净公上人关于供养的讲记敬摘点滴2021922157

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于供养的讲记敬摘点滴


...以为是面子是孝顺。后来他儿子去扶乱，周老先生的灵魂就出来了，大骂他儿子，我做官这么久的功德，都不够你抵销这些杀生。他儿子就很忏悔，想建一个大丛林补过。但后来因缘不成熟，只是盖了个小庙。
世间人的面子，其实很颠倒。要修行，就不要世间的面子，要抓住什么是真的，什么是假的。我也认识一个师兄，她吃素，她母亲过五十大寿，儿子一定要给她请客，因为是大家族，既然要请客，就要杀生。客请完了，她母亲过寿完，就生病了，病了一个月。她发愿念三百部地藏经给她母亲，她母亲的病，才好起来。
以前有个大善人，他过八十大寿，儿子也帮他杀生请客。善人有善神护持。他就听到善神跟他说：老善人，你本来可以活到九十岁的。现在被一杀生，寿命减了九年。只能活到明年了。果然第二年就去世了。
世间人为了面子，往往很折福报。为什么，地藏经讲的“男女俗眼，不辨是事。”人没有智慧，加上业障，真的会把坏事当成好事。有的人怀孕了，因为觉得婚姻要好一些，或者等日子好一些后，再生孩子，就去堕胎了。结果，因为堕胎恶业，婚姻不好，或者求子都很困难。这也是面子问题导致的。
修道人的心，第一要真，不要为了世俗虚假的面子而活。以虚假心，怎能入道呢。真修道，不要想着得到世间人的赞美，否则也是一种障道。佛说过，这个世界上，作恶很容易，行善，遇到善知识很难。不要得到无所谓的面子，然后违背了因果。学佛后，你也不要担心，世俗朋友都远离你。道不孤，必有邻。我们有道心，就会有善知识跟在身边。就会吸引到同样磁场的人，那你身边就多了佛友。而有一天，你有道了，甚至可以度你身边朋友来学佛。标签：不为 面子

囍[印光大师]印光大师：观世音菩萨感应的原理和种类有哪些？

时间：2014-4-6 7:56:35  作者：印光法师  来源：学佛社区网12571  查看：645  评论：0







（图片来源：江浙佛教网 制图：区燕）

菩萨心包太虚，量周沙界，以众生之心为心，以众生之境为境，故得不谋而合，无缘而应。岂世智凡情所能测度者哉？
感应之迹，有显感显应、冥感冥应、冥感显应、显感冥应、亦冥亦显感而显应、亦冥亦显感而冥应之不同。其应之大小优劣，在其诚之至与未至而已。
观世音菩萨于无量劫前，久成佛道，号正法明。但以度生念切，救苦心殷，不离寂光，垂形六道，遍于十方微尘佛国，普现色身，度脱众生。非独止现菩萨之身，而二乘六道，虽则遍入十方佛国，而于娑婆因缘，甚深甚深。虽则普现十法界身，而世人据迹而论，止云菩萨而已。以其彻证唯心，圆彰自性，故得悲运同体，慈起无缘。由本高而体大，故迹广而用宏。其随类逐形，寻声救苦，有感即应，无愿不从之迹，喻如月丽中天，影现众水。不但江湖河海，各现全月，即小而一勺一滴，无不各各皆现全月。又江湖河海中月，一人观之，则其月与己相对，即百千万人于百千万处观之，亦皆各各与己相对。人若东行，月则随之而东，人若西行，月则随之而西。人若安住不动，月则不离当处。一人乃至百千万人，悉皆如是。菩萨于一念中，遍法界感，遍法界应，感应道交，无少差殊。与此一月普现众水，随人随地各见全月，了无有异。良由菩萨心包太虚，量周沙界，以众生之心为心，以众生之境为境，故得不谋而合，无缘而应。岂世智凡情所能测度者哉？至若水昏而目盲，则不能见。非月不现，是昏盲咎。感应之迹，有显感显应、冥感冥应、冥感显应、显感冥应、亦冥亦显感而显应、亦冥亦显感而冥应之不同。（显感显应者，现生竭诚尽敬礼念供养，即蒙加被，逢凶化吉，遇难成祥，及业消障尽，福增慧朗等。冥感冥应者，过去生中曾修竭诚礼念等行，
今生虽未修习，由宿善根，得蒙加被，不知不觉，祸灭福臻，业消障尽等。冥感显应者，宿生曾种善根，今生得蒙加被。显感冥应者，现生竭诚礼念，不见加被之迹，冥冥之中，承其慈力，凶退吉临，业消障尽等。亦冥亦显感而显应者，宿世曾种善根，今生竭诚礼念，显蒙加被，转祸为福等。亦冥亦显感而冥应者，宿世曾种善根，今生竭诚礼念，冥冥之中，承其慈力，获种种益也。了此则知功不虚弃，果无浪得，纵令毕生不见加被之迹，亦不至心生怨望，半途而废。感应之道，微妙难思。略书梗概，以勖来哲。）其应之大小优劣，在其诚之至与未至而已。纵令心不谛信，致诚未极，但能一念投诚，亦必皆蒙利益。但随己一念之诚，而分优劣，不能如竭诚尽敬者蒙益之殊胜超绝耳。如昏水中，亦有月影，但晦而不显。盲人虽不能亲见月光，又何尝不蒙其照烛也。菩萨大慈大悲，普为法界众生恃怙，由兹举国人民，各皆信奉，故有家家观世音之常谈。（《新编全本印光法师文钞》卷四第781页 石印普陀山志序）标签：印光大师 观世音菩萨感应  

囍[印光大师]印光大师：观音菩萨常在哪里显神通？

时间：2014-4-6 7:55:46  作者：印光法师  来源：学佛社区网12570  查看：1670  评论：0







（图片来源：江浙佛教网 制图：区燕）

观音菩萨，常在一切众生起心动念处，显大神通，演说妙法。无奈众生迷背错过，辜负慈恩。倘能常念观世音菩萨名号，自于一切时一切处，常蒙覆被矣。
普陀已来过几次，当在家息心念佛，不可常来。来则旷功费日耗财，于己于他，均无利益。未曾来过，一瞻菩萨道场则可，已经来过，便可在家供养恭敬礼拜。岂菩萨唯在普陀，不遍界以应感乎哉？观音菩萨，常在一切众生起心动念处，显大神通，演说妙法。无奈众生迷背错过，辜负慈恩。倘能常念观世音菩萨名号，自于一切时一切处，常蒙覆被矣。宜以此意，转告一切知交。（《新编全本印光法师文钞》卷二第235页 复永嘉某居士书三）标签：印光大师 观音菩萨  

