Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 260|回復: 0

《群书治要360》学习分享蔡礼旭老师主讲

[複製鏈接]
發表於 2022-11-8 21:16:46 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
敬摘自《蔡礼旭老师:《群书治要360》学习分享(1-52)》

《群书治要360》学习分享  蔡礼旭老师主讲  (第三十五集)  2011/10/29  马来西亚中华文化教育中心  档名:55-057-0035



  尊敬的诸位长辈,诸位学长们,大家下午好。我们《群书治要360》进入第三个大的单元,是「贵德」。我们了解德是根本,它是学问,它是家道、事业的根本,也是治国、平天下的根本。这一、二个礼拜,连续有二、三位女士跟我提到,她说我们在上课的时候都强调女德,怎么不强调男德?我们在古代男子读书,所谓「礼仪三百,威仪三千」,对他们德行的要求是很多的。所以诸位女同胞,是不是应该上一个男德的课?首先我们知道德是重要的,那怎么样增长自己的德行?古人有讲「观德于忍,观福于量」,一个人的德行能不能提升,看他忍耐、忍辱的功夫到哪里。天底下没有不能包容的人、不能包容的事,他的德行就大有成就了。所以德行要提升,就是修忍辱的功夫,「一切法得成于忍」,还要成就学问、成就家和万事兴、成就事业,怎么可以不包容、不忍辱?

  所以我们女同胞们问我,说可不可以讲男德的课?我们说觉悟要从观心为要下手,善观己心。当我们动个念头都讲女德,都讲我,怎么不讲男人?请问这个念头是觉、还是迷了?所以不是风动也不是幡动,是仁者的心动。我们一讲到德行「正己化人」,道家讲的《太上感应篇》讲正己,首先要求自己不要求别人。孔子又说「正己而不求于人,则无怨」,这句话能举一反三,不正己而求于人必有怨。我们学了传统文化,学了圣贤教诲,应该是有德风,德风就要让人如沐春风。假如我们学了之后这个心态都是要要求别人,那叫台风,不叫春风。而且这位女同胞叫我讲男德,是在什么情况下讲的?是在他先生面前讲的,就当着他先生面前:蔡老师,你都讲女德,为什么不讲男德?她意在言外我已经听出来。所以我们有时候都会被人家逼到,不知道要讲什么话好,只能说大家辛苦了。我也曾经遇过一个妈妈,把两个孩子带到面前来,蔡老师,鞠躬、鞠躬。压完头以后马上说,我这两个孩子都不听话,蔡老师你帮我教一教!我也只能:你好乖,先到旁边玩。

  所以增长德行,忍不住自己的控制念头、忍不住自己的情绪,光是在这个境界当中,都不知道问题出在哪里,有要求就是控制。您看师长讲经当中叫我们要放下,从哪里放?放下控制的念头,放下占有的念头。什么时候放?不都在一切境界当中要观到自己的控制的念头。所以讲不讲男德?还是要讲这叫恒顺众生。刚刚是提醒每一个人,可不能说我提醒女的,那就又要有女同胞要举牌子:抗议、抗议。不是提醒女同胞,每件事情都是我们的学处,为什么?一个男人做到,他的太太必须要在人家面前说,要讲男德,那男人也要检讨了。怎么男人没有回应?男子汉大丈夫领妻成道!你看自古以来五千年的历史长河,女人把男人当天那样的尊敬,我们像天吗?自己照照镜子看看有没有天德?一个男人做到让另一半都不服,枉为男子汉大丈夫了,有辱男人这个身分。《太上感应篇》说「男不忠良,女不柔顺」,这是男德很好的标准。

  包含我们「贵德」里面十几个纲目,全部是男德应该遵守,第一「尚道」,这个人得要了解,他这一生最重要的,提升自己的灵性,这一生不能落到邪道,不能堕落下去。他得知道人生意义在哪里,在明明德,在恢复本善,尚道。再来他要「孝悌」,一个人没有孝悌,就没有资格当万物之灵,竭忠尽孝才能称得上是两撇大字的人,顶天立地。而且要讲「诚信」,要有「度量」,男人没度量看起来就不像男人是吧?看起来像什么?像小人。小鼻子小眼睛,没有跟天地一样广阔的胸襟,怎么会值得依靠?包含「正己」的修养;包含要「谦虚」,谦受益。要「谨慎」,谨慎为保家之本,不注重德行败德这个家道就完了。做事的时候不谨慎,看错人、用错人,事业也就完了,谨慎为保家之本。包含要有恒心,「有恒为成功之本」;要重视道德学问的提升,「学问为济世之本」。一个人学习还要人家催促,这都不够好学了,这都没有责任感。好学才有智慧,才能利益到家人,利益到下一代,利益到生命的有缘人;自己不用功,谈不上责任心,自私心太强。包含一个人要懂得怎么样交朋友,出社会之后近朱则赤,近墨则黑,要有智慧分辨所处的环境、所交的朋友。这都是「贵德」的纲目,贵德的具体德目。

  我们上一节课讲「尚道」:

  【天命之谓性。率性之谓道。修道之谓教。】

  我们明白了我们有本性、我们有自性,就知道这一生最重要的事:恢复本性,恢复明德。怎么恢复?靠修行,修德有功,修得很好放下很多习气,性德方显,我们本有的性德也慢慢恢复了。怎么用功?

