Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 203|回復: 0

净土大经科注(第一七一集)

[複製鏈接]
發表於 2021-9-21 09:54:54 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
敬摘自《净公上人净土大经科注讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


净土大经科注    (第一七一集)  2012/2/1  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0171


  诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大经科注》第四百八十八页第一行:
  我们前面学习到「莲花化生」。念老引用莲池大师《弥陀疏钞》里面的一段话,说明这个世间六道众生,舍报之后去投胎,都是污秽不净。哪有念佛人往生到净土,一弹指之间莲花化生,就往生极乐世界去了!这个莲花,第一行从当中看起,「此莲花者,实为行人」,行人是修行人,就是念佛人,「脱卸」,我们现在讲放下,「凡夫罪身」,叫罪恶之身,「之玄幽宫殿」,这是比喻。六道众生托生的时候,投胎在母亲子宫,玄幽宫殿就是说的子宫,住在这个地方,慢慢在这个地方长大成人。怎么能比得上,底下一句说,「安养当人慧命之神妙舍宅」。安养是极乐世界,当人是念佛的人,慧命往生到极乐世界,神妙舍宅是指的莲花。这两个对比,非常清楚。
  下面是念老的话,「上数语深表弥陀大愿,悲心至极,妙德难思」。极乐世界莲花化生是弥陀大愿的成就,那个地方没有胎生、没有卵生、没有湿生,只有化生,而且是莲花化生。莲花代表洁净。我们这个世间莲花,根生在莲池泥土里头,泥土代表秽土;它的茎是在水当中,水是清净的,表净土;花开在水上面,表示染净二边都放下,取这个意思。莲花化生代表中道第一义谛,所以妙德难思。又《大日经疏》十五卷说:「如世人以莲华为吉祥清净」,世间人心目当中看到莲花认为这是吉祥,它清净,它染净二边都不染,「能悦可众心」,我们看到莲花都会生欢喜心。「今祕藏中」,这是密宗里头,「亦以大悲胎藏妙法莲华为最秘密吉祥」。它也以大悲胎藏,胎藏是佛教的术语,《佛学大辞典》有简单的资料,我们节录在此地。
  「胎藏又曰华藏,为众生本具之菩提心」。菩提心是真心,是自性里头本来有的,一切众生个个不无,人人皆有。这是说「肉团心所具菩提之理性」。一般人都把这个心以为是心脏,其实说心脏也没有说错;现在科学认为能够思考的是脑,不是心脏,说脑也没有说错。为什么?整个身体构造它是相通的。所以,真正理解它的意义这个重要。实在讲就是藏识,阿赖耶识。阿赖耶识在哪里?是在脑还是在心脏?哪个地方也找不到。我们在楞严会上,看到释迦牟尼佛让阿难去找心在哪里。你说用心,阿难也讲用心,佛也没有说它是真心是妄心,佛只说心在哪里?阿难找了七处,都被佛否定了。阿难惊慌了,这回过头来向世尊请教。其实心在哪里?一切法从心想生,一切法离不开心,心是一切法的本体,离开体哪有现象?所以,一切现象就是真心。禅宗大彻大悟的人知道,老和尚问他,开悟了,在哪里?悟是什么样子?真正通达的人,随拈一法。老和尚点头,这个考试就通过了,真正彼此有默契。所以心是万法的本体,心在一切法里头,阿难答的七处都是,不能指在哪一处,处处皆是,无有一处不是。
  现在我们明白了,科学家给我们证实,就是意念跟物质不能分开。我们看到科学报告,马上就想起到《心经》上所说的,「观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空」。任何一个现象,无论是物质现象、精神现象,统统离不开五蕴。我们从前以为五蕴是讲色身,五蕴的色法是我们的肉身,五蕴的受想行识就是我们的心,这妄心,并没有讲错,但也没有讲对。科学的报告,跟法相宗讲阿赖耶三细相完全相应。三细相第一个业相,科学家说的能量就是业相,它是个波动的现象。阿赖耶的转相,科学家所说的信息,就是受想行识。它有感受,它会想,它的感受、会想不间断,一个接着一个。我们读了弥勒菩萨的报告,一弹指三十二亿百千念,也就是一弹指的时间,它这个相续有三百二十兆个念头相续,这叫行。行是行动不间断,是这个意思。识就是藏识,像数据库一样,所有的信息全在其中。哪些信息?遍法界虚空界所有信息都在里头。