囍[佛教问答]佛母寺：【圣空法师佛学问答】问：弟子情执非常重，心里承受力低？请问师父如何破掉情执？

时间：2014-4-5 19:14:22  作者：圣空法师  来源：圣空甘露网站  查看：299  评论：0


问：弟子情执非常重，心里承受力低？请问师父如何破掉情执？

答：情执到底是什么呢？不单指的我们男女之间的情执，师徒之情、朋友之情、兄弟之情，凡是世间种种放不下的都是情，你看这个情太广泛了。只要你在世间放不下的，都属于这个范畴，那我们要想超越他，非常非常的难。
      我们为什么来投胎？为什么有轮回？为什么有十二类众生？就是来自于情执。我们一共是三界，第一个界是欲界，欲界是一交二抱三执手，四笑五视六暂视，这叫六欲天，指的全是情欲，情执的多少决定了我们的去处，情执对我们修行来说是非常非常危险的。你说你承受力非常低，换句话说，你眼里容不得下沙子，那这个一定要突破，怎么突破呢？楞严咒，楞严咒是专门解决这个问题的。咒语是真心自性所流露出来的妙用，念它就可以把我们带到真心自性当中去。那目的是什么呢？就是去掉我们的情执，为什么成就不了？就在这点上突破不了。所以为什么楞严咒《楞严经》能代表着正法？就因为他能把这个情执破掉。


圣空法师讲经视频豆单：
土豆视频链接：  http://www.tudou.com/home/_51313029
优酷视频链接：http://i.youku.com/u/UMTM0NTUwNzYw

囍[六道因果]前世欠三块大洋，今世投胎为马还他

时间：2014-4-5 8:19:07  作者：妙音  来源：云上湛蓝的博客  查看：648  评论：0


因果不虚—亲闻三块大洋的故事

    许久没有更新过博客了，今天想记录一篇因果故事，是发生在我身边一位学佛的师兄家里的真人真事。这位王师兄住在怀远，现年71岁，学佛非常精进，我叫她“ 王老师”。她家兄弟姊妹六个，最大的现在已经91岁，她在家里排行老小。非常稀罕的是，她家里兄弟姊妹现在都健在。

    前两天去怀远踏青，顺便到这位师兄家里叨扰一番。聊着聊着，就讲到了学佛，也就讲到了因果，王老师就给我们讲了以下这件发生在她家的真实的事情。也就是这件事的发生，让她从小对因果不虚的道理深信不疑，避免走很多弯路，随喜她。

    事情是这样的，王老师的父亲家境殷实，是那个年代的地主，有一天晚上，他做梦，清晰梦见一位穿着白肚兜的人来找他，说一定要给他还欠他的三块大洋，他定睛一看，原来是一位远方叔叔，借钱许久，一直没还，伸手接钱过来，突然想到这人已经过世几年，一下子从梦中惊醒。

    这时家里的伙计跑来敲门，说家里的老马下了小马驹，让东家去看看。她父亲披衣出去一看，马圈里一匹小马驹卧在那里，从肚皮到脖子都是白色的，大伙正七嘴八舌说这马长得奇怪的，脖子一圈的白毛像系围了围裙一样。她父亲心里一惊，就吩咐伙计们，好好照看这匹马，不要它干活，给好草好料吃。这匹马在伙计们静心照料下，很快膘肥体壮，但是伙计们就是很纳闷，东家就是不让它干活，搞不懂。过了几年，马死了，王老师的父亲就让伙计把马拉出去找个地方埋了。这下伙计们私下了就议论开了，这东家咋了？又不让马...(囍[净公上人]净公上人：不肯忏悔的人，千佛出世都救不了他)


...，在历史上有几个人成就？真正是利根，不是凡人，所谓是一目十行、博学强记，少数人，是天才！
　　可是佛告诉我们“一切众生皆有佛性”、“一切众生本来是佛”，我们应该是平等的，为什么我们的天赋不平等？这个里头的原因要讲根器；佛法里面讲善根、福德不相同。善根，过去生中培的。那些特殊天才的人，过去生中他学过，学得很多，生生世世都在学，阿赖耶识的种子多，这一世又遇到了，这一引，它就出来了；过去生中没有学过，这生中碰到，非常生疏，他学起来困难，困难就没有兴趣了，自然就退转了。我们要了解这个道理。
　　佛陀的教诲，他有他的智慧，有他特殊的理念跟方法，这是正教，教导我们“一门深入，长时熏修”，这一生就能成就。成就的标准是明心见性，这才算成就。
　　大彻大悟、明心见性，禅宗叫“明心见性”；教下叫“大开圆解”，就是大彻大悟；净土宗叫“理一心不乱”，也是大彻大悟。每个宗派名称不一样，境界完全相同，都希望一生能拿到这个境界，这个境界好比我们学术里头的博士班，你拿到博士学位才算成就，那佛教一般众生，一生当中能不能拿到？能拿到。佛教给你的方法，你真相信，你不怀疑，你真依照去做，你肯定拿到，那就是“一门深入”。
　　你学一部经典，就是“一门深入”。学多久？一生，一生就学这一部经典，其他的统统别学，为什么？一生搞一样，你的心念就一样，就是一桩事情，容易得定。换句话说，用读经的方法来修禅定。
　　什么叫禅定？清净心里头没有杂念、没有妄想，这就是禅定。有杂念、有妄想，六道凡夫心；清净心是真心、是佛心、平等心是佛心。佛是“清净、平等、觉”，每个人心都是“清净、平等、觉”，就是你有妄想、有杂念，把它破坏了，它不起作用了。带着妄想、分别、执着，这就叫妄心。执着是染污，染污就不觉了。分别就是波动，大风大浪，起伏不定，所以真心的德用失掉了。
　　佛法没有别的，就是帮助你恢复真心。用什么方法？“戒、定、慧”。教给你“一门深入，长时熏修”，这是戒律，你要遵守。教给你“读书千遍，其义自见”，这也是戒律。因戒得定，你能够把这个规矩守住，一生都不改变，天天干，久久就得定了。
　　“定”是什么样子？妄念没有了，杂念没有了，妄想没有了，这就得定。定有浅、深，浅的定是刚刚伏住，心不起妄念，你看我们读经、念佛，心里妄念没有；不读经、不念佛，又有了，这功夫浅。功夫要加深，一千遍不够，二千遍；两千遍不够，三千遍，一定要读到我不读，心也是清净的，也没有杂念，也没有妄想，不念经也能，这就什么？这就得定了。得定之后，好，读经不要放弃，还照以前一样天天读。为什么？求自见。“自见”就是大彻大悟。以前光读，读得很熟，里头的理不懂，突然开悟了，全明白了，这就是开悟。开悟全明白了，不但你学的这部经明白了，你没有学的东西全明白了，这是真正的教育。
摘自净公上人《净土大经科注》第20集  2014年43月31 日讲于香港标签：净公上人  

