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佛法感应故事-天降舍利千千万,喇荣山里正法行

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發表於 2021-9-2 13:05:37 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


摘自《舍利的故事》
十二.天降舍利千千万,喇荣山里正法行

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神奇舍利子  加入时间:2008-3-4 10:01:11  点击:1180
农历四月,从节气上说,已到了春回大地、百花吐艳的时候了,可在海拔三四千米的青藏高原上,冰雪未褪、山风犹寒,光秃秃的泥地上,还难以看到春草的绿叶。
忽然有一天,光秃秃的山坡泥地上,一刹那间出现了成千上万颗小巧银白的舍利子……
天降舍利!天降舍利!佛法舍利报春晖,末法时代有正行……
这不是虚构的故事,也不是往事的传说,它就是发生在今日的活生生的事实!而且不止一次,自一九九四年起,直至今年--二000年,已数次出现天降舍利的胜景。
如果说,前面所介绍的修行者死后火化得舍利,尚是从“有”到“有”,改变的只是“有”的存在形式;那地面上一下子冒出成千上万颗舍利子,就无异于从“无”到“有”,是真正的“无中生有”了!
天降舍利,再一次验证了佛法的不可思议而又真实不虚。


95.新龙大法会,舍利遍山岗

新龙,属于四川省甘孜藏族自治州的一个小县,前面介绍的虹身大成就者班玛登德(1812-1883),就出生在这儿。新龙的位置,大致处于甘孜与理塘的中间。甘孜,是川藏公路由川入藏的一个枢纽站,理塘,为甘孜州州府康定直接通往西藏芒康、左贡的必经之地,所以南来北往经过甘孜、理塘这两地的人比较多。甘孜、理塘相距五百多里,位于这两者间的新龙不在主要的交通线路上,所以,平时经过新龙的车辆、旅客都很少。
公元一九九四年,农历甲戊年四月,平时冷落寂寥的新龙忽然热闹起来,成千上万名衣着节日盛装的藏民,喜气洋洋,兴高采烈,或骑马,或步行,或搭乘拖拉机、卡车,从四面八方来到这里,宽阔的山岗平地上搭满各色帐篷,星罗棋布,煞是壮观。
原来,当今时代的藏密宁玛派如意宝大法王--色达喇荣五明佛学院院长晋美彭措上师,将在新龙举行一个极乐大法会。晋美彭措上师一九三三年正月出生于青海班玛,两岁时被认定为伏藏大师列绕朗巴的转世,六岁已掌握了藏语的读写,并大致通达了显密经论的基本教义,十四岁出家,十五岁修学《直指心性》时霍然开悟,十六岁撰写了“大圆满”讲义。“文革”劫难过去后,他在色达喇荣山里办了个密宗讲经班,一开始学员三十多人,后人数日增,在此基础上,于一九八七年正式成立了五明佛学院。今日藏地一致公认,他是当代宁玛派的法王,是当今极为难得的大伏藏师、大成就者。晋美彭措到喇荣山里办讲经班之前,曾有一段时间隐居在新龙的洞窟里闭关修行,当地流传着不少有关他的神奇事迹。他后来重返新龙,登上托嘎神山时,还以法力从山里取出一个莲花生大师像和三个宝匣。
极乐大法会,其主旨是祈祷临终时能脱离轮回往生到娑婆世界之上的极乐刹土。汉地信众较向往的,多为西方极乐世界,掌管者为阿弥陀佛,如《阿弥陀经》所记载:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰‘极乐’。其土有佛,号‘阿弥陀’,今现在说法。”又描绘那个世界:“其国众生无有众苦,但受诸乐,故名极乐。”藏地僧众所向往的,则多为邬金刹土或香巴拉,其实质类似于西方极乐世界,但跟密乘修习者靠得更近,更易进入。除了西方极乐世界和邬金刹土及香巴拉,在娑婆世界之上还有其它诸方极乐世界,如药师佛所居的东方琉璃世界、宝相佛所居的南方欢喜世界、微妙声佛所居的北方莲花世界、狮子佛所居的下方世界、梵音佛所居的上方世界等等,只要你能进入其中一个,都可脱离六道轮回,永享极乐,而且,你要从一个极乐世界转入另一个极乐世界,只要因缘具足,恐怕也不是一件难事。
这次大法会开了十天,与会信众多达十万。至法会结束前一天,法王已有预感,这次法会开得十分圆满,上天将有瑞相显示。至第十天早上,忽有人发现,在法会道场上及四周山坡上,布满了一粒粒银白小巧的舍利子!在法王的法座旁,舍利子更为密集,而且有不少是晶莹透亮的五色舍利。
天降舍利!天降舍利!佛典中记载的天降舍利,较天降花雨还要珍稀,除释迦佛亲自演说有的大法时,或与佛法有特别殊胜因缘的日子,上天很少出现这种瑞相。而现在,瑞相再现,成千上万颗舍利子一下子出现在新龙十万信众的眼前!
十万人欣喜若狂,争相拾捡舍利子。
当代佛教史,应该记住新龙法会上这极不寻常的一幕。