  我们为什么不知道?很有限的一部分知道,大部分不知道。这是因为我们有障碍,有烦恼、有业障。烦恼是贪瞋痴慢疑,这一类的,造成障碍,业障是我们造的业,造的善业、不善业,有这两种东西把它障碍住了。所以信息虽然一条也没漏,就是不知道。什么时候才知道?只要我们把这两种障碍化解了,等于说把这个机器修复了,它就非常灵敏,就起作用。这个修复就是把烦恼放下,业障化解掉,消业障、断烦恼,我们自性里面的作用就完全恢复了,真心就现前。真心就是菩提心。菩提心的他受用是大慈大悲,自受用是清净平等觉,自受用,他受用是大慈大悲。所以这个胎藏是众生本具的慈悲心。
  「言肉团心所具菩提之理性,依大悲之万行,而生长发育,犹如母胎内之子,故曰大悲胎藏」,大悲胎藏四个字的意思说出来了。胎藏是比喻,不是真的,因为母胎胎藏能孕育婴儿,这个地方讲大悲能孕育菩萨,把它比喻作胎藏。「又胎藏谓肉团心开敷之八叶中台之大日,此中台之大日,以大悲出生无尽之诸尊垂普门之化用,故曰大悲之胎藏」,这又一个说法。大悲胎藏说肉团心,肉团心这是讲心脏。心脏八叶中台,把心脏比喻一个莲花,莲花有八个叶子,当中是莲台,莲台当中是大日。大日也是比喻,日是光明遍照,比喻是智慧。从大悲心出生无尽诸尊垂普门的化用,这个无尽是指佛与法身大士。诸尊,四十一位法身大士,加上妙觉,四十二个位次。他们,垂是上对下,救护遍法界虚空界一切苦难众生。平等的慈悲、无缘的慈悲,叫普门化用,教化众生。这是自性的智慧与慈悲,则称之为大日、大慈、大悲。所以称它为大悲的胎藏。这个意思也很圆满。
  所以祕藏里头说,亦以大悲胎藏的妙法莲华为最祕密吉祥。这个祕密是深密的意思,佛法里头没有祕密,祕密是不可告人的事情,佛法里头没有,佛法大公无私。为什么说它祕密?它太深了,不是一般人能理解的。像阿赖耶就是祕密,佛说得那么清楚,真正能懂的人有几个?我们学佛学了几十年,对这桩事情也是模模糊糊的,没搞清楚,半信半疑。确实,近代这些量子物理学家,他们这些研究报告帮助我们明白了。没有看这些报告,讲不圆,讲不透彻。我们做学生学习的时候,老一代就是没法子讲清楚,辩论个多少次也是枉然,得不到一个具体的结论。科学的报告我们一看就明白了,就想到法相讲的阿赖耶,八识五十一心所。这一连起来,所发现的原来就是佛经上所说的。再看佛经,看的时候看清楚了。他们的报告后面还有尾巴,不能解决的问题,我们全明白了。
  物质现象,物质没有,假的,是意念纠缠产生的幻相。这个我们马上把阿赖耶的境界相搞清楚了,它是从转相变现出来的,这个清楚了。转相,见分从哪里来的?这个科学家没搞清楚。现象看到了,这个意念是突然有的,但是立刻就不见了、消失了,速度非常快。弥勒菩萨告诉我们一个数字,一秒钟一千六百兆,诸位想想,一千六百兆分之一秒,你怎么能控制它?你没办法掌握它,它存在的时间就那么长。所以它突然蹦出来,没有理由、没有原因,蹦出来马上就消失,就没有了。科学家说得很好,如果是一个物质现象,或者一个精神现象,单独的,毫无意义。为什么?它生灭速度太快了。就好比我们电影幻灯片,在放映机里面放映,如果是一张,单独一张,毫无意义。单独一张在放映机里面,我们以前这个老的机器,一秒钟二十四张,就是二十四分之一秒,一闪就过去了。你睁着眼睛看这个东西晃一下,里头什么东西都不知道,晓得有个东西闪了一下,到底是什么不知道。如果二十四张连在一起一秒钟,看出来了,也很快,一秒钟就完了,能够有个概念。所以单独一张毫无意义。一秒钟,一千六百兆分之一秒,可能连个样子,闪的样子我们都还没有觉察到,也就是我们根本就不能够意识到它的存在,单独一个现象。必须众多现象纠缠在一起,科学家就说这个才有意思,才能发觉它的存在,单独一个是不可能的。