囍[正知正见]佛教与清明节：佛教徒如何过清明

时间：2014-4-5 8:13:04  作者：妙音  来源：学佛社区网12564  查看：566  评论：1




   清明节是专为追思和祭拜亡者而设的传统节日。
　　佛教对清明节的看法
　　清明节是专为追思和祭拜亡者而设的传统节日。自古，生者就是透过清明节对家中的祖先和亡者表示虔诚、恭敬和感恩，因此清明节在华人的传统习俗和仪式当中占有一席之位。除了促进了人与人之间的交流，清明节更落实了中国哲学家及圣人孔子于西元六世纪所提倡的孝道。清明节是落在冬至以后初春的第106天。人们会在当天前往祖先和亡者的坟墓或骨灰塔祭拜和打扫，同时以亡者的名字做供养。
　　孔子与佛陀虽分别住在中国和印度，但两者却生存于同一个时代。孝道是两者为促进社会和谐，共同提倡的教义。孔子所提倡的孝道已根深蒂固的融入华人社会体系，以致每个华人了知自己在清明节所应尽的义务，每年过清明节的传统不曾间断。清明节虽始于对亡者的祭拜和供养，生者也在亡者的坟前提出请求和感激亡者对生者所给予的祝福与保佑。
　　佛教与清明
　　依佛教的说法，亡者因过去活着的时候种下的种种恶因缘，以致他们往生恶趣。那些因执着于财产和子女的亡者，因此转生为不幸的众生(布塔)。他们可能回到家中流连在门后，制造阴森的气氛。他们需要我们的帮忙，透过为他们做功德，他们可以转生善趣。佛教建议活着的亲友做功德回向给亡者，可以帮他们减少痛苦。其实，《善生经》中有提到子女的义务就是时常做功德回向给已故的父母。因此，任何族群的佛教徒都可以在清明节追思怀念已故的祖先，并以亡者的名字做供养来帮助亡者。在《TirokuddaSutta》中也提到生者心中的感激会促使他们以亡者的名字来做供养。
　　“他给予我，并为我工作。他是我的亲人、朋友和亲密的人-因为如此想，生者为亡者做供养。”
　　“那些慈悲的，因此，必然记得已故的亲戚，并且以亡者的名字做供养。透过全心全意的功德回向，亡者将对做功德的活着的亲属感恩，并且祝福他们。”
　　“那些已故者因为被记得和获得满足而产生的感恩之心，心中将积极的对活着的亲属产生祝福。”
　　如何过清明节？
　　清明节，佛教徒可做下列事∶
　　一、到置放祖先灵位的坟墓、骨灰塔等圣地做打扫和供养。
　　二、到寺庙为往生者做供养，并将功德回向给亡者。
　　三、为亡者受戒(八或十戒)，并将功德回向给亡者。
　　四、拜访老人院、残障或智障者收容所、孤儿院，并将功德回向给亡者。
　　五、为亡者做任何功德，并将功德回向给亡者。
　　愿一切众生快乐安详！标签：佛教与清明节  


囍[索达吉堪布]索达吉堪布关于清明节的开示

时间：2014-4-5 8:10:56  作者：索达吉堪布  来源：学佛社区网12563  查看：578  评论：0



索达吉堪布关于清明节的开示
来源：索达吉堪布微博  
　　
　　明天就“清明节”了，汉地许多地方都有烧纸钱的习俗，这对生者是一种慰藉和缅怀，但光是烧了很多纸，亡人能否真正得到“钱”也不好说。假如大家在烧纸钱时，多念一些观音心咒“嗡玛尼巴美哄”，则绝对会给亡人带来利益！标签：索达吉堪布

囍[故事事迹]佛教寓言：除去心头火

时间：2014-4-5 8:09:28  作者：妙音  来源：学佛社区网12562  查看：551  评论：0



除却心头火


（图片来源：资料图）
有位久经沙场的将军，十分厌倦战争，也厌倦了世间的你争我斗。于是，他特地来找一位有名的禅师，要求出家为僧。   
将军对禅师诚恳地说：“禅师！我现在已经看破红尘了。请禅师收留我出家为僧，让我做您的弟子吧。”  
禅师回答：“你有家庭，有太多的尘缘，心性火气太重，你还不能出家，再等等吧。”  
将军急忙说：“我现在什么都能够放下的。妻子、儿女也都不是问题，请您立即为我剃度吧。我实在厌倦了世间的争斗了。”  
然后禅师始终坚持自己的观点，将军无奈只能暂时作罢。   
一天，将军起了个大早，赶来寺里拜佛。老禅师一看他就说：“将军为什么这么早就来拜佛呢？”  
将军回答：“为了除去心头火。”  
禅师当场就做了一首偈语给他，大致的意思是：“起得这么早，不怕妻子偷人吗？”  
将军一听，大怒：“你这个老和尚，怎么信口开河，言语伤人？”  
禅师长叹一声道：“轻轻一撩拨，心火燃烧，你这样暴躁的脾气，还谈什么除去心头火呢？”   
感悟：大多数人都是说大道理的时候似乎比谁都懂，事到临头，却又“江山易改、本性难移”了。这正是“说时似悟，对镜生迷”的道理。大道理要能够在实际生活当中奏效，才算是真的开悟啊。标签：佛教寓言 除去心头火  

囍[故事事迹]禅宗公案：辩才和尚的悔恨

时间：2014-4-5 8:08:35  作者：妙音  来源：学佛社区网12561  查看：445  评论：0



辩才和尚的悔恨


（图片来源：资料图）
唐太宗李世民喜爱书法，尤其酷爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》，藏在其第七代孙的弟子辩才和尚那里，便多次派人去索要。辩才和尚知道那是稀世珍品，皇帝拿去了必是有去无回，便推说不知真迹的下落。李世民硬要不成，也不好强取，常常为不能得到《兰亭集序》而慨叹。
于是，有人推荐监察御史萧翼，说他定能智取《兰亭集序》。...(囍[净公上人]净公上人：不肯忏悔的人，千佛出世都救不了他)


...后，又回归大地”。
兰萨继续解释称，人类之所以会认同“死亡”这一概念，是因为生而被教育说“人终有一死”，也就是说实际上是，人类只是知道肉体会失活。
他还表示，基于这个理论，宇宙和时间则都是人类思想的“简易工具”。而一旦人类的心智建构出宇宙和时间，那么死亡以及不朽就存在于这个世界上，且并无空间和线性的边界。
上一页12下一页标签：美科学家证实生命轮回 麦当娜自称前世清朝女婢  