  【道也者。不可须臾离也。可离非道也。】

  一分一秒不可松懈,甚至于是念念都要在道中。「学如逆水行舟,不进则退」,什么时候有进退?一个念头迷了,他就兵败如山倒了。大家有没有经验,打个妄想回过神来,十秒钟经过了,甚至一分钟过去了有没有?请问大家,这一念不觉接着有多少个妄念来了?这叫正常现象。我们修行前几年叫屡战屡败,接着屡败屡战,要百折不挠,不屈不挠,因为修行它是一个过程。「生处令熟,熟处令生」的过程,它不是一蹴可几的,修行不能贪快,不能急,当下急的时候就是在迷了,急就是贪,贪快,贪一蹴可几那就愚昧了。所以为学,一个人求学问先把浮躁的心要调伏,一求快心就很浮躁了,怎么定得下来?这生是很陌生,什么陌生?仁爱、慈悲、孝悌、忠信很陌生,不常提起来。什么很熟悉?自私自利很熟悉,贪瞋痴慢很熟悉,你都不用给它say hello它就来了。你看我们要提起经教的教诲,还要深呼吸:经教怎么讲的?好不容易把它挤出来了。

  自私、情绪、脾气不用招呼一个接一个、一个接一个。比方你这个地方不对,不对我改不就好了吗?有什么了不起,我改就好了!请问大家这句话觉还是迷?我改就好了,你看那个态度还这么傲慢,不然你要这样?你看错上一直错错错错下去。所以这个惯性,我们真的警觉到了,这个修道你稍微放松都不知道退到哪里去了。修道第一关须打破什么?自欺,知道自欺已经不错了。习气使然浑然不知,贪瞋痴的习气起来了,他自己完全不知道,讲话那个苛刻讲到人家都已经心脏病快发了,他还讲得很高兴继续讲,不知道自己的刻薄,不知道给人的难受。这个时候很需要什么?旁边人的提醒,要善友为依,得要依靠旁边的亲人、道友提醒:你刚刚这态度不对,你要警觉,你没看你讲话人家眉头都皱起来,你都没看到。所以观心为要,善友为依,我们才比较容易发觉自己的问题,发觉过失了才能修,修正才能把它改过来。所以这句「不可须臾离也」,是相当重要的修行关键,不怕念起,只怕觉迟,这个念念都要观照,不可松懈。

  接着我们讲到第二句:

  【保合大和。乃利贞。首出庶物。万国咸宁。】

  你看在佛家的修学,佛门的教育是高度的艺术,所有的佛门的建筑,还有佛菩萨的雕像都是教学用的,都是教化的。我们看入佛门,佛家传统的建筑一进山门,第一个建筑物叫天王殿,大家去过没有?没去过没关系,到我们Heritage也有,大家从大门进来,首先看到四尊四大天王,这配合得真好。你看四大天王这都是教育我们立身处世的,东方持国天王教我们怎么持国、怎么持家?要靠和,太和之气。不能太紧,太紧了就像持国天王拿的琵琶,太紧了一弹咚断了。家里的氛围很紧张,常常都是一触即发,都快打仗起来了,这个家道就很难延续下去了。孩子每天在家里心惊胆跳的,他怎么可以健康成长?所以不可太紧,不可太严苛。但也不可太松,那孩子都很随便,造次了,最后出去都是给人家添乱的。所以家有家规,国有国法,团体都有它的规定、规矩。这东方持国天王。

  南方增长天王手上拿的是一支剑,叫慧剑断烦恼。我们带领一个家庭,我们没有真实智慧只会把家人带向愈多的烦恼,他怎么幸福人生?所以要增长自己的智慧,自觉才能觉他,自觉觉他要靠学习,多看、多听。西方广目天王、北方多闻天王,大家看老天爷很有智慧,您看人,造出来的人两个眼睛、两个耳朵、一个嘴巴给我们什么启示?多看、多听少说话,因为才一个。而且要讲话的时候,话到口边留半句,深思熟虑再讲,不然病从口入,祸从口出。西方广目天王他手上拿着一条龙,龙代表多变的人事物,另外一只手拿着一个龙珠,那是不变的做人原理原则。今天会讲到《易经》的句子,这些道理都是相通的!龙珠代表不变,就是《易经》三种含义当中的一种,叫不变。那条龙变化多端,代表变易,多变的宇宙万象,在多变当中,一个人要找到不变的原理原则,才能安身立命。不然每天听这个这么说,听这个那么说,都不知道路怎么走,都不知道饭怎么吃了。有没有?你们有没有遇过在一个桌上吃饭,这个朋友说那个不能吃,这个人说那个很营养,你在那里:听谁的?

