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一九九五年净公上人早餐开示(第四十四集)

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發表於 2022-12-19 17:23:25 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
敬摘自《一九九五年净公上人早餐开示五十一集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。



阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦,啥都是假的,生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白,不放在心上,不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界,心上只有一句阿弥陀佛,看一切人是阿弥陀佛,看一切事是阿弥陀佛,看一切万法是阿弥陀佛,全是阿弥陀佛。心佛众生,三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,经云:当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁,遇斯经者,随意所愿,皆可得度,是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶,十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧,不可思议,微妙法门。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称



止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


一九九五年净公上人早餐开示  (第四十四集)  1995/6/30  台湾景美华藏图书馆  文件名:20-020-0044



  现在这个世界上造谣言的人太多了,往生西方极乐世界要心清净,西方极乐世界每个往生的人心都清净,你不清净你不能往生。所以我说阿弥陀佛慈悲来接引你,你的心不清净,佛可以接引你,那边清净心的人受不了。就好像说你们有人想出家,我可以答应你,你们一班人不同意,他如果是这个神经病,天天来吵,把你们吵得一塌糊涂,你能不能受得了?就是这么个道理。你心不清净决定不能往生,念佛也不能往生,所以古人讲,一天念十万声佛号,喊破喉咙也枉然。为什么李老师常讲,一万个念佛人,只能有三、五个往生?为什么那么多人不能去?虽念佛心不清净,心里面还有是非人我,还有贪瞋痴慢,这种人只能给西方世界结一个善缘。就像我们无量劫来,生生世世念佛都没有把握,跟阿弥陀佛这个缘结得很深。这一生当中心不清净,还是不能往生,还继续在这里种善根福德因缘。哪个时候你心清净了,那个时候你就往生,道理在这个地方。

  佛门的因果事情一定要慎重,特别是我们现前这个社会,因为民主、自由、开放,所以言论、出版都自由,邪知邪见超过正知正见千倍万倍都不止。所以这个时代的人成就非常非常困难,你一个人说对,一万个人说不对,你一定会听从一万个人的。所以真正有福报的人就是靠佛经,佛怎么讲的,我们怎样去做就对了;离开佛的教训,要听一般人怎么讲法那就难了。别人是往生还是堕地狱,与我们自己毫不相关,我们不要打听这些事情,也不要把这些事情记在心里。你打听这些事情记在心里面,都变成自己往生的障碍,心不清净。遇到这些问题,人家来问,我们合掌阿弥陀佛,你记在心里,我不要听这些东西,我也不要看这些、听这些,一心念阿弥陀佛,我求生极乐世界。你们继续搞六道轮回,这个样子才能保全自己。今天开始讲《金刚经》是不是?我们这个经从头讲起,讲《金刚经》的目的,就是教我们看破、放下、老实念佛。放下,是一切境缘统统都要放下,一定要认清这个时代,古德都常讲「道高一尺,魔高一丈」,真正发心修行的人,如果说魔不来扰乱,没有这个事情。

  愈是生死心切,想在这一生当中了生死、出三界,魔就愈多,魔就是希望拉住你,希望你在六道里面他来讨债还债,这种恩怨债务没完没了,魔是要搞这个,不会轻易让你走。只有一种人,魔对他无可奈何,一心念佛,什么都放下、什么都不理会了,魔对他是一点办法都没有。只要你自己还有一点意见,魔就有办法;你自己真的一切都放下了,魔对你就无可奈何。你有一点意见,那个魔就会挑拨你那点意见,把你的意见扩大,让你不能往生,成就你的邪知邪见,魔专门干这个事情。所以佛很慈悲,佛看到的时候绝对不过问,佛不会跟魔两个对立,去制服魔的,佛不做这个事情;佛做这个事情,你想想看他四相具足了。所以你要晓得,佛是一切随缘,善缘随善缘,恶缘随恶缘,一切都随缘,心永远是清净的,他心永远是平等的。魔来了,我要降魔,心就不清净了,所以你一定要懂这个道理。佛对于魔,他是长时期的用感化力量,让他回头、让他觉悟,绝不跟他对立。所以你堕地狱,佛看得很清楚,你地狱罪业受满了,将来你这个善心恢复了,我再来度你。不像我们这个世间人,慈悲心一腔热血,那种慈悲叫爱缘慈悲,不是无缘慈,无缘慈是无条件,什么条件都没有。我们凡夫感情会冲动,佛不会,这个道理一定要晓得,我们学佛就是学这个,学佛的清净、平等。世间法一切法都有因缘,佛法也离不开因缘,缘生之法。《金刚经》的道理懂得,修学的纲领把握住了,对于念佛有很大的帮助。

