九九年早餐开示20230114

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九九年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九九年早餐开示—对雪梨松柏高龄中心讲话　　（共一集）　　1999/4/29　　新加坡净宗学会　　档名：20-014-0429



　　今天是雪梨举行九九年国际敬老节，净公上人有缘分参加这个盛会，感到非常的欣慰。敬老尊贤，孝亲尊师，是中国民族的美德，在古老的中国，要从历史上去追溯，至少有三千年以上的历史，古老的祖先们代代相传，以这个理念教导下一代。中国的教育，孔子创建了私人教学的典范，而国家正式制订教学的政策，可以追溯到夏、商、周三代。在古老教学的目的有三点，第一个是教导我们明了人与人的关系，怎么样做人，怎样与大众相处，在中国称之为伦理的教育。把人伦分为五类，从最小的范围是夫妇，夫妇住在一个房间，这最小的范围。房间外面这是你的家庭，家庭有父子、有兄弟；家庭外面是社会，社会有朋友、有君臣，君臣就是现在所说的领导与被领导。我们明白这些关系，这些关系当中，有血缘的关系，有道义的关系；所以才讲父子有亲，这是血缘的关系、血统的关系；朋友有信，君臣有义，这是建立在道义的关系基础上。所以人与人相处，能够相亲相爱，能够互相尊重、互相照顾，人是一个社会动物，不能脱离人群单独生活的。尤其是不同的族群，不同的族群在一起生活，自古以来就如是，到今天依旧不例外，所以多元文化是天然的，不是人为的。能够适应多元文化，就是健康的；违背多元文化，这个人心理跟生理都生病了。

　　除了懂得做人之外，教育第二个意思，是要你明了人与大自然的关系。我们的生活仰赖大自然的供应，衣食住行都离不开，所以如何跟大自然相处，这才有仁民爱物。什么叫仁民？就是「己所不欲，勿施于人」，对待别人要常常想到自己，人家用这个对待我，我欢不欢喜？我不欢喜，我不可以用这种心态对待别人，这是真诚大爱；不但爱一切人，还要爱一切物，这是对于自然环境。第三更向上提升，让我们了解人与天地鬼神的关系。这个世间许许多多宗教，敬仰上帝；中国这个民族，自古以来祭祀天地鬼神；在佛教里面，佛陀教给我们，每年初一，这是一年开始的第一天，佛弟子第一桩事情做的是什么？供天，要做这堂佛事。供天就是对于上帝的尊敬，哪里有例外的？以最真诚的心，奉献给上帝，在佛法里面叫天帝。中国古代教育的内容，一直延续到清朝末年，这个教育的理念都没有改变。

　　而教育的根基是建立在孝道的基础上，孝亲尊师。孝亲里面最重视养老，养老是作儿女的责任。但是现代的教育，与中国古时候教育的理念，完全不相同。现在年轻人，对于孝敬非常淡薄，这个不能怪他。如果我们怪他，那就大错特错了。怪谁？怪我们自己没有教。世尊在《无量寿经》上讲得很清楚，「先人不善」，上一辈没有把他教好，你怎么可以怪他？不能把这个责任，推卸给底下一代。我这一代还算是很侥幸，沾到一点教化的边缘，对于这些道理懂得一点。很不幸，我们生在忧患战乱的年代。我从十四岁离开家庭，这么多年来，很少跟家人、跟父母有一个短时间的相聚，都没有。所以对于父母养育之恩，念念在怀。想到中国古圣与佛祖教导我们，佛经讲得更好，「一切男子是我父，一切女人是我母」，我们看看佛家的胸怀。孟子说，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，这都是慈悲博爱精神的落实。

　　我上一次经过雪梨，听说此地「松柏高龄中心」要建一个养老院，我就非常欢喜，我愿意全心全力来协助他。事后也有很多人来告诉我，说这边的一些状况，不是那么样理想，「法师，你不要受骗」。每一个人都存这个心，天下这个善事没有人去做了，谁还敢去做？正如同这世间许许多多的灾难，大家不敢去救灾，为什么？怕救济的钱到不了灾民的手上，活活的看到灾民饿死。这是感情用事，不是真正慈悲的流露。真实的慈悲，纵然我们以善心，这个钱拿去被人骗了，我的功德是圆满的。《楞严经》上佛讲得很好，「发意圆成，圆满功德」，你来生生天作佛，那些吞没赈济财物的他堕阿鼻地狱。他堕阿鼻地狱，不是你存心陷害他堕地狱的，你如果存心，「这个人我要害他，我要把他送到地狱去，我捐些钱让他去贪污」，那你就做恶事，你不是这个心。大乘佛法结罪，论心不论事。我们明白这个道理，我们就放心大胆去做。