  吃什么很营养是满重要的,还有一个更重要的,就是吃的时候,心情要很愉快。假如心情很不好,再好的东西吃下去,也消化不良是吧?这个道理我体会最深,我吃的东西都很好,还是这么瘦。所以重点在情绪要好,重点在你的思虑要少,「思多血气衰」,你烦恼多了能量都耗掉。我的功夫还不到家,放下不够,想的东西太多,能量消耗太大。所以假如心情愉快,吃得差不多就很强壮了,不一定讲究到,一天光是吃饭的时间要花七、八个小时,总是要有一个度,中庸之道,不能又变成一种执着。北方多闻耳朵听,拿一支伞盖防止污染,听也要懂得斗闹场,绝勿近,虽然要多听,多听什么?多听圣贤的经教。不是多听一些是非人我,「彼说长,此说短,不关己,莫闲管」,都要用智慧去判断。

  而四大天王中间,有一尊我们很熟悉的菩萨像叫弥勒菩萨,您看跟这一句相不相应?『保合大和』,太和之气笑口常开,大肚能容。而且『利贞』,利就是利益人,慈悲呈现的是慈悲欢喜相;贞是永恒不变,这个爱人的心不会改变。诸位学长,我们有没有经验,帮一个人帮到回到家里桌子一拍:气死我了,以后不理他了有没有?那就没有「利贞」。

  所以修学的过程当中要修四无量心,叫慈悲喜舍,「慈庄严故」,一个人时时都很慈爱,看起来特别庄严,「于诸众生,不起恼害」。就这个人很慈祥,对任何一个人都是一种和气,不会让任何的人因为他而气得半死,当然如沐春风,这是慈。悲?悲心,「悲庄严故,愍诸众生,常不厌舍」。悯就是怜悯,常就是恒常不变,不是我心情好的时候这样,心情不好就不这样,常是真常。常不厌舍,决定对任何的众生没有厌弃、舍弃的念头,这个慈悲时时保持。那可能我们看到这句想:那我没有慈悲心,我常常都会不想干,常常都会没耐性。不是没有慈悲,慈悲是本有的,人这个明德、慈悲是本有的,每个人都有。为什么我不能保持?它有障碍,被习气障碍,拨开云就见日。不管任何境界都不要怀疑自己的慈悲心,关注的是要把习气去掉,就对了。不然很多人可能又落入一种自责,你看我又做不到我好差!对自己否定的念头也是根本的烦恼,叫五毒,开始毒害自己。哪五毒?贪瞋痴慢疑。

  诸位学长,想不想吃毒药?不想,你们不愚痴懂得判断。不吃毒药,要吃甘露,怎么可以吃毒药?怀疑是毒药,最严重的毒药首先是怀疑自己,对自己没信心,这个毒害特别大。往往这个怀疑自己的念头一起来,好像就沉到谷底去,整个人就没劲、没有能量,不知道退了多少步。这个时候怎么办?吃了毒要吃解药,拿一服解药马上吞下去。你们手上都没药,那怎么办?到时候这个毒要攻心怎么办?来,有哪一包药赶紧拿出来,「勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致」,这是法药解这个毒。还有没有哪一句可以解毒?「舜何人也,予何人也,有为者亦若是」;「本觉本有,不觉本无」。好了,反正到时候要吃的时候,拿一包起来就够了,你不要到时候拿了十包,该吃哪一包?一包就有效了。其实这个法药有一句入心,你就解脱了;有一句不可须臾离也,你就念念都是觉悟,不久你就开悟了。所以重要的,是学了之后去真干、真放下,就得大利益了;不是读一大堆最后变成学术,搞学术。好,这是悲。

  「喜庄严故」,什么是值得欢喜?「见修善者」,看到人家的优点、看到人家做善事,「心无嫌嫉」,决定不会嫌弃别人,不会嫉妒别人。这个嫌弃、嫉妒也是我们很常起的一个烦恼,嫉妒不好,也是瞋恨心,坏脾气。而且造的罪孽特别大,因为嫉妒心一起,人家什么好你都看不到,就学不了。甚至于还毁谤有德的人,造成人家对他没有信心,不跟他学了,断人慧命这个罪业就大了。不能嫉妒,要修随喜赞叹他。「见人善,即思齐,纵去远,以渐跻」;「道人善,即是善,人知之,愈思勉」。

