幸福人生讲座南无阿弥陀佛20220625

wlxg20130220

敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

幸福人生讲座—《弟子规》　　蔡礼旭老师主讲　　（共一集）　　2006/10/11　　英国Friends House　　檔名：52-179-0001



　　主持人：各位来宾晚安，现在我们非常荣幸能够邀请净公上人，各地海外贵宾及弘法团到英国做一个学术和佛学的交流。我是伦敦大学联合会佛学社的社长。现在我代表英国佛教教育基金会、英国净宗学会、伦敦大学联合会佛学社、伦敦大学帝国学院佛学会，热烈欢迎你们的来临。

　　年过八十的净公上人在世界各地讲经说法四十余年。近几年来，老法师极力倡导《弟子规》和《十善业道经》，所以借着访问英国这个机缘，净公上人特请蔡礼旭老师向英国各界人士介绍《弟子规》，希望能给具有西方文化的英国和每个阶层的人都得到帮助。有请净公上人为我们开示。

　　净公上人：英国净宗学会会长，诸位理事，诸位同修，以及海外的大德先生、女士们，大家好！

　　英国的净宗学会成立的讯息传到香港，我听到之后，非常的欢喜、非常的安慰。净宗的法门，顾名思义，我们都晓得这个法门是从清净心入门。中国古老传统的教学，最着重是扎根的教育，所以中国教育它的特色就是家庭，家庭教育是中国教育的根本。所有各种不同的教育都是这个家庭教育的延续。所以它的生命性，性德生命非常非常的坚强，历五千年而不衰。《弟子规》这一篇就是中国传统家庭教育的集大成，无论是讲学问、讲道德，乃至于讲到技术面对社会的所有贡献，都离不开这个基础。

　　我们看到今天社会的动乱，人民生活的痛苦，无论是贫富贵贱，无论痛苦或者是快乐，原因是什么？原因就是基础根本的教育疏忽。所以我们经过很长时间的反省，才知道这个教学的重要，我们这才把这找回来认真用心去学习。这个教学不是教科书，不是教儿童读的，不是叫他念的，而是做父母的、做长辈的，自己在日常生活当中起心动念、言语造作必须要做出来给儿女看，给婴儿看。所以这个教育，今天的话来说，它是成人教育，它不是儿童教育。我们成人能够把它做好，百分之百的做到，自自然然就影响到下一代。所以这个教育是中国教育的身教，以身作则。

　　这种教育是活的，生命力很强，像树有根，它慢慢的会开花结果。如果疏忽了这个教育，那就像花瓶里的花一样，很好看，没有生命，几天就枯死了。我们今天化解冲突，拯救这个社会，拯救这个世界，使它恢复到安定和平，恢复到正常；除这个教学之外，实在找不到第二个方法。我们的蔡老师很不容易，他用一年的时间把它完全落实到，百分之百的做到，然后才可以教人，所以才能感动众生，提起听众的热诚。我们在中国汤池做试验，这时间虽还不到一年，这是得力于杨老师跟蔡老师他们的身体力行，以身作则感化地方的居民。我今天不多占时间，下面我们请蔡老师给我们讲《弟子规》。

　　蔡老师：尊敬的诸位长辈，诸位大德同修，大家晚上好。

　　刚刚听到主持人的介绍，个人觉得很惭愧，因为自己的修学不好。我是到祖国大地，还有我们世界各地华人的地区出来做抛砖引玉的工作。因为像我这样在语文程度上很不好的人，都能透过几年的学习才能够为弘扬中国文化尽一点心力，所以我能够做得到，在座所有的朋友也一定能都做得比我还要好。因为我在初中的时候，在考高中，有五科成绩总共扣了八十八分，光「语文」一科就扣了一半四十四分，我相信大家可能没有我这么高的能力。中国话说「祸不单行」，我到高中的时候，还曾经考过语文全班「第二名」，倒数第二名。

