2009年第三届弟子规传统文化学习营

wlxg20130220

敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

2009年第三届弟子规传统文化学习营—弟子规—做人的根本　　王贵清老师主讲　　（第二集）　　2009/12/12　　马来西亚北方大学慕阿占沙礼堂　　档名：56-037-0002



　　我们来继续分享，上节课我们分享到「冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切」这一句经句。而长养一个人待人处事接物恭敬的人生态度，我们想，当一个孩子、一个学生，他有了恭敬的心，他会不会不听老师的话、不听家长的话？会不会？一定不会。所以今天在教育界，我们听到从西方传来的，说孩子有叛逆的心，是吧？逆反，叛逆。在我们孩子为什么叛逆？在我们老祖宗的教诲当中，有没有叛逆这一词？有没有？也有，但是我们老祖宗不叫叛逆，叫「犯上作乱」。我们看《论语》在「学而」，第一篇的第二章就讲出了，学生，一个人犯上作乱，就是叛逆的根在哪里？我们来找一找。有子是老夫子的学生，他说，「其为人也孝弟」，一个人做人既孝又悌，《弟子规》上说的「首孝弟」，其实孝就是一个孝道，悌是师道，孝亲尊师，一个人做人是这样的话，「而好犯上者鲜矣」。我们看好犯上这是结果，原因是什么？不孝悌。

　　「不好犯上，而好作乱者，未之有也」，好作乱又是个结果，原因是什么？好犯上，对不对？所以我们这么推下去，不孝悌然后才犯上，犯上才怎么样？才作乱。我们说学生、下一代，不跟我们父母顶嘴或者说做出一些不好的行为的话，我们要抓住「君子务本」，本在哪里？教孩子孝、教孩子悌，就找到根本。所以说「君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与」。所以教育到底在教什么？要是说得很简单的话，就是在教孝、教悌。尧舜之道无他，孝悌而已矣。古代圣贤明王，他们治理一个国家，都是教孝、教悌。教育其实很简单，难在哪里？难在是我们自己要做孝悌的榜样。我们要求孩子，希望孩子能听话，能成为一个孝子、尊敬老师的人，我们首先就要做一个孝子、一个敬师的人。所以我们说立志有根，根在哪？根从孝道教起。一个人真有了孝心，他自然生出仁爱之心，为仁之本与，那个仁应该是仁爱的仁，为仁爱的根本，是孝。

　　今天我们教孩子说爱国，我在中国的时候，我发现一个现象，中国我们教育，每个周一早上有个升旗仪式，我们这有吗？也有是吧？然后我发现学生，你跟他讲怎么爱国家，他好像感受不深，很空洞。结果后来学了《弟子规》之后，他孝心开了，你再跟他讲国家的恩德，再升旗，我做老师的也一样，我们看着我们中国那个红旗冉冉升起的时候，我们深刻感受到一个国家对我们那种护持的恩德，我们站在那落泪，为什么？因为我们的孝心开了一些。一个人懂得爱父母，他一定是一个忠臣，忠臣必出自孝子之门。所以原点一定是先爱父母，把人的爱心唤醒。《弟子规》首先就是「首孝弟」，首是本，然后到「事诸父，如事父；事诸兄，如事兄」，接下来到「泛爱众」，原点是孝。所以在我的教学当中，我始终没有离开孝道。

　　我们班有一个同学，她学了《弟子规》之后，孝心打开了。打开之后，她是从下面县城送到海口市读书的，一个女孩子，她每个月回家一次，第一个月回家，一进门就把她母亲抱住了。她母亲说：「一个月没有回来，就懂得撒娇了。」她说：「妈妈，我不是撒娇，我觉得对不起您。」她妈妈说：「为什么？」她说：「您当初把我送到海口读书的时候，我恨您。」为什么恨？她说：「您把弟弟留在身边，把我送出去。」海南有一个，就是有一点重男轻女的习惯。她说：「我觉得您偏心，我怨您。但是我学了传统文化、学了《弟子规》、学了孝道，妈妈，我理解您了，您把我送到海口市，是让我接受最好的教育，是为我的人生前途着想，我误会您了，妈妈，我向您道歉。」她妈妈一听非常欢喜，并且告诉孩子，让孩子转达，向王老师表达，要感谢王老师把中国文化带进了我们孩子的生命当中。

　　其实不是感谢我，要感谢我们的老祖宗代代把这种智慧，五千年的智慧代代传给了我们。可见老祖宗这颗念念为子孙着想的心，我们要能够感受。我们手捧每一本经书的时候，那里面凝聚了我们祖宗多少的那种爱心、那种恩德，没法计算。所以我们必然要以感恩的心，以至诚恭敬的心，真正去力行，才能对得起祖宗这分恩德。这个孩子每个月回家一次，她都会教她弟弟一句《弟子规》，而且跟她的母亲讲：「妈妈，妳一定要对姥姥、爷爷、奶奶要孝顺。」你看，当一个孩子孝心开了，他也会养父母之智，智慧的智，他也会去劝父母什么才是最重要的。伊斯兰教当中有一句话说，「天堂就在母亲的脚下」，这句话很有味道，人要想过上幸福快乐的生活，一定要孝顺父母，当下就活在天堂。假如有天堂的话，将来升天堂，一定也要从孝道做起。这句话很好。

　　所以当这个孩子孝心一开，这个孩子送到我们海口市是因为学习不好，数学不及格，语文六十分左右。送去三个月之后成绩，数学、语文都达到九十分左右，当我离开这个学校的时候，从来没有退过。而且这个孩子学习，我给她留作业，她觉得不够，她说王老师，你要多给我留。所以当一个孩子孝心开的时候，学习不用我们在那老看着，那多累！我们班学习的整体状态，学得确实体会到夫子说的，「学而时习之，不亦说乎」，这是真的。态度端正，孝心开了，「亲所好，力为具；亲所恶，谨为去」，他自己就发愤了。我们在中国五千年的历史上，没有发现说哪个读书人「厌学」，有这个字吗？为什么五千年的教育都没有提到厌学，今天我们才教了多少年，学生就厌学了？我们要深思。教对东西，不会厌学的。人愈学愈有智慧，烦恼愈来愈少，怎么可能厌学？我学中国文化是学得欲罢不能，不是厌学。读起古书来，跟古人对话，真的是，有的时候读得兴奋的时候，站起来走几圈，太好了！一拍桌子，太好了！其实我们学对了东西。