(2)
时间：2014-4-4 7:54:03  作者：妙音  来源：学佛社区网12553  查看：3842  评论：0


此种说法与佛教的“转世轮回”很相近，人类对于生命的认识其实还处在非常初级的阶段，对于未知领域的探索和研究需要的是科学精神，而不是在意识形态的意志支配下主观的否定，那是科学主义而不是科学精神。因此对于灵魂、转世、乃至于死后世界的关注，世界上不少国家的科学家们都一直在不断的研究，从不同的领域和方向都对生命的真相进行了积极的探索，甚至有不少其他领域的世界名人，不但相信轮回转世，而且还有不同的体会，以下就是几位世界名人关于轮回转世的报道：
相信轮回转世理论的世界名人有很多，这里面还包括一些科学家和哲学家。例如，毕达哥拉斯认为他前世是个牧人。西尔维斯特·斯塔洛涅认定自己的前世是一个游牧部落的监督哨。吉阿努·利夫兹说她前世曾是曼谷大庙的一个舞者。他们的前世记忆都通过催眠术得到了证实，是催眠术让他们回了一趟自己的过去。
著名的瑞士心理学家和哲学家卡尔·古斯塔夫·荣格12岁时候就首次有过这种感觉。从那时起，他坚信他同时在过着另外一种生活，有时候还生活在18世纪。杰克·伦敦和柯南道尔也描写过前世记忆的情节。
列夫·托尔斯泰在给朋友的信中也描写了自己的一次经历。他有一次去打猎，正在追一只兔子，不料马蹄落入一个坑里，他从马上摔了下来，重重地跌倒在地，这时他突然清楚地记得，200多年前他是另外一个人的时候也曾这么从马鞍上摔倒落地。
著名歌星麦当娜在一次对记者发表谈话时说，当她第一次在北京参观故宫时，感觉像是对它的每一条偏僻小巷都很熟悉，所以她敢断言，她前世曾经是满清朝最后一个皇帝的女婢。季娜·特纳也有过类似看到陌生物的奇怪感觉。她第一次来到埃及，却像是突然看到了熟悉的景物，于是猛然想起自己在法老时期曾经是哈特舍普苏特皇后的女友，或者甚至是皇后本人。而“007”绍·康涅利前不久表示，他前世曾是非洲土著民族一个尚武部落的医生。

标签：美科学家证实生命轮回 麦当娜自称前世清朝女婢

囍[立命改运]不要让功德提前化成钱来享受

时间：2014-4-4 7:47:44  作者：妙音  来源：学佛社区网12552  查看：618  评论：0


   要修道，要少为自己求。不要一念经做善事，就求事业，求发财，求什么都顺利。诵经善事本有功德，如果一下子都化成了现世报，下辈子用什么？所以，要藏起来，不要享受掉。也讲个买金刚经的故事。

    以前宋朝时，有个信吴的，是个屠夫，他很有钱。有一次，他常常看到一个卖菜的农夫，走路时，双脚离地，就很神奇。农夫说，我只有念金刚经，没有其他神通。屠夫讲，金刚经这么好。我不会念，我来买你念诵的金刚经好不好。农夫同意了。屠夫以一天一贯钱的价格买下，农夫一年念的金刚经功德，共花了三百六十贯钱。农夫的金刚经功德被买了以后，从此走路就不会离地了。
  
    屠夫因为造了许多恶业，死后就到了阎罗王那里。阎罗王查了一下，发现他只有买了金刚经功德。本来要堕落畜生道还杀业。因为买了金刚经功德，他又被投胎到了人间。

    大家去供养三宝，供米给三宝，其实是买三宝的功德。要这样子想。修行人有没有功德。佛说了，舍一得万报，是真的。千万不要一念经，一学佛，就求着世间的圆满。念经后，突然发财了，如果有智慧运用财富，能布施惜福，那是好事。用钱来多培养福报。如果没有智慧，把功德化成了钱，浪费了，或者造业了。那是很可惜的。

    修行不求世间的发财，一切顺利等。首先，受苦是了苦。过去的恶业在受时，其实是了苦时，应该欢喜。顺利其实是享受福报时。那等你智慧的运用财富时，财富自然会来。做善事，功德福不唐捐，佛菩萨不会亏待你的。如果发财富贵了，更要谨慎，也不要太过欢喜。这些都是功德化来的。

    以前人们拿东西来供养印光大师，印祖都不要，而是转交给谛闲老法师。印祖说：我福德浅薄，无福消受。老一辈修行，对福报都很谨慎。人们供养印光大师，也是他的福报现前，但他不要，而是谦卑的送给他更尊敬的老法师。
  
    修行人对福报，要很了知。这样才不会迷惑，也不会退失信心。福报没有现前，不会灰心觉得佛无灵感，先存着，没人会抢走。现前了，也不会迷住，突然发财了，就想着发更大的财，被世间法迷住了。不知道这些钱都是功德变化出来的。

附录：佛弟子不要特意追求顺利还是不顺利

    修道，就是反过来，反过来才能成就。比如说，世间人普遍追求：我好了，才能去照顾别人。那修道人，刚好相反，别人先好，我再好，先把好给别人，坏给自己。这样子修行比较容易成就。

    再比如说，人都喜欢顺顺利利，但修行要相反。太顺利了，和佛缘分就不足。我认识一个人，她什么都好，家庭好，儿子好，事业好，老公好。什么都好时，不会想到佛法。后来生病了，三十多岁，得了癌症，才想到了观音菩萨，来寺院做义工，把以前的高贵都放下了。有时候，不顺利也是好事，受一些挫折，比较接近佛法。佛是救苦救难的，要体验苦，才能有悲心去救别人。

    人没有智慧，顺境起来，第一容易造恶业。杀业都是有钱后才造的比较多。现在科技发达，吃的越讲究越丰富，杀业也越重。这是世间法上讲的。像现在孩子，天天吃肉，条件好了，结果生病的最多。那以前穷人的孩子，少肉吃，命很贱，福报损的不多，但是容易养。没有智慧，太顺了容易造恶业。

    第二，修道人太顺利了，容易起傲慢心。觉得自己很有修行。傲慢心也是障道。天道都是相生相克的，人太傲慢了，天道就会用一个东西把他打压下去。傲慢的人，容易不顺利。不顺时，能想到多念地藏经来忏悔业障，因为苦难逼迫，迫不得已要念经。那顺利了，就觉得自己业障轻了，别人业障重，这样徒增傲慢，也是业障。

    佛弟子不要特意追求顺利还是不顺利，遇到不顺，好好忏悔业障，念地藏经。遇到顺利的，也要小心，不要沉迷住了。人在不顺时，会静心来念经。等到事业顺利了，就忙着事业去了，把地藏菩萨都扔了。再不顺时，又想到了地藏菩萨。有智慧，顺境逆境，都是修行的好境界。如果没有智慧，逆境是痛苦，好像被打击，没有智慧的顺境，更是痛苦，顺境犹如刀锋的蜜糖，吃着好吃，却伤法身。标签：要让 功德 提前 化成 享受

囍[正知正见]记住这个窍诀，你也可以投胎为转世活佛

时间：2014-4-4 7:46:20  作者：阿念仁波切  来源：学佛社区网12551  查看：1106  评论：0


特别提示：本文节选自阿念仁波切所著《自在面对死亡》
金刚萨埵与金刚托巴父母双尊


    “受生中阴（又称投生中阴）”是一种几乎任何现象都可能出现的状态。就好像在梦中，我们可能感觉自己正跌入一种很深的洞里或背后遭到武器攻击。我们最好能在“睡梦中阴”里联系认出我们的梦，并将之运用在“受生中阴”。当我们认出自己正在做梦时，我们就有能力采取行动。例如，如果我们在悬崖顶，则我们可以决定跳跃而非堕落。我们可以超越恐惧，这是很有效的训练。

