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净公上人:二零一四净土大经科注(第四回)

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發表於 2022-6-21 19:43:56 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
敬摘自《净公上人:二零一四净土大经科注》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


净公上人:二零一四净土大经科注(第四回)(第四二七集)



http://ft.hwadzan.com/media/flv/02/02-041/02-041-0427.flv

http://ft.hwadzan.com/media/mp4/02/02-041/02-041-0427.mp4

http://ft.hwadzan.com/media/mp3/02/02-041/02-041-0427.mp3

来源:http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-041-0427&lang=zh_CN

二零一四净土大经科注(第四回)  (第四二七集)  2017/4/15  香港佛陀教育协会  档名:02-041-0427

 诸位法师,诸位同学,请坐。请大家跟我一起皈依三宝:阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。
  请看《大经科注》,第九百七十二页倒数第五行,「壬三」,科题,「约相因以重诲」。请看经文:
  【皆由贪著财色。不肯施惠。各欲自快。无复曲直。痴欲所迫。厚己争利。富贵荣华。当时快意。不能忍辱。不务修善。威势无几。随以磨灭。】
  注解说「右」,右面我们看的这段经文,「重明三毒恶因,反复诫诲」。我们读到这些经文,深深感到佛陀的慈悲,祖师大德的爱护,如同目前一样。
  请看注解,『皆由贪著财色』,「多求无厌足为贪」,没有厌足叫贪。「贪心牢固曰著」,《宝积经》里头说,「邪念生贪著,贪著生烦恼。」人生在世,特别是我们现代这个时代,说起来是非常的可怜、可悲、可悯,什么原因?我们从小没有受过扎根教育,从小所看到的、所听到的、所接触到的都是为贪著财色。多求无厌足,多了还想多,没有厌足的时候。这个贪,就这一个字,带来我们地球上这一百年的灾难,二十世纪我们亲身经历过的,回头细心对著佛法想想这桩过去的事情,就发现了,这个世纪这么多的灾难,根是什么?就是贪这个字。如果大家在生活当中,财色名食,这不能少的,适可而止,没有贪心,人的生活就改变了,变成什么?变成真正的幸福快乐。什么人幸福?没有贪的人幸福。什么人最快乐?没有瞋恚的人最快乐,不愚痴的人幸福快乐,他全得到了。凡是一生感觉到自己天天都在累,不能够满足,如何能得满足?贪心是决定满足不到的,这你一定要晓得,为什么?佛告诉我们,「一切法从心想生」。贪招来的是什么?三恶道里头贪瞋痴,贪是鬼道,在我们人道心目当中看鬼,鬼可怜,鬼愚痴,鬼真的有严重的贪瞋痴,他自己没有觉得,没觉悟。
  由此可知,贪瞋痴是因,三恶道是果报,贪瞋痴要不能放下,跟三恶道就结了缘。贪是鬼道,瞋是地狱道,痴是畜生道,你跟这三道结了缘。这个缘结得深,这一生寿命到了,这就去了,自自然然跟这三道相应,看到贪瞋痴就欢喜,不知不觉就堕三恶道。佛菩萨心目当中多可怜,三恶道进去很容易,出来可不容易。佛经上这一句话,我们要牢牢记住,一点都不能放松,三途一堕,堕进去之后,哪一年哪一月才能够离开?佛给我们说五千劫,就算是小劫都不得了。经上常常讲的增减小劫,人的寿命最长的时候,可以到八万四千岁,最短的时候十岁。由十岁每一百年加一岁,加到八万四千岁,再从八万四千岁,每一百年减一岁,减到十岁,这一个增减叫一个小劫。我们就从这个小劫来算,五千小劫。三途一堕五千劫,五千个小劫,这是多长的时间!
