净公上人关于因果的讲记敬摘点滴20226211955

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于因果的讲记敬摘点滴


...到善始善终。其实也都没什么，能在一起就好好过，实在不能在一起也不要太执着。在一起或不在一起，都是缘聚缘散嘛！所谓“看庭前花开花落，望天空云卷云舒”，倘若能以这份宠辱不惊、去留无意的心态去面对，就自在多了。

    两个人为什么要在一起？就是为了幸福快乐嘛，若想令这种幸福快乐延续的时间长一些，那就要做到相互忍让。但是，“忍”不是克制，而是能接受对方的缺点；“让”不是随便，而是给对方一个自由的空间。

   其实人的一辈子很短暂，很快就会过去的，要惜福惜缘，也要随缘洒脱。总的来说，在任何情况下都不能缺乏智慧，包括面对夫妻的聚散。无论是明星夫妻还是普通夫妻，道理都是一个。

问：接受他人的帮助或是布施，也是在消耗福报吗？

    答：接受他人的布施，不一定就是消耗福报，主要是你以什么样的心态来接受。若是你能发一个慈悲心，成为对方修持布施的福田和对境，这也是好事。反之，若是你怕自己背业而不接受布施，表面上虽然在断恶行善，实际上也是自私自利。你的心到位了，真正能为了利益众生而造业，这也是一种修行，也是一种功德。正如我等大师释迦牟尼佛在因地曾转生为大悲商主的时候，杀死短矛黑人，却因此圆满了七万劫的资粮。因为他没有牵涉私欲，暂时保护了五百商人的生命，并且究竟把短矛黑人从地狱的痛苦中解救出来，所以是极大的善业。

问：社会上，经常会遇到一些打着“大师”的名义，去招摇撞骗、骗财骗色的人，如何看待这些人？

   答：第一，要对佛法有正确的认识。不能以这些人的行为来衡量佛法，而应
该以佛法来衡量这些行为；

    第二，要对这些人有正确的心态。他们如此去欺骗众生，今生来世的果报都非常惨烈，这是他们无明愚痴所导致的，因此对他们应生起强烈的悲心，发愿将来能度化他们，不要起嗔恨心；

   第三，要对这种现象有正确的认识。邪师、骗子师横行，这是末法时期的一种征相，也是众生共业所感。因此，应该发愿弘扬或护持正法，净化人心，令珐輪常转，正法久住。同时，更应该珍惜正法，珍惜具德上师善知识，常时行持请转法论、请佛住世，依教奉行。


问：大学生刚毕业选择工作时的困惑，是选择自己喜欢的工作，实现自己的理想；还是选择稳定的或是挣钱多的呢？

    答：从世俗的角度而言，这是年轻人所面临的梦想和现实之间的一种冲突，真是“公说公有理，婆说婆有理”，难以取舍。

    若从佛法的角度去分析，答案就会变得很简单。你选择工作的最终目的是什么？就是为了获得快乐嘛。但是，若是你以自私自利的心态去做选择，无论是选择哪一种工作，都不会给你带来你想要的结果。反之，如果你把心量打开，无论你从事什么职业，都用心去做每一项工作，尽职尽责地做好你所承担的一切，把你的服务对象视为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务，不求任何回报地去给予、去奉献，你会得到无比的快乐。    标签：哪些 修行 方法 保持 夫妻

囍[娑婆人生]货车辗死人瞬间拍到“灵魂出窍”真实景象？


时间：2014-9-1 7:32:37  作者：妙音  来源：学佛社区网14834  查看：2113  评论：0


越南女子丁氏享惨死街头（童涵旎）越南女子丁氏享上周六骑机车行经高市扩建路与成功二路口时被货车撞死，警方事后调阅路口监视画面，赫见丁氏享命丧轮下那刻，竟有一长发、身着越南传统长衫的女子影像从货车旁冒

越南女子丁氏享惨死街头（童涵旎）
越南女子丁氏享上周六骑机车行经高市扩建路与成功二路口时被货车撞死，警方事后调阅路口监视画面，赫见丁氏享命丧轮下那刻，竟有一长发、身着越南传统长衫的女子影像从货车旁冒出，仿佛灵魂出窍脱离身体，吓得员警头皮发麻。
揪凶检视监视器
本月7日中午12时，24岁的丁氏享骑车行经扩建路与成功二路口时，被欲左转进货柜场的货车撞上死亡。警方说，当时下着大雨，机车疑似因煞车而打滑，撞上货柜车前轮，丁氏享所骑机车车头全毁，并被货柜车后轮辗过而惨死。
前镇街派出所所长钟睿贤调阅路口监视录影带，当天下午就逮捕肇事的司机陈永谨（42岁），将他依业务过失致死罪送办。
活像魂魄出了窍
警方调查，死者嫁来台湾6年，育有一名5岁儿子，死者丈夫告诉警方，妻子骑车要到成功路市场买东西，没想到一去不回。
警方事后检视道路监视器影像要厘清车祸经过，发现丁女被货车辗过的一刹那，机车旁竟有一长发、穿着传统越南长衫的女子影像从旁飘出。
员警说，丁氏享也是留着飘逸长发，影像仿佛是死者魂魄从肉体里出窍，似乎是要看清让自己命丧异乡的人是谁。而影像里的女子又穿着越南传统白长衫，与死者国籍不谋而合，看得警方全身起鸡皮疙瘩，给人有灵异的想像空间；员警不讳言，处理过许多车祸案件，就是这次让人“毛骨悚然”。
不过事后员警以科学的角度分析，认为当时可能有一名穿长衣的长发女子路过折射到监视器的镜头。而且，当时下雨，温度及湿度都会影响摄影品质，种种可能正巧造成“灵异”现象。标签：货车 死人 瞬间 拍到 灵魂

囍[六道因果]胎内记忆 超越时空的灵魂懈逅


时间：2014-9-1 7:29:05  作者：任子慧  来源：学佛社区网14833  查看：668  评论：0


人们常说儿童时期的记忆惊人，但没想到可以保留着进入母体前的记忆。
一个朋友说，记得以前经常说自己小时候使用过粉红色子被子，本来妈妈总是否认，后来终于忆起，宝宝刚在医院出生时，确实使用过粉红色被子。
“胎内记忆”顾名思义就是孩子在母体内的记忆。听起来难以相信，但确实有一名细心的日本产科医生收集了孩子们的回忆，通过这些孩子们的自述，勾画出许多想要知道但又不得其解的画面，不但把人们带入生命奥祕的深思中去，也拉近了母子间的距离，增加人与人之间的相融互爱。
《在云彩上看到妈妈时》看似一本童话故事书，实则为日本妇产医生池川明的医学近作，是关于学龄前儿童胎内记忆的真实叙述。
池川明表示，孩子都说，他们出生之前在柔柔的云彩上面，与天使和仙子们一起生活，并在全世界找寻他们认为无人能够代替的最优女性，做为妈妈，然后离开舒适的天上，飞到妈妈的肚子里去。
每位妈妈若问问自己的孩子，也许都会从童真的孩子们那里，听到令你暖心的话语。池川明将母亲怀孕美誉为“超越时空的灵魂邂逅”。

入胎结缘幼儿记忆犹深

据调查，几乎1/3的孩子拥有胎内记忆。胎内记忆以及诞生记忆都是在2至3岁的幼儿较多，3岁左右是胎内记忆的最好时期，一过6岁就忘得特别快。
对年龄平均4岁的1,620名幼儿进行的一次调查显示，33%（534人）幼儿有胎内记忆。另外有21％（335人）还保留着诞生过程的记忆。
有个3岁的孩子摸着自己的肚脐说：这是与妈妈连接的地方。问一个2岁的小女孩，在妈妈肚子里看到什么，她双手抱着膝盖蹲着说，好像坐在浴缸里。
优也说出自己出生时的情景，在妈妈的肚子里面虽然很黑，但很温暖，还可以游来游去，好想早点出来看看妈妈。出生前，有人告诉他说，可以出去了。本来想第一时间看到妈妈，但却被放入玻璃盒子。
有个妈妈在怀胎7个月时，她即将去世的父亲替未出生的宝宝取了一个名字。孩子长到5、6岁左右，有一天，手指着外公的遗照，非常惊讶地对妈妈说，我的名字是这个爷爷给起的吧！
另外，有个台湾孩子无意中说自己曾想选择小姑妈做妈妈，但小姑妈未婚，胎门紧闭，最后可能再不能等了，就下来了。这个妈妈说，难怪生他时，阵痛了45小时，也许他很犹豫。而孩子下来时，整个背部像按了指印一样，一块块青的，看起来好像被打了才下来的。孩子一直与小姑妈很亲。

小龙排队选好妈妈投胎

医生：什么时候开始选择妈妈的？
小龙：是需要排队的，有很多小天使（小朋友），一团团的人，一个仙女飞来了，就可以带着小天使去了。所以需要等，等待很长时间，一直等到仙女回来。轮番排队，到我的时候，我就选择了妈妈。
医生：怎样选择妈妈的？
小龙：与仙女一起在天上往下看，找到的。觉得妈妈最好，于是飞到妈妈那里了。
医生：决定选择妈妈后，还要回去天上吗？
小龙：就直接飞到妈妈肚子里去，就可以了。
医生：有没有看到爸爸？
小龙：也有看到爸爸。
医生：有没有觉得爸爸好啊？
小龙：两个都好。爷爷奶奶全部都有看到，觉得很好，就进入妈妈肚子里了。
医生：在妈妈的肚子里面，是否妈妈的开心不开心都知道呢？
小龙：嗯，是的。
医生：妈妈不开心的时候，你呢？
小龙：我都一样不开心。
医生：是吗，有否跟妈妈说，妈妈不要哭啊？
小龙：有，在肚子里面跟妈妈说。
医生：妈妈跟你说话时，你听得到吗？
小龙：嗯，有听到。
医生：那个时候，你开心吗？
小龙：嗯，开心。
医生：有时候，是否妈妈也会忘记你在妈妈的肚子里呢？
小龙：没有，妈妈没有忘记。
医生：一直记得吗？
小龙：嗯。