  这种现象从哪里来的?没有原因,找不到原因。佛法知道,它从业相里头来的。业相从哪里来的?业相是一念不觉。自性里面,那真的叫蹦出一个无明、妄心,那就是阿赖耶。一念不觉,出现一个阿赖耶,阿赖耶不是真的,是假的。所以叫它做无始无明,无始是什么?没有开始。必须无数的不觉纠缠在一起,它起作用了,在这个里头,由业相变成转相,转相变成境界相。无论怎么变,一切相是一体。科学发现了,所有现象好像有个肉眼看不到、我们无法接触的一个网,无形的网,这个网联系着整个宇宙。科学家说我们的身体是这个网里头的一分子,有能力接收这个宇宙网里头所有信息。而且自己这个网站也能够发出信息,我们起心动念发出去了,我们这个肉身每个细胞都是在那里发,速度是一秒钟一千六百兆,都在发。如果它不发的话,现象就没有了。所以它不是真的,是假的,这是佛在大经上说「凡所有相,皆是虚妄」,没有一样是真的。只有自性是真的,但是自性没有任何现象,能生一切现象。
  惠能大师的报告虽然简单,说得很清楚,前面的四句是把自性描绘出来,自性的样子。第一个,「本自清净」;第二个,它不生不灭,「本不生灭」;第三个,它「本自具足」,什么都没有,它什么都不缺;第四个,「本无动摇」,这句话很重要,说明什么?说明自性本定,也就是自性不会妄动。自性确确实实没有起心动念、没有分别执着,自性本定。末后说「能生万法」。这个能生万法我们理解,它怎么会生万法?是众生有感,它自然有应。这是个信息网,整个宇宙是一个信息网,是一体,哪个地方网里动了,信息它都知道。只要是有缘立刻就应,众生有感它就有应,没有感的时候它不现形,它无处不在、无时不在。因为它没有现象,所以你看不到它、你听不到它、你摸不到它、你也想不到它。我们这八个识统统缘不到,它就在面前,它根本没有离开。
  这是我们参考最近的科学报告,跟大乘经里头所说的一对比,搞清楚了,对诸佛菩萨不能不佩服。诸佛菩萨怎么知道那么清楚,比科学家还厉害?那就像经中所说的,这桩事情,就是明心见性,唯证方知。什么人能证得?放下妄想分别执着就证得了,这《华严经》上说;大乘经里面佛说,破无明烦恼、破尘沙烦恼、破见思烦恼你就见到了。名称不一样,事实跟《华严》完全相同。放下起心动念、分别执着你就见到了,你要不放下永远见不到。所以,起心动念是障碍,分别执着是障碍,障碍去掉了,真相大白。
  再接着看,「一切加持法门之身坐此莲台也」,这是胎藏,妙法莲华。这里有个名相,「加持」,我们常常看到的。《佛学大辞典》也有一点资料,《演密钞》第二卷,「言加持者,加谓加被」,这个字是个多音字,跟我们衣服披在身上那个披,音相同,意思也相同。在这里不能念「加被」,要用挑手边,古时候它是通用的。「持谓任持」,任是自然的,自然而然保持它。「佛以上神力,加被任持现前大众」,这种境界不是一般人都能见到的。佛所加持的人,这个人要有修行的功夫,也就是说这个人真正放下。放下为什么还要加持?放下肯定得到加持。这就是科学家告诉我们,实际它是一个网络,是个大网,这个网里头任何一个点、一个网孔,这个信息整个网都知道。他需要加持,这就是感;诸佛如来加持,这就是应。
  最高是对法身菩萨的,就是净宗里面所说的,寂光土加持实报庄严土。寂光土里面是妙觉如来,就是毘卢遮那。毘卢遮那是梵语,翻成中国意思是遍一切处,也翻作光明遍照。他自然,绝不是起心动念,自然就有这种反应,就加持他,让他见到不思议的境界。被加持的人有相当的功夫他才能感,以他修持的功德来感,佛才有应。「得见如是不思议庄严境界」,这个境界是见到佛身、见到佛土。真见到,信心成就了,真相信了。为什么?见到了,不是听人讲的,亲自见到的,愿心就格外恳切。佛的这个加持岂不就是接引吗?这不是临终的接引,这对于一个修行人,对他的信心、愿心加强了,他对于见佛往生决定不怀疑。
  「即身成佛义曰」,这又有一个加持的意思,「加持者,表如来大悲与众生信心。佛日之影,现众生心水曰加,行者心水能感佛日曰持」。这个比喻很好,容易懂。众生的心水,佛好比是太阳,这个影子现在池塘里的水里面。众生的心水就像池塘,把佛比作太阳,这个影子现在众生心水当中,这个叫加。行者心水,这个心要干净、要不动,日月的影它才能在里头现出来。所以行者心水能感佛日。如果它的水很脏,水还有波浪,那就现不出太阳的影子,就现不出来,这就不能加了。可见得加持是双方都有条件的,这就讲缘,双方有缘。佛没有办法加无缘的众生,无缘就是他心不清净,他的心有染污,他的心在浮动,这就不能够感佛,就不能感,佛就没有办法应。佛现在众生心,这叫加,众生的心要清净、要不动,这叫持。