  在毁谤夏莲居这会集本的人太多太多了,换句话说,你要不用夏老居士的本子,你去念五种本子。五种本子都念那很好,夏老意思也是如此,希望用这个本子去引导你去读五种原本,人家序文里头写得很清楚。你五种原本不能完全读,你当中那个经义就有缺陷,他这个本子是五种本子的集大成。夏老居士这个本子,每个字、每个句都是原文,一个没有改动。所以你没有信心,就是说你没有福报。往生西方极乐世界的人,不是普通人,这个经上说得很清楚。你看阿阇王子过去生中供养四百亿佛,往生西方念头都没有生起,你才晓得《弥陀经》上所说的,「不可以少善根福德因缘」。那个少少到什么程度?过去生中供养四百亿佛还是少,还不能往生。你们今天听到人家讲,心动了,当然,因为什么?你们过去生中连四百亿佛都没有供养到,你心才会动摇。所以不可以轻视这些老太婆、老阿公的,他们一句阿弥陀佛念到底,怎么样毁谤他都不听,这决定往生,那个善根福德因缘真厚。所以今天听这个经的时候不能生法喜,不能入境界,心里有迷惑,那个我们要体谅他,善根福德因缘太少了,这一生当中不行,依旧还要搞六道轮回。不晓得轮回到哪一辈子,这个善根福德因缘成熟了,你才会生欢喜心不容易。

  所以往生是成佛,你仔细看看这相貌,像个成佛的样子吗?一举一动像佛吗?夏老是再来人,不是普通人,这个黄念祖知道很清楚,没有几个晓得。我那个时候叫他写一点东西给我们参考,现在这个时代不善,实在什么?邪知邪见的人太多,邪法太多。我们写出来的时候,替夏老宣扬又变成邪法,正法变成邪法。邪门歪道是讲感应、讲神通,我们也讲感应、讲神通,为了脱离邪法。在迈阿密的时候,那个悟尘告诉我,我们把《无量寿经》批注的本子刚刚印出来,就寄了一些到那里,他那个时候还没出家。那个本子前面有一张夏老的照片,居士请的,他说外国有神通他看到这个照片,他说这个人身体透明的、全身透明的。所以他就奇怪,从照片上他能看得出,全身透明是什么意思?心里头一丝毫污染都没有。我们这个身体人家看是污秽,有贪瞋痴慢、有是非人我。贪瞋痴慢、是非人我都没有了,那个有天眼的人看这里头像琉璃一样。而且那个外国人讲的话很有道理,他说这个人是佛菩萨再来,他不是普通人,他在世的时候并不很出名。从前没给他介绍,你问悟尘就晓得,讲得很正确,从来没见过面,也没有见过人,只是看照片,他说的这些话。

  所以我们想,如果不是佛菩萨再来的话,做不出这个会集本。你想想看王龙舒是什么人?佛学、儒学都了不起,做的本子不够完美。彭绍升也是了不起的人物,魏默深都是儒佛基础厚得不得了,所会集的东西都有遗憾、都有缺点、都不够完美;夏老居士真是佛菩萨化身来的,救度末法众生。一般人没这个福报,妖魔鬼怪就是阻碍,希望你们不要学这个法门,不要超越轮回,在这个六道里头还多受几劫罪、多受折磨,多受苦,魔是叫你干这个的。真正的有大福德因缘的,遇到这个他相信,死心塌地一门深入,那这个人就超越出三界了。所以我们弘扬就是以这部经为中心。你看这个经的时候,夏莲居老居士的预言也非常正确,他在往生之前告诉大家,他这个会集本,将来是从海外传到中国。果然没错,是从海外传到里面去的。又说了一句话,这个经本将来弘遍全世界。所以大陆现在学生相信,从前怎么想都想不通,怎么可能这个本子从海外传到中国?现在看到我们这样做法,就相信了,这个本子确实如夏老所说的,传遍全世界。有缘的人、有福的人欢喜接受,没有福报的人,魔子魔孙想尽方法来排斥。