  「舍庄严故」,舍是放下的功夫。你看,我们常常有提到,问自己是小时候的德行好,还是现在的时候德行好?奇怪了,我们怎么愈活愈回去了。为什么?在这个人生路上,扛上很多污染的东西包袱,愈走愈沉,心里愈来愈多罣碍、执着,那些罣碍懂得舍掉。「舍庄严故,于顺违境」,顺违境就是顺境、逆境、善缘、恶缘,「无爱恚心」。不会起什么?不会起贪爱的心,也不会起瞋恚、排斥的心,拒绝,甚至于是反目成仇这样的心,不会的。您看其实顺境,好的人事环境,人容易起贪爱;遇到违背自己意思的境界,自己不愿意接受的境界,或者不愿意见的人,就怎么样?脾气就上来了。所以顺境不生贪爱,逆境不生瞋恚,把爱恚放下这叫舍,这好日子就来了,人人是好人,事事是好事。那面对顺境应该起什么心?不起贪心起什么心?起感恩心。父母对我这么好,这些有缘的亲朋好友对我这么好,我感恩,要报恩。我这一生有了真实的智慧,我要供养他们,也成就他们真实智慧。不只不起贪爱执着这个情执,反而还生感恩的心,反而还生责任的心就对了。

  逆境不生瞋恚心,逆境生什么心?还生感恩心。为什么?它来给我考试,它是监考老师,它来提醒我,我还有哪一些习气没有去掉,它是来成就我的道业的,感恩心就起来了。它来磨炼我的,它来提醒我的不足的,它来让我不会活得胡里胡涂,赶紧发现自己的问题。有这样的心态,所有的人都是来帮助我的,哪还有跟任何人对立跟冲突?再来,在逆境当中生忏悔心,为什么?奇怪了,他不去找别人,偏偏找我。这不是偶然的,冤有头,这一句你们怎么接得这么心不甘情不愿的?债有主,这个话接出来叫做懂得还债,这是有承担的人,这是明理的人。会不愿意接受现在所遇到的境界,这是不负责任,不明理。

  真明理了,那是我感来的,我以前对他不好,这一辈子不是不报,时候终于到,对,它到了,这个时候欠债还钱,杀人偿命,叫什么?天经地义。所以大家看,遇到逆境生感恩心、生忏悔心、生慈悲心:我跟他冤冤相报,没完没了,到此为止!怎么到此为止?跟他不再结恶缘。结什么?结法缘。这一辈子做到让他感动,让他觉得:我对他这么恶劣怎么他都不生气,还对我这么好,天底下还有这种人。了解一下,原来是学传统文化的,是学《弟子规》的。你就让他信任中华文化,你就结法缘,而且是让他不继续迷惑,你这一念心叫慈悲心。不是只有还完债,好、好,两百给你!那还是心不甘情不愿。要还了以后,来,再喝杯咖啡,跟你讲一下《了凡四训》,这样才是有慈悲、有真诚。好,这是我们讲到修学首先要和气,大肚能容,笑口常开。

  而我们看到这一句里面,『首出庶物』,形容这个元首受到黎民百姓的推崇,推举他出来做领导者带领全国人民。一个国要有元首,一个家也要有君、要有领导,「家人有严君焉」,一个家庭里面有威严的君主、领导者,谁?「父母之谓也」。父母也是子女最推崇景仰的领导者,进而效法学习他。所以一个元首,一个父母、老师,他的思想观念就影响了全国人民,以至于他整个家庭的命运。思想决定了他的行为,行为形成他的习惯,习惯形成他的性格,最后决定他的命运。所以一个人的思想决定了他的命运,一对父母的思想决定了他这个家族后代的命运,一个国家领导人的思想,可能影响的是一个国家民族的命运。

  二千多年前,当孟子遇到梁惠王,梁惠王看到孟子来了,孟子很有德行,「叟,不远千里而来」,老者,你不远千里走到我们魏国来,「亦将有以利吾国乎」。来到魏国见梁惠王,你走这么远来一定是要来利益我们国家。请问大家,梁惠王看到一个圣哲人,首先想到的是哪个字?利。你看到圣哲人应该是仰慕德行,怎么先考虑利?孟子讲「王何必曰利」。梁惠王是魏国的国君,我刚刚讲错了,对不起。孟子在当下也是很有智能,当场点住了梁惠王的起心动念:大王,你怎么一动念就是利益,你何必讲利?「亦有仁义而已矣」,你何不讲仁义?天子都讲利,那他底下的人也会重利,所以这个天子可能就会被诸侯争利给灭掉了;国君都讲利,那可能就被大夫给灭掉,争利;大夫都讲利,可能就被他底下的人给灭掉了。所以「上下交征利」,上位者跟下位者统统把利摆在第一位,「而国危矣」,这个国家就危险了。二千多年前讲的,孟子很有智慧!那我们现在拿孟夫子这句话来举一反三,上下交征利,而国危矣;再来,上下交征利,而家危矣,您看现在父子兄弟告上法庭争财产的有多少?上下交征利,而天下危矣。