　　但因为我们接触到圣贤的教诲，佛陀告诉我们，「一切众生皆有如来智慧德相」，《弟子规》又告诉我们，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。我们相信圣哲人所说的话，我们开始依教奉行。所以这个信心是我们求学问一个相当重要的基础。我们对自己有信心，还有要对师长、对圣贤人每一句教诲都要有信心。所以当我们听闻师长的教诲，还有经典上的教诲，只有一个意念就是如何做到，绝对不想做不到。这样时间就不会耗在消极、自暴自弃里面。而且假如我们想说「我做不到」，这个念头就是怀疑佛菩萨的教诲。那怀疑佛菩萨、怀疑圣贤人的教诲，那这是大傲慢。

　　所以我们学习圣贤的教诲，首先第一个重要的态度，一定要随顺圣贤的教诲，要把自己的想法看法放下。所以宋朝布袋和尚，有居士向他请教如何修学佛法？这个时候布袋和尚马上双手一松，他那个布袋就掉在地上。这个放下去，就是把我们错误的想法、看法、说法、做法当下马上放下，时时起心动念，想着跟《弟子规》相不相应，跟师长的教诲相不相应？这样人生就过得单纯多了。这布袋和尚一放下，大家都说先学着放下，接着又问说：那下一步怎么办？布袋和尚又把布袋拿起来，拍拍屁股就走了。这就是提起圣贤的教诲，提起跟我们本善相应的思想观念。所以正确的思想才能通往幸福的人生。

　　中国话讲「君子务本，本立而道生」。这个道就好像一棵树，什么道？我们造业，我们的为人父母之道，我们为人孩子之道，以至于为人夫妻，还有为人领导之道，这都含摄在本立而道生这个道当中。而这个本，把每个道都能够演得圆满，本就在这本《弟子规》。所以当我们找到了根本，这树根扎稳，它都懂得吸收水分、吸收营养，那所有的道就能够水到渠成的成就。这么宝贵的因缘，我们要非常的欢喜，甚至于半夜作梦都会偷笑。

　　因为人生最怕的就是努力有结果，但不是好结果。你看，我们现代的人对工作、对家庭下的功夫，那可不比古代的人少，但是我们得到的结果是修学三十年、五十年功夫不得力，我们得到的结果是离婚率愈来愈高，是孩子逆反、叛逆愈来愈严重，是忧郁症愈来愈多，这些结果都是很努力去努力出这样的结果来，最主要就是没找到根本。所以没找到根本，就好像一朵花，它没有根，很好看，但是只能看三天、五天就凋谢掉，而且凋谢了以后，还会发臭。这就好像赚了满多的钱，自己身体搞垮了，然后夫妻处的不和，下一代又没教好，结果害得父母、害得亲人都要为他担心受怕。所以要让我们的人生幸福的价值能够长久，最重要的要先从根本下手。

　　修学佛法，「以戒为师」，《弟子规》就是戒。而任何一个角色，包含父子关系，君臣关系，夫妇关系，兄弟关系，朋友关系，要让他处得非常的圆满，都要以德行为基础。我们今天根本抓到，当下把这个根扎下去，慢慢它就会发芽、成长、茁壮，最后树荫参天，还可以庇荫到百年、千年以后的子孙，还有众生。而我们刚刚讲到，所有人与人的关系都要用德行，而德行当中有一点就是要先以身作则。中国讲「正己化人」，这个化，自然而然感化人，绝对不是去强迫，所以自己真正做好，自然影响家人，影响身旁的人。

　　我们在听师长的教诲，还有在听一切中国文化的课程，很多的朋友在听的过程都是心里在想，我的先生来了不知道多好？我那个小孩应该把他抓过来才对。所以从头听到尾都是想到别人需要听，只有一个人不需要。诸位朋友，知不知道谁不需要听？所以颠倒颠倒，这不是讲别人，这是讲我们自己。在这个念头上先要求别人，那就是在求学问的过程里面先颠倒。

