刘老师答问刘素云居士主讲（第一集）

wlxg20130220

敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

刘老师答问　　刘素云居士主讲　　（第一集）　　2010/6/28　　香港佛陀教育协会　　档名：52-458-0001



　　尊敬的各位同修，大家好。今天利用上午两个小时、下午两个小时的时间，来回答同修们提出的问题。我没有什么智慧，有些问题，可能回答得不尽人意，请大家谅解。现在咱们就开始按照这个条子，来回答大家所提出的问题。因为这个条子是昨天晚上交给我的，是第一号，所以咱今天回答，也排第一号。

　　问：这个问题问的是我的朋友、同学中，很多是共产党员，虽然他们都很好，但劝他们学佛实在困难，我也不知道为什么，是否党组织反对？请刘素云菩萨说说好吗？拜托您帮忙，末学刘玉兰合十。

　　答：谢谢你提出这个问题。坦率的告诉大家，我是共产党员，我一九七七年入党，到现在已经三十三年了，是一个具有三十三年党龄的，不算老党员，也不算小党员，中不溜的吧是不是？我入党的时候，我记得非常清楚，曾经在党旗下宣誓，其中最重要的一句话，就是全心全意为人民服务。我这人比较实在，办事比较认真，我想既然我在党旗下宣誓了，这就是你的一分承诺，你的一生都要为这一分承诺负责任。所以说三十三年来，我回首自己的过去，我觉得做为一个党员，我问心无愧，在工作中我尽心尽力，我没有自私自利，我把自己的所有力量都使出来了。无论是我做老师的时候，我对我的学生，我非常爱他们。当我改行做别的工作以后，每一份工作我都尽力去做，特别是我调到省政府以后，那一份工作我一共做了将近二十年，在二十年里我尽心尽力去做了。在省政府工作那段时间，我经常被评为优秀共产党员、模范党务工作者、叫优秀公务员。我们公务员，如果连续三年都被评为优秀公务员，可以长一级工资，这个大家是比较看重的。

　　但是对我来说我没有这个概念，没有这个想法。我是这样想的，我们所做的一切都是为人民服务，没有我们自己所求，也没有要求我要得到什么，三十三年的共产党员我就是这样做过来的。就是我做为一个共产党员来说，我没有为组织抹黑，虽然我不说我为组织争了什么光，但是我做为一个比较优秀的共产党员，还是合格的。这么说可能有点不太谦虚，但是这是真实情况。一九九二年，我皈依了佛门，我皈依佛门以后，我就那样想，如果你要进到这个门里，你就不要为佛陀丢人、抹黑，一定要做一个佛陀的真弟子、好弟子，所以这些年来，我老老实实的念佛，老老实实的修行。也可能环境给我造就了一个比较好的因缘，让我生了一场重病，不但是重而且是绝症。所以我十年来，老老实实在家读经、念佛、拜佛，这就是我的主课，就是这样能取得现在这一点点小成绩。如果师父不是这次把我推举出来，这个话我也不知道怎么说。但是这一次师父把我推举出来了，希望我给大家做个好样子，我不能辜负师父的期望，也不能辜负诸位同修们对我的期望。我皈依佛门的时候，我决心要做一个好的佛陀弟子，真的佛陀弟子，那个时候我这样做了，现在我这样做，今后我还这样做。

　　总归起来我可以说，无论是我做个共产党员，和做为一个佛弟子，我没有遇到什么更大的障碍。按道理说在省政府部门工作，尤其是我搞政工工作的，应该是比较受限制，但是我没有这种感觉，也没有任何人限制过我。对这个问题，我是这样想的，我们不要想组织上是反对，还是赞成，关键是你自己怎么做的。我可以坦率的告诉大家，我信佛、学佛、念佛，我们单位从上到下都知道，因为什么？我记得一九九一年，我没有皈依佛门之前，我请了观音菩萨，可能那个因缘，我在第一张光盘上给大家说过，把观音菩萨请到家里以后，我上班以后，我到我们各处室去宣传，去告诉人家，「我请观音菩萨了，可好了，你们都到我家去看看。」有人提醒我，「妳知道你干啥的吗？妳怎么这么宣传？」我说「我认为是好事，心里特别高兴，我想把这好事让大家都分享。」所以我做任何事情都没有遮遮掩掩，没有掩盖，没有掩藏。我家的佛堂从一九九一年到现在，一直是明晃晃的、公开的、敞开的。不是讲开放吗？我家的佛堂是完完全全开放的，而且我们单位的，无论是领导，还是同事到我家去，我一定要带他们到我的佛堂去看一看，他们都很开心、很高兴，说妳家佛光普照。你说这有什么不好？因为做为共产党员，讲全心全意为人民服务；做为一个佛陀弟子，是讲普度众生，两者是统一的没有任何矛盾。谢谢大家。

　　问：第二个问题，我的外孙女今年五岁，她两岁时开始学《弥陀经》、《普门品》、《弟子规》、《三字经》，现在她已能熟读背诵《道德经》、《论语》、《大学》、《孝经》、《增广贤文》、《千字文》、《百家姓》、《十善业道经》，是不是学得太杂了？请师父开示，感恩。今后该怎么学？

　　答：看来你的孩子很聪明，脑袋瓜能装很多很多东西，我们大人把这么些东西都塞给孩子，不怕累着她吗？我想如果你学佛学明白了，你就告诉她，念阿弥陀佛。你要是不放心，我建议你，这些你不都会了吗？我建议你先让孩子读一读《心经》，《心经》很开孩子们的智慧，很短是不是？再读一读这个就可以了，念阿弥陀佛就可以了。所以今后怎么学？现在他还没上学，就是佛法也不要贪得那么多。将来上学，我这句是多说的，也不要给孩子增加那么多负担，报那么多班，英语班上完了弹琴，弹琴完了跳舞。给孩子们一个快乐的童年吧，那也算咱们长者对孩子们的一分慈悲。我家的孙女，我是完全放松，爸爸妈妈督促她写作业，实际孩子已经不用督促，她已经很自觉。我去了以后，我就告诉孙女，「有时间妳就是玩，玩是妳的天性。」孙女就说「不行，作业完不成要被罚的。」所以我就觉得孩子太可怜了，他毕竟是个孩子，应该有一个快乐天真的童年。

　　问：刘老师，弟子学佛几年了，知道百善孝为先，现在照顾奶奶的早餐，帮她洗澡。但我看到她餐餐都吃剩下食物，就生气；帮她洗澡时明明水不热，她总说热也很烦，对她不够恭敬。我知道这是不对的，为什么我总爱生气？

　　答：妳总爱生气，这不就是一种习气吗？与生以来人人都有习气，不同的习气而已，妳知道妳这是一种习气以后一定要改。如果妳今生想了脱生死，要回西方极乐世界，不改习气是不行的。所以我劝大家，现在不是让妳念多少声佛，磕多少大头，不是这样的。最最重要的，是大家要改习气，要把妳学佛、念佛和妳的实际生活结合起来，妳能这么样照顾奶奶，妳已经很有孝心了，为什么不把这分孝心做得更好一些，更圆满一些？谢谢妳。

　　问：我发愿帮助家中老母亲往生极乐，如果在老母亲还没有往生的时候我发愿先往生，以身示范增长她往生的信心，这样可以吗？这是大不孝吗？如果想帮助她往生，我该从哪几方面入手帮助她？

　　答：这个问题我是这样想的，你想先发愿往生，给妈妈做个样子，我不知道你现在到什么程度，你有没有把握？你拿没拿到往生西方极乐世界的通行证？而且你如果拿到往生通行证了，你往生的时候能示现什么样子给你妈妈看？如果你这个要能做到，比如说你站着往生、坐着往生，乐乐呵呵的往生，往生之前，你告诉大家：阿弥陀佛来接你了，你要回家了。如果你能做到这一点，可以。你能用自己的亲身示范给妈妈做榜样，让妈妈也坚定信念，将来往生极乐世界，你这是大孝。没有更大的孝，能比得过帮助自己的父母、帮助自己的长辈，往生西方极乐世界。现在我要说的就是，我不知道你现在已经到什么程度，如果你能达到我刚才说的那个程度，可以，那是孝，不是不孝。如果现在你觉得还有缺欠，还不够，暂时这样做还为时过早。

　　问：这个问题是我的大女婿是三０一医院的骨科副主任，每天换关节等手术。他们有个科研项目，用鲜骨培植骨骼再生技术。而且鲜骨是从红十字会捐献的遗体，或枪毙者身上取样。学佛多年，知道灵魂离体的时间，但为了保证骨鲜就得取样，这样是否背因果？请您老人家开示。

　　答：现在做这样的工作，不是他自己愿意这样做的，工作就是这样要求的，那可以。但是你可以告诉你的大女婿，每当做这件事情的时候，你先给亡者做三皈，告诉他们「皈依佛，皈依法，皈依僧」。告诉他们，我做这项工作是迫不得已的，我希望你们不要生瞋恨心，我念佛给你们回向，祝愿你们早日往生西方极乐世界。如果能做到这一点，说明这个亡者，这个众生还是比较有福报的。如果遇不上咱们学佛人、念佛人，没有人替他做这个，他是很惨的。这个事做为一个补救措施，就只好这样了，但是如果不做这样的工作，当然是更好的。