　　有的老师可能担心，抓德育，成绩都没时间抓了，有没有这分担心？磨刀不误砍柴工，我们从德行根本入手，孩子的成绩会愈来愈好。我们班学习最后达到什么状态？我上课叫资源共享，我是教语文的，每篇课文，学生自己回家他自己查资料预习，预习的数据查得都非常精辟，还知道筛选。然后来了之后，我属于一个主持人的角色，在课堂上，学生谈他自己预学的感悟心得，对课文进行分析，谈得非常深刻。今天孩子写作文，我们看到非常苍白无力，哪景色美，「啊！这景色真美」，就光啊，都没有真情实感；一写做好事，就「扶老大娘过街」，对人生毫无感悟。为什么古人的文章，千古道德文章，行云流水，读起来是气势磅礡？那是「真感情，好文章」，不是坐在那憋着脑子疼，爬格子写出来的，他是真有那种德行、有那种感悟，下笔如神。所以当孩子学了这些孝道，有了人生感悟的时候，他写出的文章，我们看了会吃惊，对人生有很深的感悟。

　　所以我们从孝道上入手。刚才谈到学习，班级上课每个同学发言，很快就下课了，一节课。结果同学学快乐的时候，你看，时间是假的，当人很快乐去做一件事，觉得时间很快就过去了，美好的时光永远是短暂的。只有人觉得活着痛苦，才会觉得度日如年，一种感觉而已。一节课一晃过去了，学生说：「老师，下课了吗？再等，我还有一个问题。」我说：「不行，不能延课。」下课之后，一些学生就把我围上了，我一直是寸步难行，往办公室移动。「老师，你看我这样分析对不对？」「老师，你看我这样想对不对？」有的学生跟我还说：「王老师，我都这么用心准备，您要再不叫我，我可生气了。」到办公室门口，我说：停！我进到办公室，他们算回去了，才止步。学习乐，不是苦。所以这种学习状态，我们班的成绩始终在平行班当中是第一名的。

　　所以给大家保证，从德行抓起来，我们看到最起码是立足于孩子一生的幸福，这是为人师的一分使命、为人师的一分良知，成绩一定会好。后来总结出来一点，有孝心的孩子，他的成绩跟他自己不断的比起来，一定会愈来愈好，这是肯定的。范仲淹先生为什么五年大通六经之旨？他父母在身边看着他了吗？没有，志向和孝心推动着他，他读书的动力不是金钱。我听一个老师跟我讲到，有个中学生，这个中学生不愿意学习，这个老师感到束手无策，最后没办法，想出一招，把他找来说：「你要不好好学，将来你就不能像你父亲一样赚大钱。」结果这个孩子一听，说：「那我就不用读书了。」老师说：为什么？「我父亲把我一生的钱都给我赚出来了，我还读什么书？」读书不是在赚钱，那人生价值观完全偏颇掉了。苦为什么苦？就在这，读书是为了欲望，欲望是深渊。

　　所以我们一定要很清楚，我们把我们的下一代在引向何方？我们自己又在走向何方？人生要活得清清楚楚、明明白白，每一步踏出去都踏踏实实，不能举棋不定。老祖宗的教诲是「三岁看八十，七岁看终身」，不是像今天的教育，是摸着石头过河，走一步看一步，自己都不知道这样走下去，将来是什么样结果，都不知道。老祖宗的教诲不是，三岁，七年，三年、七年之间把人一生的根基就扎稳了。其实在胎教都扎下去了，老祖宗太有智慧了，从胎教就开始了。我们为人父母、为人老师者，留给孩子最大的财富绝对不是钱。用钱培养出来的，我们去看，几乎都是不孝子孙，败家子。老祖宗五千年，没有用钱去培养孩子的，用什么？用德，留给孩子最好的德行风范，我们要深思。

　　我在山东庆云，有位母亲从东北黑龙江，领着她十五岁的儿子到我们山东。一进门，给我们就跪下去，说王老师，您救救我的孩子。她这个孩子是个网吧少年，当他一进我房门的时候，目光呆滞，面无表情，就是机器人那种感觉。我们坐下来聊的时候，我们聊做一个人要行孝什么的，他都毫无感觉，目光呆滞，他的思惟全停在那种游戏当中，那叫精神鸦片。后来在这学了一段时间之后，一点一点的好一些了，有一天，这个孩子跟他母亲说，「妈妈，我想找王老师，我有话要跟王老师说。」他母亲很高兴，领着他到我们家来，坐下来之后，孩子沉默不语。我说：「你既然找我有话说，没有关系，有啥心里话，你跟王老师说。」结果孩子说出的第一句话，让我们在场的人震惊，他说：「王老师，我不想孝顺我妈。」为人父母者听到孩子说这样的话，是什么心情？当孩子说出这句话的时候，我没有看到他哭过，他说这句话的时候眼泪夺眶而出。我说：「为什么你不要孝顺你妈？」他说：「因为在我三岁的印象当中，我母亲对我奶奶就不孝，从来没有叫我奶奶一声妈。」

