净公上人讲治国集第四八卷南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解治国集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人讲治国集第四八卷







...正、乾隆，你就看这个三朝，他们多么用心培养，造成清朝的盛世，一百五十年。那个时候，大清帝国是世界第一，没有人能相比。
　　教育摆在第一，对於国民教育，伦理、道德、因果，特别是因果，真正懂得因果，不敢起恶念，怎么会做坏事？再贫苦也不能去偷盗，他能忍受，他做乞丐，他也不能做偷盗。所以教育多重要，只要把教育搞好，什么问题都解决。教育失败了，这个社会就动乱，灾难就特别多。中国有宝，可以救国家，可以救世界。我们希望十年之后，中国传统文化普及到全世界。所以汤恩比说二十一世纪是中国人世纪，我在国外的时间长，朋友也很多，而且都是有很高地位的，我跟他们在一起谈话，我得把他们心里的疑惧化解。中国人统一世界，不是政治，不是武力，不是经济贸易，不是科学技术，是什么？是文化。什么文化？我们现在非常具体，《群书治要》，就这个东西。你也可以看，希望全世界的人都读这部书，建立共识，世界就和谐，就太平了。
　　我们要和睦相处，平等对待，共存共荣，我用这十二个字，大家都欢喜，没有一个反对的。都希望《群书治要》能翻成我们国家的文字，现在已经有六种了，有英文、法文、德文，好像是西班牙文、日文，有日本人翻译成日文。我们希望，中国有外国语学校，找谁翻译？叫外国语学校的学生，他们来翻译，他翻译就要读这部书。让他们个个，外国语学校将来是从事於外交工作，可以去教外国人，派到哪个国家大使，就是那个国家的教育部长，这个方法妙极了，...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二一九集）》)


...佛之土」，三身果佛之土是说极乐世界，极乐世界是三身果佛之土。这些诸佛菩萨在西方极乐世界可以现阿弥陀佛身，我念阿弥陀佛，观世音菩萨现佛身、阿弥陀佛身，大势至菩萨也能现阿弥陀佛身，在同居土里面教我们。同居土如是，方便土亦如是。到实报土见报身，不是见应化身，应化身在下面二土，上二土不是的，那是报身、是法身。「故超诸应佛之化土」，超过其他诸佛的化土。其他诸佛化土，像释迦牟尼佛在我们这个世间，我们这个地球是释迦牟尼佛教化的地区，他用应身住世八十年，讲经教学四十九年。这一点我们现在不能够省略，要多说几句话，要把它搞清楚、搞明白。诸佛如来是什么身分？是师道，老师的身分。极乐世界是个学校，我说得很清楚，它没有政治组织，极乐世界没有国王、没有大臣，没有行政组织。所以只有两种人。咱们中国人讲人民，社会的人民，士农工商四大类，它那里没有。它那里只有两种，师生，本师阿弥陀佛，每一个往生的人都是学生，我们称菩萨。菩萨是学生里面高级的学生，大学生称菩萨。小学生，我们同居土往生的，就是烦恼习气都没有断，念佛没功夫，生凡圣同居土，小学生；有一点功夫，像阿罗汉能把见思烦恼断了，这就是功夫，他生方便有余土，中学生；更高一点的，他能破一分无明证一分法身，称菩萨，我们讲那是大学生；常寂光是博士班。所以它有等级的，我们生哪一个等级，那是念佛功夫的浅深。所以没有事情多念佛，多念佛到极乐世界品位上升。
　　但是极乐世界有个非...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二二一集）》)


...别、执著，这就是六道轮回。搞清楚之后，我们才晓得，不能执著，一切随缘，一切事，梦中佛事，水月道场，好！一点都没有留恋。要不要建立？要建立。佛事就是学习的活动，我们在这里讲经教学，这是佛事。我们月底要办一个祭祖，中元祭祖，也是佛事，提倡孝道。孝是中国传统文化的根，丢得太久了，一年三次这个活动，希望把大家唤醒。每三、四个月搞一次，一年三次提醒，把这个根找回来，传统文化才能复兴。传统文化复兴，国家有救，众生有救，世界有救了。
　　我在国际上，认识人比较多，活动也比较多，我告诉大家，这英国人说的，不是我说的，汤恩比博士讲二十一世纪是中国人的世纪。我告诉他们，汤恩比的话说得没错。中国人带领全世界，不是政治，不是军事，不是经济，也不是科学，是什么？是中国传统文化。中国传统文化是什么？儒释道的学说，汤恩比特别提出来，孔孟学说跟大乘佛法。大乘佛法就是大乘经论，内容非常丰富，孔孟学说，代表中国传统就是《四库全书》。唐太宗撷取精华编成一本治国的宝典，叫《群书治要》，这《群书治要》是中国四库的精华，是中国传统文化的精华。这个东西迫切需要能够讲解的人把它讲清楚、讲明白、讲透彻，帮助全世界的人建立共识，这个重要！我们今天努力在做，做什么？培养老师，《群书治要》的老师。我们希望十年能把《群书治要》翻成全世界各种不同的文字，让全世界人都能够读到。
　　中国文化领导全世界，现在有人在带动，习主席。我们在国外看...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二二五集）》)


