的，要念三千遍的，儒家是四书五经；佛法里面是大乘经教，我们暂时选的是《金刚经》跟《无量寿经》这两种；道家的，选的是《老子》、庄子内篇，这是根，儒释道的根本教材，不能不知道的。真正要恢复这个世界上社会秩序，那就是要教学，要认识道德，要肯发心教学，要不然就是无有语者了。什么是善人？善人，第一个道德，第二个愿意教学，做出牺牲奉献。
　　我这一生，出家是章嘉大师教我的，教我出家，嘱咐...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第四ＯＯ集）》)


...理所当然。从两百年前，我们把宗教教育疏忽，不重视了，一百年前整个丢掉了，不再提倡，还有几个老人代代相传，还有十来个人。我学佛的时候，这六十年过去，这十几个人都没有了，都不在了，现在就没听说了。后继无人，大乘佛教八个宗派，八个宗派都没有传人，藏传的还有一些学经学教的，修学都还不错，汉传里面我就没听说过了，我相信有，我不知道。
　　下面讲，『死生之趣，善恶之道』，「《净影疏》曰：生死之趣，不能自见，不识果也。善恶之道，不能自见，不识因也。於因於果，自心不识。他无语者，故永不解。是以都不之信，谓无有是」，这就是现前我们所遇到的，现在要想世界大同、宗教一家，确实这是很多人心里的愿望，我们接触一些政界政治人物，接触教育界这些校长老师们，接触宗教界，都有这个愿心，这就很难得，都有复兴的这个意愿。
　　从哪里下手？从教育下手，只要把教育提起来就有救，教育不提起来，十年之后，真的，想提找不到老师了。像我这个年龄还能讲几天？随时都可以走，所以我还不迷惑，还没有糊涂，往生是我第一桩大事。所以你们不管怎么样，用什么心态对我，我都感恩，善我感恩，不善也感恩，这是极乐世界人做人的根本原则，不能在晚年还造罪业，那就不像话了。年轻能够忍受、能承受得住，晚年更没有问题，这是大事。
　　佛不度无缘之人，有缘，我们全心全力帮助他成就他，特别是小朋友，十五岁以前的。功夫还算不错，四书五经都能够背诵，要好好照顾他，...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第四ＯＯ集）》)


...主要的教育，重要的教学，尊崇的教化。怎么会跟迷信挂钩？哪有这种道理！完全歪曲了。如果再加两个字，你就更清楚：宗教是人类主要的教育，完全明白了，宗教是人类重要的教学，宗教是人类尊崇的教化。
　　中国人读中国历史，多么辉煌伟大！中国人遭遇到这些苦难，都是把自己文化、自己的承传误会了，疏忽了，甚至於把它丢掉，要跟外国学。外国的文明没有了，现在只有科学技术。科学技术的发展是非常危险的，现在科学技术有能力毁灭地球。所以欧洲这些汉学家，他们最担心的就是第三次的世界大战，地球上的人口可能绝灭，绝种了，所以大家都在想如何避免。有一个方法，这个方法可能都是从中国学去的，中国早年的统一，夏商周。夏商周的统一不是政治统一，政治的统一是秦始皇开始的，秦始皇，夏商周是文化的统一，古书里记载的，书同文，车同轨。也就是说我们在生活方面，文字方面统一了，小篆，在生活方面度量衡统一了，方便，大家方便往来。尊重夏商周为天子，天子是什么？他政治办得好，向他学习，这么统一的。
　　希望地球也能统一，不是政治统一，文化统一。文化统一用什么？汉学家没有一个不肯定的表态要靠中国，希望中国文化统一全世界，中国文字统一全世界。中国的文字是汉字，我们今天保留的，大陆叫繁体字，香港跟台湾还保留了。这种文字，这种文字有根有本的，从哪里演变出来？从小篆。小篆是二千五百年前，孔子那个时代所使用的文字，演变为隶书、为正楷，要学这样的文字，要学文言文。文言是中国老祖宗，真的是高度的智慧，发明这种体裁文言，就是说言语跟书写的把它分开，外国的拼音文字，它是不分开的。不分开，过个一、二百年，言语变了文字就没有人认识，这是拼音文字很遗憾的一桩事情。中国文字是表意的，不是叫你听的，是叫你看的，一看就懂了，这个字是什么意思，一看就...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第四Ｏ六集）》)