　　不要觉得孩子小，什么都不懂，孩子的眼睛就是摄像机，孩子的耳朵就是录音机，孩子的眼睛就是摄像机。我们从他小，在他面前表现的言谈举止，我们的每个举动、每个眼神、每句话、每分心境，都已经深深的刻在了孩子的心里，那就是人生的根基，那就是教育。然后他母亲说：「儿子，我可以改！」他母亲也很不简单，「我可以改，你相信妈。」她孩子又说了一句：「我不相信妳。」他现在妈妈不叫了，他说我不相信妳，为什么？「因为妳对妳妈妈都不孝。」为人父母对于公公婆婆、对父母不孝的时候，把孩子的心伤透了，把孩子人性本善都给伤了。因为孩子跟爷爷奶奶之间是天然的亲情，为人父母不孝，那是我们亲手扼杀了孩子的幸福。还有一个人也痛苦，先生也痛苦。所以今天我们说忙忙碌碌，为了孩子在赚钱，其实我们真正为了孩子，真正给孩子的，不需要多少钱，是什么？就是这分孝道、这分德行，家庭当中最重要的是教育。当我们忙碌在赚钱当中，忽略了孩子、下一代的培养的时候，得不偿失。我们要看得长远，因为人一到中年，儿孙都贤孝，这是我们最大的幸福。我们要会算这笔账，要顺道而教孩子，所以我们要抓到一个根本。

　　所以有孝心的孩子，他就有笑，哭笑的笑；有孝心的孩子，他就有效果，学习一定有好效果，一定听话。我们有孝心，经营家庭、经营事业，一定都有效果，会经营很成功，一个孝道，全家安。所以今天我们不要在枝末上累得半死，回到根本，好好以身作则，我们会事半而功倍。所以我在班级引导孩子，教孝，首先我要告诉孩子，我们为人师者一定要告诉孩子，你们的父母有多伟大，让孩子要知道父母和他们亲人的恩德。因为人是需要提醒的，不提醒，恩德就忘了，对父母的付出都是视而不见，觉得理所应当。做人的态度，《弟子规》上说是什么？「恩欲报，怨欲忘」，这是做人的态度，恩义、道义的态度。父母不能说，「你要孝顺我」，说不出口，老师要跟孩子引导。有个孩子跟母亲闹了矛盾，跑出去了，在外面绕了一天，很饿，然后在一个馄饨摊，一位老奶奶坐在馄饨摊旁边看。老奶奶说：「妳是不是饿了？」她说是。她说：「我给妳做一碗馄饨。」她说：「我没钱。」她说：「没关系，奶奶送给妳，不要钱。」

　　结果做好端到她面前，她就开始吃，刚一吃，眼泪就落下来了。老奶奶说：「妳为什么哭？」她说：「妳对我比我妈对我都好。」你看，我们往往对别人给我们一顿饭的救济，我们觉得别人是如此的好，甚至在车上，别人给我们让个座，我们都觉得很感恩人家。这位老奶奶说：「妳有没有想到，妳母亲在这十五、六年当中，给妳做了多少顿饭？」这个孩子一听，马上放下馄饨，说：「奶奶，我要回家。」回家到门口，她的母亲在巷子口已经在盼着她，一看女儿回来了，说：「来，妈妈把晚饭已经给妳做好了，走，咱们去吃饭。」女儿趴在母亲的怀里哭。父母从小到大，我们来的时候不带一个布条丝，来是一身光，我们拥有了工作，长这么大，父母付出多少！怀抱三年，哺乳之恩，这种恩德，我们都忘了吗？但是父母从来没给我们讲过条件，父母对我们是一片至诚，我们回报给父母的是什么？有父母对我们的那分心吗？

　　我跟学生讲，我父母对我的恩德，我之所以学习，我没有让我父母操过心，为什么？我在我印象当中，我父亲是名老中医，我父亲只要没有病人的时候，在我印象当中，就是坐在那一张用红松木做的椅子上，那张椅子坐了几十年都没有动，一直坐到发黑、发亮，没事坐在那就是读中医书。而这种身教，我想我父亲绝对没有刻意做给我看，而是自然而然。但是往往自然而然的这种身教，对孩子教育的力量非常强大。所以我们很自然的就去读书，不用父母操心。我们老王家是个大家族，我们一家是三代同堂，我父母、爷爷奶奶，下面是我们兄弟四人，八口人。每次吃饭，一定先请爷爷奶奶上座，然后我父亲、我母亲，我们再上座。每一次我看到我父亲都是把用热水烫好的酒，给我爷爷倒上一盅。咸鸭蛋，小的时候那不是随便吃的，有一个咸鸭蛋，切成两半，这一半吃了，下一半还给爷爷留着，「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」。

　　来客人了，爷爷和父亲陪着客人，母亲和我们在厨房里吃饭。现在我明白了，那就是做人的根基，孝道。我父母对我爷爷奶奶从来没有说过一句埋怨的话，父母之间也没有打过仗、吵过嘴。我小的时候童年是非常幸福的，我就是在我父母这种爱的呵护当中成长，我的心是安的，我放学第一件事就想回家，因为有父母慈爱的呵护。今天我们都忙碌上班挣钱，孩子为什么有的不愿意回家？为什么迷上网吧、迷上电视？他人生的根没了，那个根就是父母的慈爱。我记得我母亲，当我二姨妈生病得肺结核，那是一种传染性很强的病，她女儿都不敢去照顾，我母亲去照顾一个月，很自然那种兄友弟恭，那种天然的手足之情。这些事我没有刻意去记，但是经常会浮现在我的脑海当中。所以我觉得兄弟姐妹之间，为了一点财产还能去争，我觉得太不可以想象，兄弟姐妹就是应该和乐的。

　　有一次我下午放学，我小学的时候，我蹦蹦跳跳回家，一到家，因为每次都有母亲做的好吃的东西。那个时候我们读书不像现在孩子压力这么大，语文、数学学好就好。结果我回家是三、四点钟，到家，东北坐的是那种火炕，桌子放在火炕上，我们东北吃饭都盘腿。我刚坐在炕上，我母亲从锅里面，端出来一碗热乎乎的荷包蛋面。刚要吃，然后外面来了一位乞讨的叔叔，冬天。我母亲赶快把这位叔叔就让到家里，坐在我的对面，当时我的小名叫小子，说小子，你先等一下，这碗面先给叔叔吃，妈等一下再给你做一碗。我亲眼看到我母亲做的这一幕，然后看着叔叔在我对面把这碗面吃下去，叔叔那种感激、那种感恩，和母亲那种自然的去帮助人的心境，我内心感到有一种非常的幸福和喜悦。所以老祖宗说，「助人为快乐之本」，这是真的，这些都深深的种在我的内心。今天我能听闻圣教，我想与我父母的为人都有关系，这就是教育。