　　所以为什么我们修学的过程，看到别人学了之后，一家非常的和乐；但我们学了之后，全家人看到我们就怕？就是搞不清楚状况。所以我们要很老实依照圣贤的教诲，不可以存侥幸，因为侥幸，经典里说「小人行险以侥幸」，我们有侥幸的心理，不老老实实去做，那就变成什么？我们就变小人。那个侥幸是什么？你们如果先要求别人，我慢一点再作，这样还是有效果，但是绝对达不到效果，因为人家会说：你都叫我做，你为什么自己不做？所以态度决定我们成就，我们的心态才能够决定成就，而不是成就以后再来改变心态。我们有一个态度就是每一句经文都不是讲别人，都是先讲我自己，都是先修我自己，有了这样的心态，真的，我们才开始入门学习。

　　刚刚师长也有提到一个修学的态度，这也是我们契入圣贤学问的一个重要心态，叫「行有不得，反求诸己」。当我们时时要求自己，就会感动对方生惭愧的心。就像人要幸福，就是人与人相处要和谐。而这个人与人关系当中，最核心、最重要的首推是夫妻关系。夫妻里出现一些问题，我们能先反省自己，那能大事化小，小事化无；但是假如只是指责对方，那无事会变有事，小事会变大事。

　　有两对夫妻刚好住对门，其中一对相处的非常和乐，另外一对夫妻是小吵天天有，大吵三六九。这一对常常吵架的夫妻，看到别人这么和乐，事实上他也很羡慕，所以其实人都希望过得幸福，只是他不知道怎么去达到？诸位朋友都很热诚，希望把圣教介绍给别人。首先，我们要学着有灿烂的微笑，人家自然就跟过来。假如我们学的都是一张苦瓜脸，人家看到我们就拔腿就跑，不敢学了。所以影响周围的人，最要紧的是提升我们自己的道德学问，这个最要紧的，其它都可以次要，不要那么着急。她走过去，还看到四下无人才敢走过去。所以我们修学道德学问，首先要先把面子放下，不然学不到东西。

　　当这位太太向人家和睦的这位太太请教，结果这位太太就跟她说道：因为我们家都是坏人，你们家都是好人。结果这位太太听完之后，蒙了，你们家都是坏人，这么和乐；我们家都是好人，常常吵架、打架。这位太太看对方听了皱着眉头，了解到她可能没听懂，接着又解释道：比方说，今天我给我先生倒一杯水，结果他走过来，不小心把它弄倒，这个当下我会马上说对不起、对不起，我的杯子没有放好，害你把它撞倒，就赶快在那里收拾。结果我的先生马上不好意思说：都是我自己走路不小心，害你一片心意都被我搞砸了。两个人在那里互相道歉，互相在那里擦桌子，把桌子擦得干干净净。接着这个太太说：我再去帮你泡一壸。你看那一壸香不香？你们都喝到了。她们家都会认错，都承认自己是坏人，所以家人和乐。

　　同样的情况在你们家，当先生把这杯水撞翻了，这太太马上说：你走路不长眼睛？我的一片心意都被你搞砸了，要喝自己倒。这先生听完了，绝对不甘示弱：你连放杯子都不会放，乱放，还敢骂我。所以时时只会指责别人，一件小事都能变大事。现在很多夫妻吵着要去离婚，结果离婚，那办事人员说：你们两个为什么要离婚？突然两个人看一看，对，我们当初为了什么事吵的？都忘记。人生的天平要拿出来秤，是我们的面子，我们意气用事重要，还是家庭的和乐、下一代的幸福重要？这个天平要时时拿起来秤，是我们多赚一些钱重要，还是好好把下一代教好，你的中晚年后顾无忧重要？是兄弟姐妹只赌一口气重要，还是让父母能够放心、能够欢喜我们兄友弟恭重要？