  《八十华严经》第六卷说,「佛所加持无有边」。佛的加持没有起心动念,由此可知,众生之感也没有起心动念,那个感就特别殊胜。起心动念,心浮躁了。所以现在人麻烦在哪里?心浮气躁,不能感,就是没有持,没有奉持,佛日不能现。有没有加?有加,佛日是从来没有中断的,怪我们自己心水染污,心水起波浪,心浮气躁。如果我们的心是平静的,心是清净的,你跟诸佛如来那个感应不会中断,常常有。这个事情我们能相信。在这个世间通灵的人很多,是真的还是假的?我们要细心去观察,他的心清净,他的妄念很少,我们就知道他有感的能力,他能见到一般人见不到的一些事情。如果他心浮气躁,他妄想很多,那他不可能有感应。他所知道的,现在有一些灵媒附体,不是他自己的能力,这未必可靠。这就是过去李老师告诉我们,真正预知的能力是要禅定。佛可以把过去未来的现象,用他的神力突破时空界限,就在当下你就看到了。这是要定功,得到加持。这种信息那是真的,决定不是假的,为什么?现量境界。比量境界,有时候很准确,有时候不准确,那就所谓是「差之毫厘,失之千里」。
  一切加持法门之身坐此莲台也,念佛往生的人真的是无量功德成就。我们看到好像他没修什么功德,他就能往生,往往因此感到怀疑。其实我们所知道的太有限了,我们只看到眼前,看不到过去、看不到未来。而佛在这个经上告诉我们,只要是念佛往生的,都是过去生中曾经供养无量诸佛如来,今天往生,得无量诸佛如来的加持,此地讲一切加持法门之身。这不是偶然的,世间确实没有偶然的事情。过去生中修的,这一生当中没有遇到缘分,不知道接着修,而造了许许多多的恶业。恶业做得再多,可能他过去善根福德很厚,这一点恶业在他障碍不大。一遇到缘分他立刻就回头,他能信、他能愿、他肯念,念佛,句句佛号都是净念相继,这还得了!我们不如他,我们天天在念,一天念一万声抵不得他一声,他一声是净念,我们一万声是杂念;他一闻,他不怀疑了,我们听了多年还半信半疑,这就是说我们的善根福德不如他。所以,他虽然错了一生,最后这个缘成熟的时候他还是决定成就。我们明白这个道理,疑惑就化解了,经典里面这种说法,有理论依据,不是随便说的。一切众生本来是佛,一切众生皆有如来智慧德相,只是一念迷,这一念错了,才做许多恶事,但是一念觉,他立刻就回头。我们没做恶事,但是还回不了头来,他一下就回头了,他这一回头我们就赶不上他。我们细细想,这里头这个道理并不很难懂。这一切加持,一切诸佛如来的加持,他坐莲花了。
  「可见极乐九品之莲,正显大日如来密意,举体皆是最胜秘密吉祥」。大日如来,这是密宗本尊。他是谁?显密不是两样东西,是一样东西。我们要有个认知,遍法界虚空界是一元的,不是多元的,是一体的,没有分割的。任何宗教,他们所信仰的、奉持的神明也好、上帝也好、真主也好,无论称什么名相,都是一体的化身。就像日本过去中村康隆老和尚,我第一次跟他见面的时候他一百岁,一百零三岁的时候过世,我跟他见过好像是三次面。那几年在日本开两次会议,到日本我一定去看他老人家,很慈悲。第一次见面告诉我,全世界所有宗教的创始人都是观世音菩萨的化身,讲得好!我们听了欢喜。我离开的时候,那天离开,他的大徒弟桥本送我出门,告诉我,他说老和尚今天跟你说的话我们从来没有听过。这个也是说法应机,老和尚知道我这些年来在世界各地联络宗教,倡导世界宗教是一家,老和尚跟我说这个话。这是对的,没错,确实是一家。
  我们看底下这个资料,从《佛学大辞典》里头节录出来的。「梵名」,古印度梵文,梵名称为「摩诃毘卢遮那」。摩诃翻成中国意思是大的意思,毘卢遮那就是日,显教里面称毘卢遮那佛,《华严经》的教主。我们现在背后这尊佛像就是毘卢遮那佛,华严三圣,当中是毘卢遮那,旁边是文殊、普贤,华严三圣。也翻为日,就是太阳,摩诃是大,所以翻成中国意思是大日。《大日经疏》第一卷,这是密宗最主要的一部经典,说「即除暗遍明之义」,这解释大日的意思,是除暗、遍明,普遍的光明。所以,毘卢遮那也翻成遍一切处。「然世间日则别方分」,方分是指空间,「若照其外不能及内」,明在一边不至另外一边。太阳照我们地球照一半,那一半是夜晚,这一半是白天,它不能遍照。大日不一样,大日是遍照。「又唯在昼,光不烛夜」,白天太阳照到了,夜晚日光照不到。「如来智慧日光则不如是,遍一切处,作大照明矣,无有内外、方所、昼夜之别」,这些都没有。