　　无论我们给孩子种下去是好的和不好的种子，它都会生根发芽，教育没有丝毫侥幸，绝对没有，我们做出什么，我们的孩子就会成长为什么样的人。在中国大陆有一首歌叫什么？「长大我就成了你」，真的，我们看我们带出的孩子，他的音容笑貌、走路的姿势、说话的语调，都会非常像我们，大家有没有注意观察？就像模子似的，刻字的模子，我们在克隆下一代，刻得很像，我们的思想、我们的言谈举止，全部种在孩子的心里，所以我们今天要非常的谨慎。讲到我们给孩子要留下的是这种孝道、这种德行的风范，讲到我父母对我的这一分恩德，点点滴滴的恩德，这是最大的一个财富。我父亲是名老中医，半夜来人敲窗户，正睡得很香，来人敲窗户，我父亲冒着大雪，膝盖深的雪，背起药箱就去。年三十刚要吃饺子，马上来病人，我父亲放下，赶快就去，给人针灸不收钱。这些一讲起来，全浮现在我的脑海当中，自然而然为之教育，「好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声」，自然而然。所以我们今天学了《弟子规》，要深深的把它落在自己的身上，才能造就出好的子孙。

　　我们孩子，我们引导孩子认识他父母的好处，一提，其实孩子全知道，我们不要觉得孩子不知道。有的孩子说，我的母亲如果要评「十佳孝子」的话，我母亲可以当选，他说为什么？照顾我奶奶，照顾得非常孝顺，非常孝顺我奶奶。一看奶奶下地，马上就给拿鞋，然后把鞋轻轻给提好，扶着奶奶。奶奶牙口不好，做奶奶喜欢吃的东西，吃苹果，有些硬，煮软了给奶奶吃。奶奶的内衣裤，因为奶奶有点大小便失禁，奶奶不好意思让儿媳妇洗，藏起来，他母亲一定给找出来洗，并且说，为人父母的有没有嫌我们？养我们子女的时候，有没有嫌我们脏？我相信，为人父母从来没有嫌自己孩子脏过。正吃饭，孩子在旁边大便，你看那为人母亲者，很快就放下去照顾孩子，照顾完回来洗洗手，照样吃饭，一点脏的意思都没有。这就是为人父母的心境，所以我们对老人也要用同样的心境。

　　甚至我父亲要离开这个世间的时候，自己给自己把脉，因为我父亲是一名老中医，一把脉是绝脉，我老父亲跟我母亲就说，给我准备吧，就这几天的事。然后临走之前，我父亲自己刮了胡子，自己洗的澡，第二天就走了，大年正月十六的半夜十二点。走之前跟我母亲说了几句话，我的大名叫贵清，说贵清结婚的钱也不用担心，也够了。你看为人父母，他连自己要走了，他不是想到自己的生或死，他还想着他的儿子，这分恩德如何回报？我们一家八口人点点滴滴一年四季的衣服，全是母亲一个人一针一线做出来的，那个时候没有钱买。我们穿的鞋，甚至我的书包，全是母亲做出来的。「慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖」，无法报答。所以我们引导孩子想到自己父母的恩德，因为人感恩的心一提起来，「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承」，自然而然他就能做到，他就会知恩报恩，他学习不用人催。所以这个孩子，你看，都知道他母亲，只要做出来，孩子全知道。

　　有个孩子提到，这是孩子共同的心声，他们对母亲的一个希望，都是希望一个好母亲的标准，一定要孝顺爷爷和奶奶，这是孩子的心声。有个孩子提到，他说我母亲对我爷爷奶奶都很孝顺，家里料理得也井井有条，他说：「我可不可以给我母亲提个建议？」我说：「什么建议？」他说：「我母亲对我爸爸说话声音大一点。」我说：「说话声音大一点怎么样？」他说：「不太恭敬，让人感觉。」结果他母亲听到了，我把这个话传给他母亲，他母亲当着孩子的面，给他先生跪下去，向他先生道歉，说：「我以前说话声音大，对您不敬，以后我改。」家长真落实《弟子规》，真干！我们想，当这一幕下去，会给孩子什么样的触动？所以教育孩子，确实是父母跟老师共同要为孩子做榜样。孩子，我们引导这些，包括他十几年的成长，父母做了哪些，孩子全能讲得很清楚。孩子知道了，他就开始去回报，怎么回报？有的孩子说，我要把学业学好，不让父母操心；有的回家自己事自己做，房间自己料理，然后有时帮母亲洗点菜，做点饭，我们这个都教。有些能力绝对不是在课堂上读书能读出来的，仁爱、恭敬、责任、谨慎，读不出来，是在生活当中历练出来的。

　　为什么我们为人父母的那一代人，他们做事能力那样强？他们那种使命感我们远远不及，一辈子为这个家付出，去任劳任怨，是一分为父母、为爷爷奶奶、为这个家的那种爱，那种使命感的推动。我们这里很多为人父母者，有些长者，我想会有同感。今天孩子有什么能力？今天孩子不是幸福的一代，他们是痛苦的一代，从小欲望的心，从小活在父母的呵护之下，没有能力去抵挡风雨、搏击蓝天，没有能力，注定他们会苦一辈子。当我们明白，我们看清楚了，我们赶快从自身给孩子做榜样，给孩子种下正确的人生态度。同时历练他、磨炼他，「自古英雄多磨难」，「君不困不成王，烈士不困行不彰」，德行无法彰显。一定要让他们磨炼，该做家务做家务，不要怕心疼孩子。古人五岁的孩子就已经开始学洒扫、应对、进退，如何孝养父母、如何奉事师长，在这个做事过程当中，他的心志不断在成长。今天的社会，我们把孩子保护得太好了，岂不知是爱之足以害之！