　　所以从刚刚这两对夫妻对话当中，我们就体会到一个真相，也是老祖宗一句可贵的教诲，叫「各自责」，各自懂得先检点自己、反省自己，「各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆」，彼此之间只会指责别人的错误，而不检讨自己，那小事都会搞得天翻地覆。所以地狱跟天堂只在一念之间，一念反省是天堂，一念指责是地狱；一念爱心是天堂，一念自私是地狱；一念贪心是地狱，一念知足是天堂；一念傲慢是地狱，一念懂得欣赏、成人之美就是天堂。

　　诸位同修，我们现在认知到怎样的生活，怎样的心态，怎样的思想，才能走上天堂，这样才能引导我们后代子孙也走正确的路。中国文化的核心，仁爱。因为思想决定行为、决定习惯也决定命运。所以一个人的思想决定一个人的命运，为人父母的思想决定一个家庭的命运，一个领导就决定一个团体的命运，以至于我们现在的思想就影响着炎黄子孙这个民族的命运。你看我们跟身旁的人，以至于后代的子孙，那都是一体不可分，息息相关。以前因为没有学圣教，所以不知道仁爱。一念仁爱走向的就是互助互爱，就是大同世界。

　　所以错误的思想，自私自利，自私自利只想到自己的享受、享乐。我那时候念书，看到别人考得比我好就嫉妒他，看到别人考得比我差，还要过去跟他说一句：我都没有怎么念，就考得比你还好。人的福分都在这一些错误的思想当中都折损掉，这叫刻薄。有一对姐妹，刚好这个姐姐回来跟她妹妹讲：妹妹，今天一个同学问我一题数学，我都不告诉他。结果她的妹妹就说：假如是我，我会告诉他，我会把错的告诉他。这样的人生走下去，竞争、斗争、战争，最后就是末日，人跟人之间都是自私自利、都是损人利己，未来不堪设想。

　　我们要认知到这一点，现在很多不好的现象，都是从错误的自私自利念头衍生出来，刻薄。你看十三岁的孩子会因为几千块钱，要买一台手机，把父母都杀掉；会因为要上网咖上网，没有钱，却把自己的奶奶、爷爷都杀掉。这样的例子，现在都是愈来愈多。所以老祖宗警惕我们，「欲是深渊」，假如不启发孩子本善之心，让他的欲望愈来愈多，那他就像一个无底洞，怎么填都填不满。所以我们误解了人生，我们本来以为就是不断的赚取金钱，然后去享受，这样叫幸福。其实那就像是吸毒一样，你今天去享受了这个欲望，好像感觉快乐了一点，但是一下子你又痛苦了。人生欲望愈少，身心轻安，会很自在。

　　比方一个太太去买一个名牌的衣服，她要买的时候，她跟她先生说：买了，买了。她的先生在旁边说：唛啦，唛啦。你看，我们现在建立的快乐幸福都是在别人的痛苦上。买一件漂亮的衣服，买了一刷，一半的薪水去了，然后到公司去，还要到每个同事的面前绕半天，绕完之后说：你觉得我今天有什么不一样吗？结果同事一看，好像没有什么不一样。你不只不会快乐，还会气死。结果，那个钱花下去了，一个月，听说现在有人叫做月光女神，每个月都花光光的叫月光女神。后面十天都还要吃泡面，吃到最后受不了了，回去给爸爸撒娇：爸，我没钱了。结果爸爸很生气，在那里骂：我都跟你讲过多少次了，你就是不听我的话，来，要多少钱？所以孩子奢侈是结果，原因是我们把他宠坏了。

　　当父母的要高瞻远瞩，要能防微杜渐，要引领孩子是成就他的德行，而不是增长他的欲望。所以现在不是孩子不能宠，先生、太太也不能宠，甚至于爸爸、妈妈也不能宠。你假如宠太太，她就要跟你一哭二闹三上吊。你在公司上班，一听到电话响了，马上就在那里发抖，不知道今天要演哪出戏出来？所以不只是孩子要学习，夫妻之间也要互相成长，那才有一辈子圆满的婚姻。