  我这次在新加坡,很多居士来告诉我,人家登的报纸杂志上写了大篇文章,说净土阿弥陀佛是太阳神。端出来谁说的?今天全世界佛教太祖印顺导师说的,演培法师说的,把他们两位端出来,报纸拿来给我看。原因在哪里?现在新加坡、马来西亚一带的人,念《无量寿经》、念阿弥陀佛的人多,愈来愈多。可是事实胜于雄辩,在新加坡、在马来西亚,这几年来的时候往生的人不少,这大家都看到的,这是事实,往生的瑞相都非常好。在我们台湾站着往生的,坐着往生的,预知时至,这四十年来我估计,我们没有精确数字统计,概略的估计至少有五百人,这真正是宝岛,这么多人成佛,往生就是成佛。在我们台北市过去大家都晓得,徐醒民居士亲自在场的,旧金山甘老居士也亲自在场的,李济华居士往生那哪里是假的!人家往生之前讲开示讲了一个半钟点,向大家告别:我回家去了。下了讲台在旁边那个会客室沙发上一坐就走了,没有生病,说话的音声洪亮,那哪里是假的?这总装不出来的。徐醒民居士那个时候是新生报的记者,那天晚上也参加了,第二天早晨给我限时信告诉我,这是真的,一点不假,亲眼看到的。

  所以要晓得,凡夫忌妒、障碍的心很重,嫉妒、障碍的烦恼是与生俱来,不是一生的,生生世世嫉妒、障碍,看到别人稍微好一点,嫉妒心就生起来了。佛陀在世的时候,六群比丘都是嫉妒、障碍。你们很清楚、很明了的,你看禅宗六祖惠能大师二十四岁,五祖衣钵传给他了,他在猎人队里面躲了十五年。什么原因?师兄弟不和,要把衣钵抢回来,甚至于要把他杀掉,闹得这么严重。我们今天在这个时代,要想没有人嫉妒、没有障碍,诸佛菩萨就不会来了,愈是有成就障碍愈重。像我们这里常常听到的,我们这个僧团被馆长控制,我们都要听她的话,被她管。说这些闲言闲语是是非非,她在当中打抱不平,这个我听了,我听得太多了。我一个观念正确,我们在这一生当中我愿意受一个人的恩德,我不愿意受很多人的恩德。受一个人恩德听一个人的安排,受很多人恩德要听很多人管,你说那不是糟糕了吗?你们都想爱护我、帮助我我都得听你的,那我不累死了!所以这个帐要会算,我们将来报答我只报答一个人。我报答那么多人,那你就不要修行了,干不得!所以这个你要冷静去分析,你才知道。

  我们对付一个人简单,对太多的人那可不简单,那不是我们能应付得了的。馆长不管人家怎么批评,说老实话她对佛教真正有贡献。什么样大的贡献?我们讲经没中断,她没有障碍我们讲经,这就了不起。我们在任何道场要想讲经不可能,不可能让你讲经。所以我们用什么心态?这里头有几个同修我都告诉他,馆长是我们的护法、是我们的大师。我们要学佛陀,出家人没有家,道场是馆长的,我们住在她家里接受她的招待,你们用这个心态你就好欢喜。《金刚经》、《弥陀经》,都是在祇树给孤独园讲的,斋主祇陀太子、给孤独长者,财产是他们的,佛在那里借住。我们今天心态我们是出家人,我们没有财产、没有财富。道场是馆长的,她是给孤独长者,我们住在她的道场,她护持我们。你能够明白这个道理,真正是佛弟子这就正确;出家人自己再搞个财产,完了你不又有个家。你哪里叫出家你入了家!所以我常常说,我们出家人有使用权,斋主他有所有权,所有权是他的,我们是使用权,我们利用这个环境认真努力来办道,这就对。这个道场点点滴滴是她的,不是我的,我们什么都没有,这个心才干净,才轻松愉快。我们住在这个地方,当然环境清洁整理我们要认真在做,要搞得干干净净,住一晚也要做得干干净净。

  馆长以前也是很勤快的,做事情做得很干净的,现在年岁大了做不动,所以你们的标准都降低。以前的时候不行,她那一关很不容易通过,所以好多地方要记取、要效法。这个热心护法,她出自于真心,我们一定要感恩,决定不能听外头闲言闲语,闲言闲语是什么?破坏你僧团。人家说我供养你,你到我这里来我供养你,讲一部经,下一部不要你讲你怎么办?就难了。所以这个一般交朋友,人常说新朋友不如老朋友,老朋友这么多年的,真正是护持佛法的,只要我们在这好好用功,他看到很欢喜。所以过去依因他们离开的时候,都很后悔,写信来劝我们里面同修要珍惜。离开之后才晓得,外面的环境比这里艰难多了,出家人真正在道业成就。我常常提醒,我在新加坡那有几个年青的,从中国大陆到那边去的,我也劝他们决定不能要道场。如果你要搞一个道场的话,你决定会被拖下去,不能有财产,不能有道场,能够把这两个舍弃掉的话,道业才会有成就。   
   
   


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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