　　所以我们那些孩子，都领着他去干什么？种地，栽棉花，冒着烈日去栽棉花，翻地、除草。结果这些孩子干完之后，再读起那首诗，「汗滴禾下土，粒粒皆辛苦」这首诗，他就不是读了，他真正感受到每碗白米饭端到桌子上，是多么的不容易，经历多少的程序、多少人的付出。所以他掉到地下一颗饭粒，有的孩子马上就捡起来吃掉，他知道粒粒皆辛苦，这不是坐在教室读出来的。有的孩子做完之后说，原来粮食到收成之后要经历这么多，又除土、又翻地的，太不容易了，我要珍惜粮食。从而他会体会到父母的辛劳，习劳就知感恩，这些教育我们今天都缺失了。从小多磨炼，那才是叫「吃苦就是吃补」，积福；长大了有能力，有能力又为社会服务，继续积福，到老了才能享福，这个我们都要很清楚。我们有的孩子他孝心一开，比如说有的孩子，有一天我们有位妈妈，早晨被一种声音吵醒了，什么声音？切菜的声音。她以为是她先生起来做饭，一看不是先生，是她的儿子，把早餐都给做好了。晚上下班，孩子亲自到院子里去接他父母，把晚餐给做好。

　　我们想想我们的孩子如果是这样，我们高不高兴？这样的孩子学习还用催吗？有个母亲有一次去接孩子，你看，那孩子孝心一开，他就能看到父母的需要，他一看，「妈妈，您的脸色怎么这么不好？」母亲说：「我肚子疼。」然后母亲说：「走，咱们回家。」结果母亲骑着车子在前面走，突然觉得孩子好像没在车上，她回头一看，看孩子在车下跑。她说：「你为什么跑？」孩子说：「我怕坐上去增加分量，让妳肚子更疼。」然后母亲说：「你这样跑，我骑得更慢，回家不时间长吗？你坐上来，我早点到家，妈妈好休息。」孩子听妈妈这样一说，坐上车子。到家之后，给母亲扶在床上，盖上被，然后自己到厨房给母亲做饭。实实在在讲，不是孩子不好教，是我们没有教他正确的人生态度，是我们自己为人父母、为人老师者不好教，这倒是真的。孩子很单纯，他只要见到真正对的榜样，他就去学。

　　所以古代我们看到，家家都有祠堂、有家谱。这一次我来吉隆坡，到一个「万姓宗祠纪念堂」去看，当我们看到老祖宗这些姓氏、这些牌位，我们生起一种感恩、恭敬，同时更重要的，一种使命感，我们要把文化传承下去，要传承下去。所以祠堂是什么？那是孝道的根，古人每顿饭一定先要拿出来，没吃之前，拿出来要奉养自己的祖宗和父母，那就是教育，让人不忘本。「慎终追远，民德归厚」，老祖宗太明了教育、太明了人性了。我们要有信心，要跟着老祖宗走，这是一条康庄大路，要非常坚定的走下去。所以我们看到这些家谱，自己祖宗历代的名字，你看，装在心中的时候，那就不一样了。一个没有孝心的人，一个不孝的人，他绝对不敢跪在祖宗面前，像秦桧一样，他敢跪在祖宗面前说，我是一个奸臣，我残害忠良，祸乱国家，向祖宗汇报，他敢吗？不敢。古人都是子孙发达，建功立业了，然后跪在祖宗灵牌面前向祖宗汇报，以慰祖宗在天之灵，所以那是对孩子最好的护身符。今天我们都怕孩子出这个事、出那个事，那个担心保护不了孩子，而这个孝道是最好的护身符。孝心一开，「事虽小，勿擅为」，对不对？他不需要我们提醒。

　　所以我在教学当中，处处抓住「以孝为根本」。《孝经》上有一句话，昨天梁先生，还是丹斯里先生，说到「夫孝，德之本也，教之所由生也」，德之根本，教育的原点、起点。我利用，比如说，我们这有没有开家长会的习惯？有没有开家长会？我们每次开家长会，我不会跟家长说太多什么分数怎么样，我不会说这个；我开家长会会给家长讲什么？如何落实德行教育，我会给家长分析正确的人生态度对孩子一生的影响。因为教育是一个合力，是一个系统的工程，我们非常希望家长能配合。因为我们跟家长的目标是一样的，都是成就孩子，目标一样，自然能达成一致，用我们真诚的爱去唤醒家长。今天有的朋友说，家长不配合怎么办？「正己而不求于人，则无怨」，我们好好干，孩子真的有变化了，以孩子带动家长。先自己做，能做多少，尽力而为，会做得很欢喜。

　　还有，我有时候利用，比如说在德育课上，我的德育教材就是《弟子规》，我每一句跟学生细讲，但是必须要自己努力去做，讲出来的才有感受，才能让孩子有那种心灵的撞击。如果没有做，光讲，说出来的话没有力量的，自己都没体会到那种幸福。毛主席说过一句话，要想知道梨子的味道，必须要怎么样？亲口尝一尝，然后我们才能告诉孩子，这个梨是酸的、是甜的。还有，譬如说利用我们的课文，在中国我在教语文，我发现我们每一篇课文都没有离开八德，有的是写爱自然的、爱父母的、爱朋友的，然后做事的态度要讲信用，全围绕一个「爱」字。课文，我们备教案的时候，第一个目标是德育目标，放在第一位。教课文，课文的实质是什么？文以载道，教课文是把文章当中表达的一个道理教给孩子，然后以德载文，德文并进，这是根本。所以每篇课文，比如说讲到李时珍，我会跟孩子讲李时珍如何立志，成为一代济世利人的医生，我不用讲太多，一个态度，深入给他讲明白，去做。其实每篇课文也都是我们非常好的德育教材。