小勇在胎中怕被瘤压死

妈妈：小勇，谢谢你啊，来找妈妈。
小勇：嗯，因为天上的神说，快去到那些等待孩子的地方吧，所以我就来啦。
妈妈：还记得在妈妈肚子里的情形吗？
小勇：嗯，不过肚子里面好像有个东西，那个东西越大我就不能再生存了。
妈妈：子宫瘤？
小勇：嗯，（子宫瘤）越大，被压死了怎么办，非常可怕。妈妈，那样早生出来是否很危险呢？
妈妈：嗯，但是最后还是很安全的出生，全靠大家的努力，健康的出生。
小勇：嗯，谢谢妈妈安全的把我生出来。
妈妈自述，怀孕初期，就发现了子宫瘤，当时很担心影响胎儿的健康，除了告诉了自己的丈夫之外，谁都没有说过，所以听到小勇的解密后，很是吃惊。标签：胎内记忆 超越时空的灵魂懈逅

囍[健康保健]华佗教你睡觉4个戒律：想老都难！(图)


时间：2014-9-1 7:22:20  作者：健康使者  来源：学佛社区网14832  查看：1521  评论：1




第一条：子时之前一定要睡觉——在少林寺的养生概念中，睡觉是人生第一件大事。如果每天子时（相当于晚上11点—次日凌晨1点）前不睡觉，看病时很多老僧医就会说：“不给你治了。”其实不是不给治...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...谢谢你啊，来找妈妈。
小勇：嗯，因为天上的神说，快去到那些等待孩子的地方吧，所以我就来啦。
妈妈：还记得在妈妈肚子里的情形吗？
小勇：嗯，不过肚子里面好像有个东西，那个东西越大我就不能再生存了。
妈妈：子宫瘤？
小勇：嗯，（子宫瘤）越大，被压死了怎么办，非常可怕。妈妈，那样早生出来是否很危险呢？
妈妈：嗯，但是最后还是很安全的出生，全靠大家的努力，健康的出生。
小勇：嗯，谢谢妈妈安全的把我生出来。
妈妈自述，怀孕初期，就发现了子宫瘤，当时很担心影响胎儿的健康，除了告诉了自己的丈夫之外，谁都没有说过，所以听到小勇的解密后，很是吃惊。标签：胎内记忆 超越时空的灵魂懈逅

囍[健康保健]华佗教你睡觉4个戒律：想老都难！(图)


时间：2014-9-1 7:22:20  作者：健康使者  来源：学佛社区网14832  查看：1521  评论：1




第一条：子时之前一定要睡觉——在少林寺的养生概念中，睡觉是人生第一件大事。如果每天子时（相当于晚上11点—次日凌晨1点）前不睡觉，看病时很多老僧医就会说：“不给你治了。”其实不是不给治，而是治不好了。长年熬夜的人，无论男女，直接伤肝，日久伤肾，逐步造成身体气血双亏，每天照镜子时会觉得脸色灰土一片。这时候就是天天营养品，天天锻炼身体，也不能挽回睡眠不足或者睡眠不好带来的伤害。
因此，早起没关系，但晚睡绝对不行。许多精神不振的人，多有晚睡的习惯，这往往容易伤肝伤精伤胆。这样的人，眼睛往往也不好使，心情多抑郁，快乐的时候不多（肺气也受影响，长期得不到有效宣发的原因）。还有的人认为晚上睡得晚了，白天可以补回来，其实根本补不回来，要么睡不着，要么睡不够，即使感觉补过来了，其实身体气血已经损伤大半了。
第二条：睡时宜一切不思——“视此身如无物，或如糖入于水，先融化大脚趾，然后是其他脚趾，接着脚、小腿、大腿逐渐融化，最后化为乌有，自然睡着”。这是禅医入睡时的理想精神状态。很多时候，失眠源于入睡时有挥之不去的杂念。此时，不要在床上辗转反侧，以免耗神，更难入睡，最好的办法是起坐一会儿后再睡。实际上，对于现代人来说，要想在晚上11点前入眠，早早地上床酝酿情绪也很关键，以便给心神一段慢慢沉静下来的时间。“先睡心，后睡眼”，说的就是这个道理。
如果还是不行，可以尝试在睡觉前简单地压腿，然后在床上自然盘坐或者跏趺坐，两手重叠放于腿上，自然呼吸，感觉全身毛孔随呼吸一张一合，若能流泪打哈欠效果最佳，到了想睡觉时倒下便睡。
第三条：午时宜小睡或静坐养神——午时（相当于上午11点至中午1点），此时如条件有限，不能睡觉，可静坐一刻钟，闭目养神。在禅堂打坐修行的禅师都习惯于在午时打个盹儿。其实，正午只要闭眼真正睡着3分钟，等于睡两个钟头，不过要对好正午的时间。夜晚则要在正子时睡着，5分钟等于六个钟头。
第四条：睡眠一定要早起——僧人过的是晨钟暮鼓的生活，即使在冬天，也不会超过早上6点起床，春夏秋季尽量在5点之前起床。对人体养生而言，早起有利于人体的新陈代谢。
早起的好处在于，一方面可以把代谢的浊物排出体外，如果起床太晚，大肠得不到充分活动，无法很好地完成排泄功能。此外，人体的消化吸收功能在早晨7点到9点最为活跃，是营养吸收的“黄金时段”。所以，千万不要赖床，头昏、疲惫不堪很多都是由于贪睡引起的。标签：华佗 教你 睡觉 戒律

囍[堕胎问题]令人震惊的画画:胎儿腹中竖拇指（图）


时间：2014-9-1 7:02:26  作者：妙音  来源：学佛社区网14831  查看：1141  评论：0




外国一名网民早前上载一怀孕妻子的超声波照片，尚在腹中双胞胎的其一名婴儿，竟“懂得”竖起拇指，像说在母腹内一切很好。标签：令人震惊的画画 胎儿腹中竖拇指

囍[净公上人]净公上人法语：能随喜才能“请转珐輪”


时间：2014-9-1 6:59:45  作者：净公上人  来源：学佛社区网14830  查看：334  评论：0




（图片来源：江浙佛教网 制图：区燕）

1 随喜功德无量无边，能随喜才能“请转珐輪”。给诸位说，做功德里头第一大功德是什么？是请善知识讲经。为什么这么说？因为善知识来讲经，听众很多，这里面有一个、两个觉悟了，明白了，回头了，断恶修善了，这个功德无比的殊胜。
2 现在社会一般大众都认为做法会——做水陆法会、拜梁皇忏、做三时系念，这个功德很大。他们不知道，比这个更殊胜的是请善知识讲经。
3 第六愿“请转珐輪”，请善知识讲经，不是件容易的事，你要有第五愿“随喜功德”，你才能做到；如果你随喜都没有，你怎么会发心去请善知识来说法？不可能的事情！
4 能发心请法，随喜的心必定是非常的圆满，你才会请善知识来说法；如果你对善知识有嫉妒心，你决定不会请他来说法的，这是一定的道理。标签：净公上人法 请转珐輪