　　刚刚也提到父母对我们的要求，合乎人情，合乎德行，我们要尽心尽力。假如父母都一直要我们人生追名逐利，这时候就要「亲有过，谏使更」。因为我们当初在读书，不管以后是要当医生、当律师、当老师，不管从事任何一个行业，很多的家长都是用什么考虑？都是用一个月赚多少钱？他栽培孩子当医生干什么？要赚钱！所以现在病人进来，医生一看都是打量一下，我在他全身可以赚多少钱？结果现在医院还有每年的营业额目标，连医生都要赶业绩，他要跟你商量：我把你的胃割掉好不好？

　　中国这些医圣，像孙思邈这是药王，他就提到，皆作至亲之想，面对每个病人都像面对自己父母、面对自己至亲一样的态度。我们老祖宗任何的才能都要传给真正会做的人，有爱心的人，他才传。王羲之是书圣，书法写得最好的，他说「非人不传」。他讲的拿着这个能力统统去追名逐利，那是害人，甚至于是害了一代的人。所以任何一个行业最重要的都要有爱人、服务他人的态度及使命感。

　　那时候我刚出来教书，很多长者遇到我，都是先问我，第一句话：你一个月赚多少钱？诸位朋友，假如你孩子的老师都是想着赚钱，你敢不敢把孩子交给他？一个老师他假如有爱心，他影响的是几百个，甚至是上千个家庭，因为他有爱心，父母就放心。而且每个学生人生态度正确，他影响是一个家庭，以至于是世世代代，甚至于这个学生以后又是别人的老师，那影响的面就更大。

　　诸位朋友，你身旁有将读大学的年轻人，你一定要引导他们：你这十多年来，家庭、社会对你有非常多的栽培，所以你要好好的利用这四年学会服务社会的能力。这个心态要在他踏入大学的那一刻就建立起来，不然他四年的大学可能又完全挥霍掉。把我们下一代这些年轻人的观念引导正确，那也是我们的责任。你看，假如他们都没有教好，十年、二十年以后，他们是社会的中坚，这个时候我们已经垂垂老矣，他们没有爱心就说：这些糟老头，我们就别管他。所以幸福在正确的思想，我们这一辈子绝对不要做欲望的奴隶，也不要让我们的孩子变成欲望的奴隶。幸福快乐就在我们正确的思想。

　　诸位朋友，什么样的人生态度才会幸福快乐，我们现在想一想。诸位朋友，有想到的举手？假如都没有，我们现在每天带着子孙往哪里走？「欲助人者先自助」，我们要帮助家人，首先要先帮助自己明白什么叫幸福。而且「欲爱人者先自爱」，我们今天口口在那里，我要爱谁、我要爱谁，结果自己搞得一塌糊涂，你拿什么去爱人？

　　中国古圣先贤对这人生体会得很深，所以有提到「知足常乐」。我们在吃一顿饭，感谢农夫辛勤的耕种；在吃饭的时候，感谢服务人员的服务。你看，知足当下就快乐；假如不知足，嫌东嫌西的，那个饭吃下去都消化不良。而且又对这服务人员很不满，结果他也不高兴，菜还没有端出来以前，甚至于还给你多加了一些调味料。所以老祖宗讲「人生解知足，烦恼一时除」。知足的人时时感恩别人，不知足的人时时挑剔别人。今天，我们的孩子知足了，他走到哪里，一定很多人对他都很称赞，因为他时时都知足，感恩别人。他愈感恩别人，他人就愈称赞他。