　　因果教育，因果教育也很重要。我们有一次，消防员到我们学校做消防教育这种安全工作，结果他就讲到，一个六层高的楼失火，他们去救。结果在最高第六层，有一家是四口人，奶奶，然后父母和一个孩子，奶奶六十多岁，瘫痪在床，手可以动，脚不方便。结果在大火烧上来的时候，夫妻两个人放弃老奶奶，带着自己孩子往楼下冲，能不能冲出去？结果他们三口人活活呛死在楼梯上，老奶奶爬着，居然爬出去了。我们孩子一听这个故事，你看，孩子他有是非善恶的观念，他很清楚，这就是「善有善报，恶有恶报」。我们想，当这种生死存亡的关头，他的父母做出这种决择，那一念放弃自己的母亲，那是偶然决择的吗？那一念的决择，就是他父母平时对待他老母亲的那种态度，他平时对他母亲一定不孝，关键时刻来了，所以他才放弃他的老母亲。当这个父母做出放弃老母亲的时候，我们有没有想到，将来他孩子学到的是什么？人生遇到危急存亡的时候，一定也放弃他的父母，人算不如天算！如果当下他真正给孩子表演的是，「宁可我死掉，我都要让老母亲救出去」，我们想一想，也许他们真的不会死，一念有时候就决定了人的生死存亡。而且他孩子看到自己父母宁可自己死，都要救自己的奶奶，学到的是仁爱和孝道，他也会用同样的心孝敬他的父母。我孝亲，子才能孝我，孝是一体的，来不得半点侥幸。这是一个因果，这些教育也很重要。

　　还要利用一些德育故事，请圣贤人来帮助我们教孩子。我们讲到春秋战国时期，「黔娄尝粪」，他刚当官十天左右，突然身冒冷汗，他就知道肯定父亲得病了。「孝悌之至，通于神明」，孝心真诚了，跟父母是通的。结果他要回家，黔娄上面写「辞官而归」。古人他都有一个根深蒂固的观念，无论当多大官，当宰相也好，父母需要了，毫无犹疑，都没有一点思考，一定是辞官回到父母身边照顾父母。「事孰为大？事亲为大」，都把孝顺父母放在第一位，这是一定的，没有丝毫考虑，「我去照顾父母，我前途怎么办？」没有这个想法，根深蒂固是这样。回到家看父亲得病了，医生说需要尝父亲的粪便，甜，父亲病就重；如果苦，父亲还有救。四个字，「黔娄尝之」，没有想，连一个说脏不脏的念头都没动。那就是父母对孩子的心，今天孩子知道父母的恩德，反过来用父母对孩子的心去对父母，那个就是孝。

　　结果讲完这个故事，我们有个学生，有一天他父亲得病了，他父亲上完卫生间，他马上过去拿起一大块，放到嘴里就尝。他母亲说：「你尝个小块就行了。」他：「说不行，我要尝个大块。」他一点那个说脏的念头都没有，那种至诚的孝心，老实！孩子确实不是不好教，我们教学相长，孩子这个做法让我们汗颜，我们可能还会犹疑，那脏、臭。动这个念，那分孝心就不纯了。父母会不会？如果当我们孩子有生命危险，需要比如说换肾，我们父母毫不犹豫会把自己的肾给孩子，天下父母之心！今天我们就要把这一分父母对孩子的心，孝道，都要传承下去，这样人与人之间才会互相关爱，这个世界每个家庭才会真正走向和谐。老夫子的理念，「大同世界」，根在孝道。

　　还有，比如说我们利用音乐，「移风易俗，莫善于乐」，这个力量都很强。我有一次在唱「儿行千里」，我们有个学生没有回家，他给我按摩。我在那唱那首歌，我想起我母亲，每次我放假回家，要离开家的几天，我母亲就开始为我打点行装，准备。离家的那个时候，我母亲送我，从巷子里一直送我出来，然后，背有点儿弯。什么时候弯的，我不知道；母亲头发什么时候花白的，我也不知道，人不学真的不知道；什么时候母亲步履蹒跚的，不知道。母亲在后面送我，然后还伴着咳嗽，冬天，手插在棉袄里。结果送完，我说：「母亲，您回去吧！」然后母亲说：「不用担心我，我没事。」当我走了一段路，回头一看，母亲还在那望着我，儿子走了，母亲的心随着儿子走了。但是为人父母者，宁可自己忍受，一切都可以忍在心里，不要耽误自己孩子的前程，就是这样的心。

　　所以我唱着唱着，当时就哭了。结果给我按摩的这个孩子，在后面也哭了，他说：「老师，我是一个坏孩子，我十三年来太伤我母亲的心了。我母亲想进我房间，没有敲门进去，我会指着我母亲说，妳给我出去，凭什么进我的房间？」母亲筷子掉在地上，母亲说：「儿子你给妈妈捡一下筷子。」他会说：「我凭什么给妳捡筷子？」他说：「我把我母亲伤透了。」在八月十五中秋节的时候，我们二百多人在一个礼堂里开联欢，这个儿子当着二百多人的面，给他母亲跪下去，送他母亲一枝，那叫什么花？百合花，然后跟他母亲说：「妈妈，您真是我的好妈！」这首歌，等一下如果有时间，我可以跟大家唱一下。

　　孝亲必尊师，这是一定的，所以我们班有一次在三八妇女节的时候，我都忘了，我们班长提醒我，他说老师，明天是三八妇女节，我们每个同学带一枝花，全校挨各班给女老师送。我一听，这太好了，我就在后面，我鼓掌，我鼓励他，我说这个事就交给你负责。第二天，我们班学生带来像小山一样的花，摆在我的讲桌上。早自习的时候，我们学生挨各班给老师送，结果每位老师收到我们学生送的花都很感动。然后送给我们的校长，每人一束鲜花。回来，我们班长跟我说：「王老师，我有个感受。」我说：「什么感受？」他说：「王老师，施比受更快乐。」这种感受，不去做是无法体会的。我们校长从一楼爬到四楼来，到我们班感谢我们的孩子，校长说着说着哭了，我们孩子热烈鼓掌。唤醒人性的本善，人才会真正有幸福可言；活在欲望当中，不可能幸福。人性本善的原点一定是从孝道唤醒，「孝弟也者，其为仁之本与」。人说不孝顺父母，孩子没有扎下孝道的根，说我能活得幸福，那叫自欺，不可能。所以我们要给孩子做出孝亲尊师的榜样。