...读《四库全书》，能把《四库全书》讲好，讲得好、讲得清楚、讲得明白、讲得透彻，他们再教底下一代，把这个法脉传下去，这比什么都重要。这桩事情很多人疏忽，别人做的，有很多人做的，我不做，这没人做的，我来做，我觉得这一点比什么都重要。
　　中国对全世界、对全人类最大的贡献就是《四库全书》。这里面写的是什么东西？从三皇五帝，一直到乾隆那个时代，个人修心养性、家庭幸福、事业成功、社会安定、国家富强、天下太平，那些智慧、理念、方法、经验、效果全在这个书里头，取之不尽，用之不竭，是真正的宝贝，全世界独一无二。中国人将来统治世界，这是外国人说的。我跟外国人解释，中国人统治全世界不像过去，用什么统治？文化，不是政治，不是军事，不是科学技术，也不是经济贸易，就是《四库全书》。唐太宗编了一部精华，叫《群书治要》。它有前半段，后半段还没有，晋朝以前的它采取了，唐宋元明清没有人做，所以还要做个续篇，这个续篇做下来之后，《群书治要》才是完整的，这非常有意义。所以我们要培养这批人，养这批人，最大的愿望是他们能把《群书治要》续篇做出来，将来上下两篇合起来，完整的，这是中国传统文化精华篇，真正是精华之精华，总共大概一百万字。唐太宗上半部搞起来了，现在已经到处流通，下半部有待你们年轻人去努力。发这种大心大愿，祖宗加持你、三宝加持你，我相信你们会开悟，彻悟不敢讲，大悟也不保险，小悟肯定有，有小悟就管用，编这套书就可以管...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二二七集）》)


...经上的意思是「不求他境名少欲」，除了无上菩提之外，不求。我们现在学净宗，除了西方极乐世界，不求，我只求往生极乐世界，只求亲近阿弥陀佛。往生到极乐世界，阿弥陀佛是老师，这是最好的一个老师，我跟他学，他一定能帮助我证得无上菩提，证得无上菩提，在西方极乐世界就毕业了。
　　这里头还含了个密义，你要不细心，你没看出来，细心才能看出来，是什么密义？最好的世界是极乐世界。极乐世界是个什么世界？是个究竟圆满的世界，里面没有一个人争名逐利，没有一个人跟另外一个人发生冲突，没有。佛家所讲的戒律，中国古圣先贤教的五伦五常、四维八德，在极乐世界完全兑现，人人遵守，自然而然，没有丝毫勉强。这个世界没有国家组织，没有政治组织、行政组织，没有，极乐世界没有国王；没有上帝，不像我们讲的，我们欲界天玉皇大帝，他是天帝，他底下有很多大臣，他有政治组织，极乐世界没有。极乐世界只有一个现象，阿弥陀佛是老师，每一个往生人去都是学生，它是个学校，是学校又没有学校的组织，太微妙了。每一个往生的人，都在七宝莲池莲花化生，宝池里面莲花开了，人出来了，出来的相好、光明跟阿弥陀佛一样，四十八愿里头说的。不是三十二相八十种好，那是释迦牟尼佛随顺古印度当时人说的。实际上，身有八万四千相，每一个相有八万四千好，每一个好放八万四千光，每一道光明里面看到遍法界虚空界诸佛在各个刹土里面教化众生、讲经教学，就在人身上看到全宇宙，不可思议！所以花开之后见佛，进入阿弥陀佛的大讲堂，大讲堂有你的座位，座位上有你的名字，不会坐错的。莲花上有你的名字，座位上也有你的名字，进入...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二二七集）》)