囍[六道因果]惊世案例：斯里兰卡前总统投胎转世


时间：2014-9-1 6:57:57  作者：妙音  来源：学佛社区网14829  查看：1118  评论：0



1999年1月18日左右，斯里兰卡各种报纸广泛报道了斯里兰卡前总统帕雷玛达沙投胎转世的详细情况，国内许多家报纸都予以了转载。据当地报纸报道：斯里兰卡一名22个月大的男孩被指认是投胎转世的斯里兰卡前总统帕雷玛达沙。好几百人为了一赌这个相貌酷似帕雷玛达沙的小男孩，而纷纷涌到他的出生地中部乡村汉古兰凯特。帕雷玛达沙总统是在1993年5月被一名携带炸弹的敢死队员炸死的。
报道说，男孩出生农家。他的父母虽然替他取名“维杰巴胡”，不过，他却自称是“帕雷玛达沙”。男孩甚至把帕雷玛达沙的家人说成是自己的家人。维杰巴胡也提起自己前世被一名巴布的男子杀害。而1993年暗杀帕雷玛达沙总统的凶手确是一名叫巴布的印度教敢死队员。
据报道，维杰巴每天凌晨3时起床，和已故总统一样行佛教仪式。一个一岁多的不认字的孩子能知晓这些事情，不能不说这是宿世投胎转世的再来人了。
下面是两篇英文消息的链接地址：
http://www.lankanewspapers.com/news/2008/1/23491_space.html
http://www.expressindia.com/news/ie/daily/19990213/ige13046.html
上面第一篇英文消息提到
1。他说他老婆和小孩是谁谁谁（符合前世的情况)
2.  他说他是Premadasa（前世的名字），从Kenwatta来（符合前世情况）
斯里兰卡总统的照片。文章中还提到这世他的脾气和上世也比较接近（暴躁），另外他也记得他前世被害的地点以及是谁杀害了他。
斯里兰卡的周日时报（Sunday Times，http://sundaytimes.lk/990117/newsm.html) 报道该小孩访问了他前世的住所，他对前世的住所十分熟悉。他前世的同事觉得他是他的转世。
上面的第二篇英文消息提到
1。 他儿子（转世者，不到两岁）不止一次看到硬币上的头像说，那就是他（他的前世头像出现在硬币上）。
2. 他儿子凌晨就起床盘腿祈祷，和他的前世一样。（这个在儿童中是很罕见的）
3. 他父母并不支持他儿子前世的政党，从来没投过他前世的票。（排除了某种可能性的动机）。
4. 他前世的同事去看他，他能认出来不少，还表现和他们很熟悉。
5. 他似乎是“自发”的在呢喃他前世老婆和两个小孩的名字。
6. 带他到前世被害的地点时他哭了。
该小孩1997年9月2日出生。
附录：另外一些惊世的轮回转世案例
一、转世鹩哥惊世奇
1997年春，国内有许多家新闻媒体派出记者，前往江苏东台市鼓楼路48-3号的马先生家采访报道了一则令人称奇的转世轮回的真实事件。
马先生是一家食品厂的机修工，其夫人单女士则是标牌厂的工人。1993年，他们唯一的女儿患上了可怕的白血病，当时才18岁。面对着巨大的医疗支出，女儿所在的学校东台市职业中学和社会都想伸出援助之手，可女儿不准将这一不幸消息在报纸上公开，并在病榻上安慰过父母，并说自己死后还会到家里来“投胎”，叫父母不要难过。不久后，女儿因医治无效而死亡。
1995年3月12日，这天春光明媚。早上马先生提前去了工厂，在家的单女士在洗脸。这时，院内不知从哪儿非来了一只鸟，落在东边的小厨房上，头对着单女士吃力地叫。单女士抱着试一试的心理从家中搬了张小方凳站在上面，全不费事就捉住很乖巧的小鸟。中午马先生回来一看，见是一只鹩哥，便喜不自禁地赶到市场上买来鸟笼和鸟食。大约喂了两个多月，全家人根本就没有教过它学说话，想不到鹩哥竟然喊起了马先生的小名“马三猫”来，接着会说的话越来越多，并且是一口有很多普通话成分的标准台东话，起音质十分清晰。据马先生及邻居证实，，起音色酷似马先生两年前病故的小女儿的声音。更为令人惊奇的是，前不久，台东市职业中学有几名连这只鹩哥的主人都叫不出名字的女中学生来看它，可它居然能脱口喊出她们的名字，而且一点不错。
据马先生讲，他从未在鹩哥前讲过自己及邻居的小名。可这只鹩哥不知怎么竟能叫出马先生以及所有亲友邻居的小名，自然它也经常喊女主人单女士的乳名“凤小”。而今，在东台市鼓楼路那一带，知道马先生这个名的不多，相反“马三猫”却颇有知名度。
这只鹩哥有时很能管事。一次，马先生陪亲友在院内西南角的那间房里玩几圈麻将，玩得正开心时，门外鸟笼里的鹩哥说了句“天要下雨了，还不收被子”。主人一看，天果然变了，赶紧收回了被子。有一天，主人又陪客人玩麻将，还未上桌，鹩哥便说：“不能来钱，外面在抓！”甚至它还能对打麻将的客人说：“你今天脸色不好，怕的是输掉了。”至于打麻将的那一套术语，它全会讲。
只要家里的电话铃响了，鹩哥绝对会喊：“电话电话，马三猫接电话。”或“凤小接电话。”往往快到煮饭时，鹩哥会提醒：“马三猫择菜（方言），马三猫煮饭！”很多人曾劝马先生把这只鹩哥鸟带到公园去展览，1997年老马真将鸟笼拎到位于市中心的憩园去展览，仅一天多的功夫就...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...赋，其实这个天赋就是他从前世所带来的一些典型特征，由于前一世对某些知识技术能十分熟知，故而这一世能一学即会，一会即通，一通百通，超越常人。
2003年12月的《三湘都市报》报道：一位年仅7岁的小女孩竟然奇迹般地跳级读初中一年级，她就是湖南江永县新星学校初一15班学生邹束英。她5岁时就认识了3000个生字，10个月就全部学完了小学12册课本的内容，写了20多篇游记。2003年9月1日，小束英要求直接读初中，新星学校校长拿了一套小学毕业考试数学题让她考，120分她考了110分，校长信了，破格录取。2003年的7月，束英参加广西工学院留美教师举办的英语短训班，结业时小束英考了93分，在50多名学生中名列第三。人们都说束英前世一定是一位学识渊博精深的人。另外，报纸报道辽宁也有一位仅学了半年中医知识的8岁男童，其辨证诊断开出的中药处方都达到了中医主治医师的水平，真是超出了孩童生长发育的常规，他的前世也一定是一位通达中医药学的名中医。
1998年3月25日的《南宁晚报》报道：父母都是农民的黑龙江哈尔滨市溪县新甸镇的小男孩初天，通过自学会英语、日语、俄语，1997年10岁时考上了辽宁大学外语系，在班里的成绩一直稳定地排在前两名。他的前世也可能是精通多国语言的外交家或教授。
为什么大多数人没有记忆前世的能力？有人认为是因为人死后其灵魂重新投胎时要喝阴间的迷魂汤（请参考《哪些人能记得前世？为什么多数人都不记得？》），或者投了一世的畜牲或另类，第三世再转为人时就有了隔世之迷。
少数能追忆前世的人是因为没喝迷魂汤或喝得不够多，或者直接从人再投生为人，就能回忆一些前世的事。
英国的著名作家马哥利在未上学前（4-6岁）就能说出许多优美的名词和造句，他出生后的18个月说出的第一句话竟是：“烟囱的烟是不是来自地狱？”这样一个小生命怎么会有地狱的影子和概念呢？还有，12岁的意大利儿童路易德日是世界上年纪最轻的大学教授，这些都是他前世的智识能传递到今世的例证。
1953年9月15日的《香港时报》报道，在第二次世界大战中一位阵亡的英国士兵投胎再生为印度人，在新德里，他未经学习就用一口流利的英语讲述他前一世如何参加战争、如何阵亡，身上还有明显的枪伤胎记，经查证，完全符合。
1998年的《广西商报》转摘了印度7岁少女香蒂能记忆前世的事，印度政府组成了一个专家调查组对香蒂所讲述前世的地点、时间、事情、家庭进行了实地调查，最后得出结论：小香蒂确实是能回忆前世的再生人。
这样的事例时有报道，可以访查，决不是抄作。可证明转世轮回，真实不虚，于理于事，决不迷信虚妄。
八、催眠、针灸回忆前世
西方国家现在对转世轮回的研究越来越深入，已有科学家用催眠、针灸的方法使人们回忆前世，继而解决人们的身心疾病。
雷久南博士和一些新派的美国心理学家成功地运用催眠法使不少人回忆起自己的前世，他们在尼泊尔办了一个帮助人们回忆前世的催眠训练班，以使人们对这一世发生在自己身上的一些莫名其妙的事得到较合理的解释，使他们在思想上起了很大的转变。有些人原本以为生命只是这一生的事情，死亡即代表着一切化为乌有。但经由这样的实际体会，让他们了解到轮回是生死的重复，也就迫使自己的生命做另一种角度的深入探讨。把握现在世，多行善，使自己的今世活得更幸福、来世更加美好优胜。
一个例子是有一位学员的前世曾经做过黑奴，后来得到他人的协助，而得以逃脱，这个协助他的人，恰巧也是这次训练班中的学员，因此他们一见面两人的感情很自然地非常的要好。经过这次的催眠，这位学员了解到他为什么厌恶美国人、厌恶粗脏的工作，知道原因之后，他开始学习如何让自己愉快地去做，以化解长久以来这种莫名的厌恶感。
譬如有些病人非常害怕处在狭小的地方，尤其是黑暗的小房间，经由回忆，发现他过去是被活埋而死的，他并且能很清楚地记得那种封闭的感觉；此后经由一再重复的催眠，终于使他的心境逐渐获得平静，而化解了他的恐惧感。最近，美国有位医生叫布莱恩-魏斯，写了一本书叫《前世今生》，书中详细记录了一位女士，经过催眠看见了自己过去世的情形。这本书推出之后，很受欢迎，立刻成为畅销书。

标签：惊世案例 斯里兰卡前总统投胎转世  
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时间：2014-9-1 6:57:57  作者：妙音  来源：学佛社区网14829  查看：1118  评论：0

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另外还有位电影明星，也出了好几本有关这方面经验的书，这位明星在书中所记载的催眠方法是利用针灸扎在人体的某些穴位，可以帮助记忆到前世，尤其肩上的某两点，是个记忆前世很重要的穴位。这个穴道有时经过按摩也可把前世的一些障碍解除。
这位电影明星曾经借针灸回忆到过去世，有一世他是印度的一个孤儿，在丛林中被大象群抚养长大，因此，这一世他可以和大象沟通；他现在在纽约的住处中，便四处张贴了有关大象的海报，凡是有大象标记的用品，他也会尽力搜购回来。
在魏斯医生的书出版之后，很多心理学家都开始证实他们自己也曾碰到这样的现象，亦即在治疗时，不小心把病人催眠到过去世。可是由于西方人没有佛法的的基础，对于这种现象，也就无法做进一步的探讨和了解。如果我们能懂得三世因果的原理，即可把这种现象再做更深一层的利用。
现在已有很多美国人都相信这种轮回的观念，也知道轮回并不是一种迷信的思想。甚至很多人不须经由他人的催眠，就可以回到自己的过去，了解现世生活中和他人的关系究竟是从何而来。例如有些人在过去世做过水手，在转了一世之后，便无法象平常人一样安于平静的生活。
有时候梦境也显示过去，尤其是小时候的梦境，多半都会跟过去有关。或者是经常重复出现的梦，而且梦中情景、地方都和平常不一样的，那也多半是回到了过去。有些梦是到了恐怖的地狱。
要想脱离轮回转世，必须按照佛法的教导去做：首先要生起出离心，要有脱离这种不断轮转不休的状态的强烈愿望；继而要发出菩提慈悲的心愿，希望自己生生世世的亲戚朋友们都能脱离这种无聊无益的痛苦轮回；有了这样的菩提心后还必须学习、悟解、求证空性的智慧。这样，种种的要素都具足了，才能够脱离轮回。
一般人很容易地把轮回和宗教联想在一起，尤其认为是和佛教有关，事实上世界各地有许多不同宗教、甚至没有宗教信仰的人也会有这种现象。所以轮回仅仅是一种现代科学尚未能完全解释清楚的自然现象而已，并不牵涉到宗教。事实上，在《圣经》中就曾提到过轮回的现象，只不过在第四世纪的教皇会议中，为了怕信徒认为自己还有其他的机会，而不努力于把握这一世，便把相关的部份删除了。但是，因为删除的并不很完整，所以《圣经》中还遗有一些提到轮回的事情。如果有人或有基督教徒认为轮回仅是佛教特有的现象，那就是对自己宗教的历史和典籍没有深刻的了解和研究。
标签：惊世案例 斯里兰卡前总统投胎转世