　　我们有一位，后来我在山东教学，我们有一个月的「幸福人生讲座」，有一位七十八岁的老人家参加，一个月，自始至终，每天上午都三个小时，老人家坐在那听得非常欢喜，给我们在场的人做出了好学的榜样。这位老人家原先是学基督教的，我听说学基督教的朋友，好像一般很少能给祖宗鞠躬，而且不轻易会学其它的东西。当他孙女儿把他接过来的时候，外孙女儿跟他说，我们现在学什么什么，学老祖宗的教诲。她这个姥爷就说：「不要跟我提，我是学基督教的。」然后跟我们一起学的这位朋友，她就不说了，天天做，晨昏定省。她们家四代同堂，姥爷，还有这位姥爷的儿子，然后就是这位外孙女儿，接着外孙女儿的女儿。舅舅每天领着他们三代人干什么？早晨给姥爷请安，跪下磕头，晚上也是给请安，也跪下磕头。她姥爷说：「你们就学这个？这个我要学」，结果第二天就跟着去听课。听课去之前，斋戒沐浴，他说：「我的身上不能带着味去，我要穿好新衣服，我对老师要恭敬。」到底谁有学问？这才是真实的学问，敬师。

　　结果每天坐在那，听完上午的课，一下课，向老师感谢，他就是一句朴素的话，「祝老师长命百岁！」他就是这一句话。老人家多么希望有更多学圣贤教诲的老师，把传统文化承传下来，让更多的人过上幸福的日子。他从小不识字，七十八岁了才学到圣贤文化，他哭，下课跪在老夫子面前磕头。他有一天，他把我拉在身边说：「王老师，我今天兜里揣满了金子。」我说：「揣满了金子？」他说：「中国文化我揣满了，我不仅自己要学，我还要带给与我有缘的人去学。」这是一个七十八岁老人的肺腑之言，我们听了感动。后来在结束的时候，家长送花，我们把这束花献给了老人家，在场，都被这位老人家所感动。其中有一次，早晨早餐做完了，他们家包饺子，离听课时间来不及了，结果老人家饭都没吃，自己从六楼走下来去听课。他说：「我不能够迟到于老师去，这样对老师是不敬。」当我们为人父母这样做出恭敬的态度，我们的孩子哪能不敬师？这叫师道。亲师的配合，给孩子一个是扎孝道，一个是扎师道，这两条根扎下去，我们的孩子才会有成就。

　　我们给孩子什么？就是给他一生成就的根，孝亲尊师的根。我们不能陪他一辈子，我们终究一天要离开他，但是我们把他人生的根基扎好了，那个才能抵御今天社会强烈的污染和诱惑。我们要清楚，明白人吃苦一阵子，我们把他正确的态度给孩子，我们一辈子会轻松；不明白人会苦一辈子，老是担心孩子会出什么事，老在枝末上打转，甚至闭上眼睛那一天，他还担心自己的孩子，我们这笔帐都要会算。还有，比如说我们有举行祭祖、拜师的仪式，这就不是我们要求，当时是家长要求，家长领着孩子三跪九叩跪拜孔老夫子，然后请老师们上座，教他孩子的老师，给老师又三跪九叩。当家长给我们三跪九叩的时候，我们是什么心情？我们坐在那真的如坐针毡，我们在场老师落泪、家长落泪，孩子也哭。才体会到老祖宗为什么有这些礼，制礼作乐，那个会把人的本善唤醒，会把老师那种使命感唤醒，就一个态度，要对得起人家家长，要对得起孩子，要教好他。我们不能要求家长说恭敬我们，我们不可能，我们要做出来，我们真正做出德行的风范，真正是一分成就孩子的心，家长自然就恭敬了。这样亲师配合，来成就我们的下一代，才能培养出真正国家的栋梁。

　　在这个其中，还有一点很重要，夫妻，亲师之间，不能给孩子种毒，什么叫种毒？老师可能有时候埋怨家长怎么样，家长当着孩子面埋怨老师，这叫给孩子心里种毒。教育就是把孩子的孝心保持一辈子不变，这就是教育的功能。保持一辈子不变的孝心再扩大，就是泛爱众，这是什么？这个孩子才会幸福。其实我们有很多时候，都把孩子心给污染了，带孩子出去，遇到乞讨的，孩子要给一块钱，我们可能马上会说：「他是骗子」，我们往往就见到这点小利。其实我们这个动作一做下去，我们教给孩子一个什么态度？把社会的阴暗面，人与人之间那种真诚相信全给破坏掉了。孩子甚至看到我们为人夫妻的都不和睦，孩子一看，这么亲近的人都彼此的不和谐，还有什么人可以相信？把孩子本善的心全给毁掉了。当他这样念念去觉得社会都没有值得可信的人，他对人一辈子都是怀疑、都是猜忌、都是怨恨的心，他还会有幸福吗？每个动作都是教育。

　　所以当我们让孩子给这位乞讨的人一块钱的时候，恭恭敬敬送过去，我们给孩子长养一种仁爱。我们老祖宗有一句话叫「吃亏是福」，好像吃亏了，送点钱，吃亏了吗？长养的是孩子正确的人生态度。还有一句话，贪小便宜会怎么样？吃大亏。有的时候我们会告诉孩子，人家打你，你就打回去，不能吃亏。吃大亏了，孩子这样的打回去，最后他的拳头一定先打谁？打父母，一定是这样的。他不可能对别人是这样争斗的态度，反过来对父母就不争，不可能的。人算不如天算，一定要顺道而教，不要自作聪明。当我们老年的时候，我遇到一些朋友，老年了，埋怨儿子不孝，甚至得病了，冲儿子要钱，躺在病床，儿子都不给，最后写借条才能给。我们一听，可能觉得这个儿子禽兽不如，对不对？但是我们有没有想到，我们回到几十年前，孩子之所以这样的跟父亲都谈利，去争，我们有没有想到，那也许就是小的时候，我们告诉孩子，人家打你，你就打过去；你吃苹果，吃水果餐的时候，你就要找大的吃，别吃亏。也许就是那个时候，我们给他种下去的人生态度，最后它开花结果，然后它在我们身上起作用了。所以我们要很清楚，种什么因就结什么果，教育不要存在丝毫侥幸。