　　问：今末学有此难逢之机会，听您报告及今天特别的安排，实在感恩。上次您来此地，正逢末学（她叫刘玉兰）去澳洲净宗学院参学，未能见面及听您的报告。偶尔在协会听到的部分内容，也没能听明白，现请您再谈一下。您曾说时时会冒出一些偈语或者是新闻，这是怎么回事？可以说一、二个偈子吗？这是否就是惠能大师的，「弟子心中常生智慧」？

　　答：妳现在让我说这个，我不知道我能不能说得明白？妳能不能听得明白？这些个偈语是怎么回事？就是二００三年我当时曾经讲过，二００三年我第一次送一个佛友往生，和他有二十多天的因缘吧，最后把他送走了。就在这个之前，就偶尔的有这种现象发生；送走他以后，这种现象就更多一些。我不知道我怎么说能说得明白，我给大家举例子，因为我是一九九几年，我曾经到兴城去疗养过，兴城疗养的时候它有温泉，温泉大家可以进去泡澡。我倒是没泡过，我看别人泡过，温泉池子里就咕嘟嘟往外冒泡。我的感受我就给大家打个比喻，我那个偈子怎么出来的？就像那温泉水冒泡似的咕嘟咕嘟的，它自己就咕嘟出来了，不是我动脑筋去想的。一开始没有咕嘟泡这个感觉，我告诉你们，我第一次出这个偈子，是在一种什么情况下出的？我那个时候，就是每天都听净公上人讲《无量寿经》的光盘，当时我姊姊在我家，我俩一起听。因为我姊姊身体不好，她腿有毛病，所以整个沙发我就让我姊姊坐，她靠着这头，她腿可以伸着，对着电视。我是搬一个小凳子坐在一边，我和我姊俩一起听这个光盘。

　　你们想在你听光盘的过程当中，你能不能说我一边听光盘，我一边想我应该写首诗？因为在这之前从来我没有写过诗，更没有写过什么偈子。这就是我第一次出现偈子的情况，就是在这种情况下出现的。当时我面对电视听老法师讲《无量寿经》，脑子里我不知道是我怎么说，是脑子里还是哪，我不知道怎么出来的，我没看着，不像我前面有个什么图，或者有这几句话，没有；说我听声音，听这声音告诉我的，也没有，反正我就是知道。然后四句话就出来了，出来以后我自己一打愣，怎么回事？不知道，没有经历过，所以我也没在意，就接着看光盘。待了一会儿，第二遍又出来还是这四句话，我就莫名其妙了。我就问我姊，我说有四句话那是诗还是啥？当时我都不知道啥叫偈子，我说「有四句话像诗一样。」我姊姊说「搁哪儿？」我姊姊到处找搁哪儿？我说「我都不知道搁哪里。」她说「那妳怎么知道？」我说「反正我就知道。」我姊说「妳看见？」我说「没看着。」说「妳听着了？」我说「没听着。」就这么奇怪、奇妙。

　　我姊说「那妳还记着吗？」我说「记着。」我姊说「拿个纸妳给我写出来。」我就拽了一个小纸片就把这四句话写出来，写出我就递给我姊，我说「姊，妳看这啥意思？这说谁？」我姊说「我哪知道？妳都不知道，妳想出来的。」我说「我没想，咱俩不都在听碟吗？我哪有工夫想这个？」我姊说「这四句话妳别说，真是挺有含义的。」现在我可以告诉大家，这四句话是什么，不该传的你们就别传，因为这个东西我从来不往外传给大家，我不知道干啥用。我上次来我不给师父带来了吗？我说「师父，我记了这些东西，不是我写的，干啥用我不知道，师父，拿来给您看。」所以除这之外，我没有把这个东西就是让大家传、看，我没有这么做。这四句话是什么？「我从西方来，愿归极乐去，欢喜见弥陀，重返娑婆土」。这就是我二００三年第一首偈子，就是这个内容，就是在这么情况下出的。

　　然后这四句话我不是记了个小纸片吗？那就完事了，跟我姊姊也说了，我俩就接着还看光盘。我就属于粗心，我什么事都不放在心上，如果像换个人可能就该开始坐着琢磨，这四句话是谁告诉你的？怎么回事？什么意思？我跟我姊说完了，我就没事了，我俩又接着看光盘。看一看又出来四句话，完了我就想这怎回事？今天这啥日子？又出来四句，这四句是什么？「娑婆苦苦苦，极乐乐乐乐，迷苦不求乐，众生何时醒」，这是第二个。我说「姊，它怎又出来一个？」我姊说「妳今天怎的了？搁哪儿出的？妳怎出来的？」我说「我说不清楚，不知道怎出来的。」我姊说「那再写个小纸片。」我又把这个也写了个小纸片，写完了放在一边，又接着看光盘。一会儿一会儿咕嘟又咕嘟出来一个，这是什么？「悟证菩提树，仰首问慈父，何时接娇儿，重返故乡土」。这就是第三首，「悟道菩提树，仰首问慈父，何时接娇儿，重返故乡土」，这不又四句吗？那一天下午就出来这么三首，不知怎回事。出来以后吧，我就把这三个小纸片放在我的抽屉里了，就没这事了。

　　完了到晚上，一个小佛友过来找我，「刘姨，我们要到哪个寺院去，妳也去。」我说「我不去。」因为我哪也不跑，我是老守田园那个类型的，然后我突然想起这三个小纸片，我就拿着说「你看看这三个小纸片，这话是啥意思？」他看，他说「刘姨，这妳从哪抄来的？」我说「不是抄来的，是它自己出来的。」他说「怎出来的？」我就跟他学今天下午看光盘，它就出来了。这个小佛友说，「刘姨，妳看妳都有这么好的偈子，妳还不跟我上寺院去拜佛去！」我说「家里有佛堂，它都是一样的佛，我就在家里去拜。」我比较固执，所以就没跟那个佛友上那个寺院去。这就是出现偈子的开始，后来就陆续不断的，有时候一天出一首、两首，有多的时候甚至十首、八首、二十首，就这样的我就成了记录员。所以我告诉师父，我说我是记录员，我不是创作员。这个偈子所有的从头到尾，这些二百来首偈子，没有一个是我想的、是我作的，都是我记录下来的，这都是最真实的情况，这个偈子就是这么回事。你现在让我说它究竟是怎么回事？我只能把情况如实的告诉你们，怎么回事，我也想，大家也想；也不用想，到时候自然就知道怎么回事了。

　　我后来一共就记了二百多首，不到三百首，后来我想这样不行，我没跟别人说过，我就自己想这样不行，是谁告诉我的？如果是佛菩萨告诉我的，让我传达给大家，我没有传达，那我有罪过是不是？如果是魔告诉我的，我给它传出去了，我误导大家。所以我就当时想，我记完了就搁我这柜里搁着吧，什么时候有缘再说，反正我也不往外传，这是第一步。第二步，我就拜佛的时候，我说佛菩萨，我头脑简单，我很单纯，不管是佛也好，还是魔也好，别把这些东西告诉我了，我不知道怎么办？还是让我老老实实念阿弥陀佛吧，别把我的心弄不清净。我真诚心这么一发，真是管用，从那以后这个偈子陆续减少。我说你们谁再告诉我，我也不记了，不是我不恭敬你们，我是要一心念佛求生净土的，这些个对我来说都没有什么大作用，我也不喜欢这样继续下去。所以从那以后偈子逐渐逐渐减少，偶尔的还出一、二首，我也不记。所以到现在为止，可能我有记录的大概也就不到三百首吧，就是这样。这关于偈子。

　　再关于什么新闻，这个新闻我也不知道它是怎么回事，当时就是像出偈子的这种感觉，就告诉你几件什么事情，我也看不着，我也听不着。我举那个例子，既然我已经举了，我还举这个例子。告诉我两条国际新闻，两条国内新闻，两条国际新闻就是阿拉法特如何如何，柯林顿如何如何，这是一九九一年的事。你想我工作量那么大，一天工作都忙得我脚打后脑勺，我还有心思去想柯林顿怎么怎么，人家在任应该怎么的，或者能怎么的？我能去想阿拉法特如何如何？那不可能的事，但是告诉我的就是这两条国际新闻。然后国内还有两条，我就不跟大家学了，我知道天机不可泄漏。当时我不知道是天机，我上我们办公室，我一进屋，我就说各位哥儿们，我给你们报告国际国内新闻，完了我就开始先报告两条国际的，后报告两条国内的。报告完了，我们办公室的同事们瞪眼问我，「素云，这个新闻是哪个台报的，我们怎没看着？」我说「是刘素云广播电台广播的，你们没看到。」就是这样，新闻就是这样，以后真是陆续的就告诉了好多。其实我不知道怎么回事，我就报告了很多，后来有人告诉我，「妳别傻乎乎的不知深浅，天机不可泄漏。」我说「也没说哪条是天机，哪条不是天机，要告诉我，我绝对守规矩。如果告诉我完了说，第一条、第二条是天机，妳别说；第三条、第四条不是天机妳可以说，我一定守规矩，但是没说。从今以后，所有的我都把它当作天机，我一条也不向你们报告。」结果我办公室的老同事们，都听习惯我报告新闻，后来还问我，「素云，这两天怎么没有报告？还有没有新闻？」我说「有也不报告了，天机不可泄漏。」所以到现在为止，我再也不报告了。