    如果上师为我们持续修法四十九天，他或她会经常提醒我们，我们眼前诸相都如梦境一般，不管心中出现任何事物，都是贪、嗔、痴“三毒”的显现。上师会为我们念诵我们生前接受过的重要教授。如果我们能认出自己正处在“受生中阴”，我们就能向本尊虔诚祈求，请求投生到该本尊的净土中，如此一来，我们就可能超越子宫受生，而投生到更有益于修法的净土中。

    如果我们无法把握住这个阶段的任何机会，我们还是有最后一线机会可以选择支持修法的父母。如果我们具有正念，我们的意识便可以选择出生在慈心的护法家庭里；如果我们没有受...(囍[净公上人]净公上人：不肯忏悔的人，千佛出世都救不了他)


...百光年（光每秒的速度二九九、八○○公里，一年所走的距离叫做一光年，等于九四、五五○亿公里）的一个自转的星球。由于她的这个能证明外太空有生物存在的发现，使到休伊什与其指导教授马丁？赖尔爵士获颁一九七四年的诺贝尔天文学奖。-
    ●佛教把宇宙分为三界，就是欲界、色界、无色界。欲界即有淫食二欲的众生所住的世界；色界即已无淫食二欲但还有色身的众生所住的世界；无色界即连色身亦无但住心识于深妙禅定的众生所住的世界。-
    现代科技通过电子光学望远镜，已可探视到太阳系之外有银河系、银河外系，及搜集到与我们的宇宙不同的第二宇宙（反物质宇宙）及第三宇宙（性质不明）所射出的电波，甚至已截收到来自五十亿光年远距离的星球电讯！-
    ●人有生、老、病、死，世界也有成、住、坏、空。-
    英国剑桥大学的宇宙物理学家弗列德？霍助教授，曾于一九六四年在英国皇家学会发表了一篇论文，提出他所发现的新的重力理论，说明宇宙的起源。他认为星球与银河系可能有开始、进化和终结，宇宙中每一星球，在其一生中均进行着一种周而复始的循环，即在大爆炸之后又重新组合。此外，鲁汶大学教授刘梅特尔创导而为多数科学家信服的原始爆炸学说，也认为宇宙有起源、发展和毁灭的过程。凡此种种，莫不与佛教的宇宙观相一致。-
    ●有一次，佛坐在恒河岸边，他的弟子取了一钵水给他，他告诉其弟子：'一钵水中，八万四千虫。'此事至到十五世纪末叶，科学家发明了显微镜，以之向水中一看，这才发现里面的确存在密密麻麻无数的小虫（细菌）。-
    ●最可贵的是，佛教指出宇宙一切万有，都是'缘起性空'. '缘起'就是众缘和合而生起，也就是一切都由各种的条件组合而生而有的意思；'性空'则是说凡是依靠众缘的组合而生而有的事物，都没有真实的自体，缘聚则生，缘散则灭。-
    证诸事实，宇宙万有，的确样样皆缘起性空，就以人体为例，佛教说人体乃由地（固体）、水（液体）、火（温度）、风（气体）四大元素所组成。现代的化学说，一个成人的身体，是由大约16％的碳，8％的氢，3％的氮，1.5％的钙，1％的磷，0.5％的其他原素，再加上70％的水所组成。-
    再者，科学家又用化学的方法，将一切的物体分解之后，得出许多微细的粒子叫做'分子'，它是由更小的粒子'原子'构成的，因此科学家们得出一个结论，就是一切的物体，最初都由同质或异质的原子（后来又发现在最微小的原子之中，尚有因子、质子、量子）结合而成分子，然后再由分子构成一切的物体。科学家们的此一结论，不正是证明佛教之所说：一切万有，小至微尘，大至宇宙，无一不是缘聚则生（有），缘散则灭（空）的吗？-标签：美国 科学 科学家 学家 发现  


囍[其他大德]本焕长老：慈善是僧人修持的方便法门

时间：2014-4-3 8:07:36  作者：本焕长老  来源：学佛社区网12541  查看：276  评论：0



慈善是僧人修持和弘法的方便法门


（图片来源：资料图片）
深圳弘法寺毗邻港澳，珠江三角地区乃至国内外的香客到这里来的很多，香火旺盛，各方施舍多。有人问我这钱如何用？我一个百岁老人，睡觉只要一张床，饭有三顿，房有一间，穿衣有几件袈裟就够了，十方供养的还是要回报给十方。弘法寺的钱主要用于两个方面：一是用于建庙安僧，这是以道风建设为中心的需要；二是用于弘扬佛教文化和推进慈善事业。深圳弘法寺1985年始建，1992年建成开光迄今，我已在广东、湖北、江西、山东等地恢复或新建、接管十多座寺庙；用于弘扬佛教文化和推进慈善事业的钱至少也在6千万元以上。寺庙的钱来自四面八方，我们只是将这些钱用在了应该用的地方，为众生做了一些应该做的事情。众生得了寺庙慈善事业的照顾，改变了境遇，也意味着我们种了福田，报了众生恩。同时，也为国家分忧解难，报了国恩。我经常告诫弟子：眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的功德，身上要有大众的恩惠。这就是我们出家人的慈善观。
你们问我佛教与慈善事业有什么渊源？凭我一个一百有一岁的小和尚的修行经历来看，中国佛教慈善事业的理论依据大致有这样四个方面：一是佛教菩提心慈悲度世理念，上求佛道，下化众生之心的方便中，佛教的慈善事业是其一。《大智度论》卷二十七：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”慈悲即是拯救正在饱受困苦折磨的生灵，并使其生命充满永恒的快乐。佛教种种修持法门，乃至慈悲喜舍四无量心的圆融运用，都与慈悲理念密不可分，因而慈悲度世的精神是大乘佛教之中心，是一切菩萨道的基础。二是佛教利他情怀的布施精神，布施为佛教徒实践佛法的四摄六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）之首，是由凡入圣，到达涅槃彼岸的必经之路。对于布施者——无论是法施（即传播佛法）还是财施（救济贫穷等福利事业及公益事业）而言，要求做到“三体轮空”，即不求功德，不期回报，将布施作为我们的一种生活，是我们成就佛道之必须。三是佛教的福田思想，种福田为了圆成福德（佛陀的福德是圆满的），大致为敬田和悲田。敬田即护持佛教，尊重人伦师道，对三宝父母师长的供养等。悲田是对病者、贫穷、孤老以及动物的爱护与布施收养，以及利益他人的公共福利事业等。四是佛教的报恩思想，即我的生存，所有与我有关的有情无情均予我有恩，析之为四恩，即三宝恩（宗教性）、父母恩（家庭性）、国土恩（自然性）、众生恩（社会性）。总之佛教认为慈善事业是报效四恩、成就佛道的法门，是实践佛陀教法的基础，是传播佛教的保障。
佛教主张悲悯众生，提倡布恩施惠。诸法之本性，既不应有人我之分别，亦不应有物我之分别。世人之追境逐欲，求名为利，自寻无尽之烦恼，实为自我清净本性之迷失。俗话说：“生不带来，死不带去”，这对于每个人来讲，是一条颠扑不破的真理。试问，世上有哪一个人不是赤条条地来，又赤条条地去的？佛教是以布施心去转化贪欲心，佛教认为人世充满痛苦，但佛教并不否定人们创造的物质财富，以及人们必要的物质生活。他只是要人们不要迷执于物相，沉溺于物欲。人类创造的财富。归根结底是属于全社会的，对于个人来说终究是身外之物，不仅不可执著贪求，更应发心施舍，还之于社会大众。一个迷执于自我的人，必然把追求个人身心之欲求放在首位，这样他也就把自己封闭于自筑的牢笼中，终日用尽心计谋略，落得个无穷得失烦恼，而终归于空虚茫然的人生。若能打破我执，视人我诸法平等无二，行慈悲利他之行，则必将体现出自我的真实价值，识得清净本性之自我的本来面目。
慈善是僧人修持和弘法的方便法门。
六度，是大乘修行道的六项主要内容，是菩萨的正道，是摄尽一切菩萨道的总行，是僧众自度度他、福慧双修、三学具足的途径。位于六度之首的是布施，即以自己所有，普施一切众生。布施有三种之分：第一种是法施，即以清净心为人宣说如来正法，令闻者得法乐，资长善根之功。第二种是财施，此中又分两类：一是内财施，即以自己头目脑髓，以至整个色身施于众生，如释迦如来在因地中行菩萨道，曾割肉喂鹰、舍身饲虎；二是外财施，以自己所拥有的衣食财物施予有情，令彼不受饥寒的痛苦。第三种是无畏施，即众生若有种种灾难怖畏之事，能够安慰他们，帮助他们免去内心的怖畏。财施仅能救急，不能救穷，只有治标而不能治本，真正的慈善事业必须能彻底解决受难者的痛苦。佛教基于世人迷昧因果，在烦恼苦海中轮回不已，因而广说缘起中道、因缘果报的道理，期望众生在正知正见下，转烦恼为菩提，化悲怨为力量，建立幸福快乐的人生。
慈善不是佛教的最终目的，惟有奉行三皈五戒，四摄六度，自净其意，引人向善，乃至最终圆成佛果，才是佛教的最终目的。标签：本焕长老  