  「又,毘卢遮那者,光明遍照之义,谓之遍照如来」。所以,大日就是毘卢遮那,毘卢遮那就是大日,显密是一不是二。密是显之密说,显是密之显说,显密是一不是二。所以华藏就是密严,密严就是华藏;毘卢遮那就是大日如来,大日如来就是毘卢遮那。如果学佛的人不懂,执着一边,起门户之见,就完全错了。特别是学大乘,最重要的一个概念,就是认识遍法界虚空界是一体,这是大乘的根本。遍法界虚空界所有众生跟自己什么关系?一体。经上常说「生佛不二」,生是众生,把众生说在前面,佛在后头,生佛,没有说佛生。佛尊重一切众生,平等当中尊重一切众生,自己谦卑。尊重别人,把别人摆在前面,自己摆在后面。这些地方都是我们应当要学习的,永远学习谦卑,不敢在别人前面,我们走在别人后头。这都是教化众生。每个人都能退一步,天下就太平了,所有一切争执就化解了,让别人就是让自己。所以念老在此地做的总结,可见极乐九品之莲,正显大日如来的密意,举体皆是最胜祕密吉祥,祕密吉祥就是极乐世界。
  下面是第二十五愿,「天人礼敬」。
  【我作佛时。十方众生。闻我名字。欢喜信乐。礼拜归命。以清净心。修菩萨行。诸天世人。莫不致敬。】
  「上章三愿」,本章三愿,「从闻我名字至莫不致敬,是第二十五,天人礼敬愿」。「从若闻我名下至诸根无缺,是第二十六」,底下这一段,一共有四句经文,「闻名得福愿」。再下这是「第二十七,修殊胜行愿」。这一章有三愿,都是表闻名的功德。这是先说这一章经文的大意。
  上面「第十八愿十念必生,乃往生之正因,四十八愿之核心」。这个地方特别提醒我们,往生的正因就是执持名号。为什么要执持名号?因为持名念佛能断烦恼、能消业障、能生净土、能见弥陀,道理在此地。你肯念佛,你肯定有信心、有愿心,因为什么?你行动出现了。真信、发愿,不肯念,你有信、有愿没有行动,有行动决定有信、有愿。可见得持名重要。古德教导我们,「少说一句话,多念一声佛」,很有道理!说话造六道轮回的业,无论你是善还是恶,离不开六道轮回。念阿弥陀佛,这也是一句话,能帮助你了生死、脱轮回、生净土,它不一样。为什么不念佛?记住,念佛是往生的正因,是四十八愿的核心。
  第十九愿与二十这两愿,乃第十八愿之开广,就把它拓广了。「第二十一愿,专指具有宿恶之众生,若能悔过,发菩提心,一心专念,亦皆得往生,不更恶道」。这是总结前面几愿,特别是第十八愿十念必生,后面两句经文,善导大师的解释讲得太好了!后面两句讲往生,十念必生,后头说唯除五逆十恶,毁谤正法。很多人听了这两句,自己造业太重,好了,我往生没指望了。善导大师给我们解释,因为五逆十恶、毁谤正法是一切恶业里头最严重的,没有比这个再重的了。阿弥陀佛在此地劝导我们别造这个业,并不是一定说造了这个业不能摄受,你不能往生,不是这个意思。善导大师为我们解释,真正肯认错、肯忏悔,回头是岸,阿弥陀佛还是会摄受你、还是会接引你往生。这个开示不得了,让一切造作罪业的人都有了希望,劝导大家改过自新。如果你不改过自新,那你肯定堕恶道,你造的是地狱业。纵然修了一点人天福报,你来生到人天享人天福报,福报享完了,罪报浮上来的时候还是要受。唐太宗在世的时候修了不少福报,死了时候迷惑颠倒,到畜生道去了。畜生死了以后,回到人道,人道那一点余福享尽了,地狱业现前,堕地狱。在地狱里头几百年的时间,一直都在地狱,这一次才出来。这都是给我们示现的,善有善果,恶有恶报,不是不报,时辰未到。因果面前人人平等,没有人能够逃过因果报应的。
  只有这一条路,信愿持名、求生净土。为什么你一定要懂得,你才有信心,名号功德不可思议。为什么不可思议?这句名号能帮你断烦恼、消业障。在所有法门,八万四千法门、无量法门,消业障、断烦恼最有效果的方法,无过于念阿弥陀佛。你不认识、你不知道,你要真正知道了,你就抓住这句佛号。而且时间不会很长,念个一年、二年,业障真消掉了,你就往生极乐世界去了。还剩下一点没关系,带业往生,真去了!这是无与伦比、百千万劫难遭遇的一桩事情,我们遇到了,无量劫来稀有难逢,我们今天逢到了,你说这多幸运。问题,问题怕我们遇到了不认识、不识货,当面错过,那就叫真错了!希望我们这一生不会错过,这个机会要抓好、要真干。经还是要听、还是要学,为什么?坚定我们的信心、愿心。没有经教,怕我们不善的习气太严重了,今天信了,明天又怀疑。只有在经教天天不间断薰习之下,把我们这个根薰习成坚定不拔,不再动摇,我们就决定得生,信心十足。