...国从幼儿园、小学、中学、大学全部学中文，把中文看作第一外国语。英国人很有眼光，看到这个世界二十一世纪是中国人的世纪，这个话是英国一个哲学家汤恩比说的。汤恩比，我觉得那个人是个菩萨再来，晚年最担心的，因为他经过两次世界大战，他最害怕的是第三次大战，如果第三次大战要爆发，第三次是核武、生化，地球就毁灭了，地球上所有的生物统统灭绝。他说这是人类愚痴到极处，集体自杀。
　　所以他想这个问题应该想了十几年，怎样能让这桩事情不发生。他是历史学家，对中国历史大概比中国人还清楚，他想到中国夏商周一千八百年，夏四百年，商六百年，周八百年，这个一千八百年，三代，中国传统文化兴旺起来。那个时候国家并没有统一，就是政治没有统一，文化统一了，我们讲中国的汉字，文字统一了。虽然有很多国家有不同的文字，但是创造文字的意识、理念都相同。到秦统一中国，秦始皇统一中国，政治统一了，颁布小篆为标准的文字，那就是文字统一。文言文的统一，文言统一，文言统一是在三代，夏商周时候就统一了。所以地方语言不相同没有关系，写的字大家都认识，写的文章每个人都看得懂。
　　他就想到这一层，这是个好事情，所以他就希望用文化统一全世界。谁来统一？中国人统一，中国文化是全世界各个族群文化里头最优秀的；换句话说，二十一世纪中国统一全世界，国际上战争就可以避免。中国人用文化，不是政治统一，不是军事统一，不是科技统一，也不是经济贸易统一，是中国文明。他说，还有三个卫星文明，中国卫星文明，韩国、日本、越南，这四个国家统一，就能领导全世界，带给全世界幸福美满，确实能够化解战争，化解冲突。这个现在有一点迹象，现在国际上汉学热，这就是开始有这个迹象，这个迹象好。我在国外，跟外国朋友在一块，我都告诉他这个信息。汤恩比说的，很有道理，文化统一，不是政治统一，文化统一。
　　那文化统一，就必须要把中国的汉字、文言文向全世界推广，全世界都学汉字、都学文言文，这个目的才可以达到。是不是应该这样做？我觉得应该，为什么？中国文言文超越时间、空间的限制，全世界的文字找不到第二个能跟中国比，中国文...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二三一集）》)


...认识，写的文章每个人都看得懂。
　　他就想到这一层，这是个好事情，所以他就希望用文化统一全世界。谁来统一？中国人统一，中国文化是全世界各个族群文化里头最优秀的；换句话说，二十一世纪中国统一全世界，国际上战争就可以避免。中国人用文化，不是政治统一，不是军事统一，不是科技统一，也不是经济贸易统一，是中国文明。他说，还有三个卫星文明，中国卫星文明，韩国、日本、越南，这四个国家统一，就能领导全世界，带给全世界幸福美满，确实能够化解战争，化解冲突。这个现在有一点迹象，现在国际上汉学热，这就是开始有这个迹象，这个迹象好。我在国外，跟外国朋友在一块，我都告诉他这个信息。汤恩比说的，很有道理，文化统一，不是政治统一，文化统一。
　　那文化统一，就必须要把中国的汉字、文言文向全世界推广，全世界都学汉字、都学文言文，这个目的才可以达到。是不是应该这样做？我觉得应该，为什么？中国文言文超越时间、空间的限制，全世界的文字找不到第二个能跟中国比，中国文字永恒不变。汤恩比举了个比喻，说得很好，他说假设孔子，二千五百前的中国人，他复活了，碰到了毛主席，他那个时候毛主席在世，他说跟毛主席见面了，说话肯定不懂，写字，问题解决了，一丝毫障碍都没有。这是中国文化的特色。为什么印度佛经大量流传到中国，在中国统统翻成汉字、文言文来书写，书写之后，那个原本，梵文的原本不要了，就丢失了，真的，一部都没有，没有留下来，为什么...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二三一集）》)