...遇到威尔士大学的校长，我们谈得很开心，谈了三个半小时，就谈到这个问题，他非常高兴，他要办汉学院来培养人才。对，没有人才谁去做？要培养懂汉字、能读文言文、能写文言文的人，我们需要这样的人，有三十到五十个够了。我们来编辑下半部，下半部的材料有，在《四库》里头，在《四库荟要》里头，好事，善事。但是要知道，善事的善事，善中之善，无过於信、愿、老实念佛。我说八个字，「真信切愿，老实念佛」，这八个字。没有丝毫怀疑，没有丝毫忧虑，一句佛号念到底，没有一个不成功。
　　古大德，就是《劝心往生论》，这句话我们必须要有警觉心，那就是「今生荣华一期之程，结苦果於亿劫」，很可怕。唐太宗是个标准的例子，身为帝王之尊，政治清明，得到后世人的赞叹，因为杀人多，还是堕无间地狱，要不是这一部《群书治要》，他出不来。我们是无意当中搞这本书，没有想到得无比殊胜的果报是他。这部书出版，再流通了，翻成这么多国家文字，根源是他，大善。所以他以后我相信，他不再堕三恶道，他离开了，往生天道的机会多。如果他有缘，他有佛缘，他是佛门护法，如果能遇到净宗、遇到信愿念佛，我相信他一定可以往生极乐世界。所以，「现世勤修须臾之间」，时间不长，一生不长，「开觉蘃於三明」。觉是觉悟，觉蘃於三明，这就了不得，三明是如来证得的，在菩萨、阿罗汉叫六通，三明是天眼明、宿命明、漏尽明，就是菩萨的六通达到究竟圆满。这是这一生勤修的因，感得未来的果。
　...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第四Ｏ八集）》)


...，中国传统文化还是会灭亡。才想到办汉学院，找一批年轻人，我只问他，要真正有志愿，这最重要的，你为什么要来学汉学？保存国粹。你对这个有认知，能读，能理解，就是能讲这部书。能读能讲，能把它翻成白话文。翻成白话文做什么？普及给大众，更重要的是把这些白话文翻成外国文。现在我们有八种文字流通，有英译的，有法文、西班牙文、俄罗斯文的，在东方有韩文、有日文、有马来文，希望世界上每个国家，它只要有文字，都有他们翻译的。《全书》太大了，很难做到，《群书治要》，唐太宗编的，这个不难，五十卷五十万字，要大量流通，流通全世界。
　　中国崛起了，用什么来统一全世界？用文化。所以我告诉很多外国朋友，中国领导全世界，不是政治、不是军事、不是经济贸易，也不是科学技术，是什么？文化。希望全世界真正做到，「车同轨，书同文」，这就好！一些外国的学者、汉学家他们肯定，比我们认识还清楚还深入，中国文化要是统一全世界，全世界人都能够得到幸福美满的生活。这是我们的愿望，是我们老祖宗的愿望，是佛陀的愿望，是菩萨们的愿望。这比什么都有意义，来到世间没有白来，做了一桩大福德的事情，那多有意义。
　　我们主干的就是培养一批年轻的学生，让他们来继承五千年传统文化，发扬光大。他们将来讲解，还要编辑《群书治要》续篇，唐太宗只做了一半，那个时代到他晋朝，隋唐宋元明清，《四库》里头这些资料里面他没有见到，好东西很多，所以要编成续篇，将来的人...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第四一Ｏ集）》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





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