  所以二十一愿好,专指具有宿恶的众生,过去生中造的恶业,包括现前所造的恶业。我常说,只要你一口气没断,你都有机会往生,这一口气断了,来不及了。在这一口气没断之前真正悔过,承认自己的过错,真正悔改,求愿往生。弥陀慈悲,没有分别心,不会嫌弃你,你还是蒙弥陀本愿摄受,接引你往生。所以这里头几句经文要记住,若能悔过,发菩提心,就是真信、真愿意到极乐世界,去跟随阿弥陀佛,要一心专念,亦皆得生,不更恶道。不更恶道是什么?你那个恶业消掉了,完全从念佛功德里头消掉的。「第二十三愿,则专指妇女,闻名净信,发菩提心,求生净土,则命终转男,往生极乐」。
  上面这几愿,统统是「闻名发心,得生净土,是为得益中之上者」,这个闻名得的利益,是上等的利益。这一章这是显闻名得的是少许的利益,「下者」,这下者怎么?他往生不了,我们看这一愿里头没有说往生。得到什么好处?『诸天世人,莫不致敬』,大家对你恭敬,得这个利益,这不是得往生。我们接着看下面文,「今章」,这一章,「则显其下者。盖众生根器不一,故闻名之信乐发心亦不一,或因大心未坚,或因信愿不深,或以持念不专,是以未能全契弥陀十念必生等大愿」。跟阿弥陀佛十念必生的大愿不相应,这是念佛人为什么不能往生。
  早年我在台中跟李老师学教,老师常说,他不说别人,说我们自己莲社,都是念佛人,念佛的人多,往生的人少。老人常说,一万个念佛人,真正能往生的只有三、五个。十万人,那就有三、五十个。我离开台中,台中莲友五十万人,那往生的也有二、三百人,台中莲社功德不可思议,这是老师教化的成就。为什么不能像善导大师所说的万修万人去,一个也不漏?理上决定讲得通,事上,这原因此地说出来了。闻阿弥陀佛名,听《无量寿经》、《弥陀经》,大家的信、乐、发心不一样,真发心的成就了,没发心的不成就。为什么没有发心?亲情放不下,世间的缘放不下,他不能往生。经教没有真正听懂,所谓一知半解,不能产生坚固的信心。或因大心未坚,是发了心,不坚固,常常退转,遇到世缘,大心就不坚了,往生的念头就没有了。或因信愿不深。都很容易被境界所转,看到喜欢的手舞足蹈,看到不高兴的,就要批评、就要教训,这都是我们常常看到的。李老师对于这些莲友们知道得很清楚,说不说?不说。为什么不说?说了没用,他不听、他做不到,这就是烦恼习气太重,大心、信愿不坚固,就这么个问题。
  我在台中,我感觉得很遗憾,什么原因?老师讲经太少,一个星期讲一次。如果老师天天讲,我想台中往生的不止三、五百人,三、五千人都可能,甚至于上万人。大慈菩萨讲过,如果度一万人到极乐世界,那他就是阿弥陀,那功德太大了。能不能?真能!老师如果只搞一个莲社,不再搞其他的,专心搞一个单位,他心是定的,他不乱。每天讲经,天天劝导大家,密切薰修,人心就定了,真听懂了、真听明白了。讲堂里面,不要多,每天两个小时讲经,十个小时念佛,办得到,不是办不到。老师往生,我这件衣就是他老人家往生那天定做的,不用红色,用这个颜色,现在用这个颜色很普遍。我在李老师之前,搭的衣也是红色的,穿黄色的海青,老师过世之后我改了,我用灰色的海青,用这件衣。老师往生,在莲社莲友六百人,大殿里头铺的蒲团六百个,四十九天日夜不断,六百人念佛给他回向。人怎么念四十九天?外面的人很多,看到哪一个蒲团,人离开了,这个人就到那里去,坐到那里去念去了。四十九天蒲团里头没有空的,只要有人离开了就马上候补进来。在台湾是盛况空前,没有一个人有这么大的福报,全是自动的,晚上不睡觉在那等着,看哪个地方有空位子赶快去补。我看了很感动,这些人对老师做到了知恩报恩。老师走了之后,想到老师的教训,我们要真干,不真干对不起他老人家。
  所以这几句我们读了,深深感到警惕。或以持念不专,这句话就是学习不能够一门深入,长时薰修,学得太多、学得太杂,不专,这都是往生的障碍,跟阿弥陀佛第十八愿不相应。「故当世未能了脱生死」,这样学佛,这一生当中不能往生,不能往生一定是继续去搞六道轮回。这一生虽然不能往生,确实是断恶修善,来生人天福报。人天福报享福就怕迷惑,要遇不到殊胜的缘分就迷了,愈迷愈深,麻烦就大了。「仅能获福于现在及来生」,现在是这一生,未来是来世,来世肯定得人天福报。「故获利未能如前之数愿」,前面从十八到第二十四,这几愿殊胜的利益你没有得到。念老这一段文,这个注解,放到此地好,特别提醒我们。
