净公上人关于五经的讲记敬摘点滴20226251456

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于五经的讲记敬摘点滴


...他说很简单，也是五个字，「过去的经验」。这个记者也听了很不痛快，过去的经验，那你怎么从过去的经验当中得到正确的决定？这个企业家跟他讲，很简单，还是五个字，叫做「错误的决定」。各位朋友，我看到这个故事的时候，我很佩服这个企业家，为什么？因为他能从这么多错误的人生决定当中，不但没有跌倒，不但没有一蹶不振，而且找到了让他人生正确的决定，走向成功的道路。我很佩服他。为什么佩服？因为我们看到周遭很多的朋友，一生只做一个错误的决定，他这一生就毁灭了，他没有第二次机会。

　　所以我们感受到这种人生的伤痛，就像今天蔡老师讲的，我们绝对不希望我们的孩子后悔，绝对不希望我们的孩子走我们错误的路线，我们一定要告诉我们的孩子，千万不要走父母犯过的错误。请问我们的祖先是不是这样的心境？我们的祖先也是这个心境，而且我们祖先考虑的是什么？考虑的是千秋万代的子孙。我第一天讲「健康饮食」的时候，讲到印第安的酋长说的那句话。印第安人做一个决定都要考虑七代，这是他们的传统，考虑七代。请问中国人的祖先做一个决定要考虑多久？考虑几代？世世代代。

　　我每次翻开四书五经，我都有个体会。什么体会？我看到了五经的第一句话，都是这本经典里最重要的教诲。第一句话，《论语》「学而时习之，不亦说乎」，最重要，因为整个学贯穿整部《论语》。《孟子》「王何必曰利」，还有仁义。一个义字，贯穿整部《孟子》。打开《礼记》「毋不敬」，你看敬就是礼的核心。打开《三字经》第一句话，「人之初，性本善」，最重要的。《中庸》「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教」，最重要。《大学》「大学之道，在明明德」，最重要。我都在想，这不会是巧合吧？怎么五经第一话都是最重要的。后来才了解到，各位朋友，我们的祖先不希望我们浪费时间，他想我的子孙只要有机会一翻开这个经典，我让他第一个印在他眼睛里面的，都是我这一生淬链最精华的人生经验。

　　各位朋友，想到这个，有时候我们会流泪。为什么流眼泪？因为想到我们不认识的祖先，天天在想着我们；完全没有见过面的祖先，天天在惦记着我们，流眼泪。我们是否也拿这样的心境来给我们子孙？各位朋友，企业要赚钱，怎么赚钱？我们要永续的赚钱，不是只有我这代赚钱就好了，我下一代也要赚钱，我世世代代都要赚钱，我的福分要给下一代分享，我们不能透支下一代的福分。有了这样永续的概念，其实这就是孝道，这就是一个孝道的经营。我们提起这样的信念，各位朋友，企业家要做的事太多了，我们一个企业要做的事太多，正事太多，不是一代，两代的事情，是千秋万代的事情。因此我们藉由这样一个很短的课程，告诉大家管理的心境，告诉大家赚钱的方法。

　　明天早上的时间，我们再来谈谈永续的经营，这让我们从企业的全方位，把我们的人生经营得圆满。今天就到这里，好，谢谢大家。

二００七学者教授与净公上人...(data096⊙中国传统文化系列净公上人蔡礼旭锺茂森等◎002)


...了几千年的思考，所有思考的重点，其实落实在这一点上都是无非是怎麽一统。对大一统我们可能要有一个新的认识，就是着眼於未来，着眼於世界大一统，我们要有个新的认识。净公上人老教授您对这个的看法。

　　钱教授：只有中国才在那麽长的历史时间中间，在那麽广大的地区，那麽多人口，能够保持一个统一和和平。

　　主持人：你看我们中国的版图是比欧洲还大。我们中国国内的民族这麽多，我们国家政府认定的是五十六个，其实根本不止五十六个，有一些後来就不做认定了，因为太复杂了。那麽这种复杂性其实超过了欧洲，但是现在你看我们用同一种文字，我们基本上用同一种语言，譬如说普通话，然後我们是有同样的思想、思惟，我们有大概相同的宗教信仰，然後我们能够在一个统一的制度下共同交流生活。但是你看我们中国人开会的时候，我们不需要搞那麽多的同声翻译，可是在欧洲开一个欧洲全会，光是同声翻译的人要九千多个才能胜任这个工作。

　　老和尚：对！汤恩比的话说得是有道理。他讲二十一世纪的社会，需要孔孟学说、大乘佛法，我也跟很多人就这个问题提出了讨论。我说孔孟，大家提到孔孟就想到四书五经、十三经，提到大乘佛法一定想到《华严》、《法华》、《楞严》、《般若》，会想到这些东西，这个管用吗？真能解决现在社会问题吗？研究这些东西，有！你们看到有没有作用？那麽汤恩比有没有说错？我说人家没说错。我说你要晓得文化它有根，四书五经、十三经是花果，它的根是什麽？根是伦理、道德、因果、哲学、科学，这才是根。伦理是根之根，这就是人与人的关系，根之根就是伦常、道德，伦常就是五伦、五常，道德就是中国人讲的八德。八德两个说法，两个说法合起来，除掉重复的，十二个字，「孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平」，这十二个字，就这十二个字天下就太平了。一定是从我自身做起，不要求人，这是佛法讲心法，你要是期望别人去做，永远不会成就；从自己，从我做起。所以我们在汤池做这个试验，这就是多次联合国会议当中，我们把中国传统东西介绍给大家，大家听了很感动，都认为这个很好。最後，下来的时候，跟我谈话：法师，这是理想，做不到！

　　主持人：他的意思就是说不相信这个能推广。

　　老和尚：他说这是古时候的，现在我们做不到。所以我就在汤池做实验，实验做成功了，意外的成功。我们本来想三年做出成绩来，让他们来参观，没想到三个月，三个月人心就能够回转，良心就发现，这是想不到的。想到是中国五千年文化的底蕴太深，虽然迷失了一个世纪，几个月就唤回来。这是让我们信心大增，也感到非常兴奋，这桩事情。当时这样的成绩出...(data096⊙中国传统文化系列净公上人蔡礼旭锺茂森等◎002)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





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