囍[其他大德]达义法师：想提升精神财富 需具备三种智慧

时间：2014-4-3 8:06:48  作者：达义法师  来源：学佛社区网12540  查看：244  评论：0



生活在现代的我们，如何能够提升精神层面的财富？


（图片来源：资料图片）
我们现在生活所拥有的各种物质，可以说是前所未有。无论是住的房子、吃的食物、用的交通工具、身上穿的衣服，还是我们所居住的环境，都称得上是物质现代化。有时我们会感受到现在的生活，就像二千多年前佛陀所说一样，人有天眼通(打开电视或上网，就能看到世界各地的新闻)；天耳通（打开收音机，就能知天下事）；神足通（乘坐飞机，就能畅游世界）。但是人们的精神境界，并没有随着丰富的物质生活而提高，反而人与人之间的关系日益疏远，互相猜疑；有的人为了利益甚至做出一些伤天害理的事情，生活在现代的我们，如何能够提升精神层面的财富？我想最缺欠的应该是慈悲...(囍[净公上人]净公上人：不肯忏悔的人，千佛出世都救不了他)


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囍[六道因果]轮回研究 1978年安徽人周秉金转世的真实记录

时间：2014-4-2 7:55:55  作者：圆霖法师记录  来源：学佛社区网12529  查看：1323  评论：0


   （安徽周秉金为王士章之转世，自说前生。南京狮子岭比丘圆霖亲闻笔述）

    一九七八年秋，霖染病，由狮子岭返老山中学附近茅棚静养，其后病情转化，于南京市钟阜医院住院治疗。自视此身如海中一沫，无量劫来幻生幻灭，坦然处之，唯一心念佛，一切由医护人员安排，但随缘而已。

    一日，安徽故乡宿县人周秉金前来探疾（周，男，64岁，不识字）。谈次，自言前生事来，娓娓叙其经过，以下即其自述：
    “我民国十三（1924）年出生，前生的家在灵壁县西三十里的王庄。（前生）我名叫王士章，（不识字）是个瓦匠，死时42岁。当时我正在田中耕地，犁上的牛梭子歪了，因去扶梭子，忽然倒地......。（但自己不知已是死了）只看见四处的人飞跑近前观看，唯不知他们都跑来看什么？问之，人皆不理我。〈按：此时王氏的神识[俗称灵魂]看见人来，但他不知人看不见他，也听不到他说话。〉自以为同是本庄的熟人，为什么竟无一人答理，遂心中生气不顾而去。走时自觉如风飘一样，脚底不着地，不多时，感觉有点累，即坐在路边歇歇，好象一打盹，即听有人说：‘还是个男孩子’。急睁眼一看，只见眼前都是生人，一个也不认识，自己也不知怎么一回事，身体已为衣裳裹紧，动也不能动。再回看自己的手很小，便哭。喂奶时嫌丑，不肯吃，只是哭得不止。生下三天就会说话，父母要打，不让说话，从此便再不敢说话－－怕打。父母由此取小名‘迷乎！’大名周秉金。〈当地旧习惯初生小孩能说话的是没喝迷魂汤的，不好养活，所以父母要打他，不让说话。〉到十六岁时曾亲自去灵壁县西王庄看看是否如此，结果一点也不错。凡庄上的人来看他，他都认识，但人们不知他，说他是神经病。他原来王家里的人更不相信，此时他记得起家中原有十七亩地，其地契纸，是他亲手藏
在主房墙壁中的，遂入房内将地契纸从墙壁中取出，明示大家。这时其家人等才相信他确实是王士章转生的了。以后曾回去看了几趟，前几年还回去看过一次。”

    圆霖按：周秉金现已64岁了。解放初期曾担任过区长，他做事很认真，大公无私工作了二十余年，现已退休，住安徽宿县西六十五华里的韩村乡南五里高家庄，距其前生家灵壁县西王庄只有120华里。

    王、周的这种转世（未经阴司归案等程序，径自随业缘出生），又称为“夺舍”。即受胎之时由另一中阴身（神识）代其在母腹中“住胎”，及至十月临盆分娩时突然闯来，（由业力及福力之故）将原来住胎之神识逼走而自受生，犹如夺人的房子来住，故称夺舍。若能转世不迷，记前世历历如昨天事。自是前生无大罪业恶报者，今既还得人身，理应警惕，当趁早念佛修行，皈依三宝。今已64岁，死期又将至矣！如再转世，能否还不迷则殊难预料。可惜此人迄今犹不知信佛，惟恐他忙忙一生又成空过也。

