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净公上人关于威仪的讲记敬摘点滴20219152036

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發表於 2021-9-15 20:38:43 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于威仪的讲记敬摘点滴


...四个重点,那个时候我就想到,一年十二个月,我三个月住美国,三个月住台湾,三个月住新加坡,三个月住澳洲,很辛苦。我辛苦,家里面大众要轮流对调也辛苦。高贵民这种作法成就我们,让我们全心全力在一个地方弘法利生,把这个事情做好。这是往年李老师告诉我,真正成就一定要长住在一个地方,不可以动。我说我没有这个机缘,今天高贵民居士给我这个机缘,我感激他!你们怎么会晓得?

  我们现在安心在此地,人力、财力、物力全部集中在这一点,你才能做一个模范的道场;精神力量决定不能分散。所以我们遇到许多菩萨在此地,真正是「诸上善人,俱会一处」。这个地方马上要筹备弥陀村,弥陀村的殊胜,慢慢的我会向大家报告。在这个灾难频繁的时代,我们唯一的生路就是念佛求生净土。佛七也是以这个为目标,此地建立弥陀村,欢迎全世界的人到这边来念佛。进入弥陀村一分钱不收,衣食住行四事供养,只要你们能够拿到新加坡合法的居留,可以一直送你到往生。如果现在讲社会福利事业,这是世界第一。

  这笔钱从哪里来?每一个人都担心。李木源说阿弥陀佛供养、诸佛菩萨供养,他有这个信心,我也有这个信心,我们敢做。没有一分钱,敢想、敢做,这是对佛有信心。往年李老师教我「信佛」,信佛太难了,真相信!我们起心动念点点滴滴,诸佛如来、诸大菩萨看得清清楚楚。所以有感应,几乎在这个地方,我们事业的拓展,这是佛事。我们自己什么身分?替阿弥陀佛、替诸佛如来,打杂,做小工,李木源也是这个心态。我们绝不以为自己做了些什么事情,一切事情佛菩萨安排的、佛菩萨在做的,我们不过是执行而已。我们有信心、我们有愿心,我们知道这个事情,一定会做得圆满,一定会做得很好。

  铠师要求你们佛七这八天,每天这个时间跟大家见见面,其实我跟铠师说,你们网路打开,每天这个时候我都跟大家见面。你们如果有什么问题打电话给我、传真给我,我在这个时候可以跟你们当面解答。今天时间到了,祝福你们这一次佛七圆满成就,明天再见。


九八年早餐开示—对美国同修讲话—知恩报恩(二)  1998/12/22  新加坡净宗学会  档名:20-013-1222

  诸位同修,今天是你们佛七的第二天。昨天跟大家谈的,你们的佛七可以称为「报恩佛七」,要知道结七念佛真正的意义。我们在这七天,希望得到什么样的结果,这七天才没有空过。我们生活在现在这个时代,若有智慧,必然有高度的警觉。韩馆长往生,我们许多位同修,铠师、和师都在身边,你们都亲眼看见,正是佛法所说的「生死事大」。人活在世间短短的几十年,弹指就过去了,冷静观察无不是一场空,这是事实真相。一个人在一生当中,最幸福的、最可贵的,是这一生当中不造恶业,有几个人能体会到?人能不造恶业,将来的去处殊胜。古人提醒我们,修行人要有「前后眼」。什么叫前后眼?能够知道过去,能够看到未来,这就叫前后眼。所以不汲汲於现前,这一点非常重要。

  馆长给我们最大的启示,就是提醒我们这一桩大事。我们自己要有高度的警觉,临命终的时候,自己要做得了主,你的前途才是一片光明。如果临终自己不能作主,受别人的摆布,也就是说有许多人照顾你、伺候你。这些照顾伺候,虽然别人尽心尽力,但是你自己所感触的未必满意。如果在这个时候,生起一念瞋恨心,麻烦就大了。来生往哪里去,决定於最后一念,最后一念是贪瞋痴,就到恶道去了,你说这个事情,多么可怕!韩馆长有福报,从生病到往生,三十多位心地清净的出家人,日夜在病床旁边念佛照顾。往生之后,佛号日夜不断四十九天,这是在近代出家的大法师都做不到。连台中李炳南老居士都比不上,李老居士生病是几个学生照顾,没有那么多出家人穿袍搭衣,威仪具足,这个福报,希有因缘!诸位细细想想,台湾这几十年当中,谁能够跟她相比?这是她三十年护持正法的果报,所以她能够很顺利的往生净土,助缘太殊胜了。

