净公上人关于净念的讲记敬摘点滴2021921101

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于净念的讲记敬摘点滴


...就是讲经教学的事业，你的一生佛菩萨替你安排，你什么都不要操心。我是非常相信老师的话，遇到什么样的困难，我也不放在心上，上天安排、佛菩萨安排，从来没有想到自己，能恒顺众生，随喜功德。
　　心最重要，就在经题上，头一个，清净心，不受染污；第二个，平等心，不受环境波动，这都是定，都是真心。清净心，阿罗汉证得的；平等心，菩萨证得的；后面的觉，就是成佛，智慧开了。因戒得定，因定开慧。在古代无论是印度还是中国，还是佛教流行各个地区，全都是用这个方法，成就弘法利生的人才。现在学了西洋的方法，佛学院不少，我也办过，也参与过，但是都是用西方教育的理念跟方法，学得很多，都学一些知识，不能起作用，也就是清净心得不到。清净得不到，平等觉就不必谈了。所以我们经历这么多年的经验，我们深深体会到，也深深的不疑惑，一定要回过头来服从老祖宗，要肯定老祖宗的智慧德行高过我，我比不上他，这是真的。放下傲慢，放下好胜，一定要学谦卑，从头学起，培养老实、听话、真干，这样的善根、福德、因缘，培养真诚、恭敬、守法，求清净心，修平等心，这就对了。
　　下面，念老集注集得好，「若融通禅门」，跟禅宗合会，「洗濯垢污」，就是禅宗讲的「迥脱根尘」。我在《印光大师文钞》里面看到老人有一段开示，修行人要放下六尘，不但要放下六尘，还要放下六根、六识。脱就是放下，迥是远，远远的离开它，就这个意思。在哪里修？在六根上修，眼见色，放下执著，放下成见，放下对立，这是起步的功夫，这是真修行。知道什么？知道外面凡所有相皆是虚妄，修行就是修这个心，不被外面环境染污。垢污就是染污。如果放在心上就被染污了，放在心上，我们眼看色，喜欢这个、讨厌那个，放在心上就造轮回业，你喜欢那个，那是三善道，你讨厌的那些是三恶道。两个比重，如果讨厌的比喜欢的还要过分，那就是三恶道在前，三善道在后。六道轮回自己制造的，真正是自作自受，与任何人都没关系，不能不知道。如果还得怪别人，那是罪加一等，罪上加罪，错了。外面的现象你愿不愿意接受，全在自己，看得清楚、听得明白，不放在心上就对了。不放在心上是什么？净业，心地清净，没有被它染污。眼不为色染污，不受色欺骗；耳不为音声染污，不为音声欺骗；鼻对的是香，舌对的是味，身对的是触。六根接触六尘境界，清清楚楚、明明白白，智慧；如如不动，不受染污、不受动摇，那是禅定。所以戒定慧在哪里修？在见色闻声、嗅香尝味，在这里头修。离开这个境界到哪里修去？没地方修。起心动念，造业；不起心、不动念就是修行，你就真的修定，这就是宗门讲的迥脱根尘。根尘一脱，妄心放下，马上转识成智，当家做主用事的是谁？真心。妄心放下去，真心就现前。真心充满智慧，充满德能，「灵光独耀」。「显明清白」，我们的自性露出来，自性的德用露出来，灵光独耀就是作用，自性起作用。灵光是智慧，自性本有的智慧现前，不再迷失了。这是融会在禅宗。
　　「会归净宗，则都摄六根」，六根都控制住，起正用，不起偏邪。谁能做到？十法界里面菩萨做到了，佛做到了。虽然做到，很像佛，很像菩萨，大乘教里面没有承认他是真菩萨、他是真佛。为什么？他依旧用阿赖耶。阿赖耶用得正，也就是严持戒律，清净无染，清净比丘也能做到，这个叫相似即佛，很像佛。他如果用真心就是真佛，可惜阿赖耶没转过来，还是用妄心。阿赖耶就是分别、执著、落印象，第六的分别，第七的执著，第八落印象，这叫造业。我们学佛的，谁能做到不分别、不执著、不起心、不动念，谁能做到？能做到就成佛了，是真佛，不是相似即佛。有，我们看到海贤老和尚他真做到了，他跟任何人相处，我们常说的，平等对待，和睦相处。他不但做到，他做到了究竟圆满。人人都像他那样，天下太平，人与人之间没事，非常和睦，相亲相爱，像兄弟姐妹一家人一样的。兄弟姐妹什么时候看那个相亲相爱？没有成年，应该是什么？大概十四、五岁之前，相亲相爱。长大之后，他有他的想法，每个人想法、看法不一样。十四、五岁差不多，兄弟姐妹多，我看到一家人，兄弟姐妹七个，相亲相爱。这个要父母教得好，为什么？父母教好了，他慢慢明理，他能保持。中国传统教育是保持一生都要相亲相爱，不生变化，这对父母叫尽孝。兄弟不和，父母最痛心，这大不孝，现在人不懂。