    此事以前也曾听人谈起过，始终未得亲闻。此次以患病住院因缘，他来看我时亲为我说。听后就好象听佛说法一样，顿时使我心开意解，欢喜踊跃，得未曾有。何也？这个真实的事实，足可证明佛说六道轮回之法真实不虚（录入者：本来历史上有关此类记述很多，但亲闻拔疑根最力），同时并能有力地反驳那些断言说人死后无有因果报应，轮回转生等拨无因果的邪说恶见。

    以上仅就周秉金本人所述大概，敬为录出，供养现前、未来十方大众，其细节种种不便具述。

    一九七八年十一节记于南京市钟阜医院四楼

    比丘圆霖病笔
    （圆霖法师原南京老山中学教师，现住江浦狮子岭，是一位有学行的高僧。）标签：轮回研究 1978年安徽人 周秉金转世

囍[施食烟供]这几张照片全都拍到鬼了，你能看到吗？

时间：2014-4-2 7:47:23  作者：妙音  来源：学佛社区网12528  查看：36505  评论：12



   下面这几张图片，是几天前河北某地举行的一场火供的现场照片，每张照片上都拍到了不少鬼，但不是每个人都能看见，能看到的，要么是已经修出天眼的，或者是修行清净的，要么是有阴阳眼的，要么是有鬼（仙）附体的，你能看到吗？（这可不是愚人节玩笑）（倒数第二张照片上的鬼大家都应该能看到，不算）


上一页1234567下一页标签：几张 照片 全都 拍到 你能  


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时间：2014-4-2 7:47:23  作者：妙音  来源：学佛社区网12528  查看：36505  评论：12






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时间：2014-4-2 7:47:23  作者：妙音  来源：学佛社区网12528  查看：36505  评论：12





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时间：2014-4-2 7:47:23  作者：妙音  来源：学佛社区网12528  查看：36505  评论：12





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时间：2014-4-2 7:47:23  作者：妙音  来源：学佛社区网12528  查看：36505  评论：12





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时间：2014-4-2 7:47:23  作者：妙音  来源：学佛社区网12528  查看：36505  评论：12





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时间：2014-4-2 7:...(囍[净公上人]净公上人：不肯忏悔的人，千佛出世都救不了他)


...：学佛社区网12526  查看：887  评论：0


至诚称念观音圣号化解冲突

    《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中有云：“若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。”

    武居士皈依三宝十多年，虔心修学佛法。他不论人品、工作还是家庭，都很令人羡慕，从来没有与人红过脸。可最近，他心里有一件事一直堵得慌。上个月，他前排房主把三间平房卖给一个姓沈的生意人。这个生意人三十五六岁，手里有几个钱，很霸道，说话做事不让人。他要在平房上再加盖二层，却不考虑那样的话，武居士家就常年见不到阳光。武居士和他好好商量，他却决然说道：“黑白二道都有人，谁不让盖也不行！再不然，白刀进，红刀出！”

    房子开始动工时，左边邻居的房棱条挨着他房边，也被他叫人拆了。邻居不敢吭声，气得住进了医院。

    眼看着他的房子开始一点点地往上盖，武居士心里只能干着急。我问武居士：“你每天诵经、念佛，真的就没用吗？”他说：“怎么用？”我说找观世音菩萨解决了，并给他读了《观世音菩萨普门品》开头一段。武居士这时有信心了，心里也开朗了。我说：“晚饭过后马上念佛，首先把事情的来龙去脉、自己的难处和诉求说清楚，再至诚称念观世音菩萨圣号，什么都不想，一心专念，这样一定解决问题。”

    第二天一早，武居士打电话来，说昨晚他念佛到凌晨一点多，困了就睡，一会儿做了个梦，看见观世音菩萨到他家，站在房上，身后很多人……我说：“看今天的情况了，佛号千万不要中断。”

    刚吃过早饭，市城市管理执法大队就来了，通知沈不要再盖了，并把二层以上的违章建筑强行拆除。邻居们都说这个问题解决得好，这样武居士没有跟沈发生正面冲突就把问题解决了。

    事后，沈跟前排一家邻居说：“市城管执法大队来的那天凌晨三点多，我做了一个梦，看见从西北方过来一大队穿黄衣的大力士，好像天兵，把我吓醒了。”沈告诉他老婆今天可能要出事了。

    所以学佛念佛，是帮助众生解脱烦恼，也是帮助自他成就。现在武居士一家更相信佛菩萨不可思议的威德了，佛菩萨不会放弃任何一个众生的。学佛首先是信，信的力量很大，如果能从正信去做一件事，就会发现世上的任何一件事，只要去做就一定能成功。武居士从这件事反省到自己学佛十多年，并没有得力，遇到急难时竟没想到佛菩萨的力量。