　　问：为什么末学的真诚心总是做不到？师父说真诚心生起了，平等心就会提起，可是我总是提不起这个真诚心。有时候听人说，对众生就像对自己一样真诚，这样比较容易提起真诚心。可是末学连对自己都不真诚，连对自己都不爱惜，要对别人及众生提起真诚心，对末学来说实在是很难做到。请问刘老师，我该怎么做？或是从何处下手，才能真正提起「真诚心」？

　　答：你前面的真诚心没有引号，最后这个真诚心你又搁引号引起来了，引起来，因为我是语文老师，从这样的语文来说搁引号引起来，这个我要解释就是所谓的真诚心，所谓的真诚心就不是真正的真诚心。师父那二十个字，真诚放在第一位，为什么？你没有真诚心，你生不起来平等心、慈悲心、清净心，这个真诚心是领头的。就像咱们一个班，它是班长，它喊立正，它的战士们都立正，就是这个意思，它是起这个总领作用，所以这个真诚心一定要发出来。这个不是说我教你怎么发，你就能发出来的，这是自己来发，是不是这个概念？我说我怎么发出来的？我好像我也没有发它就出来了，可能和我的性格有关系。因为我从小到现在，我一直是单纯、善良，这个我不是骗你们，我真是我非常非常单纯。我给你们讲课的时候，我曾经讲过打扑克那个例子，你们听到了吧？有谁能单纯到那种程度，就是在我们委里，我们中午休息的时候，吃完饭了没啥事，他们也喜欢打扑克。我也不知道为什么小朋友们，就是我对面处室的小年轻的，都管我叫刘姨，都愿意和我对家，完了说「刘姨打扑克她也不撒谎，她也不骗人。」真是这样的，我从来不骗人，我也不撒谎，不像他们说耍钱鬼、耍钱鬼，我耍钱也不鬼。但是我们也不耍钱，就是平时就这么玩玩，我就是这样。

　　我觉得一个人他要是对别人真诚，你感召来的一定是别人对你的真诚。我为什么在那个工作环境当中，我学佛这么多年我没有什么障碍，我觉得和我人缘好有直接关系。包括我的领导在内，他们可能都在琢磨，素云学佛为什么？她肯定有她的道理。因为他们知道我很强，不是别人告诉你学佛吧，我就学佛，不是这样的。所以他们对我不说高看一眼，也差不多，任何领导没有因为这个事情批评过我。我曾经给大家讲过，我发展预备党员，我找预备党员谈话，我没谈党章，我谈的佛法，我没知道那几个小家伙听得那么高兴，都要下班不让我走，「刘姨，接着说、接着说。」我说「今天就说到这儿吧。」他们出去可能太兴奋、太高兴了，告诉别人，我刘姨昨天下午给我们讲的可有意思了，我们可爱听了。我估计大概是这么个经历。结果我的主管领导把我找到他的办公室问我，「素云，昨天下午预备党员谈话谈没谈？」我说「谈完了。」完了问我「妳谈的啥内容？」我张口就来「佛法。」我们主任瞪眼瞅着我问，「为什么找预备党员谈话不谈党章，谈佛法？」我说「佛法高于党章，党章的内容包括在佛法里，所以讲佛法就全包括了。」我就这么给领导解释，我们领导就让我举举例子，我说「全心全意为人民服务，毛主席说的还有题词，你服不服？」我们主任说「那我服，这是主席说的。」

　　我说佛法是讲普度众生，全心全意为人民服务是说的人，就这个范围。普度众生超过人的范围，把人还包括在内，你说我应该说哪个？那五种人什么脱离低级趣味的人，有益于人民的人等等，那五种人，咱们读「老三篇」不有五种人吗？我说「主任，你说这五种人是什么人？」我们主任反问我，「素云，妳说他们是什么人？」我说「是佛、是菩萨，你看毛主席都赞叹他们，那我们为什么不可以这么说？所以我给预备党员就讲的佛法，包括了党章这多全面！」我们主任说，「妳别说，我还驳不倒妳。」我说「咱们讲道理，你能把我驳倒，我服从你的。」我跟我们主任因为工作关系比较熟悉，我虽然平时不大爱开玩笑，但是我们主任应该说比较喜欢我的工作魄力，他们都喜欢我工作认真，人家倒不一定说你这人如何如何好，说人家干工作挺认真的。所以我就跟我们主任说，我说「主任，你还是想办法把我驳倒，如果你驳不倒我，下次再找预备党员谈话，我还这么谈。」我就能天真到这种程度，如果换一个人，那领导不得黑死你？你敢这么说话？你敢这么做？你这啥单位？你啥工作性质？我没有别的想法，因为我觉得无私就无畏，你如果想我这么说，人家领导得批评我，提职也没我分，涨工资也没我分，我从来没有这种想法。

　　恰恰因为我的简单，我的真诚，后来是人家处长跟我说的，「刘大姊，妳看妳啥也不争，啥也不抢，咱们委啥好事都没落下你，现在妳是正处长里工资最高的。」我说「那怎么可能？」我调到省政府的时候，我是从学校去的，那时候我工资很低很低，在我们委里就是老末，应该是这样的。我说「怎么就我又变成最高的？」他说「妳不知道妳这几年工资，以什么速度在增长吗？」我说「那涨工资都是你们人事处事，和我没关系。」所以到现在为止，我也不知道我怎么当时就成了，我们全委正处长里工资最高的。后来他给我解释，他说「妳涨那是千分之二，还是百分之二，那工资人家一生能涨到一次就不错了，妳涨了两次。」我说「那谁给我涨的？」我不知道，真的我不知道。我知道有一次划勾，我们委就是爱划勾，一评啥、一选啥就划勾。我说「那一次是划勾，三次划把我划上去了，我记得我们委那次是我们两个人，还有一个老处长。下一次啥时候我就不知道。」他说「下一次，妳连续评了三年的优秀公务员，所以妳就自然又涨了一级。」我说「那我不知道。」就是这样。

　　所以我说有些个事用我的亲身经历，我告诉大家，有些你求求不来，你不求，可能该是你的自然就给你了。像我是给我还不知道，这多坦然，心里多高兴！比如说这一把就有个能再涨一级工资的，我就动脑筋琢磨，这一级能不能涨给我？大家划勾能不能划给我？可能那我就生烦恼。如果要划上我了我挺高兴，如果划不上我，我可能想怎么没划到我头上？是不是你就生烦恼？这个问题不用解决，就非常好，我就从来没有过这个念头、这个想法。我告诉大家，比如说在机关里一个是提职，一个是涨工资，因为提职和涨工资它是连带的，我们在机关工作的同志都知道。按道理这个事是大家最关心的事情，在我这而恰恰不挂号，真是不挂号，所以这样你就会很轻松、很自在。别人可能不理解，但是后来有些人就琢磨，刘素云她头脑这么简单，在委里啥她也不争，啥也不抢。真是的，我上班就是我那摊工作，我工作量大，完了下班我就是回家，我外交能力特别特别差，我不会交往。比如说请客、送礼，就这方面绝对是我的弱项，我请我同学吃饭不就一个菜吗？豆干炒豆芽，我就这水平。

　　所以说真诚心怎么发？有的就是你与生带来的，可能我就属于这个；再一个就是咱们学佛学明白了，真诚心一定会发起来。你就想你不对别人真诚，别人不可能对你真诚，不是别人对你不真诚，是你自己的心态你感召的对不对？你别怨别人，说谁谁对我不真诚。如果你有这种念头，你先想是我对人家没真诚，这样你就改过来，你的真诚心就发出来了。真诚心发出来以后，你的慈悲心、平等心、清净心自然而然就出来，实际很简单。你怎么说你对自己都不真诚？我不太明白这句话的意思，怎么个对自己不真诚？你还能骗你自己吗？连对自己都不爱惜，你怎么个不爱惜法？这个我有点懂是懂在哪儿？比如说我自己不知道爱惜我自己，我从来没想过我穿点什么，我吃点什么，我住房怎么扩大面积，我怎么享受，我自己从来没有。你们看我今天和每天讲课的衣服不一样吧，我告诉你们，我为什么要穿这个衣服？因为这个衣服和我现在穿的鞋，你看我这次穿这个鞋，来回讲课来回脱、来回穿不太方便。我原来的鞋就很简单，像那个飘飘鞋，一脱就提上来了，就这个。