囍[六道因果]梦参老和尚谈因果：为何常看到好人不得好报？


时间：2014-9-1 6:57:09  作者：梦参老和尚  来源：学佛社区网14828  查看：569  评论：0


    一次上山，有道友问梦参老和尚：为什么这个世间常看到好人不得好报？
    梦参老和尚说：因果错综复杂，我们所看到的只是一生，如果有神通看到十生、百生，乃至更长，看到过去现在和未来三世，因果是丝毫不差的。我跟你讲个故事，我亲见的。我在青岛，有一个姓李的人，他是给一个德国人当管家，后来大战一发生，德国人要回国，把公司就交给他，跟他说，我要是回得来，公司算我们俩的，你算一个股东，我如果回不来公司就是你的，我必须要回国去当兵。这个人回去了就没有回来，是不是在战场上被打死了就不知道了，那全部的财产就归了这个姓李的人了。这一归他啊，他原来穷得很，这一暴富，什么坏事都做，他在青岛做了很多坏事！因为他有钱，跟青岛市的官员勾结，做很多坏事！后来青岛人就开始暗杀他，他知道在山东青岛混不下去了，他就跑广东去了，他的历史我很清楚。
   到广东他就改了，他知道这样做人混不下去，到广东他变了，在广州他买了几条船，因 为他很有钱嘛，就开始做船业了，这个时候，他净做好事，做慈善事业等等。但是有一次 他检查船的时候，不晓得怎么掉到水里头了，那里的船很密啊，两个船正巧把他一搓，搓 得连尸体都没有了，粉身碎骨……我所听到的，青岛人就说：就像你刚才问的，因果没有 啊！这么坏的人竟然跑了，没有受报！大家也知道他跑广州去了，有财产，青岛人在骂没 有因果！他在广东净做好事，结果让船把他搓死了，广东人也在骂：说这么好的人、这么 慈善的人，老天爷真是没眼睛，怎么会遭到这样的恶报！
　　那时候我就跟我一个弟子讲：我说这个李先生在青岛可是坏得很！他不象在广东这么 好啊，他现在到了广东，他青岛做的恶业成熟了，受报了，他在广东做的好事果报还没成 熟，只能等以后了。
    所以，这个因果是错综复杂的，咱们这一生做了很多好事，也做了很多坏事，那个在 前（受报）？说强者在前，说做好事心猛利，那坏事就压下了；那做坏事心很猛利，就是 很精进，力度很强，那好事就压下了，坏事就现前了。那好事力量薄弱，坏事力量强，所 以上面那个李先生，青岛的业成熟了，他在广州的好事啊等着来生再受吧。
　　所以说善有善报，恶有恶报，不报是因为时候没到呢。而且一个人一生，善善恶恶既 做好事也做坏事，咱们心里头一会儿菩萨心肠，一会儿烦恼来了就狠狠地发恶愿，错综复 杂，每个人都是。标签：梦参老和尚谈因果 为何常看到好人不得好报

囍[印光大师]印光大师：如何普治众生危险大病？


时间：2014-9-1 6:54:45  作者：印光大师  来源：学佛社区网14827  查看：547  评论：0





（图片来源：江浙佛教网 制图：区燕）

　　凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。而有病之人，必须断绝房事，方可速愈。欲灭宿现杀业，必须戒杀吃素。又复至诚念佛，及念观音，则必可速愈，且能培德而种善根。
　　倘怨业病，除此治法，断难痊愈。其人，与其家父、母、妻、子，望愈心急，未必不肯依从。倘肯依从，则便种出世善根。从兹生正信心，后或由此了生脱死，超凡入圣，则于彼于汝，均有大益。
　　至于断欲一事，当以为治病第一要法。无论内症外症，病未十分复原，万不可沾染房事。一染房事，小病成大，大病或致立死。或不即死，已种必死之因，欲其不死，亦甚难甚难。纵令不死，或成孱弱废人，决难保其康健。不知自己不善摄养，反说医生无真本事。
　　——辑自《印光法师文钞》 ? 与马星樵医士书标签：印光大师

囍[大安法师]大安法师：居士可以看电视吗？


时间：2014-9-1 6:53:39  作者：大安法师  来源：学佛社区网14826  查看：615  评论：0



问：现在打开电视、报纸，每天报导的都是色情暴力、天灾人祸的新闻，每次看到心里都不是滋味。修行人是否不应该看？
大安法师答：说起这个也都是五浊恶世的一种浊乱的情况，每天的电视、报纸、媒体都在谈这些恶的事情，色情暴力等等，确实看到这些，还有些广告都是引诱贪欲的，高消费的，追求奢侈的这些，确实这些都是在引发我们的烦恼。于是我们对比来看，为什么西方极乐世界没有这些事情，连这些名称都听不到，他就清净，所以对一个修行人来说，你为什么需要看电视呢？是不是可以不看电视、少看报纸呢？我想是可以的。我们寺院里是没有电视、没有报纸、没有这些媒体，我们就觉得很清净，但是可能你们说，你是出家人，可以不看，我在家人不看不行啊。其实我告诉你，我原来在家的时候，我也不看电视，觉得看电视没有意思，那些电视剧，那些廉价的小品，那这个别人笑得前仰后翻，我觉得没什么可笑的，然后觉得浪费时间。所以我很长时间电视跟我无缘，电脑跟我无缘，这些报纸我也从来不看，我也不是在这个世间上可以活吗？我原来在学校的时候，最多星期四下午有一个这个系里面的会议，我就利用那个会议大概一两个小时，我就把这个人民日报、光明日报，大概翻一下标题，基本上这一个礼拜的事情我也知道了，说一说也可以说的，不至于太脱节。我在居士阶段都能做到不看这些，我想在座的各位做到不看这些，也是可以的，所以尽量不要去看。标签：大安法师

囍[其他大德]倓虚大师：末法劫难时期人类的生存状况揭秘


时间：2014-9-1 6:52:47  作者：倓虚大师  来源：学佛社区网14825  查看：1058  评论：0



佛法对人类未来的展望：节录自倓虚大师的经典之作
按佛经说：这是劫运，也是众生的业力所感。最初我们这个世界上的人，寿命也长（活八万四千岁）身量也高（八百四十丈高）福报也大，地面上都是七宝，没有高低不平，饮食衣服卧具等都是自然而至，一点力不用费。后来因为人们的“分别”“执取”心重，渐渐由蜜酥妙味；而变为粗质的五谷杂粮。到现在为止，人们总还有得五谷杂粮吃。
按诸经论所说，人寿起初以八万四千年为本位，过一百年减一岁，（人身量亦减短一寸）一千年减十岁，万年减一百岁，如是次第往下减，将来减到人寿三十岁时，人身量剩二尺多高，到那时人类的道德伦理、因果观念，丧失殆尽，福报享尽，连粗质的五谷杂粮也开始渐渐没有了，五味也隐没或变味了。普通应用物资、珍宝、好的房廊屋舍等，也渐渐破坏没有了。只有以稗充饥，为食中第一；以发褐遮体，为衣中第一；以铁为至宝，为庄严中第一，没有好饮食，便相煎人皮朽骨为宴会。偶尔得到一粒麦谷等，如获摩尼宝珠一样，藏在箱子里，严加守护，恐人偷去。如是经七年七月七日大旱无雨，井河悉皆涸竭。由于饥荒缘故，把人们饿死百分之九十九，这时大家相共起了下品的厌离心，（想离苦得乐）。
这样经一千年慢慢度过，由三十岁减至二十岁时，身形由三尺减至二尺高，把原来那一念下品的厌离心又失掉了。这时继之而来的便是瘟疫灾病，比现在霍乱症还厉害百倍！得病即死，亦无医药相救。如是经七个月零七天，在上次饥馑劫中所剩下来的那一分人数，在这次瘟疫劫中，又死了百分之九十九。这时早已没有国王，没有文化，也没有什么军政领袖。国土空废，城镇败坏，只有一些小的村庄，洒洒落落的相去很远。灾病劫过后，人们相共又生起一念中品的厌离心，（思离苦得乐的心比前还重）。
如是慢慢经过一千年，人寿减到十岁时，身形才一尺高，还有一手，一握手高的，下生来五个月就结婚，十岁人为上寿。普通活七八岁的，五六岁的，三四岁的不等。到这时原来那一念中品厌离心又失掉了，惟有行十恶法者为人所...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...慈善事业等等。但是有一次 他检查船的时候，不晓得怎么掉到水里头了，那里的船很密啊，两个船正巧把他一搓，搓 得连尸体都没有了，粉身碎骨……我所听到的，青岛人就说：就像你刚才问的，因果没有 啊！这么坏的人竟然跑了，没有受报！大家也知道他跑广州去了，有财产，青岛人在骂没 有因果！他在广东净做好事，结果让船把他搓死了，广东人也在骂：说这么好的人、这么 慈善的人，老天爷真是没眼睛，怎么会遭到这样的恶报！
　　那时候我就跟我一个弟子讲：我说这个李先生在青岛可是坏得很！他不象在广东这么 好啊，他现在到了广东，他青岛做的恶业成熟了，受报了，他在广东做的好事果报还没成 熟，只能等以后了。
    所以，这个因果是错综复杂的，咱们这一生做了很多好事，也做了很多坏事，那个在 前（受报）？说强者在前，说做好事心猛利，那坏事就压下了；那做坏事心很猛利，就是 很精进，力度很强，那好事就压下了，坏事就现前了。那好事力量薄弱，坏事力量强，所 以上面那个李先生，青岛的业成熟了，他在广州的好事啊等着来生再受吧。
　　所以说善有善报，恶有恶报，不报是因为时候没到呢。而且一个人一生，善善恶恶既 做好事也做坏事，咱们心里头一会儿菩萨心肠，一会儿烦恼来了就狠狠地发恶愿，错综复 杂，每个人都是。标签：梦参老和尚谈因果 为何常看到好人不得好报