  后面再告诉我们二十五愿,「第二十五愿,修菩萨行谓六度万行,是乃广修众善者。本经三辈往生,皆云发菩提心,一向专念,盖发心乃诸善中王,持名是万行之首,缺此往生正因,虽行众善,则广而不专,博而未精,未契弥陀本愿,难于今生现证,故唯受人天礼敬而已」。我们想想,这错了!想想这些是不是我们现在的毛病?如果我们现在有这些毛病,要赶紧改过。如果不改,那就是修人天福报去了。人天福报,如果我们说一句不好听的话,那叫什么?叫恶作剧,你们想想对不对?在六道里头恶作剧。真搞清楚、搞明白了,不干这个傻事,赶快回头。让我们想到,释迦牟尼佛当年在世,为什么天天讲经。李老师我深深感到遗憾,他没有天天讲经。他的精神、体力非常好,这是修得的,修行有功夫。日中一食,生活非常简单,那么大的工作量,其实他那个工作量是可以把它减轻的,搞的事业太多,什么事情都要过问,所以用心不专。如果专心教学,培养底下一代,不但佛门,连传统文化的人才济济。
  所以做事,我看了明白了,事情不要在一个人手上做,交给下一代去,让他们去做。好好的着重于培养人才,这个重要,比什么都重要,所谓「人能弘道,非道弘人」。今天在这个世界,甚至于许多宗教,我认识的,几乎都把培养人才这桩事情疏忽了。不是不知道重要,就是没有真肯干。我们老一代的法师,也是常常口里说到培养人才重要,但是没有一个干这个事情。有这个认知,但认识不深、用心不坚决。现在愈来愈困难。如果没有后继的人才,佛法就会断灭,肯定会断灭。佛法如是,这世界上其他宗教也面临同样的危机,甚至于中国传统文化儒释道三家,这才是今天头等大事,我们要全心全力。
  特别是年轻同修,一定要有使命感,古人所说的,「为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平」,这是大圣大贤的事业。用什么样的方式去落实?用教学,做一个好教员,像释迦牟尼佛一样。释迦牟尼佛是王子,他不出家继承王位,他把王位舍弃掉,去当一名职业老师。所以佛教是佛陀的教育,就是释迦牟尼佛的教育,它是师道,它不是宗教。释迦牟尼佛一生现身说法,做一个非常负责的教师,而且是义务教学,不收学费。对于学生一律平等,跟阿弥陀佛一样,没有贫富贵贱的差别,过同样的生活方式,沿门托钵。释迦三十岁开悟,七十九岁圆寂,开悟之后就开始教学,一直到圆寂,四十九年没有间断,模范老师。圣贤事业要用这个方式,才能够永远承传下去。
  孔夫子当年在世,教学只有五年。夫子学成大概跟释迦差不多,我们在《论语》里头读到,孔子「十五有志于学,三十而立」。释迦牟尼佛十九岁放弃王位的继承,他离开家庭去求学,求学十二年,到三十岁,印度所有的宗教、学派他都曾经去学过、去涉猎过。三十岁这一年,他放弃广学多闻,放弃这个念头,采取一门深入,修更深层的禅定,大彻大悟。过去学习的不能解决的问题,彻悟之后全部解决了。自性般若智慧现前再开始教学,一直教到往生,给后世弟子做了真实的榜样。师道,师道哪有不教学的道理!李老师是在家居士,他有职业、他有工作,用他公余的时间来推动佛陀教育,他的一生做得很好、很如法,在家佛弟子。如果是出家的,寺院就是学校,寺院讲经教学不可以中断,哪个学校可以不上课的?没这个道理。所以寺院庵堂应该要像释迦牟尼佛一样,每天教学不能中断。
  释迦牟尼佛没有星期天,没有放假的。每年只有一个夏安居,夏安居是教育,夏安居把他已经有成就的学生,平常四面八方教学,夏安居统统叫回来、招回来,就是再教育。我们现在讲进修教育,提升这些老师自己的德行、学问、智慧,提升自己,安居结束之后再出去教。年年有三个月亲近释迦牟尼佛,提升。这个制度好,教学相长,永远不中断。所以夏安居是这个意思。夏安居是雨季,出去托钵都不方便,就不出去,安居在一处,接受信徒的供养,从早到晚都上课。早晚课不是像现在上殿,早晚是修定,修禅定,除了听讲经、研究、讨论就是入定。这是世尊当年在世的状况,我们应当学习。今天时间到了,我们就学习到此地。

净公上人專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/
華藏淨宗弘化網  https://www.hwadzan.org/
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