...愉快，他最喜欢找我聊天。头一次见面，问我一个问题，现在的社会乱了，和平好像没有指望，问我这个问题，这个世界还会不会有和平？他对於和平，信心都动摇了。我当时告诉他，你能把四桩事情做好，世界就和平了。他说哪四桩？我说第一个，国家跟国家和睦相处，平等对待；第二个，政党与政党要和睦相处，平等对待；第三个是族群；第四个是宗教。这四样事都能够和睦相处，平等对待，世界和平出现了。他听了之后说不出话来，我们大概停了七、八分钟，他说不出话来。我告诉他，我说是难，非常困难，非常棘手，但是如果从宗教下手就有希望，不是绝望。他问我，从宗教怎么下手？我说宗教回归教育，宗教互相学习，宗教的矛盾就化解了，宗教一团结，会影响政治、会影响政党、会影响族群，世界就有和平。这个话他听懂了。
　　那个时候，我是一九九八年、一九九九年、二ＯＯＯ年，我住在新加坡，我在那边住了三年半，然后移民到澳洲。我在新加坡，把新加坡九个宗教团结起来，做得很有效果，我才敢说这句话。现在愈来愈团结了。二ＯＯ六年，我们第一次在巴黎联合国教科文组织总部办活动，我就把新加坡九个宗教都带去。他们没有犹太教，新加坡没有犹太教，我把澳洲的犹太教找来，凑成十个，十大宗教。在联合国大会堂为世界和平做祈祷，做得很成功。以后我们每年宗教有一次碰头，就在联合国，这么多年来没中断。
　　没想到这次在英国，英国人建了个大道场，我只看到他们设计的图，看到这个图，叫富...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二三一集）》)


...印度四姓之第二。印度自古以来就有很严格的阶级，四姓，第一个是婆罗门，婆罗门地位最高；第二是刹帝利，刹帝利是皇族，也就是说国家统治的阶级，叫刹帝利。「据《西域记》」，《西域记》是玄奘大师作的，意思是「王种」，就是贵族。「即今所谓王家贵族」，中国历代帝王之家，现在在西方，像英国还是有帝王，马来西亚有国王，那都属於贵族，他们的国王称苏丹。《智度论》三十二卷有对於刹利的解释，「刹利者，王及大臣也。」大臣，像现在政府的组织部长以上，这是大臣，王及大臣。「二义稍违」，这两种说法，《西域记》跟《智度论》里头说法不一样，「或古印度大臣多是贵族欤？」这很有可能。
　　我们看到西方有些学者对中国历史的研究，中国政治制度他们大家都赞叹，跟西方人不一样。西方人的贵族，地位高的多半都是贵族出身的，这些大臣都属於贵族。中国不是的，中国从汉武帝开始就用考试的制度，平民都可以参加考试，考中之后一样重用。先考秀才，省考举人，到皇上亲自来主考，考进士。所以，你是个平民百姓，考取之后，确实可以任命你为大臣。这个制度好，不是完全贵族包了，所以读书人有前途，读书人做到宰相的很多。古时候尚书就是现在的部长，那就是大臣，这些人，首相，很多都是很贫穷人家读书人考取的，一路提拔上去。这个制度好，不像外国，外国是被整个贵族，把这些王公大臣的位子他们包了。
　　下面说，转轮圣帝。「国王者，一国之主。转轮圣帝，或称转轮王、轮王，身具...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二三七集）》)


...心量太小了。普贤菩萨跟其他菩萨有什么不一样？不一样的就是他的心量太大了，他所想的是遍法界虚空界，起心动念那个念头的范围是全宇宙，一个地方都没有漏掉。我们想想自己，我们起心动念都想自己，顶多再想到你的家庭、你这一家人，这是轮回业，出不了六道轮回。学佛，佛菩萨包括阿罗汉也不例外，都是想到一切苦难众生，这个念头就积累无量功德。为自身著想，这个念头心量太小了。世界为什么会这么乱？大家都是小心量，彼此不能包容，竞争、斗争、战争全都来了，这是我们今天的社会。
　　中国历代古圣先贤的教诲，都讲天下，很少讲国家。中国人的心量大，开口闭口天下。古时候，那个时候讲天下，实际上就是我们现在讲的全中国。因为那个时候政治上没有统一，都是诸侯国，诸侯国推选一个有道德的，给我们做好榜样的，这个国君尊称他为天子。夏商周三代，一千八百年，这历史上可以看到，政治没统一，文化统一了，教育统一了。所以汤恩比博士，他晚年念念所想的，希望这个世界经历两次世界大战，决定不能有第三次，悲天悯人。为什么？第三次世界大战是核武、生化，是把整个地球上的生物统统灭尽，这太残酷了。所以他就想，如何能够化解这个灾难？唯一的方法就是学周朝。周天子统一天下，不是政治统一也不是军事统一，不是经济贸易也不是科学技术，文化统一，这个好。他是一个专门研究世界文化史的，将全世界文化分为二十多种不同的类型。最优秀的，他最赞叹的，中国传统文化。
　　这整个地球上许多国家，有一个统一的政府，世界政府，统一的。这个统一不是政治统一，每个国家都是主权国，不是武力统一，刚才讲了，不是经济贸易也不是科学技术，是文化。文化，首先第一个就是文字，他提倡用中国的汉字文言文。好！这种文字在世界上是最优越的文字，超越时间、空间，不受时空的限制，三千年前中国古圣先贤写的书本，现在我们能看得懂，没有把意思错会，这个东西好。你可以保存你的国语，像现在中国的方言，方言怎么回事情？就是古时候的国...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二三九集）》)