囍[印光大师]印光大师：如何普治众生危险大病？


时间：2014-9-1 6:54:45  作者：印光大师  来源：学佛社区网14827  查看：547  评论：0





（图片来源：江浙佛教网 制图：区燕）

　　凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。而有病之人，必须断绝房事，方可速愈。欲灭宿现杀业，必须戒杀吃素。又复至诚念佛，及念观音，则必可速愈，且能培德而种善根。
　　倘怨业病，除此治法，断难痊愈。其人，与其家父、母、妻、子，望愈心急，未必不肯依从。倘肯依从，则便种出世善根。从兹生正信心，后或由此了生脱死，超凡入圣，则于彼于汝，均有大益。
　　至于断欲一事，当以为治病第一要法。无论内症外症，病未十分复原，万不可沾染房事。一染房事，小病成大，大病或致立死。或不即死，已种必死之因，欲其不死，亦甚难甚难。纵令不死，或成孱弱废人，决难保其康健。不知自己不善摄养，反说医生无真本事。
　　——辑自《印光法师文钞》 ? 与马星樵医士书标签：印光大师

囍[大安法师]大安法师：居士可以看电视吗？


时间：2014-9-1 6:53:39  作者：大安法师  来源：学佛社区网14826  查看：615  评论：0



问：现在打开电视、报纸，每天报导的都是色情暴力、天灾人祸的新闻，每次看到心里都不是滋味。修行人是否不应该看？
大安法师答：说起这个也都是五浊恶世的一种浊乱的情况，每天的电视、报纸、媒体都在谈这些恶的事情，色情暴力等等，确实看到这些，还有些广告都是引诱贪欲的，高消费的，追求奢侈的这些，确实这些都是在引发我们的烦恼。于是我们对比来看，为什么西方极乐世界没有这些事情，连这些名称都听不到，他就清净，所以对一个修行人来说，你为什么需要看电视呢？是不是可以不看电视、少看报纸呢？我想是可以的。我们寺院里是没有电视、没有报纸、没有这些媒体，我们就觉得很清净，但是可能你们说，你是出家人，可以不看，我在家人不看不行啊。其实我告诉你，我原来在家的时候，我也不看电视，觉得看电视没有意思，那些电视剧，那些廉价的小品，那这个别人笑得前仰后翻，我觉得没什么可笑的，然后觉得浪费时间。所以我很长时间电视跟我无缘，电脑跟我无缘，这些报纸我也从来不看，我也不是在这个世间上可以活吗？我原来在学校的时候，最多星期四下午有一个这个系里面的会议，我就利用那个会议大概一两个小时，我就把这个人民日报、光明日报，大概翻一下标题，基本上这一个礼拜的事情我也知道了，说一说也可以说的，不至于太脱节。我在居士阶段都能做到不看这些，我想在座的各位做到不看这些，也是可以的，所以尽量不要去看。标签：大安法师