　　还有孟子说的「人生有三乐，第一乐，父母俱存，兄弟无故」，这叫天伦之乐。有一个老太太，她在她的遗嘱里面写道，我死了以后，把我的骨灰倒在我们家对面的超级市场的屋顶上，在哪一家我就不讲，不然它就没生意。为什么？因为她有四个孩子，常常到这个超级市场买东西，就是不愿意到对面去看看他的老母亲，老奶奶。没有天伦之乐，每天住很大的房子，快乐得起来吗？而且，不只这个老奶奶很可怜，她所有的孩子都很可怜，因为不孝的人，内心是最空虚的。再来，他的下一代一定对她也不孝。这个时代，「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」，因为人没有学，不知道这些道理。

　　所以我们要停止对一切人的指责，为什么？因为他没有学过，我们要包容、可怜，要帮助他，不能再嫌弃他们，不能再责怪他们。人都没学到，有很多夫妻，像先生有不好的行为出现，有外遇的情况出现，那太太也都气得半死说：他那么大了，还做这种事情，他都三、四十岁了，连这个道理都不懂。其实他真的不懂，因为他没学过。所以当我们家里出现状况，首先要冷静到，「家必自毁，而后人毁之」，这是孟子说的，家，你先乱了，人家才能够趁虚而入。俗话又讲「家火不烧，野火不起」。所以面对家人的问题，面对身旁朋友的问题，我们一定要冷静下来，先想自己错在哪里，绝对不要再想别人的错。假如我们错两分，他错八分，你咬着他八分的错，他一定咬着你两分的错。「各相责，天翻地覆；各自责，天清地宁」。

　　所以先生对的时候，我们在旁边不断的肯定他，鼓励他，平常的时候当朋友看；但是先生错的时候，要当什么看？要当自己的儿子看。你看儿子犯错了，你会不会跟他说：我这辈子跟你没完没了？你说那是儿子，他年纪小。不对！先生只是身体大，他的心理年龄也很小。而且先生更可怜，为什么？因为他是已经养成一大堆坏习惯，才有机会学，所以他学的会比儿子更辛苦。所以这一分包容，一分时时体恤成就他的心，那家庭气氛绝对不一样。

　　刚好有一次我们要去讲课，坐飞机的过程遇到一对老夫妇，结果这个老太太穿了三件衣服，那时候天气已经很热，我们说：老太太，您不热吗？她说：不热，因为外面这一件是我媳妇买的。然后又翻了里面那一件，这是我女儿买的。你看大热天穿三件厚厚的衣服，一点都不热。她家庭和乐，时时有人关爱她，她也很自然的关爱别人。她就问我们：待会有没有人来接你们？我叫我的儿子送你们回去。她又提到她的孙子待会也会来。结果后来到站，我们行李比较多，在那里等行李，老太太、老先生就先走出机场，刚没有多久，我们就听到一阵小朋友很欢喜的声音，在那里叫着：奶奶、奶奶，爷爷、爷爷。所以这个幸福其实只要有这分天伦，时时人生都会很宽慰也很充实。

　　有一个导演，他说他人生最幸福的事，就是一个六十多岁的人回到家里，还能喊一声娘。这个导演他说，有时候拍戏，他母亲会煮绿豆汤端到拍戏的现场，老人家一进现场，响起的都是奶奶好、阿姨好，很多很亲切的问候声。他所有的同仁都跟他八十多岁的老母亲打成一片。有时候拍戏拍得晚，他很珍惜跟他母亲相聚的时光。但是有时候拍得太晚，他怕母亲太累，他就先让母亲先回他租的房子睡觉。他说当他回房子，看到他母亲熟睡的脸庞，他觉得那是人生的幸福。他就想起他的小时候，多少的夜晚都是母亲唱着摇篮曲让他入睡。所以父母是怎么对待我们，我们应该也要尽心尽力让父母安享晚年。