...的，这个国君尊称他为天子。夏商周三代，一千八百年，这历史上可以看到，政治没统一，文化统一了，教育统一了。所以汤恩比博士，他晚年念念所想的，希望这个世界经历两次世界大战，决定不能有第三次，悲天悯人。为什么？第三次世界大战是核武、生化，是把整个地球上的生物统统灭尽，这太残酷了。所以他就想，如何能够化解这个灾难？唯一的方法就是学周朝。周天子统一天下，不是政治统一也不是军事统一，不是经济贸易也不是科学技术，文化统一，这个好。他是一个专门研究世界文化史的，将全世界文化分为二十多种不同的类型。最优秀的，他最赞叹的，中国传统文化。
　　这整个地球上许多国家，有一个统一的政府，世界政府，统一的。这个统一不是政治统一，每个国家都是主权国，不是武力统一，刚才讲了，不是经济贸易也不是科学技术，是文化。文化，首先第一个就是文字，他提倡用中国的汉字文言文。好！这种文字在世界上是最优越的文字，超越时间、空间，不受时空的限制，三千年前中国古圣先贤写的书本，现在我们能看得懂，没有把意思错会，这个东西好。你可以保存你的国语，像现在中国的方言，方言怎么回事情？就是古时候的国语。但是统一用的是用汉字文言文，那个时候用小篆、文言，这个好，这样子文化统一了。
　　还有一个重要的因素，宗教统一，非常重要。我们上一次到英国去访问，看到英国人在团结宗教，我们看到很欢喜。他们要为宗教建一个大道场，这个大道场就是宗教活动中心。所...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二三九集）》)


...顾别人，都死路一条，走不通。
　　所以我看了一些汤恩比的资料，同学们节录下来给我看，这个人在佛教说是菩萨，真是菩萨，心地非常慈悲。晚年，至少最后的五年，他八十五岁过世的，八十到八十五岁这个五年，念念想著怎样帮助这个世界化解战争。他是经历两次世界大战，第一次、第二次，二次世界大战结束发明核武，这个让他担忧，每天坐卧不安。如果第三次世界大战发生，是核武战争，核武战争没有胜负，是地球上所有的生物同归於尽，所以他说那是人类最愚蠢的集体自杀。天天在想，如何能够阻止这桩事情不再发生？
　　他对中国的历史非常熟悉，中国学历史的都比不上他，他想到中国的夏商周，特别是周朝。周怎么统一世界？夏商周的统一都不是政治统一，依旧是许许多多的诸侯国，我们知道周朝那个时代八百诸侯，就是八百个国家，都是主权国。周本身也是一个国家，不大，方圆一百里，汤王只有七十里，面积这么大，周文王只有一百里。能够为天下共主，就是八百诸侯都听他的话，用什么？文化、教育。
　　汤恩比博士是研究文化史的，把全世界的文化分了二十多种，最优秀的是东亚文化，东亚文化最优秀的，中国文化，还有三个卫星国，韩国、日本、越南，说得好！这三国没有自己的文化，全是中国文化，他们跟中国往来有两千年的历史。大概在周朝的晚期，战国时代，这三个国家就派了很多人到中国来留学，来学习中国文化，学去成为他们自己东西。他们自己，日本早年文字，韩国跟越南连文字都用...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二四一集）》)