    佛菩萨无处不在，只要有求，必有感应。标签：观世音菩萨

囍[故事事迹]美女毅然出家证圣

时间：2014-4-2 7:41:47  作者：妙音  来源：学佛社区网12525  查看：767  评论：0



嘎希美女


（图片来源：资料图）
当佛陀在舍卫城的时侯，鹿野苑是由梵施国王所执政的。梵施国王在位期间，国泰民安、风调雨顺，到处呈现一片生机勃勃、欣欣向荣的景象。梵施国王如理如法地统治，人民过着快乐祥和的生活。
不久，王妃怀孕了，十个月后生下一个美丽端庄的女孩。宫廷内外为她举行一场隆重的贺生仪式，取名的时候，因为王家的种姓是“嘎希”，而这女孩又天生丽质，秀美非凡，故取名为“嘎希美女”。国王请了八位姨母照顾她，每天悉心呵护抚养。嘎希美女不只是美丽，而且聪明非凡；在名师的指导之下，她自幼便通晓各种文武、理数、经史、诗赋等学问，并且研究佛法，对释迦牟尼佛有无比的信心，常以父母之力供养三宝。
长大后的嘎希美女，贞懿贤淑，秀丽庄严，国色天姿，堪称“世间第一”，以至于附近六国的国王无不处心积虑地想把她占为己有。他们各自派信使到鹿野苑梵施国王处，表明希望能联亲，迎娶他的女儿。
梵施国王了解六国的要求后，内心很是不安，心想：“我仅有一个女儿，如果只答应其中一位，其余五国必定怀恨在心，若是掀起战争，将危害到全国臣民。”因此，不敢答应任何一位国王。六位国王都按捺不住内心的不悦，各自统帅四大军队进军鹿野苑，准备抢人。
一天早上，梵施国王登上鹿野苑的城墙，出现在眼前的竟然是六国军队，他觉得一切都完了，内心焦急万分，拖着沉重的步子，无精打采地回到城内，陷入苦思。这时，嘎希美女来到父王身边，看到父王满面愁容，忙问：　　　　“父王，什么事让您心事重重呢？”
“女儿啊，这都是为了妳呀！”国王愁眉苦脸地说。
“为我？是不是我长得不够美丽？”
“不是因为不美，而是你太美了，六国国王都争着想娶你，我怕得罪任何一国，因此一直没有答应他们。没想到却造成今日六国同时兵临城下的局面，真不知该怎么办才好？”梵施国王苦笑着。
嘎希美女略加思索便问：“父王，女人有没有选择自己婚姻的权力呢？”
国王很快地回答：“当然有自己选择的权力。”
美女安慰父王说：“父王，请不要担忧，您告诉那六位国王，我将亲自挑选他们。”   
国王听完这些话，心里轻松许多，便派六位信使将此事告诉六位国王，请他们收兵稍候几天，准备参加候选。这时，六国国王都骄慢地认为嘎希美女一定会选中自己，因此，不约而同全退了兵。
信使把情况照实禀告国王，国王心想：“不管女儿选中哪位国王，但愿其它国王都能心服口服！只要国泰民安，我就心满意足了！”他的心渐渐平静下来。
六位候选的国王回去后，各自兴修宫殿。等到约定当天，他们佩挂着各种宝饰，带着大象、珠宝、财物及眷属，准时来到鹿野苑。他们各自为阵，坐在狮子座上，等候嘎希美女的到来。
嘎希美女身着妙衣宝饰，骑着大象，不疾不徐地从每一位国王面前走过，最后，她真诚地告诉他们：“我不愿与任何人过着世间如梦似幻的生活，我将礼拜释迦牟尼佛，出家学道。”说完之后，嘎希美女就离开了。
六位国王及眷属看着她缓缓离去的背影，都深感失望，却又觉得这个美丽的女子真是稀有难得，居然宁愿皈依佛陀，而不愿享受世间的荣华富贵。
这时，梵施国王及眷属们也目睹这一切，他们半信半疑地尾随嘎希美女，想知道是真是假？
嘎希美女有时骑着大象，有时徒步前行，一路风尘仆仆，终于来到佛陀安住的地方。见到佛陀，她于佛足下合掌，恭敬顶礼祈求：“世尊，我愿在您的教法下出家，受持清净戒律，请您恩准。”佛陀欣然答应，并找来摩诃波阇波提长老尼，亲自把嘎希美女交付给她。
摩诃波阇波提长老尼便为嘎希美女剃度，为她授具足戒，也为她传了相应的法。她精进修持，过了不久，就断尽所有烦恼，证得阿罗汉。当时，尾随而来的人，看到嘎希美女真的出了家，并证得果位，都觉得非常稀有。嘎希美女再去世尊面前礼谢，世尊也传法给尾随而来的人们。
那时，比丘们请问世尊：“世尊！嘎希美女以什么样的因缘能出生在帝王之家？又是什么样的因缘身相庄严，并能对如来教法生大信心，速证圣果呢？请世尊为我们演说。”
世尊告诉他们：“这是缘于她往昔的愿力。很久以前，在贤劫人寿两万岁迦叶佛出世的时候，当时鹿野苑有一位财产很多的施主，他家的儿媳妇生了一个漂亮的女孩，这女孩长大后对迦叶佛生起极大的信心。她借着父母的力量修建经堂，用以供养迦叶佛和僧众，并在父母的同意之下，出家修行，一生严守净戒，精进闻思修学。临终前，她发了一个愿：
‘愿以我一生布施、供养、持戒、闻思等功德，生生世世生于富贵之家，相貌庄严，并能于释迦世尊的教法下出家，证得阿罗汉果位。’
这位发愿的比丘尼就是嘎希美女，因为她往昔的愿力已经成熟，所以今世能在富贵之家出生，身相庄严，并对我生起信心，出家为尼，证得圣果。”标签：佛经故事 美女毅然出家证圣  

囍[忏悔罪业]黄连忠：从文章的道歉信说佛教忏悔的真义

时间：2014-4-2 7:37:09  作者：黄连忠  来源：学佛社区网12524  查看：908  评论：1



佛教忏悔的真义


（图片来源：资料图）
文章是谁，我并不熟悉，但从电影电视中知道这一个人，这两天网络世界中很多人拿高晓松酒驾道歉声明为之比对，发现原来道歉也可以成为一种文章体类，真是令人哭笑不得。

文章道歉信


（图片来源：资料图） 　　
    谈到外遇的忏悔，香港有些男艺人，会在经纪公司的陪同下，几乎一律都是戴着墨框眼睛，貌似谦恭，一脸低头悔过的样子。坦白说，对于外遇被捉到的低头认错戏码，真是令人作呕。我想天底下没有比这更让人觉得恶心的事了。因为那不是真心悔过，而是在演一部戏，非常虚伪的表演。如此之人之事，不会令人同情，反而更让人感到鄙夷。
　　我信仰研究佛教超过三十年，我常觉得世人经常误会佛教忏悔的真义。世人以为只要真心忏悔，就可以得到佛菩萨的原谅与庇佑，供养寺庙或法师一些金钱，就可以消泯所犯的罪业。其实不然，佛教讲因果业报，即使是佛陀再世亦无法转变已经形成的定义。任何我们做过的事，都要勇敢坦然的承担，等到果报受完，誓不再犯，才是真正的忏悔。六祖惠能说：“忏者终身不作，悔者知于前非！”又说：“永断不作，名为忏悔。”人非圣人，倘若犯错，心甘情愿接受国法或相对应的责罚。若是男女情欲的过错，则以不伤害他人为前提，不以触犯国法与破坏他人家庭幸福为最低要求，设身处地为对方着想才是。口口声声说爱对方，却做出伤害对方的情事，这不是爱，而是一种自私的贪暴。
　　真心的忏悔，不必口头言语道歉，不必跪下哭爹喊娘的表演，更不用写那令人作呕的文章。只要在内心发出真诚誓愿，天地鬼神为鉴，绝对不再重犯第二次错误，尽可能用生命的最大力量默默承受苦果及真心无私奉献，自然能得到佛菩萨护佑与良心的相应，天长地久，永恒不变决心改变的心志，才是真诚的忏悔。
　　世间一切都是因缘，男帅女娇，自以为是又脾气情绪都无法自我调御的人，往往最容易遇到劈腿变心的情况。男女在婚后仍以偷情自娱自乐的人，最不能被原谅。因为，爱情与婚姻是一种诚信坚守的生命契约。一旦背叛上床，在佛教就称为邪淫，这是要堕入地狱的责罚。一时的贪欢，造成至爱的痛苦与家庭的离异，对双方家人及小孩，情何以堪？
吾人今生，

wlxg20130220

学习生命的平等与尊重，永恒的真心对待身旁的每一个人，如同对待自己一般。情欲是短暂的，情义是长久的，珍惜真心为我们付出的家人朋友。如果可以，让我们真心相拥，直到永远，永不背离那生命中如同钻石般的情谊，那不是契约合同，而是一种信诺，焕发生命光辉的诚信与无限的光明，直到无尽轮回解脱的永恒。标签：文章  

囍[净公上人]净公上人：商人菩萨是如何成功赚钱的

时间：2014-4-2 7:35:35  作者：净公上人  来源：...(囍[净公上人]净公上人：不肯忏悔的人，千佛出世都救不了他)

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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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