96.喇荣殊胜地,万人寻舍利

一九九七年,农历丁丑年二月,四川色达,喇荣五明佛学院。佛学院院长--如意宝大法王晋美彭措上师以佛学院里的觉母经堂为主会场,举行了一场持续半个月的“持明大法会”。持明,为梵语陀罗尼真言的意译,即密乘密咒的修持。
从青藏高原各处及内地诸省赶来参加法会的藏汉四众弟子,连同学院五千学员,共有三万多人。法会开至一半时,有的学员私下议论:“三年前法王在新龙开极乐大法会时,天降舍利,太殊胜了,如果这一次持明大法会也能降点舍利下来,就好了。”是夜,法王作了个梦,得到一个很吉利的梦兆,次日他告诉身边伺者:“有人想要舍利,这一次佛菩萨会满众生的愿。”
法会开至第九天,有人无意中在觉母经堂外的地面上,发现几颗亮闪闪的小白点,捡起来,只见状如粟米,色白似玉,晶莹剔透,灵气氤氲,原来正是舍利子!
消息不径而走,整个法会都轰动了,觉母经堂外,人头躜动,大家都拥到这儿来找舍利子,舍利遍地都有,不仅地面上有,靠地面的泥土里也有。那么多人挤来挤去,已没法蹲在地上慢慢搜寻,有人干脆拿来脸盆、水桶、帽子和饭碗,或以手刨,或以锹撮,将可能含有舍利子的泥土先弄到容器里去,然后拿回自己的居室或帐篷,再仔仔细细寻找。
觉母经堂外的一堵石砌围墙,靠墙根的土被越刨越少,刨到后来,有一段十几米长的围墙哗地倒了下来,在倒下的围墙里,有人也发现了好些舍利子!
除了觉母经堂外的泥地上,在觉母经堂里面,以及大幻化网坛城四周,还有大经堂外面,也有不少舍利子。凡来参加这次法会的人,多多少少,都捡到一些舍利子。觉母经堂,因为除觉母外,旁人不能进去,所以觉母们这一次的收获是最丰硕的。
自五月十三日起,法王又在五明佛学院召开了一场金刚萨埵法会。
金刚萨埵,其造像特征为二手执五智金刚杵,故又称金刚手,是密宗八祖中仅次于大日如来的的大菩萨,与显宗所奉的普贤菩萨体同而名异,萨埵,为有情之义、勇猛之义,所以金刚萨埵又以有情勇猛著称于世。当此末法时代,修金刚萨埵法,能驱逐邪魔,开发智慧,助你早登圣位。
法会开至一半时,天空突然乌云密布,紧接着下了一阵雨雪冰雹,可是没几分钟时间,雨雪冰雹嘎然而止,天空晴朗如初。从大经堂的喇叭里,传来法王那雄浑有力而充满喜悦的声音:“天降舍利了,在大经堂外面。”人们一听到这话,就象战士听到了冲锋的号角声,哗地往大经堂那儿拥去。果然,在大经堂外的地面上出现不少舍利子,还有更多的舍利埋在泥土里……
天降舍利子的颜色,以灰白的为多,也有其他颜色的。哈尔滨居士张敏小姐,在五明佛学院盖了所小木房,学法多年,修持不凡,她送我几颗黄色和黑色的舍利子,十分难得。有个曾亲遇山神的峨钵喇嘛,送我两颗透明的“水晶舍利”,亦是很少见的珍品。
有人问法王:“那么多舍利子是从哪里来的?”
法王说:“那是释迦牟尼佛时代,由十万诸佛加持过的佛法舍利。”在二十世纪即将过去的今天,距释迦牟尼佛那个时代已有二千五百多年,而那个时代的佛法舍利,不是一颗两颗,至少有几十万颗乃至几百万颗,突破漫长而遥远的时空界限,说来就来,一刹那就出现在法王主持的持明法会和金刚萨埵法会上!亲临亲睹如此胜缘者,无一不对不可思议的佛法生起更坚猛牢固的敬仰和信心。