  大家看到我流眼泪了,是不是看到经文伤心?是!但是真的事实,是最近这段时期眼睛有点问题,点的眼药,这眼药水起的作用。
  我们还言归正传,要把这个事情讲清楚讲明白,牢牢的记住,为什么?不敢造恶。什么是恶?贪瞋痴是恶。人生在世,日常所需很有限,每天能吃饱就很好,能够穿得暖,没冻著,没饿著,就要知足。那还有多余的?多余的要看看我周边的人,有多少还不如我的,那我们要帮助他,无条件的帮助他。佛门弟子奉佛教诫,要帮助别人,帮助众生,众生有苦要帮助他解开,众生有福要随喜,要生欢喜心,祝福他。这就对了。像佛菩萨一样,佛菩萨应化在世间,他来干什么的?帮助众生破迷开悟,帮助众生离苦得乐,这叫菩萨的事业。我们要干这个事情,那叫真正是修菩萨道,学菩萨,是正确的。不能让众生因我而生烦恼,不能让众生因我而造罪业,我不能给他这种增上缘。我要叫众生看到我生欢喜心,看到我舍贪瞋痴,看到我像圣贤人所说的,温良恭俭让,看到温和,看到善良,看到恭敬,看到节俭,看到忍让。这就对了。这样我们这一天没空过。如果不能把这些德行表现在日常生活当中,特别是与大众相处的时候,心里想到佛在我们这个场合,他是怎么表演的,我们哪些比不上他,哪些不如他,多在这上著想,认真努力学习。像个佛弟子,佛弟子最起码的,三皈、五戒、十善,这最低标准。
  「贪著财色」就不是佛菩萨,就错了。多求无厌足,这叫贪。贪心牢固,叫著,著是什么?著迷了。有机会它就起现行,没有机会制造机会。这是我们日常生活当中看到的。看到心能警觉,好,怎么烦恼起来了,贪瞋痴慢疑现前,怎么烦恼起来了?自己问自己。《宝积经》云:邪念生贪著。什么叫邪念?贪瞋痴慢疑这五个字叫邪念。有邪念当然生烦恼。烦恼是什么?没得到,得到了还不够,太少了,这烦恼起来了。「财色」,财,「钱财货物」。色,色情,「男女间之情欲」。「《嘉祥疏》曰:或贪财,或贪皮肉。又云:皆由贪著下,出三毒之过。贪著荣华,贪现在乐造恶。不肯施惠者」,不肯以财物帮助别人。施是讲财,惠是讲智慧,帮助人开智慧,人有智慧就不会做坏事。
  「《会疏》云:贪欲虽多,以财色为大,故偏举。不能施惠,悭吝之相也。」学佛,人都想发财,都想升官,佛能不能帮助我们得到?当然能。为什么?要不然就不能叫佛。佛万德万能,哪有一样不能?怎么样发财?生财有大道,那先要晓得财从哪里来的。我初学佛的时候,亲近章嘉大师,他老人家常常提出这桩事情提醒我。为什么?我命中没有财,命中也没有官位,没有财,没有地位,而且寿命还很短,只有四十五岁。老师真慈悲,教我如何把这三样东西补出来。你为什么会有这个命?是过去生中没修,所以命里面缺乏了。由此可知,今天在世间发大财的,拥有几亿、几十亿、几百亿财富的,是他过去生中修得的。有很多,这大财主,多少世,十世、百世你才能积累这么多。如果你要是没有智慧,你有这些大的财富,你造不善业,害多少人,转眼就成空了。那个太可惜了!这些事情都在我们眼前。命里头没有财富、官位的人,想尽方法要得到。纵然他有这个缘,譬如说贪官想升官,他得要有缘,他没有缘谁理他?他行贿赂要有收贿赂的人帮助他,这样他地位高升了,高升贪得更多,一本万利。这一生造作的重罪,来生到三恶道去,那个麻烦就大了。前面我们学的,三途一堕五千劫,后悔来不及了,你享受的时间很短,人间几十年而已,你受的苦难很长,五千劫在三恶道,这帐怎么算法?
  老师为什么常常提?我跟老师是一个星期见一次面,常提,怕我忘掉。老师常提常提,老师走了想一想,老师究竟教了我些什么?那马上就现前。这才知道重要。提得最多的,真的叫我永远不能忘记的一句话,戒律很重要!这句话什么时候说的?我离开的时候,老师一定送我到门口,就说这句话,戒律很重要。能持戒,佛的教诲全得到了,不能持戒,虽学全丢掉了,丢失了。