  不知道最近大家有没有在网络当中看到一段演讲,非常精彩,好像七分钟左右。十三岁的少女在联合国发表演讲,她告诉这些联合国各国的代表,她说我要为我们的未来奋斗而战,不然以后我们都不知道怎么活。所以挽救整个环境,这小女孩讲的,跟股票输掉不一样,跟选举输掉不一样,这个大自然再不挽回,这个地球就要灭掉了。这小女孩说,我们是打工赚来的钱买的机票,我可没有经纪人,没有像你们这样有钱有势。她是加拿大人,她说我们加拿大享受的生活,那个花费太惊人。其实全球百分之八十的消耗,集中在百分之二十的人花掉,都是在所谓的最浪费资源的国家是哪些国家?(先进)国家。那个先进打个刮号,真讽刺!怎么会先进?做出来的行为都是要把这地球母亲给耗损掉,这样叫先进,哪有这个道理?你看救护车的声音出现了,这个有感应,这是很急的事情。所以她讲到,我们成人的世界,只要把战争花掉的费用拿来解决环境问题,解决贫穷问题,还有剩的钱,你们干嘛拿去打仗?小孩子说我在念幼儿园的时候,你们不是教我不要打架吗?你们不是教我不要矛盾、不要冲突,要跟人和睦相处,为什么你们做的跟你教给我的都不一样?我们这些成人在底下听,真的是流冷汗,汗颜,太惭愧了。

  结果她讲了一句她爸爸的话,她说我爸爸说,人类的未来是跟他做出来的事情相关,而不是跟他讲出来的话相关。意思就是我们现在成人太会讲话,天花乱坠,结果都不做。就跟那个选举一样,讲得好的不得了,真正选上了就是另外一个样子。一个政治人物没有德,老百姓都失去信心;父母言行不一致,那底下子女都失去信心。所以这个时代,信心危机,下一代在吶喊:我们还能相信你们成人吗?所以连十三岁的孩子都有这么大的勇气,我们成人还不支持吗?这个女孩说,她曾经去过巴西的贫民窟,她跟一个小孩子谈话,那个小孩子瞪大眼睛对着她说,姐姐,以后等我有钱,我一定盖个老人院让这些没有饭吃的老人住,盖孤儿院让没有父母的孩子住,我要赚很多钱去救那些贫穷的人。他是个有一顿没有一顿的孩子,都懂得奉献跟分享;为什么我们这些拥有地球最多资源的地区国家,却不愿意去分享资源给快死掉的人?

  所以我们看到「首出庶物」,领导者、父母、老师得要首先以身作则才行,哪个国家是榜样就带给天下安定。我们看现在花钱花得真凶,办个庆典光是放烟火都不知道放了多少钱。那个烟火可以盖几间希望小学?那个烟火可以让多少人不饿死?所以老祖宗教我们要雪中送炭,不要锦上添花。有一个国家特别难得,佛教国家叫不丹,它的国民收入只有台湾的二十分之一,他的国民幸福指数远远超过台湾。这个国家不就证明了,昭告天下,Ladies and gentlemen,笑不笑得出来钱不是第一要素。可是你看全球都在迷,一谈到国家发展经济、经济,拼经济有没有?拼到最后地球母亲都快垮了,还在那里拼经济。上下交征利,地球危矣。

  所以日本的稻盛和夫这个智者在企业界,那是企业界的医生,他说全世界人类都要重视环保问题,哪怕所有的经济都没有成长,都要来维护整个环境的问题,解决环境问题。您看多有道德良知讲出来的话。当在经济发展过程当中,各国都在那里玩弄金融的手段,人家老人家不这么做,他都是储蓄。金融风暴的时候,他的企业非常稳固,让他所有的员工都不用担心。现在企业追名逐利赚点钱又去买股票干什么,最后经济一风暴整个公司就垮台,都是谋私利、谋眼前之利,都是偏离正道。您看像稻盛和夫这样的智者,都让人家笑傻瓜有没有?人家在那里买空卖空赚很多钱,就看他,你看真傻、真傻。谁傻?日久见人心,真正遇到情况他不傻!