97.索达吉堪布,得之汉僧堂

在前两章《藏密瑰宝大圆满,光身虹化证菩提》里的《新龙阿琼师,证现大圆满》一节中,对五明佛学院院长晋美彭措上师最得力的助手之一--索达吉堪布已作了简略介绍,相信读者对这位今日不可多得的汉藏大译师已有一些印象。
我于九七年七八月第二次去五明佛学院时,带去了我撰写的一部介绍当代藏密宁玛派的长篇纪实文学《宁玛的红辉--今日喇荣山中的一块密乘净土》(打印稿)征求意见,索达吉堪布浏览之后,给了我很大鼓励,也使我更感到肩头责任的重大。他还送给我两颗天降舍利子,颜色灰白,有小的绿豆那么大。
我问他:“也是从觉母经堂那儿捡来的麽?”
“不,”他说,“那是在新汉经堂二楼屋顶下的一块搁板上发现的……”
九九年四月,纪实长篇由甘肃民族出版社出版了,我给索达吉堪布寄去一册,不久接他回信说:“书已经收到,内容写得很好,很适合现代人的读书口味……以后希望能写更多的好书、佳作弘传于世,利益有情。”
九九年十月,当我参加了藏地觉囊派的一个大法会后回到家中,打开我盛放舍利子的一只小银盒时,发觉索达吉堪布送给我的两颗舍利子长大了。就如我在“引子”里已经指出的那样,那两颗舍利子由小绿豆变成小黄豆那么大,体积至少大了七八倍,而且颜色也起了变化,通体洁白,饱满光润。
我相信这是堪布与我的一段殊胜因缘。正是这两颗长得很大的舍利子,让我时时想起堪布对我的鼓励和厚望,这是这两颗长得很大的舍利子,赋予我新的创作灵感,于是才有了这本即将完工的《神奇舍利子》。