  佛教我怎么发财,财布施得财富,愈施愈多。命里头得财富的那个点,高度是有限度的,有一定的,不能超过,超过肯定是造恶业来的,不正当手段而得到的,超越了。超越什么现象?过不了三年五载你就败了,你就犯罪了,你就被抄家了,你一无所有。那是什么?你过分了。一定要安於本分,欢喜财布施,看到别人有困难的,主动去帮助他,他没吃的,送给他粮食,没有穿的,送给他衣物,喜欢救济这些苦难,不求报偿,这是在累积你的财富。因如是,果当然也如是。法布施长聪明智慧,聪明智慧从哪来的?法布施来的,过去生中多生多世法布施,财布施得财富,法布施得聪明智慧。第三种无畏布施,无畏布施最重要的不杀生。杀生,小动物、蚂蚁也恐怖,也不愿意被其他动物杀害。所以无畏布施得健康长寿,你看到别人健康你健康,看到别人长寿你长寿,修无畏施,让一切众生平平安安,离开恐怖灾难。
  三种布施的心,要常常放在心上,遇到有缘赶紧伸出援手,不要落在别人后面。听到某个地方有灾难,新闻传出来了,尽我们现在的力量,帮助灾区同胞们离开灾难,这就对了。我有一百块钱,我就捐一百块钱,我有两百块钱就捐两百块钱,这个功德叫圆满功德,为什么?你统统拿出来了,你只有这么多。不是像那些拥有大财富的,家财亿万的,他拿个二万三万,像我们拿一块两块一样,那么你就晓得,他拿一百万,等於我们拿一百块钱,功德是平等的。为什么?他有那么多全拿出来,我有这么多我也全拿出来。平等是从这儿说的,不是说没钱的人就永远没钱,不能修财施,不是的,它是按这种比例来算的。你一百万,一百万全拿出来了,大功德,这个人只有一万,一万也全拿出来,你们两个功德是平等的。
  人遇到这个灾难,这个灾难数目大,很多受灾的人来分,有的他能分给一百人,分给两百人,分的人愈多功德愈大,你要明白这个道理。於是我们就晓得,建医院好事情,多少人受惠,可是得有机会,没有机会我想建个医院,没机会有钱也没有办法,人家不能接受。我在十年前遇到这么个机会,在泰国,同修们告诉我,他们想建一个医院,募集的款项还不够,还差很多。那我们碰到有机会了,我从泰国回来,我就告诉一个居士,告诉他有这么一个机会,你愿不愿意做?你要愿意做我让给你,你不愿意做我就做了,结果他做了。好事,你看这个医院十年当中,多少人得惠,医院现在还存在,缘分。
  今天我们遇到最大的缘分,这个缘分是汉学院。汉学传了五千年,现在要再不重视的话,十年之后,有几个老教授现在还在,他们要过世了,你想救都救不到了,你没法子救。所以我们力量有限,财力、物力都有限,我们统统做出来了,我们就在台南小庙,极乐寺,开了一个班,学什么?学汉字,学文言文,学生十几个人,老师,我请了三个老师。目的是什么?目的可大了,救中国五千年传统文化,这个功德多大,只可以用不可思议这句话来形容。所以你要有眼光认识,要有智慧,真实功德,为往圣继绝学,为万世开太平,我们有这么好的机会遇到了,遇到哪能不干?所以修积功德也要靠智慧,慧眼,你能看出来,你能掌握到这个机会,你成功了。有这个机会你看到了,你要没有财力也没办法,没有人力物力没有人帮助你,做不成功,有那么几个人帮助你,热心帮助你,就搞成功了。我把这三个老师,他们一生所学的,能够传给十个人,传给二十个人,传给三十个人,老师十年之后不在了,这些学生成就了,他们一个人传十个人,一个人传二十个人,传统文化不会断,不会绝,这个功德多大。
  什么样的因结什么样的果。我们对於这些事情,应该要做的认真努力去做,什么样的艰苦、辛苦都能够受,希望把这件事做好,往后得利益的千年万世。想想看来生得什么福报?来生得大智慧,来生得大福德,来生得长寿。说不定,要做得很积极,效果很大,这一生就得到了,命运全转了,没有财富,用钱不缺乏;没有寿命,身体健康,长寿;没有智慧,慢慢智慧就开了,也能看到一般人看不到的事情。
  所以命运操纵在自己手上,求佛没错,佛会把这个事情传给你,给你讲清楚讲明白,你觉悟了,觉悟了你就不再贪著财色。你知道财色名利人之所好,我也有好,我知道命里没有,命里没有就安於没有。老师告诉我,虽然出家,出家教学还是要用钱,没有钱不能办事。我们今天办个汉学院要钱,就有很多热心的善心人,大家奉献一点就够了,人多了。所以一定要学的,欢喜财物施人,不是不肯以财物施人,欢喜以财物施人。