　　我为什么把这个新鞋穿来了？这个新衣服今天是第一次穿，是名牌，我告诉你们，就这个小标志是名牌，我原来我不知道。这是大连的佛友给我买的，从大连给我寄到我家里去的。然后和我的学生，我七０届教过的学生他们有联系，他们沟通。我学生打电话告诉我，「老师，妳这次去香港见师父，一定要穿大连佛友给妳寄的衣服，录像一定要穿这个衣服录，让他们看见，心生欢喜，他们会高兴的。我们给刘老师买的衣服，你看刘老师穿上挺合身、挺漂亮。」然后我来的头一天，我就归到我的小包包，我带哪件衣服？我第一念就想，这个衣服我一定得带着，不能忘了，我到香港得穿这件衣服。前几天为什么没穿？一个是这空调屋比较凉，这是一；第二，在讲课的那个屋里，师父坐的那是法座，你说我何德何能，坐到师父那法座上去给大家所谓的讲讲课，那个要严肃、要庄重。所以你看我一直穿着那个衣服，就有一天我换成束带兜那个衣服，但是不行，一个是坐那儿不要露脖子，这是一。短袖我自己觉得是不是不太庄严？我就一直穿我长袖的条条衣服。我黑色的那条条衣服我就一堂课穿了，后来考虑到它录像的效果，大家看晃眼睛。你没看那天背景都换了吗？换成蓝天白云的吗？就是那个衣服的条条是闪光的，晃眼睛，所以第二天我就又把那个衣服换上来，就是这样。

　　我这个衣服我怎么知道是名牌？我姑娘那天去了，我收拾衣物的时候，我姑娘去了，因为我姑娘在她妈妈已经六十六岁，我姑娘四十二岁，可能从她生下来到现在，没看她妈穿过有这么好的衣服。完了我搁床上，这不放着的吗？我姑娘说「这老太太，怎么还时髦起来，穿名牌了？」我说「哪个是名牌？」我姑娘说「老太太，就这个是名牌。」我说「那名牌搁哪标着？」他们给我寄这衣服的时候，把标签都撕掉了，不让我知道。实际你不撕我都不知道，那牌我都不会看，他们怕我看，怕我知道价钱，我估计这衣服一定很贵。我姑娘就告诉我，「妈，就这是名牌」，看我还有一个带条条长袖的衣服也是这个标志，我说「这回我认识，这个也是也带着小豆豆。」我姑娘说「对，一看说这几件衣服，基本都是名牌。」这是我姑娘告诉我。我说我看衣服就像看车似的，我看哪个都是四个毂辘都是车，啥牌我也不认识，什么奔驰、宝马我一个也不认识。就这样，我觉得心很清净，不研究这些问题。我家住的是富人家住的地方吧，可能全院就我一家穷户，别人都很富有，我什么念头都不起。我没说我老伴给我介绍，晚上站在台说，妳看这院车，这个啥牌，那啥，我说你不用跟我介绍，我一个也记不住。

　　真诚心应该发出来，然后连带的其它几个心自然而然就发出来。如果我们做为学佛人，没有真诚心那不是真正的学佛人，可能我这句话说得有点重。一定要真诚，对自己要真诚，对别人要真诚，对所有的众生都要真诚，包括你家里的桌椅板凳，你都要真诚。像师父告诉我们的，不是说你每天给桌椅板凳鞠躬、磕头，不是这样的，你把它收拾规规矩矩，擦得干干净净的。你别跟你家人一生气，一个椅子砰甩那面去了，那就不行。对一切众生都要有真诚心，可以发出来。刚才我第一个问题回答的，就是这个，这个可能重了。

　　问：本人几年以来脑海中经常有声音围绕，变现父母、朋友、家人形相及声音来告诫我，也可以和我交谈，有问有答，预兆某些事物和结果。学生我罪业大好赌博，脑海中这些东西有时也神通预测准，但大多是错的，几年来很烦。老师，我学佛以来，我自己业障重，明知很多事情，话不能做和说，却做、说了。在此我恳请老师帮助提点，我脑海中的形相、声音是魔，还是冤亲债主？还是欲置我于死地？

　　答：让我直说吗？我就告诉你，起码不是佛、不是菩萨。一切相都是虚妄，不要着任何相，不管他谁来变现，你一句阿弥陀佛来对应就可以，就足够，他自然会走掉的，会消失的。如果你贪恋这些，今天告诉我点啥，明天告诉我点啥，你还挺感兴趣，那可能就愈来愈多、愈来愈重，你学佛就会走到岔道上去。咱们还是正知、正见、正觉、正修，好好念阿弥陀佛回西方极乐世界，其它全是假的。我这样回答可不可以？

　　问：我自己是吃全素的，如果家人要去街市宰杀动物后，拿回来让我煮，有时会买蛋，我怎么办？是否要为家人而煮？对着肉类要怎么样回向给牠们？

　　答：我昨天好像说过这个问题，关于吃素问题很多，学佛人，如果家里人有吃素的、有不吃素的，是产生矛盾的一个主要原因。做为我们学佛人，不要因为这个障碍别人，妳吃素妳就吃着，如果妳吃得很健康、很快乐，对方看见妳，他慢慢就跟上来了。我姑娘就是这样，原来在广州尽吃那些活东西，回到哈尔滨以后，和她爸爸一样。我们一桌两制，原来是老伴我俩，后来我姑娘回来，是她爸爸那制的，他们俩是吃荤的，我吃素的，但是我们互不干扰，谁也不强迫谁。后来逐渐的我姑娘就开始吃我的菜，吃我的菜我看在眼里，我没有说什么，逐渐逐渐过渡，最后就过渡到我这个制来了。她爸说「妳怎么跑妳妈那面去？」她说「我妈这素菜真是挺好吃的。」现在我姑娘吃净口素已经快三年了，她连葱花和蒜都不沾，比我吃得还干净。因为我老伴要是做菜的时候，他喜欢放点蒜、葱，我不介意。我老伴问我放行不行？我说行，只要你愿意吃，你可以放。所以做素菜的时候，我老伴要是放点这个，我不反对，我也不介意，我不去想这是葱、这是蒜有什么味，我就想我吃的全是白菜、土豆、大萝卜，啥干扰没有，心里也不生烦恼。

　　所以第一个问题，妳说你给不给家里人煮？我告诉妳接着煮，没毛病。就是妳起心动念是什么？妳起心动念是妳生烦恼了，妳说这个东西我不愿意煮，他们是杀的、是活的，可能家里人会生烦恼的，如果因为妳让家里人生烦恼，不对的。我是这样想的，无论是佛也好，是菩萨也好，应该让接触到你的众生都心生欢喜，不生烦恼，这是我们学佛人应该做的。妳在做的时候，妳加意念给牠们三皈，给牠们回向，念往生咒，念七次也可以，念二十一次，妳要不放心，妳就念二十一遍往生咒给牠们回向。然后妳告诉牠们，我一定好好念佛、修佛，我一定往生极乐世界，当我往生极乐世界以后，不管你们在哪一道，我一定度你们成佛。你说牠能瞋恨妳吗？能瞋恨妳家人吗？妳也替妳家人忏悔，妳说现在他们机缘不成熟，还要吃，就供养他们吧，就完了！这么回答满不满意？

　　问：在家中做中峰三时系念法会，如法吗？

　　答：咱们一个一个来说，谈不上什么如法不如法。因为我接触到佛友，曾经谈过这个问题，有的佛友非常喜欢在家里做系念法会，没有什么别的不良感觉。有的佛友做了以后，就说家里不消停，就像我昨天说的，把鬼都招过去了。咱们做三时系念法会，不是就是要超度那些亡灵吗？是这个。我就想为什么两个都做这个法会，他的结果不一样？还是我们做法会，咱们的同修们起心动念念头不一样？你念头是为了超度这些亡灵，超度这些众生，你是慈悲心发出来，他们会心生欢喜，他不会闹你的。我们另外一个佛友做的时候，可能是自己本身有这种想法，也可能听别的佛友说做这个不行，会招鬼的，他本身就胆战心惊了，那可能你的感受和第一个肯定不一样。第三条，就是如果做这个法会，肯定不是一个人、两个人，如果带领大家做法会的领头人，他的修行、他的德行怎么样？如果这个带头人很有德行，修行很到位，他的效果可能就会好一些；如果差一些，可能这个法会的效果就差一些。这是第一个题。

　　问：在家里长期供众生牌位，如法吗？

　　答：我不知道你所说的众生牌位是指哪些，广泛的说众生的牌位，如果逢年过节供一供，可以，平时最好是在道场供，道场供养众生牌位是最如法的。

　　问：我们在家念佛，能摆一张桌放供品，专请酒店所杀害的鸡鹅鸭鱼等生灵，及马路横死的众生、火葬场的众生，来跟我们一起念佛吗？

　　答：你不要把范围缩得这么小，广泛一点。我为什么告诉大家学佛人心量要大？你要心怀虚空法界一切苦难众生，你要是为虚空法界一切众生来供养，那都没有毛病。为什么我家播经，我告诉大家，我不请不送？因为我想，你请、你送总有一个范围的局限，对不对？你请他、请他、请他，你总还有落下的，你莫不如就是虚空法界一切苦难众生、一切有缘众生，你们都可以来听，愿意听经的听经，愿意念佛的念佛，随时来，随时走，你们自在，我也自在，这样多好。你还能琢磨，比如说那个酒店里杀了若干只鸡、若干只鸭，你能一一都把牠们名字叫出，你还给牠起个名吗？不可能，所以这个范围有点小。你如果要供养，咱们比如说供养水果，供养素食，你为了给这些个众生也可以，但是你的心念一定要是虚空法界一切苦难众生。有些什么特殊情况？比如说有的佛友告诉我，谁谁谁刚去世，我在家早晨拜佛的时候，我单门给他回向三天。我是这么做的，供大家参考。譬如说我前些日子回我原来工作的地方，他们告诉我，我的两个老师去世了，还有我的一个好朋友去世了。我听说以后，我回家正好赶上五月初一，我就给他们做了三皈依，发了三皈依证。然后我告诉他们要念佛，你们如果喜欢我家这个道场，你们可以到这来听经念佛。我也推荐四大佛山，推荐咱们净宗道场、咱们香港佛陀教育协会，就是我有印象的这些净宗道场地方。我说你们如果和哪儿有缘，就到哪里去听经闻法，将来你往生西方极乐世界。