　　从这个地方看，我们知道念佛法门里头有禅，念佛法门里面有密，没有不包含的。「则都摄六根是洗濯垢污。净念相继、自得心开，是显明清白」。显明清白是见性，明心见性。洗濯垢污是断烦恼，这个是修行。显明清白是证果，你看自得心开，开悟了。「盖一声佛号一声心，念佛即是始觉合本。」这个话是真的，不是假的。我们今天念佛，始觉合不了本，是什么原因？我们的心是染污的，是不平的，是妄心，不是真心。所以我们念了几十年，还是妄想杂念很多，换句话说，叫功夫不得力。念佛人要以这个为标准，妄想少了，杂念少了。确实是少了，但是它还有，还要继续努力，要不断放下。
　　我的妄想、杂念比人少，这个很明显。什么原因？五十年不看电视、不看报纸、不看杂志，与外面境界统统断绝，古人讲「知事少时烦恼少」。我没有手机，没有电话，你找不到我，跟大家见面就是在电视、网路画面上，这个道理要懂。我不能住大庙，什么原因？我没有那么大的功夫，没有那个定功，没有那个智慧，庙愈大，人愈多，从早到晚应酬，这个我没办法。海贤能住小庙几十年，他有禅定的功夫，有真实智慧，我的小庙跟他比比不上，他的环境好，穷乡僻野，人迹罕至，便於清修。田园的劳作，一声佛号一声心，那是他的道场，他工作在那念佛，佛号没间断。收成的粮食可以维持生计，道场没有香火、没有供养，他能活得下去，他的农田就是他的道场，这些道理我们要懂。他的显明清白，自得心开，他有那么好的环境。一声佛号一声心，用在海贤和尚身上恰到好处。念佛就是始觉合本，本觉出现了，就大彻大悟、明心见性，在净土叫理一心不乱，他证得了。我们看到了，我们要深信不疑，应该认真努力学习。
　　再看底下一段经文，「悲智疗苦」，这个分三段。看到这个品题，知道这一段文字重要，我们很想学到手。分三小科，第一小科「调宣」。
　　【调众生。宣妙理。】
　　这是经文，经文就六个字。『调众生，宣妙理』，注解里头说，「调者，和也。众生者，一切有情也」。这一句重要。我们今天社会动乱，地球灾难这么多，根本原因从哪里来的？居住在地球上这些众生不和，人跟人不和，畜生跟畜生不和，鬼神跟鬼神不和。在人，讲到人身，咱们身内，不讲身外，我们自身自己跟自己不和，从哪里看到？心里烦躁，烦躁就是不和，六根不能和睦。家庭，现在的家庭，夫妻冲突、父子冲突、兄弟冲突，所以引起整个地球上的生物都失去调和，这个事情严重。念老注解里头所说的众生，指一切有情众生。无情众生，树木花草、山河大地，现在也被有情众生感染，失去了调和，这是大麻烦。「宣」是宣示，必须把这个事实真相、来龙去脉、业因果报，讲清楚、讲明白，这个问题才能解决。要宣妙理，妙理是什么？「实相之理体」。不能骗人，把宇宙人生的真相，宇宙万法的真相，讲清楚、讲明白，让大家觉悟。放在心上要放真的，不能把虚假的放在心上。把虚假的放在心上，心就被染污、就被动摇，那就造业了，产生变态的幻相，这个幻相就是六道轮回、就是十法界。这桩事情确确实实也只有佛法讲得透彻。世间有没有讲的？有，儒在讲，道在讲，各个不同的宗教都在讲。
　　宗教里头不和，再往深处看，同一个宗教它也分支分派，这些支派也互相不和，甚至於一个寺庙，住众几十人也不和。古圣先贤对这个问题看得很重，告诉我们，关系著佛法的兴衰，和，佛法就兴，不和就衰了，衰到极处就灭了，所以不能不和。从哪里做起？从我自己做起，他不跟我和，我要跟他和，这才能把和睦相处落实。也就是此地这两句话，「调众生」，调众生就是求全世界一切有情众生，都能够和睦相处，能够互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互助合作，能不能做到？能，用什么方法？讲经教学，「宣妙理」。真正能做到，诸位要是细心去观察，你看得到。
　　我这个人没什么长处，也没智慧，好处就还有几分老实。我这跟大家讲得很坦白，老实一百分，我只有三十分，我没有做到五、六十分，我要做到五、六十分，我的成就就不止今天这个样子。我跟这三个老师，三个老师对我都非常了解，比起现在一般学生，那就好多了。老实听话真干，一般学生大概只有三、五分，我还有三十分，所以老师没有舍弃我，还肯教我。如果完全不听话的，有傲慢心的，老师不教，他教你没有用，浪费时间，浪费精神。真正肯学，不教，是罪过；不肯学的人，可以不教，不浪费时间，不浪费精神。海贤老和尚成就是百分之百，百分之百的真诚，百分之百的恭敬，百分之百的听话，师父教他一句，九十二年不变，念到功夫圆满，理一心不乱。佛来了，委托他住世表法...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第八十四集）)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！