  《会疏》云:贪欲虽多,以财色为大,故偏举。不能施惠,悭吝之相也。舍不得布施的,就知道这个人不是真正富贵人,他的地位快要失去了,他的财富也快要(我们一般讲他)保守不住,他的财富命中没有,现在手上有的这个不牢靠,很容易就失掉了。佛在经上告诉我们,财为五家共有,遇到火灾会烧掉,遇到水灾会漂掉,水火无情,还有盗贼,败家子,最后一个是败家子,到儿孙长大的时候,你会攒积,他会用,攒积得很辛苦,他用得很舒畅,不久就把你用光了。这些都在面前,都要看清楚看明白,然后读佛经,佛讲得一点都不错,句句话都是实在话。
  这个下面几句念老取得好,『各欲自快,无复曲直』,「只求自利快心」,一时享受,「不问是非曲直」,这是什么?『痴欲所迫』,痴,愚痴,没智慧,「贪欲之心,实根於痴,故曰痴欲」。痴坏事大了,所以人不能不读书。读书要读圣贤书,古圣先贤留下来的,留了几百年,留传几千年,千百年的历史多少人读过,证明一桩什么?证明它是真理,它是真好,它才能传到后世。如果说不好,没有人印,没有人留传,早就丢掉了。凡是能够传几百年几千年的,一定是好东西。现在人说好说不好,这是现前一时,没有经过历史的考验,经过历史的考验,那是真的不是假的。中国留下来的典籍,远的像《易经》,至少三千年,如果要从伏羲氏画八卦开始的话,伏羲到我们现在是五千年。这个书还能有错误吗?有错误怎么能传这么多年?一直到现在,还被一些人研究学习,把它用在自己日常生活当中。所以读书开智慧,智慧开了,你能够辨别是非善恶,你不会迷在物欲里头,你知道这些欲望,这东西害人,不是好事。好事古人应该要提倡,为什么要节制它?尤其孔夫子定下一个标准,叫思无邪。我们今天讲文艺表演,一定要记住,不能叫人看到了,听到了,接触到了,就会有邪思。什么邪思?贪心,贪著的念头起来。不能让他有这个不好的念头生起,这个可以,要有这种情形,不准表演,不准搬上舞台。
  现在这种教育没有了,现在的孩子谁教?电视教,网路教。电视、网路什么内容?全是杀盗淫妄。小孩这个东西天天看,杀盗淫妄是正常的,麻烦大了,这个社会什么时候才能到安定和谐?真的看不到希望。
  好在到今年,有人说,二十一世纪是中国人的世纪,我们到今天才看到,中国确实不一样了,中国人现在觉悟了,要把中国五千年传统文化再复兴起来。这是好事,这是祖宗之德,圣贤加持,佛菩萨保佑,必有大圣大贤来领导。大圣大贤的出现,是众生罪差不多受满了,否极泰来。国家领导人从上到下,都提倡传统文化,都提倡伦理道德,不但中国有救了,这个地球有救了。从我们的祭祖,可以能够看到这个瑞相,过去祭祖,是我们自己在香港小地区举行。前年我们中元祭祖,英国威尔士大学校长,有这个缘分遇到了,请他来参观,他看了之后流眼泪,问我这个活动可不可以到英国去做一场。去年我们在英国做了三场,英国今年还要做,好事!希望将来这个地球上,每个国家地区都有人发心,来号召来提倡纪念祖宗,纪念孔子,孔子是老师。纪念祖先是伦理伦常大道,纪念孔子是老师,尊师重道。孝顺父母、尊师重道是做人的大根大本。圣贤人是从这个地方教出来的。好事!我们听到了非常欢喜,大力支持,希望他做得很好、做得很成功,能够把画面透过卫星电视播扬到全世界。
  念老后面这几句话,我在这里念一念,「但慕富贵荣华」,羡慕,「以求快意於当时。不愿忍辱修善,积累福报於来日。於是威势不常,随即消灭」。这话是真的,这几句话,应当放在自己书桌上,每天都能看到,我们把它当作戒律来看待,一定要遵守,断恶修善,积功累德,这个人有享不尽的福报。
  今天我们就学习到此地。




愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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