　　问：第四个问题是，我们家乡有三位居士，专门请刚死的人在他们家里饮食、听佛号、立牌位，但这三位居士身体很不好，是不是他们这样做不如法？

　　答：如果要是身体状况比较弱，没有能力这么做，最好是不这样做。他这么做错不错？不错，最起码说明咱们这三位居士他有慈悲心，他想超度刚去世的人，能够提起来去好的地方，这个事的本身没有错。但是如果三位居士本身就身体不好，因为毕竟是阴阳两隔，我说的都比较实在了。为什么我知道阴阳两隔这个词？我给大家举个例子，但是你们听了不要当神话，也不要当我有什么通，我真是不是，所以这样的例子一般我不敢给大家说。就是有一次我在我姊姊那儿，我突然就有一种感觉，只是感觉而已，好像谁来了。我跟我姊说，我说「有客人来吧？」我姊就说「没来，没听着谁按门铃。」我说「姊，不是那个概念，我说不清楚。」我姊说「那就等等看看吧。」完了就这么三、五分钟以后，就通过我姊的嘴和我说话，说话是谁？是我去世的爸爸，因为我爸爸去世那时候已经好几十年了，从来没有过这种现象。我就想那表情、动作、那个语言、那个语调，都是我爸爸生前的那个样。

　　我说「你是谁？」我爸爸告诉我，「我是妳爸。」我说「你干什么来了？」我爸说「我来告状。」我说「你告谁的状？」「我告妳妈的状。」说告我妈妈的状，我妈妈也去世了。我说「你干嘛告我妈的状？」因为生前我爸是绝对听我妈的，我妈脾气不好，我爸脾气非常好，从来从老爷子嘴里，没听到他说过任何人一个不字，特别慈悲善良。我说「你怎么走了以后回来告状？」他说「第一状说三三阳寿没有到，让妳妈给拽来了。」三三就是我姊的三女儿，她二十一岁那年自己撞火车去世了，不是火车撞她，是她撞火车，火车迎面开过来以后，人家已经减速煞闸了，她就迎着火车头站着就这样。这爸爸告诉我，「三三阳寿没到，妳妈嫌孤独，把三三拽来了。」因为我妈最喜欢这个外孙女，这是第一。第二，我爸爸告诉我，「我阳寿也没到，让妳妈也把我拽来了，所以我告她的状。」我爸爸说「我跟她商量，我说素卿（就指我姊），她孩子多（我姊五个孩子），挺困难的，我多帮她几年。妳妈说不行，我怪孤独的，你得来陪我，就把我爸爸也拽过去了。」就是你看三年之内，我妈、我外甥女、我爸，三年之内全走了，就是这样。

　　你说这个事是不是这样？我也不知道，我也没经历过这个事。我就给一顿劝解，我说「爸，就算老姑娘给我妈求情了，她生前脾气不好我知道，她做这个事做得不对，但是已经成事实，你就原谅她吧！」我爸说「我不原谅她。」没劝好，连老姑娘这面子也不给，因为我爸和我妈生前特别疼我、爱我，老姑娘可是了不得了，就这样没劝好。没劝好，我说「爸，你说的是真的假的，我也不知道，那你要不让我妈来说。」我当时的想法是什么？我试试这怎回事？就那么一瞬间就转成我妈的语言了，完了我妈说就特别蔫，如果我要是能看见，可能都这么低头，不点儿小声说，「是我把三三和妳爸拽去的，妳爸不原谅我，一直恨我。」就这样的，我也不知道怎么回事，这事过去以后，因为当时我要上班，我是在我姊家，早晨回省政府上班。然后我就那种感觉我爸爸没走，好像在跟着我，但是我看不着。我心里就想，「爸，你是不是有话还没说完？等我晚上下班回家有工夫你再跟我说吧。」完了我就上班了，忙乎这一天，晚上下班吃完饭，收拾利索往佛堂一坐，「行，老爸你要是没走，你有啥说的你就说吧。」就这么简单，真的，我爸说「我来一次不容易，我舍不得，但是阴阳两隔，我不能老在这儿。」我说「你在这儿怎么的？」他说「我要是在这儿，妳们身体不舒服。」所以我从那次开始，我知道有阴阳两隔。

　　然后我说「爸，那以后你就经常回来！」我爸说「不行，一是阴阳两隔，我回来，无论我到妳姊那儿，还是到妳这儿，反应在妳们身体就是不舒服，不一定有病，但是最起码是不舒服。」我爸因为心疼我姊俩，所以不回来。第二，我爸告诉我，「妳和妳姊妳们两家都有门卫，站岗的进不去。」我说「没有，我家没有，我姊家也没有，你这回不进来了吗？你怎进的？」我爸说「我拿妳令箭进来的。」我说「我哪有令箭？」他说「妳说的话就是令箭。」我说「我说啥了？」他说「早晨妳不想了的吗？」他都知道我是想的，我没说。他说妳不想了吗？「老爸，你要没说完，晚上我下班回去，你再跟我说。」他说妳这话对我来说就是令箭，我就进来。就这么的，所以像这些事，你说是我求来的吗？是我想来的吗？不是，因为我不懂，我根本想不出来。所以他这个问题，我刚才回答他这样，我不知这位居士听没听懂。就是你还是老老实实念佛，你首先提高自己的境界，提高自己的修行层次，提高自己的德行，你这些都具备了，随着不断提高，你做啥都灵，你想啥都灵，真是的。可能你一个念头，你想把谁从地狱里超出来，大概这个都可以做得到。不信，咱们可以试一试是不是？

　　问：第五个问题是，有一位应该是学佛弟子（可能这个字写错了），她怀孕时一直诵《地藏经》，儿子已经六岁，身体健康，很少生病，就是不会说话，不会叫爸妈，其它什么都不会说，所以不能上幼儿园，不能和同年龄人沟通。请老师告诉她应该怎么做，做什么功德回向给她的儿子。

　　答：这个问题，我没回答你之前，我先给你举个例子。前些天，外地的一个佛友给我打电话，不说她的姓和名，我也不知道，我说「您是谁？」她说「老师，我不告诉妳我的名字。」因为当时刁居士在我家，一听就就是不愿意来说，连个名都不敢告诉，「大姊，别跟她说。」我听听，还得认真的听，看她有什么想法，这个佛友就说她的儿子脑瘫，可能才不大，她很苦恼，到全国各地去治都治不了。她问我，「刘老师，这个问题怎么解决？」我说「孩子的问题，反应在孩子身上，实际是母亲的问题。」我也不知道，我怎么就这么给人解答的。我说「妳琢磨琢磨，妳在哪方面做得有欠缺？妳如果想跟我说，妳就跟我说，妳不想跟我说，我不勉强妳。」因为人如果没到那个层次，他有些隐私他不会想让别人知道。她在电话那面她就哭了，哭了她就没说，我说「我提示提示妳吧，如果我这个提示正好对妳心思了，是这么回事，妳就知道我说的是对的了。」

　　我说咱们中国不是讲孝吗？妳在孝的方面，做得有没有什么不对的地方？愈说愈哭，一句话也说不出来了。哭够了以后跟我说，「刘老师，妳说对了，我是在孝的问题上犯了错，我不孝顺公婆，我怀这个孩子的时候，我对公婆不恭敬、不礼貌、不孝敬，老生气，我看公公不顺眼，我看婆婆也生气、也不顺眼。」你看这个原因不就找到了吗？你看在怀孕的过程当中，她这种心态这个孩子能好吗？胎教那么重要，他正在长成、长成、长成的过程当中，他接触到的是这么样的信息，那孩子肯定就报销、报废了。我说因为妳的所作所为导致妳生了这么一个儿子，妳现在心疼妳的儿子，你想没想你当时没有孝敬公婆，前面是因，这就是果。我说话可能是有点不客气。我说如果妳认识到了，你公公婆婆现在还在不在世？她说好像婆婆还在世，公公已经走了。