　　还有，就像有的父母之间也不能给孩子种毒。有的母亲说，你就像你那个懒爸，成天就知道睡觉。这样下去，孩子慢慢对父亲就不尊敬了，而且父亲慢慢也觉得，这么亲近的人，孩子对我都不尊敬了，他会愈来愈堕落。所以有个孩子，他老师跟他讲：「你要把你写作业慢的这个习惯改一改。」他说：「我改不了，老师。」老师问他为什么？他说：「我妈妈说，我就像我那个懒爸。」教育一定要非常谨慎，处处要有智慧。没智慧，不懂得怎么教，他心是好的，有的时候做出的行为，已经把孩子引向背道而驰。所以最根本的，我们要先学，要先落实。

　　《弟子规》上说，「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」，正所谓家和才能万事兴。所以我带班的时候，我跟我们专科老师，我们数学老师是龙老师，我姓王，学生说两位老师正好是龙王。每次我都在我们同学面前，我非常尊敬这个龙老师，他长我十五岁。我跟我的学生说，龙老师有这深厚的教学经验，我都要向龙老师学习，你们一定要像老师一样听龙老师的话。我们想一想，孩子最崇拜的是谁？班主任，对不对？他觉得班主任都向专科老师学习，那他能不向老师学习吗？而且每次，比如说龙老师站在前面讲话，我会很快的端过一杯水给龙老师，我会搬张椅子请龙老师坐。我们专科老师之间这种和谐，其实就在潜移默化，在教孩子「兄道友，弟道恭」，这个不需要说的。我们跟专科老师貌合神离，那也教孩子貌合神离，兄弟姐妹之间不和谐。

　　教育的根本是什么？是一分心境，教育就是提升自己的心境，从而提升孩子的心境。其它教英语、数学，还有音乐这些老师，我跟他们讲，我说只要发现我们班有什么问题，你就跟我提出来，我非常感谢您。而且我每次从家里到办公室，我们家冰箱里经常准备一些水果，我一开冰箱，如果没有了，那肯定被仉老师带到她学校去了；她开冰箱，没有，就被我带走了。我带到学校让大家，有的时候在一个办公室里，同仁，有时候吃点东西，要和谐。如果这个单位都不和谐，那到单位还有什么意思？打电话，往往公用电话有时候都不愿意接，每次我就去接，办公室卫生我也经常搞，结果跟大家处得非常和谐。那都在教孩子，教育可不是单单自己一个人的问题，是整体的和谐。

　　然后我们班，学生给自己起了一个班级的名字，叫「爱心班级」，而且还自己自发组成爱心小组，去帮助一些学习成绩，或者是思想上有困难的孩子。我们班有个孩子，考期末试的时候要串班，考期末试的时候分班，把班级都打乱。结果考完试回来，我们班学生说了一句话，他说：「老师，咱们班这个磁场太好了，我一到其它班，感觉到心里面都乱，咱们班这个磁场好」，这是真的。而且我们班那种境教，前面是老夫子的像，左右墙上，前面的墙是班训，「存好心、说好话、行好事」，最后「做好人」，谢谢；然后左右墙，「好学近乎智，力行近乎仁」，后面墙上是「知耻近乎勇」，让孩子所看到的、所感受到的，全是提升正念的东西。图书角上摆的全是我挑选的非常好的书，《感悟母爱》、《感悟父爱》，一些历史上这些故事。不好的书不能读，「非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志」。

　　然后我们班，当我们有这个孝心的时候，我们老师跟孩子应对，不用刻意去找方法，很自然的，我们那分爱过去了，然后方法就有了，我们要君子务本。我们班有一个孩子，他是他婶娘收养的，他父亲在他二、三岁就走了，然后他母亲又改嫁了，把她孩子丢弃。他婶娘看他可怜，收养了他。收养之后，婶娘觉得这孩子可怜，对他的爱超过对自己孩子的爱，当然这种爱，溺爱了。结果这个孩子后来被宠坏了，但是他婶娘却感到很委曲。这个孩子，我有一次引导他，我跟他讲，做人要「恩欲报，怨欲忘」，我跟他讲他婶娘点点滴滴收养他、照顾他的恩德，讲着讲着，把我讲得哭了。当我在那哭的时候，这个孩子给我鞠躬，然后跟我说：「王老师，您不要哭，我改。」其实我们这种真诚的爱心，才能去唤醒孩子的爱，从而让孩子按照我们希望的方向在走，因为他觉得，我不能对不起爱我的老师，让他从内心里生出一种惭愧，「知耻近乎勇」。教育就是保护孩子这种好善好德的心、惭愧的心，还有对人生的信心，而不是打击、指责，那只能适得其反。我们要有足够的耐心，去等待孩子的回头，扶持他、提升他人生正确的态度，从而冲破他自己习气的惯性，让他自己上进。「天行健，君子以自强不息」，这是我们老师的责任。

　　好，这个还有很多，时间关系，今天跟大家就分享到此。这样，占用大家几分钟，给大家唱一首「儿行千里」，好，谢谢大家！我们会唱的，可以咱们大家一起唱。谢谢大家！「衣裳再添几件，饭菜多吃几口，出门在外，没有妈熬的小米粥。一会儿看看脸，一会儿摸摸手，一会儿又把想起的话儿，塞进儿的兜。如今呀，到了离开家的时候，才理解儿行千里母担忧。千里路的啊！我还一步没走，就看见泪水在妈妈眼里，妈妈眼里流，妈妈眼里流。替儿再擦擦鞋，为儿再缝缝口，儿行千里，揪着妈妈的心头肉。一会儿忙忙前，一会儿忙忙后，一会儿又把想起的事，塞进儿的兜。如今呀，到了离开家的时候，才理解儿行千里母担忧。千里路的啊！我还一步没走，就看见泪水在妈妈眼里，妈妈眼里流，妈妈眼里流。」好，谢谢大家。



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！