囍[其他大德]倓虚大师：末法劫难时期人类的生存状况揭秘


时间：2014-9-1 6:52:47  作者：倓虚大师  来源：学佛社区网14825  查看：1058  评论：0



佛法对人类未来的展望：节录自倓虚大师的经典之作
按佛经说：这是劫运，也是众生的业力所感。最初我们这个世界上的人，寿命也长（活八万四千岁）身量也高（八百四十丈高）福报也大，地面上都是七宝，没有高低不平，饮食衣服卧具等都是自然而至，一点力不用费。后来因为人们的“分别”“执取”心重，渐渐由蜜酥妙味；而变为粗质的五谷杂粮。到现在为止，人们总还有得五谷杂粮吃。
按诸经论所说，人寿起初以八万四千年为本位，过一百年减一岁，（人身量亦减短一寸）一千年减十岁，万年减一百岁，如是次第往下减，将来减到人寿三十岁时，人身量剩二尺多高，到那时人类的道德伦理、因果观念，丧失殆尽，福报享尽，连粗质的五谷杂粮也开始渐渐没有了，五味也隐没或变味了。普通应用物资、珍宝、好的房廊屋舍等，也渐渐破坏没有了。只有以稗充饥，为食中第一；以发褐遮体，为衣中第一；以铁为至宝，为庄严中第一，没有好饮食，便相煎人皮朽骨为宴会。偶尔得到一粒麦谷等，如获摩尼宝珠一样，藏在箱子里，严加守护，恐人偷去。如是经七年七月七日大旱无雨，井河悉皆涸竭。由于饥荒缘故，把人们饿死百分之九十九，这时大家相共起了下品的厌离心，（想离苦得乐）。
这样经一千年慢慢度过，由三十岁减至二十岁时，身形由三尺减至二尺高，把原来那一念下品的厌离心又失掉了。这时继之而来的便是瘟疫灾病，比现在霍乱症还厉害百倍！得病即死，亦无医药相救。如是经七个月零七天，在上次饥馑劫中所剩下来的那一分人数，在这次瘟疫劫中，又死了百分之九十九。这时早已没有国王，没有文化，也没有什么军政领袖。国土空废，城镇败坏，只有一些小的村庄，洒洒落落的相去很远。灾病劫过后，人们相共又生起一念中品的厌离心，（思离苦得乐的心比前还重）。
如是慢慢经过一千年，人寿减到十岁时，身形才一尺高，还有一手，一握手高的，下生来五个月就结婚，十岁人为上寿。普通活七八岁的，五六岁的，三四岁的不等。到这时原来那一念中品厌离心又失掉了，惟有行十恶法者为人所敬。这时刀兵劫降临，人心残忍到极点！无论父母妻子，兄弟眷属等，互有杀害心。因业力所感，随便拿起一件什么东西来，都成了杀人利器，所谓草木皆兵。这样无论男女，像杀神附体样，以为自己不杀人，便被人所杀。于是见人必杀，逢人必砍，如是互杀互砍，经过七日七夜。（是谓刀兵劫末）
在这时，也有心里怀“惭愧”心的，不欲杀人，但又恐被人所杀，像獐鹿逢打措的一样，于是铤而走险，隐于山野。经过上面所说的饥馑、瘟疫、刀兵、三种灾劫之后，世界上所剩下的，统起来也不过一万多人了。走起路来个月二十天遇不到一个人，原先隐在山野的那些人，因他尚有一念“惭愧”心，护法善神护持他，从山野出来之后，遇到人便相抱痛哭，互相亲爱，视如亲友。大家同起了上品厌离心，希望从此永远离苦得乐。这时大家的共同心里，都认为过去是由于不善心，杀心，致令亲族人类残杀殆尽；今后宁可共行善法，先离杀业，离杀业已，十岁生子，渐渐增至二十岁，身量也由一尺增至二尺。既知行善止杀可以得好报，增寿命，于是再进而离不与取的盗业，离邪淫业，离两舌、恶口、妄言、绮语、离贪、嗔、痴、三毒，祛十恶法，行十善法。这时人们的道德伦理，因果观念，渐渐增长起来，寿命也由一百年增一岁，千年增十岁，几百岁，几千岁，几万岁。由十岁起，过一百年增一岁，身量增一寸，经过八百四十万年，增到八万四千岁为止，身量高八百四十丈。（法灭尽经谓：人身量八丈；或是人身增至八丈时，即不再增。）这时地面平正，衣食丰足，七宝、五味、种种出现，人们也知道孝顺父母，恭敬沙门。从八万四千岁，过一百年减一岁，减至八万岁时，弥勒佛始出世，龙华三会说法，度释迦佛灭后遗法种福之人，然后再化同缘（详见上列诸经论，不重引）。
释迦佛是在第九减劫中人寿百岁时降世的，到现在差不多已近三千年了，所以现在人，活到七十岁的已为上寿。再过一千多年至两千年人，人活五十一二岁即为上寿，那时楞严经和般舟三昧经即已先行毁灭离世，其他十二部经，在此后三四千年中，也逐渐毁灭。（因众生已无看经福报）到了法道灭尽时，佛为哀愍众生，特留无量寿佛经多住世一百年，众生有听到此经看到此经的，能至心称念，阿弥陀佛圣号，皆可得度。过此百年，法道灭尽，无有文字。（详法灭尽经）大家请想：在这五浊恶世里，是多么苦啊！二千多年后就没有楞严经和般舟三昧经了，四千年后，法道将灭，世界开始渐渐没有五谷五味了。将来饥馑劫、灾病劫、刀兵劫、相继而起，一天比一天苦。这都是因为人们离十善法，行十恶法（杀、盗、淫、妄、两舌、恶口、妄言、绮语、贪、嗔、痴、）不信因果。为了偏重在物质一方面的享受，不惜损人利己，原来“不动”的坏心，现在也“动”了，原来“不变”的好心、善心、因果心、现在也“变”了。是所谓“疮病在心，”从根本上坏了。假定几十年为一世，将来到佛法灭尽，头出头没，还不知要受多少生死轮回之苦，还不知要受多少饥馑、灾病、刀兵、之苦呢！可是一切唯心造，如果人们从现在起，忍着眼泪！咬紧牙关！深信因果！恭敬三宝，发大勇猛心！精进心！诵大乘经，至心念佛，把自己的事，即生成办，虽然几十年比较是受苦，可是从此超出三界，永不受生死轮回之苦了。这是一个便宜事，希望大家不要把这便宜事轻轻放过，把自己生死大事，即生成办之后，回头再来娑婆，度化众生。
还有关于“劫”的事，常研究经的人，对这些事都很明白，还有初信佛、未信佛的，也有信佛之后未研究过经的，今附带说一说。“劫”，梵语劫簸，简言曰“劫”，就是来分别时间限度的。通常年月岁数谓之时，成住坏空谓之劫。佛经上说劫的地方很多，其说不一。有一说，长宽八百里地的一块石头，以净居天衣重三铢，净居天日月岁数，净居天人三年来此一坐，将此石磨尽时，名一大阿僧祗劫；按普通年数之劫有三种：一曰小劫，以八万四千年为本位，过一百年减一岁，减至十岁时，再过一百年增一岁，增至八万四千岁，这样一增一减，计一千六百八十万年，为一小劫。二十个小劫为一中劫，计三亿三千六百万年（地球之住劫如是），四个中劫为一大劫。按世界分成、住、坏、空、四层，时间各经二十小劫，计十三亿四千四百万年。我们这个世界，成劫已经过去，坏、空、两劫还未来，现在正是住劫里面的第九小劫。。。
释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，前八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，正法像法各六万岁。第十减劫后，从第十一至第十四劫无佛出世，至第十五劫有九百九十四佛出世，从第十六至第十九劫无佛出世，第二十劫增到八万四千岁时，楼至佛出世，住劫圆满。
如是凡经二十番，入于坏劫，则火水风大三灾，次第发现。（1）火灾，于坏劫时，有七个太阳出现，大地须弥山渐渐崩坏，四大海水渐渐消尽。大千世界及初禅天，皆悉洞然无有遗余。是名火灾。（2）水灾，初禅以下，七番火灾，坏于世界之后，世界复成。又于坏劫之时，渐降大雨，雨滴如车轴。更兼地下水轮，涌沸上腾，大千世界乃至二禅天，水皆弥满，一切坏灭，如水消盐，是名水灾。（3）风灾，二禅以下，七香水灾以后，世界复成，又于坏劫之时，从下风轮有猛风起，兼以众生业力尽故，处处生风，大千世界乃至三禅天，悉皆飘击，荡尽无余，是名风灾。大三灾中，火烧初禅有五十六番，水淹二禅有七番，风迁三禅有一番，合之共六十四番。三大灾亦是众生业力所感，瞋恚感火灾，贪欲感水灾，愚痴感风灾。坏劫中经火水风三大灾，二十番后，方入空劫，空二十番时，世界复成，亦二十番时，方入住劫，如是辗转，释迦本师应世正是住劫第九番减劫之时，亦是吾人所处的时间态。
人寿、身量及福报呈正比例相关。劫初时，人寿八万四千岁，身高八百四十丈，福报也大，七宝为地，衣食应念而至，色相端庄，风调雨顺。弥勒下生成佛时，人寿皆八万岁，身长一十六丈，相貌端严，无复丑陋，女人配人五百岁方嫁，彼时无有灾患，亦无寒暑，门户不关，亦无盗贼，衣服化生，不须劳苦，金银七宝满藏，无人视之。其地平正，无有丘坑，地上有树形似金龙，龙上开华，故曰龙华胜会。人民受用境界犹如自在天宫。忉利天上，只有三病，不得纯受快乐，一者饮食，二者便利，三者衰老。若大小便时，其地自然裂开，过已还合，生赤莲华，蔽其秽气，人命将终，自诣冢间而死，神识生天上。即以我国上古史实为证。
（1）人寿有古延今促之异。
释尊人寿百岁时出，故成康之世，盈百者甚多，如周武王活到九十三岁，周文王活到九十七岁，唐虞之世，在周文王前千余年，又当增十余岁，故大禹寿一百有六，舜寿一百有十，尧寿一百十七，帝喾在位七十年，寿数亦在百岁之上。颛顼在位七十八年，少昊在位八十四年，黄帝在位百年，炎帝在位一百四十年，伏羲前有因提纪、循蜚记、叙命等记，至人皇氏，不知几十万年，故人皇兄弟九人，合四万五千六百年，至地皇天皇，又不知若干万年，故兄弟各一万八千岁，垂于史册者，彰灼可考，足证佛语减劫寿减有验。
（2）人身有古大今小之殊。
释尊出世时，人身皆长八尺（佛的化身一丈六尺），今已过三千余年，故今世之人大抵以五尺为上下。有人挖掘隋唐以前古墓，有骨粗大，比今时人骨长三尺左右。《天人感通记》载：蜀都旧址本在青城山上，今时成都在那时还是大海。昔迦叶佛时，有人从西耳河边回，舟过于此，见岸上有兔，引弓射之。不知此兔乃海神，海神大怒，遂蹋翻其船，而壅沙成地。后至晋朝，有僧见地上有多处裂痕，掘之，得人骨船底，骨皆长三丈，以迦叶佛时，人寿皆二万岁故。《周礼》记载：柯长三尺，博三寸。证知昔人之手大于今人之手，甚至服物器皿，凡在千年前，必较大于今人。以证人的身形渐小，所用的物品亦随之而小。
（3）人福有古重今轻之验，德与福有内在的因果关联。
寿减之后，一切皆减，人心道德渐浇漓，其福报...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...切唯心造，如果人们从现在起，忍着眼泪！咬紧牙关！深信因果！恭敬三宝，发大勇猛心！精进心！诵大乘经，至心念佛，把自己的事，即生成办，虽然几十年比较是受苦，可是从此超出三界，永不受生死轮回之苦了。这是一个便宜事，希望大家不要把这便宜事轻轻放过，把自己生死大事，即生成办之后，回头再来娑婆，度化众生。
还有关于“劫”的事，常研究经的人，对这些事都很明白，还有初信佛、未信佛的，也有信佛之后未研究过经的，今附带说一说。“劫”，梵语劫簸，简言曰“劫”，就是来分别时间限度的。通常年月岁数谓之时，成住坏空谓之劫。佛经上说劫的地方很多，其说不一。有一说，长宽八百里地的一块石头，以净居天衣重三铢，净居天日月岁数，净居天人三年来此一坐，将此石磨尽时，名一大阿僧祗劫；按普通年数之劫有三种：一曰小劫，以八万四千年为本位，过一百年减一岁，减至十岁时，再过一百年增一岁，增至八万四千岁，这样一增一减，

wlxg20130220

计一千六百八十万年，为一小劫。二十个小劫为一中劫，计三亿三千六百万年（地球之住劫如是），四个中劫为一大劫。按世界分成、住、坏、空、四层，时间各经二十小劫，计十三亿四千四百万年。我们这个世界，成劫已经过去，坏、空、两劫还未来，现在正是住劫里面的第九小劫。。。
释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，前八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，正法像法各六万岁。第十减劫后，从第十一至第十四劫无佛出世，至第十五劫有九百九十四佛出世，从第十六至第十九劫无佛出世，第二十劫增到八万四千岁时，楼至佛出世，住劫圆满。
如是凡经二十番，入于坏劫，则火水风大三灾，次第发现。（1）火灾，于坏劫时，有七个太阳出现，大地须弥山渐渐崩坏，四大海水渐渐消尽。大千世界及初禅天，皆悉洞然无有遗余。是名火灾。（2）水灾，初禅以下，七番火灾，坏于世界之后，世界复成。又于坏劫之时，渐降大雨，雨滴如车轴。更兼地下水轮，涌沸上腾，大千世界乃至二禅天，水皆弥满，一切坏灭，如水消盐，是名水灾。（3）风灾，二禅以下，七香水灾以后，世界复成，又于坏劫之时，从下风轮有猛风起，兼以众生业力尽故，处处生风，大千世界乃至三禅天，悉皆飘击，荡尽无余，是名风灾。大三灾中，火烧初禅有五十六番，水淹二禅有七番，风迁三禅有一番，合之共六十四番。三大灾亦是众生业力所感，瞋恚感火灾，贪欲感水灾，愚痴感风灾。坏劫中经火水风三大灾，二十番后，方入空劫，空二十番时，世界复成，亦二十番时，方入住劫，如是辗转，释迦本师应世正是住劫第九番减劫之时，亦是吾人所处的时间态。
人寿、身量及福报呈正比例相关。劫初时，人寿八万四千岁，身高八百四十丈，福报也大，七宝为地，衣食应念而至，色相端庄，风调雨顺。弥勒下生成佛时，人寿皆八万岁，身长一十六丈，相貌端严，无复丑陋，女人配人五百岁方嫁，彼时无有灾患，亦无寒暑，门户不关，亦无盗贼，衣服化生，不须劳苦，金银七宝满藏，无人视之。其地平正，无有丘坑，地上有树形似金龙，龙上开华，故曰龙华胜会。人民受用境界犹如自在天宫。忉利天上，只有三病，不得纯受快乐，一者饮食，二者便利，三者衰老。若大小便时，其地自然裂开，过已还合，生赤莲华，蔽其秽气，人命将终，自诣冢间而死，神识生天上。即以我国上古史实为证。
（1）人寿有古延今促之异。
释尊人寿百岁时出，故成康之世，盈百者甚多，如周武王活到九十三岁，周文王活到九十七岁，唐虞之世，在周文王前千余年，又当增十余岁，故大禹寿一百有六，舜寿一百有十，尧寿一百十七，帝喾在位七十年，寿数亦在百岁之上。颛顼在位七十八年，少昊在位八十四年，黄帝在位百年，炎帝在位一百四十年，伏羲前有因提纪、循蜚记、叙命等记，至人皇氏，不知几十万年，故人皇兄弟九人，合四万五千六百年，至地皇天皇，又不知若干万年，故兄弟各一万八千岁，垂于史册者，彰灼可考，足证佛语减劫寿减有验。
（2）人身有古大今小之殊。
释尊出世时，人身皆长八尺（佛的化身一丈六尺），今已过三千余年，故今世之人大抵以五尺为上下。有人挖掘隋唐以前古墓，有骨粗大，比今时人骨长三尺左右。《天人感通记》载：蜀都旧址本在青城山上，今时成都在那时还是大海。昔迦叶佛时，有人从西耳河边回，舟过于此，见岸上有兔，引弓射之。不知此兔乃海神，海神大怒，遂蹋翻其船，而壅沙成地。后至晋朝，有僧见地上有多处裂痕，掘之，得人骨船底，骨皆长三丈，以迦叶佛时，人寿皆二万岁故。《周礼》记载：柯长三尺，博三寸。证知昔人之手大于今人之手，甚至服物器皿，凡在千年前，必较大于今人。以证人的身形渐小，所用的物品亦随之而小。
（3）人福有古重今轻之验，德与福有内在的因果关联。
寿减之后，一切皆减，人心道德渐浇漓，其福报受用亦渐减损。略言之，如七宝渐隐没。我国上古三代之时，皆用黄金白璧，动以百双万镒为计，而夜光之璧，照乘之珠，小国皆有。到汉代，汉文帝云，百金（百锭金）乃十家中人之产。挖掘出土的古希腊城堡古埃及法老陵墓中，金银珍珠之多（公元前15000年到公元前l1000），令人叹为观止。又五谷杂粮的质地、水果之甘美、花卉之香艳等，渐渐今不如昔。佛经记载：释迦本师住世时，水的美味营养超胜一百年后的牛奶。一阿罗汉因神通知晓此事，曾潸然泪下。又衣食渐艰难。古时，国无十年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，不足五年之蓄叫“国非其国”。秦始皇时，“仓廪充积赋入盈羡”，《史记》记载：秦始皇曾派遣方士徐福，率3000人的庞大船队，渡海求蓬莱，费以巨万计。可见当时国力强盛之程度。今时国家求五年之蓄，尚不可得也。至于容貌渐丑陋，资察渐昏愚，精神渐衰弱，风俗渐骄慢，六亲渐不和，赋役渐繁重，水火盗贼渐炽昌，佛法渐凋废，善人渐衰残，真儒渐稀少，谤佛之人渐被人推崇，富人渐鄙吝等，皆是减劫福报日薄之相（参见《安士全书》，周安士撰）。  