　　我说如果这样，妳在公公的坟前发个愿，就说「我过去做错了，我从现在开始，我一定好好念佛，我没有报答你老人家恩德的机会，在人世间。我修成佛以后，我一定要度你成佛，那是我对你老家的最大的孝敬，我用这个孝来回报你老人家。」我说妳婆婆现在不在世吗？妳从现在开始，用妳的一颗真诚心去孝敬妳的婆婆，妳这个情况会有改观。我说如果妳把我的话当成耳旁风，妳做不到，妳这个孩子不是残废吗？计划生育它有个条文，第一个孩子残废，妳可以生第二个，我说如果妳要是那样，妳第二个比这个还残废。我说完了以后，我都觉得我这话是不是说得有点重？但是我就想如果我不把话说到位，不能让她疼，哪怕我拿针扎她，我能给她扎疼她才能够醒悟。如果我浮皮潦草说两句，我应酬应酬行不行？我也可以说，我说这个事不太懂，我就应酬过去了！但是我能把话说到这个分上，我觉得我对她负责任。如果她以后理解阿弥陀佛，不理解也阿弥陀佛。

　　问：下一个问题是，婴儿很小，才几个月，能不能背着在家里念佛堂上早晚课和绕佛。（因为有时候会在背上就睡觉了，指那孩子），有的时候会影响上晚课，只好不诵经，抱着婴儿绕佛。不能跪拜佛菩萨，只好抱着孩子弯腰，不合掌拜，这样做可以吗？是否不够恭敬？请老师开示。

　　答：还是起心动念，这是形式，师父讲法的时候告诉我们，「佛法重实质，不重形式」，我们不要把这话一听，从这耳听那耳朵冒过去。妳仔细要想一想。重实质不重形式，在日常生活当中，会遇到好多这样的事情，有这一句话，妳自己都可以解决。就像这个孩子小，妳背着他在念佛堂里念佛好不好？好，没毛病。妳念佛，孩子不也在念佛吗？从小就受这个念佛的熏陶，有什么不好的？他睡着了，他那个真我没它睡觉吧，这个肉身的我，这个孩子睡着了，他的真我它没睡觉，它不在跟着妳念佛吗？妳说好还是不好？就一个字，好！抱着孩子绕佛不能跪拜，只好弯着腰，还不能合掌，这样可不可以？可以，妳的心不是有恭敬吗？不是诚敬吗？就可以了。佛菩萨不挑理，护法看着都高兴，妳看这么困难就这个条件，还不忘念佛、绕佛，他会赞叹你的，高高兴兴的念下去、拜下去，妳怎么个形式都可以，只要妳真诚心就可以了。别划那么些条条框框把自己框住，咱们念佛应该圆融。别学得那么僵硬，这么行不行、那么行不行，妳要再划，妳可能走道先迈右脚、还迈左脚，妳都不知道，到时候顺拐了。

　　问：我们公司有一位女员工得了一种绝症，做了手术，她本人现在还不知道得的什么病，医院让她做六次化疗。这样的话她早晚会知道，医生暗示做化疗也治不好，对这名女员工如何来解救她？请老师开示。

　　答：第一最佳方案是告诉她事实，劝她一心念佛求往生，不求生。但是可能这个员工比较年轻，这么做，用咱们世间法来说也比较残酷是不是？她不像我老太婆，念十多年佛，都知道生死是怎回事，也不害怕，也不担忧，也不恐惧，怎么都好说。但是做一个年轻的孩子来说，这个事确实有一定的难度。但是她这个病，可能维持的时间不会太长，所以这是一个矛盾。在这个不长的这段时间里怎么办？先启发她，听听念佛机，念念阿弥陀佛，缓解一下病痛，往这个道上先引她。但是这个速度相对来讲，要稍微加快一点，因为如果你慢了，她可能时间不够了。如果她能够明白，她自己能悟，悟到这个最好，就是我这病不可治了，化疗也不解决作用，我就是念佛求往生，达到这个目标是最最理想的。但是要有一个短暂的过程，这个也看她自己的缘分是不是？我们做为她的领导，做为她的朋友，把我们应该说的，我们应该做的做了就可以了，不留什么遗憾，因为我们的慈悲心已经发出来。这个孩子看来保住生命不太可能。

　　问：我是一个学佛不久的人，想请问妳一个问题，就是我们学佛人要怎么样拜祖宗？能要肉拜吗？是不是供不供肉什么的，或是要素菜拜？假如他们还不能到达西方，非用素菜来拜他们不是很好？后面画了一个问号。

　　答：拜祖宗，如果你是学佛人，你可以跟祖宗说，你说现在我学佛，我吃素了，我希望祖宗们能够接受我这个理念，希望你们也念佛求生净土，将来咱们到西方极乐世界去见。现在我用素食来供养你们，请你们心生欢喜。我建议还是用素菜来供，如果咱们不学佛，那你供什么都随缘是不是？做为学佛人来说，既然咱们明白这个道理，还是用素菜供为最佳。如果你祖宗说话了，说不行，我非要吃肉，你也就恒顺一把吧，说这一把我先供养你点肉，你吃完了以后，下一把能不供养肉最好。你祖宗可能不会这样说吧？

　　问：惭愧，末学对男女之事的心比较重，我常常想如果我男女之事的心可以淡，或者放下的话，我绝对成佛有余。在这方面末学很痛苦，我自己总是没脸没皮，很是想改但是改不掉，这是我最严重的问题。

　　答：我就问你个问题，你是想成佛，还是想继续六道轮回，甚至上三恶道去？你这个问题你自己会有答案的。你要想成佛，你就渐渐的把它放淡，把它放下，最后完全放下。因为《楞严经》里有一段专门说这个问题，你翻翻《楞严经》那一段，你对照对照。如果你想六道轮回，我上三恶道我也不害怕，那你就继续的放不下，继续没脸没皮。我很赞叹咱们这位佛友，很有胆量是不是？能把这个问题提出来，真是很不错，说明你学佛已经很有长进了。我刚才是开玩笑，不能说没脸没皮，就是做为男人也好、女人也好，特别是比较年轻的同修们，这个问题你要说一下子就彻底放下，那也有点不近人情是不是？你认识到这个问题，慢慢来你自己明白这个道理以后，你自己就会愈来愈淡，愈来愈淡，是不是这样的？还有一个什么好方法？就观想法。

　　我是看过台湾一个法师的光盘，人家问他一个问题，师父，你虽然皈依佛门，你学佛了，因为也是一个年轻的法师，也很出名。人家问他，说你这个问题你是怎么解决的？你看到年轻的女士，你不再起心动念了吗？因为这个法师他的夫人相当漂亮，还有一个非常漂亮乖巧的儿子，一个幸福之家。而且这个法师他没有出家之前，非常非常有钱，就是这样一个法师，我一说你们就知道了。问到他这个问题，这个师父是怎么回答的？他说他用观想法，他修了一个不净观，如果我没记错，叫不净观。说在一个山洞里，放着一具死尸，然后好像是七个、还是八个师父，大家一起修不净观。后来就剩他一个，那几个都跑了，因为这一具尸体，是一个生前非常漂亮的女士，在这里放着，你说它是不是在逐渐发生变化？腐烂、发臭，逐渐在变化。他说他从头至尾就看着这具尸体，从一个肯定是经过化妆很漂亮，一直看到它变成一堆白骨，怎么样腐烂，怎么样发臭。所以从那以后，他说我见着任何漂亮的女士，我看到的不是她漂亮，我是看到一具白骨，在它整个腐烂的过程。所以说这不是我教给你，我介绍你，师父告诉这个方法，对你来说可能会有点用。你就想再漂亮，她最后就是那一堆白骨。

　　我曾经看见一个佛友往生，四十来岁，是个非常漂亮的女士，很爱打扮，因为她好像是做美容化妆的，你说这样的女士，她自己能不漂亮吗？后来她有病了，她弟弟把她接回哈尔滨，然后希望我们去送送她。我们就去了，就是病到那种程度了，你第一眼看到真漂亮，就是这种感觉。你看她的照片，就是生前非常漂亮那个时候照的太漂亮了，真是美人，电影演员也未必能赶上她，就是这样一个。死了以后第二天早晨一看，整个人全变了，变得非常丑陋，脸的颜色是铁青色的，嘴斜眼歪。你看原来那么漂亮，现在就变成这个样，你说什么叫漂亮？什么东西都不是永恒的对不对？只有你那个真我，你那个真如自性是永恒的。什么叫漂亮？什么叫不漂亮？有些佛友夸我，这老太太长得漂亮，年轻的时候一定非常非常漂亮。啥叫漂亮？我说一个人大大方方的很庄重，这就是漂亮。不在你的面孔长得多么漂亮，你可能是小眼睛，但是在你的脸上，你看你这小眼睛就是最漂亮的，你单眼皮就是最漂亮的。

　　我看那些割双眼皮的，我就想我的妈，妳割它干啥？妳单眼皮的时候挺好看，挺受看的，因为它有个协调是不是？我有个好朋友后来割双眼皮了，她原来没割的时候，我看她可顺眼，她五官有个搭配。结果她突然割了个双眼皮，第一次上我家吓我一跳，贼溜溜的，她割出来的和她原来的不一样。可能时间长了以后，它是不是就会再变回去，我也不知道。反正我觉得我这一辈子真是，那时候叫化妆，我没化过。第一张碟我不说吗？结婚时买了两瓶雪花膏，都擦脚上了，没擦脸，那就是我这一生中唯一的化妆品，其它我什么都没有，我没化过妆，我没擦过雪花膏。现在所有化妆品，现在洗澡的叫浴液，就那些个东西我从来都没用过，我觉得一整那个东西他们一用，家里人一用，我说怎么上不来气？我可能天生就是穷嗖嗖的命，穷嗖嗖得很自在，就是这样的。刚才这个佛友，如果我要说你别生烦恼了，你肯定比我小，我是老大姊，老大姊关心你、爱护你，告诉你都是真话、实话、好话。将来你成佛了，你会想多亏那个刘大姊告诉我，我改了，否则的话，我来不了西方极乐世界，我作不了佛。你现在恨我点也没关系，你成佛的时候你就会感谢我的。