  所以这个不丹前不久国王娶妻,佛教婚礼很简朴,连外国贵宾都尽量不请,不花太多钱,为什么?所有的钱从哪里来的?老百姓的纳税钱。现在您看民主国家骂领导、骂元首骂得很凶,吃饭也骂,走路也骂。可是他是什么?他是一个国王,他不是民主投票选举来的,他是国王,受到全国人民的爱戴,哪是制度的问题?是德行的问题。全世界都在追钱,都说GDP是吧,GDP叫国民生产总值。人家不丹提出来,GNH叫Gross National Happiness。人家有一个H,叫Happiness,叫幸福指数。这个经济愈发达的那些地方,就是消耗资源最多,而且最笑不出来,忧郁症最多的地方,大家去调查调查。所以人再不冷静下来,真是一生就这样枉然,不只枉然还造了无量无边的罪业。所以这个GNH记住了,要好好回去提倡,这是正确的国策。

  重点在四项,文化的保存跟发扬,现在整个中国大陆特别重视这一点,重视整个文化的自觉、自信,真正了解自己文化的可贵,民族自信心。再来自强,自立自强,深入老祖宗的智慧建设国家民族,成为世界的文化强国,中国不能不强,世界看着。美国的整个价值观已经是穷途末路,全世界欠钱最多的国家,危机四伏。现在全世界的目光集到中国,中国能把整个文化复兴起来不得了,那可以把全世界错误的思想观念导正过来。所以首先重视文化建设,文化是民族的灵魂,教育是文化的生机,文化怎么深入?靠教育,你得教他才懂。再来,经济的稳定发展,你不能投机取巧,凭良心做事。还有整个环境的平衡、环境的保护。第四个重点一个非常有效益的管理系统,就管理整个国家。

  其实我们整个中国几千年来,每一个朝代它管理有术。你看清朝入关才二十万军队,这么少人最后统领整个中国,他没有好的管理制度他做得到吗?而我们几千年来的管理制度离不开夏商周,吏、户、礼、兵、刑、工,那个都是夏商周时候就有了。八部二会、三公九卿,所以政治制度,我们中华文化当中最完备。可是我们失去民族自信心,都是外国的月亮比较圆,现在多少国家的政治制度乱成一团,大家看,好多国家都因为政治,抗争把整个什么飞机场都占领了,一大堆问题。完备的政治制度要跟中华文化学。孙中山先生武汉革命一百年,将近一百年前他老人家就说了,除了机器技术、科学知识西方比中国强,其它的都要跟中国学。孙中山先生对西方的文明比我们了解得更深入,甚至于他老人家在将近一百年前,就已经点出来了,民主制度在那个时候已经出现问题了,在《三民主义》当中都提到了,所以孙中山先生有见地。可是我们都没有很深入了解,他看到的这些真知灼见,他所著的建国方略、建国大纲,现在很多政策都是朝着他那时候,就已经规划出来的方向在发展,得多听这些圣哲人的话。

  所以我们看不丹一个小小的国家,给全世界反思,做出好榜样,『万国咸宁』,都在关注它,向它学习。所以不要小看一个国家,它能做出榜样,对全世界的贡献很大。诸位马来西亚的同胞们,你们也很有时代责任,这个汉学院座落在马来西亚的马六甲,其它地方的华人是配角,你们可是主角,你们要承担起来。咳嗽也没用,还得承担,该承担的推不掉,「当今之世,舍我其谁」。不用咳嗽,不要担心,至诚感通,你诚心一起来老祖宗就保佑你。「孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通」。

  我们接着来看第三句,在第七册八百六十五页倒数第四行。我们先念一下这经文:

  【人法地。地法天。天法道。道法自然。】

  『法』是效法,从这个句子当中我们可以理解到,整个圣哲人他非常谦卑,时时在学习,天地万物有什么值得我们效法学习的地方。那我们现在反思自己的人生,请问我们成长过程中,曾经效法过哪个圣哲人?我们的心目当中,哪个人是我们时时学习的榜样有没有?有,谁?电影明星,像我贴的就是Rambow,就是拿个冲锋枪。告诉大家,我可能以前犯的杀业太重,所以身体会不好,从崇拜的偶像就看出端倪出来了。假如我初中的时候,贴的就是向至圣先师孔老夫子行三鞠躬礼,那个人生就完全不一样!所以诸位《弟子规》的老师们,孩子们能遇到你们是很大的福气,他以后不用贴Rambow,他以后是贴孔老夫子。我们心里很安慰,我们走的荒唐路、走的冤枉路,下一代不要再走了,这才叫慈爱,我们才能被人称为长辈!不然就污辱了长辈这两个字,哪有让下一代跟我们一直继续错下去,甚至错得更离谱,那不负责任,老天爷迟早找我们算帐。「养不教,父之过,教不严,师之惰」,这都是责任。所以我们看到这些经句,要能看老祖先的胸怀、心态,他宝贵的人生态度都在句子当中体会到。你看效法什么?天地之德。

