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净公上人关于念佛的讲记敬摘点滴20219191940

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發表於 2021-9-19 19:42:42 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于念佛的讲记敬摘点滴


...的是什么?你应该说:佛四十九年说法,归纳起来,不外乎说明宇宙人生的真相;若用佛教术语说,即‘诸法实相’。人生就是自己,宇宙就是生活环境。如果了解此项事实,一定要学佛,因为在世间没有比这事更重要。不了解自己与生活环境谓之‘迷’,因迷,遂有许多事想错作错,招来苦果。



我们达拉斯佛堂建好之后,开幕第一天招待邻居外国人前来参观。我曾简单介绍佛法大概,由同学翻译。略谓我们所供奉的阿弥陀佛乃表示长寿、快乐、与清净的象征。他们听了非常高兴,表示这全是急切需要的。我又告诉他们,佛法讲三世因果,善恶报应,绝对公平,一切事均可化解。果能奉行教义,必可带来快乐幸福。



佛言汝见彼国净行之众。游处虚空。宫殿随身。无所障碍。遍至十方供养诸佛不。及见彼等念佛相续不。复有众鸟。住虚空界。出种种音。皆是化作。汝悉见不。慈氏白言。如佛所说。一一皆见。



‘佛言汝见彼国净行之众’,他们日常生活状况,你们看到否?‘净行之众’,‘净行’要注意,唯有净行才能往生,念佛诵经,如行不清净,不能往生。行是行为,归纳为三大类,身口意三业要清净,有恶念恶行不清净,入三恶道,有善念善行亦不清净,入三善道,都超越不了六道轮回。要修净业,两边不著,必须断恶修善而不著断恶修善之相,心就清净了。如般若经所讲的‘三轮体空’。如对经典不熟悉,不知如何用功,最简单的办法即执持弥陀名号,不思善不思恶,一门深入,自然能达到目标。



拜佛是重要修行科目,对健康长寿有益。世人不知养生之道,人是色心集合之体,身要动,心要静,而现在人适得其反。佛法如轮,表法,轮的心找不到。心是定的,而心要清净,本来无一物,一尘不染,身要劳动,所有一切疾病的根源皆由心动而生,所以心理、精神、思想、知见的污染是所有一切疾病的根源。真念佛人心地清净,不生病,可以站...(净公上人佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经亲闻记)


...要注意,唯有净行才能往生,念佛诵经,如行不清净,不能往生。行是行为,归纳为三大类,身口意三业要清净,有恶念恶行不清净,入三恶道,有善念善行亦不清净,入三善道,都超越不了六道轮回。要修净业,两边不著,必须断恶修善而不著断恶修善之相,心就清净了。如般若经所讲的‘三轮体空’。如对经典不熟悉,不知如何用功,最简单的办法即执持弥陀名号,不思善不思恶,一门深入,自然能达到目标。



拜佛是重要修行科目,对健康长寿有益。世人不知养生之道,人是色心集合之体,身要动,心要静,而现在人适得其反。佛法如轮,表法,轮的心找不到。心是定的,而心要清净,本来无一物,一尘不染,身要劳动,所有一切疾病的根源皆由心动而生,所以心理、精神、思想、知见的污染是所有一切疾病的根源。真念佛人心地清净,不生病,可以站著走,坐著走,走的自在,所以佛法是使人不老不病不死之法。



‘游处虚空,宫殿随身,无所障碍’,西方人在地面空中随意所现。宫殿可以随身,随心所欲而变化,无所障碍,遍至十方供养诸佛,比弥陀经上讲‘供养他方十万亿佛’的范围大多了。罗什大师翻十万亿佛土乃迁就此界众生,因此界众生感情太重,说明到西方后可以随时回家看看,若是想念释迦佛及家亲眷属,天天都可回来。仔细想想,这一生为谁辛苦为谁忙?到头来一场空,还要随业流转,苦不堪言,为什么不把念头转一转,修净业,我们须要觉悟。



‘及见彼等念佛相续不’?西方人全是因念佛而往生的,到西方后仍不忘念佛,还继续念。在极乐世界有无改学其他法门者?有。在西方修学随心所欲,不改的大有人在。大势至菩萨专修念佛法门,一句佛号念到底,成佛以后还念佛,用此法成就自己,亦用此法门度一切众生。



佛告弥勒。彼国人民有胎生者。汝复见不。弥勒白言。世尊。我见极乐世界人住胎者。如夜摩天。处于宫殿。又见众生。于莲华内结跏趺坐。自然化生。何因缘故。彼国人民。有胎生者。有化生者。



此品释迦牟尼佛虽然是对阿难与弥勒菩萨说,其实是对与会大众宣说。阿弥陀佛及十方一切诸佛所展现的境界,当时参加法会的人都见到了。读此经文可启发我们的信心,对此事实不再怀疑。末后问到弥勒菩萨,西方极乐世界尚有部份是胎生者,问他有无见到?弥勒菩萨答覆,他见到了,而且对于这些人在西方世界...(净公上人佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经亲闻记)


...以站著走,坐著走,走的自在,所以佛法是使人不老不病不死之法。



‘游处虚空,宫殿随身,无所障碍’,西方人在地面空中随意所现。宫殿可以随身,随心所欲而变化,无所障碍,遍至十方供养诸佛,比弥陀经上讲‘供养他方十万亿佛’的范围大多了。罗什大师翻十万亿佛土乃迁就此界众生,因此界众生感情太重,说明到西方后可以随时回家看看,若是想念释迦佛及家亲眷属,天天都可回来。仔细想想,这一生为谁辛苦为谁忙?到头来一场空,还要随业流转,苦不堪言,为什么不把念头转一转,修净业,我们须要觉悟。



‘及见彼等念佛相续不’?西方人全是因念佛而往生的,到西方后仍不忘念佛,还继续念。在极乐世界有无改学其他法门者?有。在西方修学随心所欲,不改的大有人在。大势至菩萨专修念佛法门,一句佛号念到底,成佛以后还念佛,用此法成就自己,亦用此法门度一切众生。



佛告弥勒。彼国人民有胎生者。汝复见不。弥勒白言。世尊。我见极乐世界人住胎者。如夜摩天。处于宫殿。又见众生。于莲华内结跏趺坐。自然化生。何因缘故。彼国人民。有胎生者。有化生者。



此品释迦牟尼佛虽然是对阿难与弥勒菩萨说,其实是对与会大众宣说。阿弥陀佛及十方一切诸佛所展现的境界,当时参加法会的人都见到了。读此经文可启发我们的信心,对此事实不再怀疑。末后问到弥勒菩萨,西方极乐世界尚有部份是胎生者,问他有无见到?弥勒菩萨答覆,他见到了,而且对于这些人在西方世界生活况状也描绘得相当清楚。他说这些人如同世间夜摩天人之自在快乐。另外西方还有莲花化生即九品往生者,所以他又问何以西方有九品往生者还有胎生...(净公上人佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经亲闻记)

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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