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(2)
时间：2014-9-1 6:52:47  作者：倓虚大师  来源：学佛社区网14825  查看：1058  评论：0


减劫中，又有小三灾次第发现。
（1）饥馑灾。
人寿减至三十岁时，人身量不满三尺，于时，人类的道德伦理因果观念，丧失殆尽，福报相继享尽，连粗劣的五谷杂粮也渐没，稊稗充饥，为食中第一；以发褐遮体，为衣中第一；以铁为至宝，为庄饰第一。相煎人皮朽骨为宴会。偶得一粒麦谷，如获摩尼宝珠，密藏守护。饥馑灾至，凡七年七月七日，天不降雨，大地寸草不生，白骨遍野。尽阎浮提，所存不过万人，留之以作当来人种。饥灾过后，众生共起下品厌离心。
（2）疾疫灾。
人寿减至二十岁时，身形由三尺减至二尺高，原来那一念下品厌离心也丧失，疾疫灾起，种种诸病齐发，死亡积野，过七月零七日，其灾方熄，此时尚无甘蔗糖盐之类，而况参苓桂附等药物。那时，没有国家组织，没有文化，国土空废，城镇毁败。只有一些小村落，遥寥散布。疾疫灾过，人们相共生起一念中品厌离心。
（3）刀兵灾。
过六千年后，人寿十岁时，彼时女子五个月即嫁，身高才一尺，有的人身高只有一拃手（张开大拇指和中指的距离），那时，原来那一念中品厌离心又失掉，惟有行十恶法者为人推敬。刀兵灾至，一切众生自相杀害。地所生草，利如锋刃，触之即死，过七日七夜，其患方除。有少量软心众生，避隐于山野，刀兵灾末，所剩人口仅一万，隐于山野的人，出山后，遇人相抱痛哭，共起上品厌离心，发誓断恶修善，由是寿命渐增，福报渐大。增劫开始，如是循环。  
三小灾亦是众生恶业所感，贪欲感饥馑灾，瞋恚感刀兵灾，愚痴感疾疫灾。佛言：从饥馑刀兵死者，皆入恶道；从疾疫死者，多生天上。何以故？以有疾病时，但相慰问，无有毒害屠杀，及相争相夺之心故。《婆沙论》云：人若能以一搏之食，发大悲心布施饿者，于当来世决不遇饥馑之灾。若以一阿梨勒果奉施病僧，于当来世中，决不遇疾疫灾。若一日一夜持不杀戒，当于来世决不遇刀兵灾。   
三小灾的次第发现，虽然远在四千年后，然任何事物皆有一个由始微到渐盛的过程，所谓“履霜坚冰至”。冷静地观察，三小灾的萌芽乃至局部灾变在现代亦有程度不同的表现。一者饥馑灾，本世纪饥荒频仍，比较大的饥灾有：前苏联大饥荒、孟加拉邦大饥荒、中国大饥荒、印度大饥荒、撒哈拉沙漠饥荒、非州大饥荒等。死亡人数少则数百万，多则数亿。随着工业现代化的发展，耕地面积渐少，人口急增，预料粮食短缺是人类目前与今后的一大难题。二者疾疫灾，本世纪工业文明的负面效应表现为生态外环境的破坏与人的机体内环境的失调，引起许多前所未闻的奇异疾病，给人类的生存带来巨大的挑战。据世界卫生组织（1996年世界卫生报告）称：在过去20年里，已出现了至少30种新的传染性疾病，其中包括艾滋病和爱博拉病毒，1995年全球死于传染性疾病的人数高达1700万人。据专家预测，全世界艾滋病感染者到2000年会达到1亿2千万，而亚州将占感染人数的最大比例。艾滋病的出现是对现代纵欲文化的沉重打击，它远远超出了单纯的疾病范畴，仿佛一个从天而降的报应之神，激起人们持久的恐慌与反思，而五千年后的疾疫灾或是一个总清算。三者刀兵灾，世界历史几乎是一部战争史。众生恶业所感，瞋毒肆虐，怨怨相报，兵连祸结，了无尽期。仅本世纪短短的100年间，世界各地就发生了大大小小300多次战争。两次世界大战都发生在20世纪，死伤人数巨大。当今的核弹头与杀人于无形的生化武器（又称非核核武器）直接威胁着人类的基本安全。而六千年后的刀兵灾，或是对人类杀业的总报应。
《俱舍论》云：三灾起时，由二种因：一耽著美味，二者懒惰。随着三小灾的次第发现，佛教法运也相应地渐趋衰微，直至灭尽。世尊悬记：“五十二岁《首楞严经》，《般舟三昧》先化灭法，十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，沙门袈裟自然变白。（《佛说法灭尽经》）尔时，16罗汉尽收世间一切经法，贮于铜塔，此塔沉至金刚际。佛法灭尽，犹如漫漫长夜失去灯炬，众生受苦痛煎熬。释尊怜愍众生，特留《无量寿经》住世一百年，为末法众生作最后的救度。  
或有人怀疑：刀兵劫中的众生，智慧福德极为暗钝，怎能受持这部义理境界甚深的《无量寿经》呢？释尊的一段法语圆满地回答了这一问题：“吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；吾法灭时，亦如灯灭。”（《佛说法灭尽经》）在回光返照之际，众生的根机尤显猛利，加之苦痛的逼迫，于时便能信解受持念佛法门。据《大集经》记载：《无量寿经》灭后，释尊仍然悲心不舍众生，惟余阿弥陀佛四字，广度群生。劫尽之时，阿弥陀佛四字，世间众生没有能念全者，或能念一字，或能念二字。若有能念全四字者，即为天上师。证知法灭之时，念佛一门乃末法罪浊众生最后的津梁，六字洪名即诸佛相传之慧命，众生出世之本源，吾人对净土法门应生殷重恭敬心，依教奉行。若不修净土，即在四生六道之中，大小三灾之内，头出头没，苦不堪言。  
了知现代人生境况与末世劫运，吾人应从内心生起深切的出离心，生起如救头燃的紧迫感。火宅炎炎，众苦充满，不求生西方净土，将何以堪？元朝白云法师词云：“娑婆苦，光影急如流，宠辱悲欢何日了，是非人我几时休，生死路悠悠。三界里水面一浮沤，纵使英雄功盖世，只留白骨掩荒丘，何似早回头。”（《莲花世界诗》）吾人应反复咏吟，以佛祖古德的教示，增上出离心，并力跃上阿弥陀佛大愿之船。横截生死苦海，圆成佛道，还入生死，普济众生。