　　问：拜佛时是否要观想？如需要应作如是观想？

　　答：我不观想，我就是念佛，我就是阿弥陀佛还四个字。因为莲池大师说了，你要今生就下定决心发大愿要回家，要回极乐世界，「阿弥陀佛」就够了，就四个字这叫名号。南无阿弥陀佛，南无是表示皈依、礼敬、尊敬，是属于客气话。咱要回家就别客气了，就阿弥陀佛吧！我不会观想，我就念阿弥陀佛。我给举个例子，咱们父母在世的时候，咱们每天放学回家，背着小书包一进屋说，「爸妈，我回来了。」是不是这种亲切的语言？是不是每天咱们回来说，亲爱的爸爸、亲爱的妈妈，我回来了？咱们不这么啰嗦，

wlxg20130220

最简单的是最亲切的，爸妈我回来了。阿弥陀佛就是咱爸是不是？咱阿弥陀佛就完了，愈简单愈好。

　　问：修净土宗是靠持名念佛以达到清净心，平时是否需要学习盘腿坐？坐着念佛是否用盘腿坐？因为有师兄叫我学，对身体也有好处，不知有否需要盘腿？

　　答：这就很简单，就是念佛需不需要盘腿？我告诉你们，我只能说我自己，我不会盘腿，到现在我也不会盘腿。但是因为我磕头磕得比较多吧，可能是佛力加持我腿很软和，我能不能盘上？我能盘上，我不会双盘，我也不会什么单盘，但是我腿是比较软的，我念佛没盘过腿念。如果你就那样，你别听这个说、那个说，如果你盘腿念佛你摄心，你就盘腿念；你这么搭腿坐着念摄心，你就搭腿坐。如果你要盘腿坐不舒服，你念会左右摇摆的，一会这么不舒服了，扳了扳腿，一会儿扳了腿，影响你的清净心。你干脆怎么舒服你怎么念，只要这阿弥陀佛不间断、不离口就好。

　　问：第三个问题是，年纪八十的父母在家都有念佛，和儿媳孙女住，是否需要安排他们到净土道场去求往生，对他们往生西方比较有把握，还是让他们在家里终老？因为儿媳妇没有学佛，女儿有学佛，但不在一起住，如何安排，对父母往生西方比较好？

　　答：我不知道你家里的具体环境，现在咱们都说大实话，现在儿女能让父母长辈在家里往生的，为数不多。因为啥？人家现在都住大房子、好房子，人怕你死在这里，人房子卖不上价钱，人家自己住不方便是不是？这个理念不同。如果家里的儿女都是学佛的，在家里往生是最好的，因为这个环境，老人住了好长时间，他已经非常熟悉，他在这个环境里往生，他会很安心、很踏实。如果你伶仃把他送到一个陌生的地方，他心里不踏实；最好是在家里往生，那就要看你家里的具体条件。如果比如说人家儿媳妇不学佛，人家坚决反对你在家里往生；你如果要是女儿学佛，非得让老妈在家里往生。你们之间会产生摩擦矛盾的，这样你们一摩擦、一矛盾，对老人往生更是个障碍。老人最难过的是什么？我告诉你，咱们在座很多老菩萨们，我也是奶奶也是母亲，六十六岁也算步入老年人的队伍里，我最不愿意看到的儿女之间有矛盾，这是第一。第二，儿女们有病，还是心里有点心疼，这个亲情太难放了，真是这样的。所以假如说你们没有矛盾，可以协商解决，最理想是让老人在家往生；如果协商不成还是随缘，求佛菩萨加持，别求人，求人不灵，求佛灵。如果送哪个净宗道场往生，也是一件好事。我曾经去过一个寺院，那个寺院有几位师父，是二僧的寺院，送了不少老菩萨们往生，送得非常好，很殊胜，师父们都很发心，就看这个具体因缘，要随缘。但是不管送哪儿，都有利于老人往生、有利于家庭和睦，这是一个大的原则。

　　问：爱人喜欢消费，不能节约，我劝说无用时，是不是应该随他和他一起享用？比如住贵的旅馆。钱财的事都交给他处理，不再限制他，让他开心这样做对不对？

　　答：这个事这么说吧，节约好，浪费不好，浪费造业，你要是把福报享尽，剩下的全是苦、全是罪，然后你就到三途里去报到。如果是学佛的人，懂这个道理了，你让他浪费他都不浪费。是不是你爱人不学佛，他不懂得这个理？他不懂这个理，他手里有钱他干什么？肯定就是在这些方面，这个对他是很不利的。你如果劝说他，他能听这是最好的；妳劝说不了他，他不听，你也不要和他对着干。对着干的结果，他还不能改，完了他也烦恼，妳也烦恼。但是妳说是不是随着他？不能随着他，如果你是念佛的，不能随着他，不能和他一起享这个福。如果他的福报享尽了，你随着他，你的福报也享尽了，你会和他一样遭罪的，你得考虑妳最后的结局。不有五福吗？最后一福就是好死，如果你把福享大了，最后妳死的会很悲惨的。所以妳看现在有些老年人植物人，我也认识的一个人，植物人五年就躺在床上，靠打鼻管什么的维持生命，你说是享福还是受罪？那就是他该享的福报没享完，用这种方法把福报享完他才走。实际上是非常痛苦的，家里人也痛苦，他自己也痛苦。你说五年躺在床上，就靠别人来这么折腾，是福吗？那不是痛苦吗？钱财的事交给他处理，不限制他，让他开心，这是妳们夫妻之间的事，我怎给你们做主？我说你交给他，他开心，他都挥霍了，你说我指使他造业，那我不慈悲；你说我不交给他，你们俩人再因为这钱打仗，你说怎么办？协商解决，控制一部分，先给一部分，少给，先让他少浪费点。实在不行放手，那就是他自己的因缘，自己的业自己了，不要控制，就彻底放手。但是你该怎么做你得怎么做，你不能和他一样去做。

　　问：现在社会上学历高、工资高、有职位的优秀女孩很多，但是已是三十多岁，还是没有成家，社会称是剩女。（你看你这两个都写上了，咱是后面那个，不是前面那个，前面那个是剩下的女儿，后面咱们是圣，圣人的女是不是？咱做后面那个圣女，别人愿怎么说怎么说，反正是同音。）但是她们的父母天天愁，闺女嫁不出去，睡不好，愁得头发都白了，问我是否可以求菩萨，我该怎样帮助她们？

　　答：我家有例子，我姑娘四十岁结婚，因为在她没有结婚之前，曾经处过朋友，因缘不成熟就拜拜，黄了。完了我姑娘，第一个因为我家是属于比较正统的家庭，就要求比较严格，就是咱们处朋友就好好处，一个成那是最好的，处不成咱分手也别作恶人，也别作仇人，咱还可以当朋友来相处，我就是这么教育的。但是第一个朋友没成以后，我姑娘就告诉我，「妈，我对这个事有点伤心，我不感兴趣了，很累人。」因为她第一个朋友处了五年，她说很累人，很累心，不如我自己该干点啥干点啥。因为我姑娘性格有点像我，很简单。我说「妳自己拿这个主意，妳不处对象，妈没意见，妳觉得怎么好妳就怎么办，但是一定要做好这个人。」我是这样告诉的。后来我姑娘问我，「妈，我真独身一辈子，妳真没有想法吗？妳真赞成吗？」我说我赞成。当时我这么回答姑娘的时候，我心是怎么想的？因为我的婚姻生活，应该说谈不上什么幸福，老伴精神病，没有结婚之前就精神病，结婚以后这四十四年。现在我认识到了，人家是大菩萨来助我，来给我出考题的，你说我考博士题，人家都给我出了，那我不得感谢人吗？

　　但是当时想不通的时候，就想妈的这一生挺苦的，妳真是如果婚姻问题处理不好，一生的痛苦，我真这么想。所以她说我独身可不可以？我说可以，是在那个理念的情况下，我这么说的。后来过了一段时间，我姑娘说「妈，如果我要出家怎么样？」我说「举双手赞成。」我真是这么回答的。后来可能因缘就成熟了，我的一个老同事上我家去，非得要给我姑娘介绍对象，我当时就回绝了，我说「不行，我姑娘不找对象，说不定人家还要出家。」就这样我的老同事就跟我说，「妳这什么当妈的，妳太不负责任了，不行，我得给翀子介绍对象。」第一把让我给回绝了，我连面都没有让他见着我姑娘，就没成。我想这事过去了，过些日子人家又来了，碰见我姑娘，人家直接就说，「翀翀，大爷给你介绍个对象行不行？」我姑娘瞅瞅我，瞅瞅他，我姑娘就说了一句，「那就见见吧！」后来等我这个老同事走了以后，我说「翀翀，妳怎么答应要见见？第一把我都回绝了。」我姑娘说「妈，妳有些时候做得就有点过分，那么大岁数大爷，妳看来给我介绍对象，我说我不见，我不处对象，你说人家怎出咱家这个门？那就见见吧！」我说「那你自己定，妳要见就去见吧。」