...。在佛的成就，佛是老师，就是阿弥陀佛，讲了八种。菩萨庄严成就，菩萨是往生的人，就是往生到极乐世界，前前后后，极乐世界成就到现在，成就到现在十劫了。没有说中劫、大劫，那就是大劫，如果是中劫、小劫，他会注明，没有注明都是大劫。十个大劫，时间很长了。菩萨说四种功德。
　　极乐世界我们看透了，看明白了，它是什么？阿弥陀佛的大道场，阿弥陀佛的活动中心。他这个活动中心可了不起，对象是哪里？遍法界虚空界一切诸佛刹土的有缘人，统统到我这来。法性土，法性土之大没有边际，它能容得下，不感觉得人多。极乐世界，我们读了这么多的经论，没有听说那个地方有政府，没听说，没有听说有上帝，没有听说有国王、有总统，没听说，没有政治组织。而且没有士农工商，我们这个社会各行各业，极乐世界没有。极乐世界人不需要吃饭，所以那个地方没有饭店，极乐世界的人不需要住旅馆，所以那个地方也没有这些，这些行业都没有。极乐世界只有两种人，一个老师，一个学生，学校，不可思议！
　　老师阿弥陀佛，阿弥陀佛有能力化身，化多少身？化无量无边身，极乐世界有多少人，他就化多少身，一个身一对一的来教学，到哪里去找？你想学什么他就教你什么，你不会妨碍别人，别人不会妨碍你，单独教学。喜欢在一起，行，他有大讲堂，阿弥陀佛在大讲堂讲经教学没有间断过，只有在那里上课，没有听到下课。为什么？他不需要下课，寿命无量，不需要饮食，不需要睡眠，身体永远健康，不需要出...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二四一集）》)


...比博士，他过世是一九七五年，那一年他八十五岁。他晚年，就是八十岁以后，曾经三次到过日本，接受访问，也留下不少的资料。我们看他晚年这五年的言行，菩萨化身。一生最关心的一桩事情，如何防止第三次世界大战的爆发。他经历过第一次大战、第二次大战，二战最后是发明原子弹结束的，他对这个忧心忡忡，如果地球上要爆发第三次大战，他说那是人类愚痴到极处，是自己毁灭自己，核武战争没有胜负，同归於尽。如何能化止，能禁止、能化解？他就想到中国的三代。他对中国历史有很深的研究，中国史学家都比不上他。他说要用三代的方法，三代是夏、商、周，夏四百年，商六百年，周八百年，夏商周三代总共是一千八百年，学它什么？学它统一。夏商周不是政治统一，不是军事统一，也不是现在所说的经济贸易或是科学技术，都不是，文化统一，文字统一、文化统一，所以夏商周出现盛世。所以他就想到，这个地球上需要文化统一。
　　文化统一，谁来统一？他一生的研究，他一生研究世界文化史，他把世界的文化分成二十几种，最优秀的是东亚文化，东亚文化的主是中国，他说还有三个卫星，韩国、日本、越南。这三个国家跟中国往来，可以推到战国的时代，孟夫子在世的时代，中国历史上有记载，就开始往来了。这三个国家没有自己的文化，全是中国的文化，而且这三个国家在二战之前用中国文字，韩国没有文字，完全用中文；越南也是完全用中文；日本有他们自己平假名，有这个发明出来，但是他们的文字里面用...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二五五集）》)


...方言就是人家的国语，不同的国家语言不同，但是文字同，写成文字统统是一致，小篆。所以他就想到，如果中国汉字文言文变成世界的文言，全世界就统一。这个统一什么？第一个好事，化解国际战争，第三次世界大战永远不会爆发。实际上，这也就是他谈话的目标，他最担心的就是第三次世界大战。他自己本身经历过两次大战，他说这第三次大战，因为发明核武、生化武器，这个战争打不得，这个战争要是真打起来的话，就是人类走向最愚蠢的行为，集体自杀。这个战争没有胜负，同归於尽，所以非常可怕。晚年念念都是想这个问题，怎么样能化解这种战争。所以就想到世界国家，不像这联合国，联合国没有权，世界国家。所以就像夏商周那样的，世界上这么多国家，政治是分立的，不是政治统一，不是武力统一，不是经济贸易统一，也不是科学技术统一，文化统一。什么文化最好？中国文化最好，他讲是东亚，东亚文化是以中国文化为主体、为核心，还有三个卫星文化，这三个卫星就是韩国、日本、越南，所以他说这四个国家合起来就能领导全世界。这是他的话，说得好，是真的不是假的。实际上，任何一个国家，它真的明白了，有这个条件。
　　我早年在新加坡，我是离开太早，那是时势逼著我不能不离开，如果我在那里要是住到现在这十几年，我一定有机会跟李光耀见面，我就会把这个问题告诉他。新加坡是城市国家，一个国家就是一个城市，在这一个城市里头把中国传统文化兴旺起来，做为一个实验点，那不就等於像夏商周一样吗？虽然是小国，...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二五九集）》)



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群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
學佛日誦   http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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