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...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...人数巨大。当今的核弹头与杀人于无形的生化武器（又称非核核武器）直接威胁着人类的基本安全。而六千年后的刀兵灾，或是对人类杀业的总报应。
《俱舍论》云：三灾起时，由二种因：一耽著美味，二者懒惰。随着三小灾的次第发现，佛教法运也相应地渐趋衰微，直至灭尽。世尊悬记：“五十二岁《首楞严经》，《般舟三昧》先化灭法，十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，沙门袈裟自然变白。（《佛说法灭尽经》）尔时，16罗汉尽收世间一切经法，贮于铜塔，此塔沉至金刚际。佛法灭尽，犹如漫漫长夜失去灯炬，众生受苦痛煎熬。释尊怜愍众生，特留《无量寿经》住世一百年，为末法众生作最后的救度。  
或有人怀疑：刀兵劫中的众生，智慧福德极为暗钝，怎能受持这部义理境界甚深的《无量寿经》呢？释尊的一段法语圆满地回答了这一问题：“吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；吾法灭时，亦如灯灭。”（《佛说法灭尽经》）在回光返照之际，众生的根机尤显猛利，加之苦痛的逼迫，于时便能信解受持念佛法门。据《大集经》记载：《无量寿经》灭后，释尊仍然悲心不舍众生，惟余阿弥陀佛四字，广度群生。劫尽之时，阿弥陀佛四字，世间众生没有能念全者，或能念一字，或能念二字。若有能念全四字者，即为天上师。证知法灭之时，念佛一门乃末法罪浊众生最后的津梁，六字洪名即诸佛相传之慧命，众生出世之本源，吾人对净土法门应生殷重恭敬心，依教奉行。若不修净土，即在四生六道之中，大小三灾之内，头出头没，苦不堪言。  
了知现代人生境况与末世劫运，吾人应从内心生起深切的出离心，生起如救头燃的紧迫感。火宅炎炎，众苦充满，不求生西方净土，将何以堪？元朝白云法师词云：“娑婆苦，光影急如流，宠辱悲欢何日了，是非人我几时休，生死路悠悠。三界里水面一浮沤，纵使英雄功盖世，只留白骨掩荒丘，何似早回头。”（《莲花世界诗》）吾人应反复咏吟，以佛祖古德的教示，增上出离心，并力跃上阿弥陀佛大愿之船。横截生死苦海，圆成佛道，还入生死，普济众生。

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囍[护生放生]放生遇到了神仙


时间：2014-8-31 13:06:18  作者：鸾84000  来源：学佛社区网14824  查看：1054  评论：0


我有个佛友，是四川的。学佛时间不长，但大概是宿世的善根深厚吧，却总是很有灵感。前几天，她打电话给我说，放生遇到神仙了。起初我还以为是她想多了，但是听完以后，觉得真的很神奇，又一想，四川多山，人杰地灵，自古就是修真圣地，有神仙也不是没可能。于是让她写出来，以作为一个放生的感应，鼓励同道：
我是一个刚学佛两年的人。给大家分享下一个放生时候遇到的很妙的事情。
第一次放生是为了自己的身体。但是在看到鱼儿自由自在地在水中之后，就会想到现在的一些小小困难和它们之前面对任人宰割的境遇根本不算什么。于是，我开始慢慢变得喜欢起放生起。喜欢那种给予自由的感觉。
自从工作稳定后，我和之前的男朋友分手了，星期日早晨空闲时间便经常会一个人去买来小鱼到河边放掉。
  有一次周二放假，我很早起来，很开心地去了鱼市买了一些鱼。由于不是周末，河边没有很多散步的人，街道宁静又清洁，天空湛蓝，风和日丽。我匆匆地走到河道边，把小鱼放到水里。可是谁知道由于多日天干，有两条鱼困在河边的浅滩泥洼里。 我着急了去够，一脚踩下去，谁知那个泥无底，于是赶紧缩回脚。想用树枝够，又一想：“这一路走来不要说地上一个树枝没有，干净得连个叶子都不看见。难道我要爬到那个大树上很夸张地去摘一个树枝吗？算了，救鱼要紧，先去找找。”
哪成想，刚站起来就看面前站着一个人，笑嘻嘻地看着我，手里拿着一个很长的树枝，背后也不知道哪儿冒出来一个特大的1.5-2M长的大树叉子。这人是等着捞鱼的么？我迅速绕到那人身后，拧了一节小树叉。边警惕地看着他，边往鱼那里走。 可谁知他满眼微笑，十分赞赏的眼神看着我。等我把鱼用树枝送回水里后，马上回头就去追那个人。因为之前有过，有人等着我放完鱼他在后面捞的情况。我上岸追出几步后，只见河边一条大道一眼望去竟空无一人。两边也没有人影，再看那个大树杈，竟然也消失不在了。

  我慢慢往回走，回想当时情景，那个人手中的树枝竟是我不用弯腰就可以放鱼回河里的长度！而且那个树枝上还有两片叶子，可以让鱼不至于被粗糙的树枝伤到！那个人的眼神细细想来就像神仙的眼神一样，非常慈祥又与充满赞赏！并且转身就不见，就像电视剧里的神仙一样。 哎，突然想起来不知道哪位高僧大德说过，人要想着做好事的时候，在开了天眼的人眼里，就会放出万丈光芒，比太阳还耀眼，菩萨天神一眼便看见。阿弥陀佛。
  顺便给大家汇报一件事，我发心每周放生一次之后的第二天，我父亲的朋友就买了我将近一万的画。之前虽然也卖，但终究是磕磕绊绊，这次连订画到付钱不到三日。也不知道这是冥冥中的一些联系还是真的宇宙给我欢喜生命的回赠。但是我知道的是，从放生中，我得到的，是比那一万多得多的欢乐。一个月后开学回校上班，大家都说我变漂亮了，这也是心怀天地生灵的好结果吧。感谢佛祖让我明白拯救生命的欢喜，感谢神明让我更加坚信天地有灵，万物有灵，因果不虚。标签：放生 感应 神仙

囍[立命改运]印经可换回五种福报


时间：2014-8-31 8:46:31  作者：妙音  来源：学佛社区网14822  查看：692  评论：0





（图片来源：江浙佛教网 制图：区燕）

　　印造经典：以印造佛所讲一切利益人天教典，以及圣贤大德的一切善书。佛教是佛对九法界众生的教育，其教典使我们见贤恩齐。诸恶莫作,众善奉行，种大福田，使人心安定团结，和睦相处。促进一切事业顺利发展，自然国泰民安，百物丰足。世间所有一切非法犯罪之事必然减少。印经送给大众是法的布施，可以得五种福报。
　　
　　（一）大富：大众听经和读经以後，不会偷盗，故此施者将来能感到大富的果报。
　　
　　（二）长寿：大众听经和读经以後，不造杀业，故此施者将来能感到长寿的果报。
　　
　　（三）容颜端正：大众听经和读经以後，心平气和，故此施者将来能感到长相端壮的果报。
　　
　　（四）尊贵：大众听经和读经以後，会信奉佛法，归依三宝，故此施者将来能感到尊贵有名望的果报。
　　
　　（五）聪明智慧：大众听经以后，能领悟力增长，智慧增长，明白人生和宇宙微妙的道理，故此施者将来能感到聪明智慧的果报。
　　
　　所以，佛在《法华经》中说：“诸供养中，法供养最”。标签：印经可换回五种福报

囍[故事事迹]心中充满妄想偏见 怎能获得真知灼见


时间：2014-8-31 8:44:12  作者：妙音  来源：学佛社区网14821  查看：283  评论：0



不把杯子倒空，叫我如何对你说禅？
（图片来源：资料图片）
一天，有一位大学者来向南隐问禅。双方坐下之后，南隐什么都没有说，只是一味地请学者喝茶。
南隐提起茶壶为他沏水，茶水不断泻下，很快就注满了杯子，但南隐却视若无睹，继续往下倒茶，以至于茶水溢出了杯子，流到桌上。
大学者望着茶水不断地溢出杯外，搞不清禅师究竟在捣什么鬼，就急切地阻止禅师：“大师，茶水已经漫出杯子，请不要再倒了！”
南隐听到这一句话，顿时放下茶壶，注视着学者说：“你的头脑就像这只杯子，里面装满了各种看法和念头。你不把自己的杯子倒空，叫我如何对你说禅？”
盛满水的杯中不可能再装入茶水，一个人头脑中充满了无知的妄见，也会排斥任何新思想的进入。
可见，要想领悟真理，求得真知灼见，必须先排除内心的种种杂念、妄想、偏见、成见。标签：心中充满妄想偏见 怎能获得真知灼见

囍[健康保健]西红柿可防癌 这样吃抗癌效果加倍


时间：2014-8-31 8:40:52  作者：健康使者  来源：学佛社区网14820  查看：1342  评论：0


流行病学专家对多吃蔬菜和水果能否减少患癌机会的问题，曾做过大量研究。根据这些研究成果，美国农业部、美国癌症协会和国家癌症研究院联合建议：平时每天至少要吃400～500克蔬菜或水果来预防癌症。当一些水果搭配食用时，还可能增强防癌效果，如番茄配芥蓝。

西红柿与什么食物搭配抗癌效果加倍？
（图片来源：东方IC）
番茄和芥蓝同吃可防癌
最近伊利诺大学和哥伦布思大学的科技工作者在动物实验的过程中，对番茄和芥蓝共食可抑止前列腺癌发展的问题，提出了许多令人信服的证据。
他们在206只雄性大鼠的后腹肋部皮下注射了相同数量的前列腺癌细胞，然后将它们分组，连续22周观察前列腺癌细胞在大鼠身上发展的情况。他们在第一组大鼠的饮食中加进10%番茄，第二组中加10%芥蓝，第三组中加10%番茄和10%芥蓝。
通过观察，同时兼吃番茄和芥蓝的大鼠，治疗效果最显著，肿瘤缩小的程度竟达52%，而且那些肿瘤生长缓慢。从瘤体的组织切片上来看，癌细胞分化迟钝，癌细胞核的凋亡程度却相当明显。由此可见，番茄和芥蓝共食的确可防止前列腺癌的发展。提倡番茄和芥蓝同食，这将会是一件对健康很有意义的事。
关于西红柿的7个“意想不到”
1.意大利美食善用西红柿，让人误以为西红柿源自欧洲。其实，它的原产地是墨西哥，哥伦布第一次把西红柿的种子带到欧洲。
2.多吃西红柿能减少伤口感染，因为富含抗氧化剂。
3.西红柿预防前列腺癌、结肠癌和胰腺癌，作用最明显。

标签：西红柿可防癌 这样吃抗癌效果加倍  
(2)
时间：2014-8-31 8:40:52  作者：健康使者  来源：学佛社区网14820  查看：1342  评论：0



西红柿与什么食物搭配抗癌效果加倍？
[img]http://...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！