　　我是一颗纯善的心，是真诚的爱心，我看到年老的老人，就跟看到自己父母一样。今天有人发心建老人院，有这么多人来照顾老人，替我照顾，我求之不得，我怎么能不尽心尽力来做这桩事情？不是说帮助他做，这个事情是我自己分内的事情。我们人人能存这个心，人人能做如是想，世间老人有福了。我们自己会老，我们能够尊敬老人、爱老人、照顾老人、养老人，将来自己得的果报自然殊胜。如果我们畏首畏尾，不敢去做，到你老的时候没有人照顾，你那个时候所受的痛苦，后悔莫及。世出世间法最宝贵的，就是你存这一点心，这个心太可贵了。财力不可贵，那个无所谓的，这一念真心可贵，一念信心可贵。信谁？信自己。

　　我们看得很清楚，看得很明白，具足自信心的人很少，所以世法跟佛法的修学，都很难成就。没有自信心，没有自信心要相信别人，太难了。蕅益大师在《弥陀经要解》里面，跟我们讲「信」，第一个是相信自己，第二个信佛，这个道理很深，我们要仔细的去思惟、去修学。世间纵然有灾难，有信心的人得救了。所以我们今天做这桩好事，决定没有畏首畏尾，决定不会受周边境界的动摇。这一桩事情做得成功，好！做不成功也好，我们这一点真诚的心，上帝知道，神明知道，佛菩萨知道。

　　我们在新加坡，正在筹备也要建一个「弥陀村」，对象是帮助年老人，大家在一起过一个最有意义、最幸福美满的晚年。我对于养老的福利非常关心、非常留意，在世界上许多国家地区，凡是我到的地方，我一定要去参观老人福利事业。而这个事业澳洲确实做得最好，可是也有遗憾，精神生活缺乏。所以我希望「松柏高龄中心」，除了物质生活照料之外，一定要提升精神生活，使他度过一生最幸福、最美满的晚年。中国人常说，少年是培福，中年为社会、为大众造福，晚年是享福。我们希望，老人院是老人晚年享福的一个设施，如果做不到老人享福，我们就有罪过了。所以我要求新加坡这一边的弥陀村，所有的工作人员，要把住在弥陀村里面的这些老人，都看作父母一样的孝顺，都看作佛菩萨一样的尊敬，我们才是佛的学生，才是佛的弟子，尽心尽力为老人服务。

　　在老人院里面，为老人讲经说法，为老人提供一切文化娱乐的节目。这一些娱乐节目里面，我们也遵守孔老夫子的原则，「思无邪」，让他每天在这里面所接触的是正知正见。所以老人院，我说过是最有希望的工程，因为要在这个地方做一个转换。怎么转换？转凡成圣。像一般宗教徒一样，这是我们升天预备的处所，我们在这个地方准备升天；在佛法，我在这个地方准备作佛。你说这个工程多殊胜，还有哪个比这个更有希望，还有哪个比这个更殊胜的？我们能对一切老人孝顺，对一切老人像对佛菩萨一样的尊敬，对上帝那么样的尊敬。佛经上告诉我们，孝敬是性德，这是性德的自然流露。性德能够流露，这个人就是佛、就是菩萨。佛菩萨到哪里修？在老人院里面就成佛了，就成菩萨了，在这个里头行菩萨道，修菩萨行。

　　今天非常希有难逢，我能够遇到这个盛会，大家要我讲几句话，我以此勉励我们与会所有的先生、女士们。我们要发大心，要以大爱来爱护社会，爱护一切众生，将世间照顾老人、帮助老人这个事情，全心全力来做好，这样才不辜负雪梨九九年国际敬老节的用意。我愿意与大家共同勉励，共同努力，做好这一桩好事。我要说的话就说到此地，谢谢大家。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！