　　这老爷子就把这两个孩子领在一起，就见第一面。见了第一面回来以后，我就瞄着我姑娘脸色，我看她啥态度。一进屋，我姑娘鞋还没脱告诉我，「妈，没戏。」我说「没戏挺好。」这是第一面就寻思这事完了！过了几天人家男方又约要见面，我姑娘就有点抹不开，我姑娘说「妈，怎么办？他又约我。」我说「还是你自己拿主意。」我姑娘说「不行，我再见他一次，我告诉他就拉倒吧！」我说行，就又去了。又去了以后，回来还告诉我，「妈，没戏，但是我没好意思说，你再不要找我了，这话没说出来。」我说「妳看妳那么笨，妳既然不想跟人家处，没戏，那妳就告诉他，妳说咱俩不合适，或者是妳就说我不太想找对象，就完了。」她说「妈，我不能像妳那么说。」就这么的，这不是第二次吗？第三次又约，我说「我就不管了，妳想怎说就怎说。」我姑娘就又去了，这回去了一进屋，没戏那两字没了，我一看那表情和头两次也不一样，我就想这把可能是有戏，或者有点戏，那就等着听戏、看戏吧。

　　后来我姑娘就跟我唠嗑说，「妈，这是我第三次见他，我这次见他，和第一次、第二次见他感觉不一样。」我说「啥感觉？」她说「我感觉得他说的那些个东西，好像这个人很有头脑，他不是像社会那些人说的那些个东西。」我说「妳凭感觉，妳就自己办吧！」就这样，你说就这么个因缘，他们俩谁都认为不能成，因为我姑娘这个对象其貌不扬，个儿挺矮的，长得不能说丑，反正不漂亮，就这样。就是这样俩人最后就成了，你说是不是就是这个缘分？要我说因缘这个东西也很微妙，谁都没想成。我告诉你们，结婚那天就弄个笑话，没结婚之前我就开始整笑话了，我问人家，我说我姑娘结婚，我得干点啥？啥是我的任务？我的朋友告诉我，说好多事！我说不要好多事，就一件，妳就从这好多事里给我选最关键的那一件，我必须做的。说第一件做的发红包，我说发多少钱？过去发一百零一，叫百里挑一；现在拿不出手，最少得发一千零一叫千里挑一。我说千里挑一还行，那就千里挑一吧，我就准备一千零一块钱，事先把红包装，怕忘，因为这一个任务不能忘。

　　结果那天，我这个未来的姑爷领了他的司机就到我家来，晚上来的，一进门我就想起来，头一件把红包递出去，我说「给你，发红包。」人家那个司机就跟我说「刘姨，发早了。」我说「啥时候发？」「得结婚那天发。」发早了，又把这红包拿回来，你说我是不是尽整笑话？我还挺不好意思，你说这怎整的？他们办完事走了，这就记住了，结婚那天发。结果结婚那天人家来接亲，一进屋我当然怕忘了又发红包，人家管事的中间那个叫司仪是叫啥？人家司仪就说「大娘，发早了。」我心里寻思那天发早了，今天不是告诉我结婚那天吗？这不是结婚这天怎又早了？我说那啥时候发？他说一会儿，您二老坐在这儿，他们俩得给你们行礼，你嘱咐几句话，然后再发红包。这回记住了，红包又装兜里了，就等着安排我们坐着。坐着以后，实际我心里在嘀咕什么？别忘了发红包，别忘了发红包。完了他俩站在我们面前，行礼，我心里「赶快行完礼，把这红包发了，我这一个任务就完成了，就没我事了，我好轻松！」

　　就这样这把红包递出去了，我寻思就完了，司仪说老人家还得嘱咐嘱咐讲讲话。我没准备，我心里话不就告诉我，发红包吗？这怎么还有讲话？这我讲啥？反正也没经过大脑思考，没有，那么多人都在那儿围着，我就站起来就说吧，我现在都记不起来，我当时我记住说三条或四条。其中有一条我就告诉他们，不管你们将来是富有还是贫穷，你们都要好好念佛、学佛，富有了不要张狂，贫穷了要耐得住清贫和寂寞。好像中间有一个题目是这个，还有两条我记不住了。说完了以后人家司仪说，「我当了这么多年司仪，主持这么多婚礼，没看见谁家老人在儿女结婚的时候，是这样的演说，我非常感动。」我心里话你感动就行，就这么的就把这个事过去了。再说结婚那天非得摆桌，他们家摆，男方家摆，说你们女方家的亲戚可以一起来。我行，我可省事了，这事我可不会张了，我就去，说给娘家留几桌？我说几桌都行，我没通知谁。我真没通知谁，这个事我从来不会发通知说，我家孩儿要结婚，这我不会，佛友可能就三、四个知道的。再说结婚那天，我外甥女的小姑娘三岁也去了，小脸胖嘟嘟的，这不坐那儿吃饭吗？这不得敬酒吗？敬酒的时候到她那桌敬了，你说人家这个孩子说的是啥？说「他怎长得这么丑，白瞎我大姨了。」也没寻思这孩子能说出这句话，弄得她妈直捅她、直掐她，童言无忌是不是？头一回看见这大姨夫怎长这么丑。

　　你说有没有意思？所以我说关于婚姻的问题，如果这个问题我要回答得你不满意，咱们可以再商讨。但是我就想我做为老人，我家孩子结婚晚，或者她不找对象，甚至她都要出家，我全赞成，我没有一个反对。我就是说各人有各人的因缘，你这一生有这个因缘你要结婚，那你就结婚，妈不反对；如果你没有这个因缘，你要独身一辈子，妈也不反对；如果因缘成熟了，你要出家，我赞成，我就是这种态度。所以我没把头发都愁白，我头发白了是遗传，不是愁的。如果这父母能看到我这张光盘，我想多少有点启发是不是？做为孩子本身，你自己的事你自己做主，因缘成熟了，你该成家就成家，没有这个因缘，婚姻问题是一个严肃的问题，不要凑合，不要对付。一旦你婚姻问题真是凑合、对付了，结婚以后发现对方这也不太合适，那也不太合适，你会很苦恼的，因为你后半生还有好长一段路，还是自己怎么轻松，怎么潇洒，你就怎么办，父母的工作可以做。如果生活当中妳碰到了一个如意郎君，那妳想感谢佛菩萨赐给妳的。

　　问：生活中的执着怎么理解？请刘老师举例，我们怎样克服？

　　答：我不知道你怎么个执着法，比如说学历高、工资高、有职位，可能比较爱打扮，你是不是执着这名牌？你让我举例，因为我对你本人不太了解，我不知道你执着的是什么。假如说你就执着这名牌衣服，你听了我这几天的讲课，假如你没听全，你要是看了光盘你会解决的。实际人的漂亮、人的美、人的气质不在外表，它在内在，你内在的东西反应在外面那就是气质，所以你执着这些是没有用的。下午还有机会，如果你想告诉我你执着什么，我可以再详细给你回答这个问题。什么都不要执着，我过去很执着，比如说我和领导之间也有过冲突、有过矛盾。因为啥？这个事领导要这么办，我认为不对，我非得要那么办，这也是一种执着。现在学佛想明白了，领导是头是不是？我曾经念书学俄语，后来没有俄语老师，我还教了一年俄语，误人子弟，我知道这叫嘎拉哇，头发叫嘎拉哇。领导是嘎拉哇，咱是小兵，领导说怎办咱就怎办，是不是应该这样？那个时候不知道，拧着，我就觉得这个问题这样做不对，有时候弄得领导的挺生气，我也挺生气。现在知道怎么做对，怎么做错了，你可以按领导意思办，如果办行不通了，再找领导商量，这么办没办通，看看领导还怎么办好，这问题不就解决了。为啥非得说你的意见是什么什么。

　　我跟刁居士我俩在一起探讨，我说「一定要去掉这个我，别老是我认为、我觉得、我想怎么怎么，我愿意怎么怎么的。」头前都是那个我字，这就叫我执。实际破执着破哪个最重要？就破这个我执最重要，你先把我执破了，其它的执都好破。今天好像时间快到了，还有两分钟，我也不知道我这么回答，是不是解决了大家的一些点点滴滴的问题。如果这么回答，你们觉得还不解渴，你们还需要我怎么说，好在咱们下午还有两小时，还有什么问题，大家把那问题提得明了一些。你不要给我写一封长信，你要写一封长信，我这把信念完了，我在这里再挑问题，费时间是不是？你就是什么问题，你就直截了当，然后我就针对你问题来回答。你这个信我拿回去仔细再看好不好？今天咱们就到这儿。谢谢大家，阿弥陀佛。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！