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佛说十善业道经(第四十九集)

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發表於 2021-9-11 10:33:25 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
敬摘自《净公上人佛说十善业道经讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


佛说十善业道经  (第四十九集)  2000/8/4  新加坡淨宗学会  档名:19-14-049



  诸位同学,大家好!昨天台北淨宗学会谢居士打个电话给我,要我跟他们谈谈修行的方法。现在他们也在收看我们的网路。这是一个很严肃的问题,「修行」这两个字的定义首先要搞清楚。「行」是行为,行为包括的范围就太大太大了。佛跟我们说法,将无量无边的行为归纳为三大类,这个大家都熟知的:身、语、意,再多的行为,也不出这三类。「身」是身体的造作,「语」是言语,「意」是思想、见解、念头。「修」是修正。如果我们的思想、见解、言语、行为有了错误,将错误修正过来,叫做「修行」。佛陀的教导着重在修行,只有修正自己错误行为,我们才能得真实的利益。

  学佛的同修都能够肯定这个世间确确实实有六道轮迴,这个事情不是假的。六道轮迴也不是释迦牟尼佛首先说出来的,最早讲六道轮迴是婆罗门教,就是现在在新加坡大家熟知的兴都教,古时候称婆罗门教,在中国称印度教,他们有八千多年的历史,比佛教早得太多了。他们自己说有一万多年,但是今天世界上肯定他们大概是八千五百年,是很古老的一个宗教。我们在佛经裡面看到释迦牟尼佛介绍婆罗门教,婆罗门教修禅定,这个禅定我们讲的是「世间禅定」,四禅八定。

  我们知道六道是六种不同的空间,虽然畜生道有一部分我们见到,有一部分我们见不到。畜生的种类很多,见得到的是跟我们生活在同一个空间,不同空间我们就见不到了。可是禅定能够突破,我们在讲席当中说了不少。空间怎麽来的?六道是六种不同的空间,四圣法界又是四种不同的空间,一真法界也是一个不同空间。从理论上讲,空间维次是无限量的。佛跟我们讲十法界、讲一真法界,是讲大的,没有讲细的,细的则是太多了。怎麽来的?是从妄想分别执着变现出来的。于是我们就能够体会到,一切众生妄想分别执着无量无边,所以不同维次空间当然是无尽的。

  如何突破?今天科学家都在想方法,还是没有办法突破这个空间维次,如果能突破四度空间,那你就能见到过去、未来了。而古老的修行人,他修禅定。禅定是什麽?把自己的妄想分别执着放下。放下得愈多,突破的层次就愈多,于是六道他见到了。天道很複杂,佛经裡面讲天有二十八层:欲界有六层,色界有十八层,无色界有四层。所以只要把原因找到,将原因消除,这个事情就不难解决了。所以六道的状况,古老的婆罗门修行人很清楚、很明瞭,他们说得不错,今天西方科学家也确实证实有轮迴的存在。

  我们在前两三个月,还收到美国同修寄来的一个剪下来的报纸,这是美国最近发生的。一个一岁多的小女孩,说她前生是美国的原居民红番投胎的。一岁多,她能够说一百多年前红番的土话。现在懂得这个土话的人,在全美国他们说也不过只有几十个人,很少人能懂了。她说的是那个话,确实被人证实。她说的是一次跟白人战争,她是战争裡面死去的,说那一次战争的状况,这是确确实实证明她真的是转世轮迴。像这种例子,现在在世界上、在中国都很多。不要说过去,专门蒐集现前的。

  但是,轮迴之所以然的道理,婆罗门教就没有法子说出来了。他是知其当然而不知其所以然,世尊这才出现在世间。他来干什麽的?他出现在世间,就是为大家解决疑难的。我们这个世间人能解决的,佛不会多事,「多一事不如少一事,少一事不如无事」。你们想解决而解决不了,而且这个问题是一个正确的问题,佛菩萨大慈大悲,我们有这个念头想解决问题,这个念头就是「感」,众生有感,佛菩萨决定有应,感应道交,这是诸佛菩萨示现在这个世间。佛出世之后,不仅是六道轮迴所以然的道理说得很清楚、很明白,而且告诉我们轮迴之外还有法界,有四圣法界,有一真法界,这是古老婆罗门教裡面全都没有提到的。

  四圣法界是相似的法界,六道纯粹是虚妄不实,我们一定要晓得。生天,天不究竟。许多人把天当作究竟,佛告诉我们天不究竟,天的福报比人间大,寿命比人间长,这是真的不是假的。非想非非想天的寿命八万大劫,这个寿命之长我们无法想像。但是八万大劫到了怎麽办?还是要搞轮迴。那是到最高的地方了,最高的地方寿命完了,那就往下堕落,没有法子向上再提升。所以这些事实真相,我们总要清楚。佛跟我们说的话,没有一句话是妄语,没有一个字是欺骗众生。《金刚经》上说得好:「如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。」说得这麽清楚。