98.舍利处处有,全凭殊胜缘

今年--二000年,农历庚辰年六月,晋美彭措法王在五明佛学院藏经堂再次召开了一个金刚萨埵法会,为期七天。
至法会最后一天,就象上次开金刚萨埵一样,晴朗的天空突然大雨如注,不过几分钟,雨过天晴,在藏经堂四周地上一下子涌出许多舍利子。法王告诉大家:“藏经堂外面下舍利了。”于是,在藏经堂外出现了一场万人争捡舍利子的热闹场面。有个喇嘛,拿碗想喝水,在碗里发现了一颗挺大的舍利子!还有个喇嘛,正坐着诵经,身披的迦裟上一下子出现了许多舍利子!对碗里和衣服上得舍利的喇嘛,旁人都羡慕得不得了,这可不是人人都能遇上的殊胜佛缘啊。
不过,听说也有个别人,利之所趋,动了歪念,捡到舍利子后,偷偷地将舍利子换了“郭路毛”【藏语:人民币】。这样的人,以后若再碰上天降舍利的胜缘,他就连一颗舍利子也捡不到了!
说起“无中生有”,笔者也有过意料不到的收获。九五年夏秋,我去色达五明佛学院求法兼采访,其间曾离开佛学院去拜访过几百里外的年龙高僧,三天后才回到我在学院借住的小木屋。天气很好,我想把被子拿到屋外晒晒,当我揪开被子时,发现床单上有一堆黑色的小颗粒,比芝麻略小,形状有点象某种植物的种籽,用鼻子闻闻,无异味,似乎还有细微的清香。我吃不准这是什么东西,也不知道怎会跑到我的被子里来,就去找善宝师问问,他的神通挺厉害,能看到许多常人看不到的东西,这几天我就是跟着他一起去年龙的。他察看了我被子里的那些黑色小颗粒后,告诉我,从年龙回来后,在他的被子里发现了一小摊大米!他带点激动对我说:“这是我们去年龙拜访佛父佛母之后出现的胜兆啊!”他叮嘱我,要保存好这些黑籽,这不是寻常之物!我觉得,这些黑籽确有点不同寻常,因为一年以后,它们的数量忽然增多了。
还有位哈尔滨某中学的姚老师,也有过“无中生有”的切身体验。九七年五月,姚老师来到五明佛学院,因高原反应强烈,头痛欲裂,呼吸困难,不吃不喝躺了三四天,快不行了。清晨,她挣扎着坐起来,心中暗暗祈祷,希望法王救她一命。祈祷之后,她手捻佛珠,默念金刚萨埵咒。也不知过了多久,手心里忽然出现一颗圆圆的甘露丸!她吞下甘露丸,身体马上好起来,头不疼了,呼吸也正常了,能吃能喝又能走,彻彻底底换了个人!姚老师对我说:“不管你是谁,只要你真心祈求如意宝,他就一定会帮助你,但一个人要做到完全真心不容易,只有人快死时,才是完全真心的……”
五明佛学院作为一所修学佛法的学校,对藏族学员来说,学制六至八年,学成毕业后也不一定马上离开,所以这支队伍较为稳定,目前常驻学院的藏族学员约有六千多人。来学院的汉族弟子,因语言障碍等因素,不跟藏学员一起上课,每天上午在汉经堂听索达吉堪布用汉语讲经说法,虽然也有呆上三五年甚至更长时间的,但大多住上一年半载也就回去了,因此,汉族弟子的流动性较大,这个走了那个来,目前驻在学院里的汉族弟子,大约保持在一千人左右。近年法王为广弘佛法、利益众生,每年都要召开一二个法会,消息传出,从藏地及汉地各处专程赶来赴法会的人可就多了,若大的喇荣山里几乎人满为患,但等到法会一开完,拜拜,大部分人在三五天里也就走光了。
自九七年法王在喇荣山里开法会出现天降舍利,以后几乎年年都瑞相再现。对常驻佛学院的藏喇嘛,已经见怪不怪,但对来自汉地的四众弟子,亲眼目睹天降舍利,其内心所受震撼之大,难以言表。尤其对一些抱有特殊使命潜来五明佛学院的特殊人物,以及后来一批批公开派来动员汉族弟子遣回汉地的工作组,震撼尤烈!这些人,来之前大多对佛法怀有很大偏见,及至看到事实真相并不象有些人所宣染的那个样,再亲眼看到“无中生有”的天降舍利,原先信仰的什么什么“主义”不能不从根本上动摇乃至倒塌了,有的人因此而皈依了过去被他视为“封建迷信”的佛门大法!






普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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