儒釋道網路電視台 http://tv.amtb.tw/  http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.asp
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/
儒釋道多元文化教育網  http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
华藏弘化电台-儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/play/153-0-0.html
狮子吼净土专修网  http://www.amtb-shizihou.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/  http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
净宗学院  http://www.jingzong.org/
今現在說法 ─ 香港佛陀教育協會  http://www.amtbhk.com/
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
净公上人影音圖文檢索中心  http://ft.amtb.tw/index.php
儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/
教学为先网  http://www.jxwx.org/index.html
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
无量香光的tudou播单  http://playlists.youku.com/?spm=a2h3j.8428770.3336676.3
佛学视频网  http://www.fxsp.org/index.html
学习《弟子规》汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
传统文化老师讲座汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
國學治要  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-06-01.pdf
群書治要360第一冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
學佛日誦   http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
電子書_免费高速下载|百度网盘-分享无限制  https://pan.baidu.com/share/link ... B%E5%AD%90%E6%9B%B8
從FTP站台下載 ftp://ftpa.amtb.cn/  ftp://ftp8.amtb.cn/  ftp://ftp2.amtb.cn/



愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

繁體字 簡體字

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 傳燈長老 | 傳燈法師 FB | Instagram IG | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 臨濟寺 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | Ptt 批踢踢 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 道元法師 | 佛教文物購物網 | 多媒體下載 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-3-29 17:33 , Processed in 0.190879 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.