  我们做学生的人,最重要的条件就是对老师要诚敬。印光大师说得很好,诚敬就是入道之门。这个不但在佛法,世间圣人,儒家、道家教人,也都是从诚敬入门。再看看西方的宗教,没有一个是例外的。不诚,你什麽都学不到;你能够学到的,世智辩聪。儒家讲的「记问之学」,你听得很多,你能够记得一些,于是道听涂说,解决不了问题,不是从你心性裡面流露出来的,你所讲的是别人的。释迦牟尼佛、孔老夫子值得我们尊敬的,他不是叙说别人的,是从自性裡面流露出来。而且告诉我们,虚空法界众生虽然无量无边,真心本性是一个,决定没有两样。所以「生佛不二」,众生跟佛不二,性相不二、理事不二,这是佛在经上讲得太多了。所以我们从哪裡入门?从诚敬。《观无量寿佛经,》佛教导我们「孝养父母,奉事师长」,我们没有诚敬就不孝、就不敬,所以孝敬是从诚敬裡头生起来的。因此十善业道,就成了基本的科目。

  修行不能成就,不单是现前,现前不能成就的人多了,太多太多了;古时候修行人,也是成就的人少,失败的人多。原因在什麽地方?内有烦恼,外有诱惑,这真的叫「内忧外患」。内裡面自私自利、贪瞋痴慢,这是内;外面有名闻利养,有五欲六尘诱惑。你怎麽得了!佛在经上常常提醒我们,「财色名食睡」,这叫五欲,「地狱五条根」。你贪着一条你就会堕地狱,五个都贪,还得了!又贪名、又贪利、又贪地位、又贪权力、又贪女色、又贪财宝,非堕地狱不可!

  儒、佛典籍裡面所讲的「大丈夫」,佛典籍裡面所讲的「大英雄」,什麽叫大英雄?什麽叫大丈夫?能够克服这些欲念的,这个人了不起!一般人做不到的你能做到,这个人叫英雄,这个人叫大丈夫。世出世间圣贤都做出榜样给我们看。释迦牟尼佛给我们示现的、做的样子,他是王子出身,别人求富贵未必求得到,他富贵现成的。捨弃王位、捨弃富裕的生活,这是名闻利养他放下了,五欲六尘放下了。一生过的生活,托钵;日中一食,树下一宿,他做出榜样来给我们看。这个生活是最健康的生活,这个生活是回归大自然的生活。回归大自然是正常的、是健康的。他是全面的回归,今天讲的是全方位的回归。心没有忧喜,身没有苦乐,这才是佛经上所讲的真正的离苦得乐。佛说的「离苦」不是苦乐之苦,佛说的「得乐」不是苦乐之乐,苦乐是相对的。苦乐忧喜捨他全都放下了,他得的是真乐,我们现在的人体会不到。

  所以,修行要想在这一生道业圆满成就,你往生西方极乐世界真正有把握,一定要严守五戒十善,决定不能够犯,决定要放下自私自利。我们常常听说,这个最普遍,大家听说的政治家、政客。政治家跟政客从哪裡分?有什麽不一样?其实很简单的就能够辨别出来。政治家是无私无我,绝不贪图地位名分,念念是为国家、为社会、为人民服务的,这是政治家。政客怎麽样?政客念念为自己;怎样保全自己的地位,保全自己的权力,这个是政客。由此可知,为众生的,这是政治家;为自己的,这是政客。在佛法裡面分,政治家是菩萨化身、佛菩萨,政客是凡夫,凡圣的差别。自古以来,在中国、外国,历史上确实不少有政治家的。在中国最着名的,周公。古圣先王,尧、舜、禹、汤,孔老夫子常常讚歎的,这些人没有私心、没有自己,从政做到帝王,捨己为人,对于自己的权位毫不留恋,看到有贤人、有比自己做得更好的人,他就让位,这是政治家。

  同样一个道理,在各行各业裡面,在学术裡面,世间人称他为「家」,那就是大公无私;在佛门裡面讲,菩萨示现、菩萨应化,他是为社会、为众生服务的,不是为自己的。如果起心动念还是为自己的利益,这是凡夫,这是迷,没有觉悟。觉悟的人起心动念、言语造作都是为社会的安全、人民的福祉、世界和平。如果对这些事情没有利益,他也不会做,他不会说,想都不想。我们明白这个道理,就晓得怎样修行,怎样在这一生当中圆满证得无上菩提,我们这一生过得就有意义、有价值了,就没有空来一趟了。好,今天时间到了,我们就讲到此地。



普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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