  我们要反过来想想,我们将来临走的时候,有没有这样殊胜的缘分?跟诸位说,没有。不但你们不可能,我自己想想都不可能。这是我们要警觉到的,这是我们一生当中,真正第一桩大事。在这种情况之下怎么办?唯一方法就是自己决定要修成,不依靠别人,往生的时候没有病苦,不生病,预知时至,站著走、坐著走、躺著走,那随你的便,你爱怎么样就怎么样,这就是生死自在,我们才不会错过这一生。今天大家在此地结七念佛,要把握这一个宗旨,我们到这个地方来,是来培训、是来学习,学习将来自在往生。

  《净土圣贤录》、《往生传》里面,记载这些自在往生的人不少,没有记录下来的,给诸位说更多。这些我们姑且不论,我们看近代的,我讲经的时候也常常提起,倓虚老法师《念佛论》里面所举的几个例子。他老人家讲,他一生亲眼看到自在往生,不生病,预知时至,坐著走、站著走的,他看到二十多个人;听说的那就太多了,亲眼看到的二十多个人。《念佛论》上举出四个人,出家的修无法师,哈尔滨极乐寺的。在家居士郑锡宾,还有他的弟弟。郑锡宾是个做生意的人,听倓老讲经说法,欢喜赞叹,以后生意不做了,学会讲《弥陀经》,到处给人讲经、劝人念佛。他走的时候坐著走的,不生病,经讲完之后,告诉大家「我要走了」。你们在《念佛论》上看看,多潇洒、多自在!他的弟弟过去以为他学佛著迷了,看到他哥哥往生这个样子,他明白了,所以也念佛,三年以后他也往生了。

  另外一个女居士,湛山寺的张居士。家境非常清寒,她的丈夫是拉黄包车,黄包车现在没有人懂了,没有见过,那是苦力。一天不做工,一天就没饭吃,一家四口。她参加湛山寺的念佛会,在念佛会里面做工打杂、做义工,一天到晚佛号不间断,也是预知时至。往生那一天,一再叮咛、嘱咐丈夫要照顾小孩,她有两个小孩,丈夫嫌她罗嗦,生气走了。到中午,两个小孩出去玩,中午回来的时候,肚子饿了要吃饭,回来时候看到妈妈没有做饭。妈妈坐在床上,仔细一看,已经死了,坐著走的。邻居把她先生找回来,湛山寺的同修帮她料理后事。这是我们学佛的榜样、学佛的模范,不需要靠人帮助,自己真有把握。

  倓老跟我们讲,谛老法师一个学生,锅漏匠。他所说的过去录成一个录音带,我在旧金山,甘贵穗居士把这个录音带送给我,现在这个录音带已经做成CD。我找一个懂得倓老法师口音的人;他是北方人,乡音很重,我听这个带子听三十多遍,意思才完全听清楚;把它写出来,写成文字,附在《念佛论》的后面。这篇文字我看过,我斟酌把它整理了一下,现在诸位都看到。这个人出家了,什么也不会,也不认识字,谛老法师把他送到温州乡下,一个没有人住的破庙,叫他住在那里;找几个护法帮助他,给他送点粮食、送点菜,照顾他的生活。只教他一句话,老实念佛,就念这一句「阿弥陀佛」。念累了你就休息,休息好了就再念,你看看这个多自在。他念了三、四年,念成功了,走的时候,那么潇洒、那么自在,他是站著走的。走了之后,附近的这些人知道了,赶紧给谛闲老法师送信。谛老在观宗寺,这一来一往三天,他往生站在那里,还站了三天。谛老看到之后非常赞叹,你比这些讲经说法的大法师,比这些道场里面方丈住持,超过太多了!真的。他们能做到,我们为什么做不到?

  这些人往生,跟诸位说,品位不是在中品、下品,《无量寿经》上讲的上辈往生。我们为什么不争取?他们为什么能行?他们对於名利、五欲六尘能放得下。我们今天学不到,就是名闻利养、五欲六尘依旧放不下,我们难在这里。要知道名闻利...(净公上人:九八年早餐开示)

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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