  这一段取自于《老子》,我们把整段都稍微看一下,整段一开头,叫「道大、天大、地大、王亦大」。我们前一句讲「首出庶物」,身为一国之君王非常重要。《老子》这里也讲到道大,这个道是宇宙万有的本体,也就是说,宇宙万有都是从它那里生出来,它是能生,万物是所生。举个比喻,你拿金子去做观世音菩萨,你拿金子去做地藏王菩萨,你拿金子去塑一个老子、庄子像,孔子像。你说孔子、观世音菩萨相不一样,但是它是用什么做的?金子,都是用金子做的。所以金子是它的本体能做,塑像是它所做出来的相。现在我们这些万物是所生,能生是什么?能生就是道,道就是心性。大家做过梦没有?请问梦里面有没有山川大地、万事万物有没有?有。请问那么多东西从哪里变来的?心想变出来的。

  所以心性是能生就是道,万物是所生,所以道大。它变出来的万物当中天大,天覆盖着这么多的东西,地承载着这么多东西。还有王大,天大为什么?这里批注到,「无不盖」,没有不覆盖的,没有不含盖的,所以天大。地为什么大?没有不承载的。王为什么大?整个地区的国土、整个地区的老百姓都是他在统治,叫「无不制」,他在管理的,所以他影响也大。所以「域中有四大,而王居其一焉」,整个国土当中这四大,王居一大,所以他叫天子代天爱万民。底下讲,「八极之内有四大,王居其一」。这个八极,就是东西南北、东北、东南、西北、西南叫八极。还有讲十方,加上上下就变成十方。

  我们接着来看,它说『人法地』,「人」向大地效法学习。为什么?接着讲,「地安静和柔」,这个地不安静就地震,而且和柔生养万物。而且时时都在生养万物非常辛劳,「劳而不怨」,大地的慈爱无有穷尽从来不抱怨,绝对不跟人、不跟万物任何的索求,所以劳而无怨。「有功而不宣」,它成就万物的生长,但从来不自居功,宣就是宣扬自己有功劳。大家读到这一段的时候想到什么?母亲。您看我们的母亲就是这样,安静、温柔,所以这个家才安得下来。假如女人暴躁、强势、又不柔和,这个家每天都会有地震是吧?家里人都不敢回家了,要进门以前还要绕好几圈,终于深呼吸才进门,那这个生长就会生长得有问题了。包含臣子,臣道也是这样,您看诸葛孔明也是劳而不怨,有功而不宣,功劳这么大还向天下臣民公布自己的过失,「布所失于天下」。您看他治理老百姓,让老百姓休养生息,整个蜀国很快的就兴盛起来了。

  『地法天』,大地也效法天,效法天的什么?因为地也在天的覆盖之下、保护之下,「施而不求报」,上天对万物施与,也不求回报,施不求报。「生长万物」,您看星体运行、四季运行,生养万物,「生长万物,无所收取」,天无私覆,地无私载,都是大公无私的榜样。再来『天法道』,「地法天,天法道」,天也是道所化的、变化出来的,也是从道生,它也效法道。道的精神是什么?「清净不言,万物自成」。之前我们曾经念过,六祖大师谈自性,他见性了,就是他见道、他悟道了。「何期自性,本自清净」,所以清净,「本不动摇」,可是它「能生万法」,万法自成。

  所以依报随着正报转,这些道理一点都不难明白,只是我们心太浮躁不肯静下来想想。我们想看看,「福人居福地,福地福人居」,为什么?这个福人居在那里,这个地方慢慢就变福地,他就感染那个地方,这个地方就变了。所以范公当时候把他最好的一块地捐出来,然后把一个说很差的地,他说那给我吧!结果你看那个地交给他,最后还是人家家道八百年都不衰,哪会不好!那个鼠洞一下就变龙穴了。自己没有德行,住龙穴半个月就变鼠洞了,那个环境是会变的,江本胜博士那个实验就证明了。「大道至简」,宇宙人生大的道理不复杂,很简单,我们别把它愈搞愈复杂。

  所以天法道,『道法自然』,「道」是宇宙本体,它本来就没有名字,是我们强给它一个名叫道,所以叫「道可道,非常道;名可名,非常名」。他一讲怕人执着,就着在这个相,着在这个名,其实它无所不在,所有万物都是道变的,心性变的。你说道在哪里?道在哪?道在这,无一法不是心所变现的。你真正开悟了,见每个人都见他的心性,你怎么会不恭敬他,你怎么会不想成就他!希望他赶紧恢复性德大用,能像圣贤人一样,高度的智慧、高度的福报、高度的德能,让每个人都恢复了,他不就可以利益更多的人。所以这个道本身就是自然,叫「道法自然」,这个道性本来就是「法尔如是」,不要再加任何的妄想分别执着。只要把妄想分别执着统统放下,就见到道,见到本性,这个见性只能靠自己,靠不了别人。