　　他每次回家里，因为拍戏有时候大半都在外面，回家里去，他会带着他的老花眼镜，亲自帮他的母亲泡脚，泡完之后，因为泡了指甲比较软，就亲手帮他的母亲剪手指甲、脚指甲。我们看着那个照片，一个六十多岁的老人聚精会神在帮他的母亲剪脚指甲，他母亲的脸上充满了喜悦。刚好他的孩子接受访问，他就提到他看到他父亲在帮他的奶奶剪脚指甲，他说奶奶脸上的那种喜悦真不是用言语可以形容。后来很自然帮老奶奶剪脚指甲的工作就交到了他儿子的手上。所以长孩子的孝心、长孩子的德行并不是很复杂的事，不是很困难的事，直接了当的方法就是以身作则。

　　我们这一分孝心一定要是从心里至诚发出来。这一点都不能假，有个小学生，他的爸爸听完课说：我要孝顺我爸爸，他才会孝顺我。所以早上他要上班以前，他跟他爸爸说：爸爸，我先去上班。就跟他爸爸开始，「晨则省，昏则定」，结果他的儿子跟他爸爸说：爸爸，你这是做给我看的。所以一切都要从真实心中去做。

　　我们想起母亲整个怀胎十月的辛劳，临产的辛劳，生孩子的时候，那是比癌症的痛还要痛。母亲在那个当下知道我们健康来临的时候，她在那个瞬间已经把人生最大的痛苦完全放下了。这一念至诚的爱心，我们一辈子都报答不完。而整个成长过程，对于我们的健康，对于我们的学习，父母操了多少心？你看我们把最肮脏的尿屎大在父母的身上，父母不只没有嫌弃，马上把我们弄到干净的地方，甚至自己甘愿去睡肮脏潮湿的地方，对我们没有一丝一毫的嫌弃。

　　像我们去读了大学，难得回家里，父母煮了好吃的饭菜给我们吃，当我们在那里吃的时候，父母在旁边非常的欢喜安慰。而我们往后的工作，甚至于走入婚姻，有了自己的孩子，父母无时无刻都在替我们担心、替我们费心。所以我们体会到这一分恩德，从今以后不愿意再做让父母操心的事情。更重要的，要做让父母欢喜、让父母感到欣慰光荣的事情。《孝经》说「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也」。

　　我们刚刚是提到孟子的三乐，第一乐是父母俱存，兄弟无故。兄弟姐妹都能够相处得很和乐，《弟子规》说「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」。有一位女士她跟她哥哥已经十多年没有联络了，听了课之后，她也懂得学一句要做一句。所以她就买了一点东西，就坐车，也是忐忑不安到她哥哥家里。结果一下车，看到了她哥哥；结果，她哥哥一时间很惊讶，就往家里跑，她也搞不清楚状况。因为她的哥哥太惊讶了，跑进去拉她的大嫂出来看：你看妹妹来了，妹妹来了。结果她的大嫂出来，马上对她说：我赶快把妈妈接过来。

　　「家和万事兴」，谁不希望家庭和乐、和睦？从我们开始做出正确的人生态度，所有的我们身旁的人事环境都会开始转变。所以人生的幸福掌握在自己的手上，就从我们开始尽孝，就从我们开始提升德行做起。而具体的落实，就是这一本《弟子规》。而《弟子规》就像一服良药，吃了，没有人会没有效的。怎么个吃法？早晚读一遍。早上读一遍，提醒自己这一天都要依教奉行；晚上读一遍是反省自己今天还有哪些做不好，明天要更加的提升。三个月之后，保证会露出灿烂的微笑。好，那我今天就跟大家分享到这里，谢谢大家。

　　与会人士提问：有人说，如果我们觉得幸福就是幸福，是不是这样子？

　　蔡老师：假如我们觉得打麻将会幸福，那太太会痛苦的半死。一定是真正跟自己本善的心相应的，自己会幸福，而且所有的人都会幸福，这才是真幸福。

　　主持人：谢谢蔡老师，非常温暖和有意义的演讲，还有谢谢翻译刘小姐给我们做英语的翻译，也谢谢澳洲图文巴净宗学院的教师和讲师。



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！