  接着我们再看这下一句,也是《老子》的教诲,在八百七十八页同一册倒数第八行。你看道家讲道法自然,儒家也讲道,叫太极,「太极生两仪,两仪化四象,四象生八卦」,八卦就延伸出万事万物,太极其实就是本性,就是道。孔子他们契入了,所以孔子说「易,无私也」,就没有念头才能见得了易,叫「无私也,无为也,寂然不动」。奇怪了,儒道释的圣人,释迦牟尼佛跟孔子也没见过面,怎么讲的都这么契合!所以有句俗话说「英雄所见略同」,契入境界的人,看到的都是一样的。我们现在没有契入,每个人看都不一样,您看这有一棵树,有些人很喜欢,有些人看到就讨厌,明明同一棵树每个人的感觉都不一样,为什么?分别执着都不一样。

  所以诸位学长,每个人的世界一不一样?不一样,都是自己的心决定的。所以真心,「寂然不动,感而遂通天下之故」,您看能生万法。所以雍正皇帝讲,这三教的道理都是相通的,都在这国度当中教化老百姓几千年,要尊重这三教的教诲。「三教之觉民于海内也」,觉悟老百姓,「理同出于一原」,都是相通的,都是从性德里面流露出来的教诲,「道并行而不悖」,这些教诲都是相通,不违背的。所以我们学儒、学道、学佛的不要分别,不要把圣教给扭曲掉。好,我们把这个句子念一遍:

  【圣人不积。既以为人。己愈有。天之道。利而不害。圣人之道。为而不争。】

  在这句当中,我们从前面几句经文的体会,再来体会这句。您看一个人要见性,他的智慧、福报、德能都会恢复,所以他要放下分别执着他才能恢复。人假如积了,又要积财他就有执着,他就变守财奴了是吧?他假如积累一大堆的知识,这他也要读,那他也要读,什么他都要学,学到最后杂学脑子乱七八糟,最后变成什么?学一堆变所知障。他这些经典都不好好落实,然后记一大堆经句,变傲慢去讲别人,最后这些理都不贯通,反而形成自己知见上的障碍。所以连经教都不可以贪着,「法尚应舍,何况非法」。你透过这些经教是干什么?是了解我们的分别执着,把分别执着放下,最后连经教也放下就见性了,而不是去贪经典、贪法。你看圣人都是无私无欲没有私心,没有欲求,所以他不积。他愈是没有欲求,没有分别执着,他的智慧、德能、福分就是自性里自然涌出来,本有的,他哪会匮乏!

  所以他『既以为人』,他愈为人着想愈付出,他愈把自己的分别执着断得愈干净,他的性德愈彰显。所以「何期自性,能生万法」,他是最富有的人,他不只钱财富有,他智慧也最高。愈舍愈得,老子不简单契入这种境界。所以『天之道』,上天化育万物,『利而不害』,利益万物,「害」是什么?对于天来讲它没有任何损害。我们人就这一点过不去:我都为他,我怎么办?我没有了怎么办?你说还没布施就在自私自利,放不下了,所以怎么舍都是:好了,就这样了!那你还是变守财奴,这个欲望还是放不下。大舍大得,你看师长老人家一辈子,光是《大藏经》捐了一万套,光是《四库全书》、《四库荟要》几百套了。老人家缺钱吗?我看全世界最不缺钱的就是他老人家,舍得愈多的人愈不缺钱,您看证明了吧!

  你的心量像天地一样广阔,利益无量无边的万物众生,自己没有任何损害,为什么?性德流露了,能生万法不会缺了,你什么都放下你什么都得到了。这是师长老人家在五十年修学心得的时候说的,我记忆很深,老人家讲这句话的时候,笑得真灿烂:你们什么都放下,你们什么都得到了。我听的时候有点笑不出来,你看功夫差很多,真的,利益人绝对对自己没有丝毫损害,有大利益,什么大利益?恢复万德万能,想通的人没有不舍的。『圣人之道,为而不争』,圣人效法道,效法天地,「为」就是尽心尽力造福万民,但是决定不邀功、不争名,甚至是功成身退,天之道也。这个老子《道德经》里面也讲的,不争名,让功于大众,功成赶紧引退。然后哪里有缘,哪里再去成就功业,随缘妙用,绝不贪着。好,今天就先跟大家交流到这里,谢谢大家。

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

繁體字 簡體字

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 傳燈長老 | 傳燈法師 FB | Instagram IG | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 臨濟寺 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | Ptt 批踢踢 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 道元法師 | 佛教文物購物網 | 多媒體下載 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-3-28 21:27 , Processed in 0.185056 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.