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2007年马来西亚雪隆区首届弟子规师资培训班

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發表於 2021-8-30 20:51:23 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

2007年马来西亚雪隆区首届弟子规师资培训班—承先启后继往开来  蔡礼旭老师  (共一集)  2007/12/20  马来西亚金马皇宫酒店  档名:52-403-0001



  主持人:现在大家看到蔡老师都特别的亲切,所以都想跟蔡老师说几句话,然后聊一聊,更重要的是可以请老师上来跟大家好好聊一聊。最主要老师前几天去我们马来西亚的麻坡,那里也有一个讲座,昨天刚刚那里面的课程结束,晚上才赶回来,今天早上继续和我们各位老师分享,我们也是非常的感动。接下来我们就用掌声,恭请蔡老师和大家一起来分享。

  蔡老师:大家请坐。尊敬的诸位校长,诸位老师们,大家中午好。我们今天这一堂课是「承先启后,继往开来」。而我们昨天在麻坡跟两千多位家长们、朋友们一起交流传统文化,题目是「文化的传承」。我们什么时候在传承?我们什么时候在承先启后,继往开来?其实我们随时随地,一言一行,都在做这样的事情。而不是说,我今天心血来潮,好,孩子坐下来,我来承先启后一下,学生坐下来,我来继往开来一下。往往这承传,都是在我们无意间真诚的流露,那一分道义、那一分赤诚的心,在感动着我们的家人、孩子,以至我们的学生。而这一次我们六百多位老师,我们齐聚一堂,一起共同来学习《弟子规》,学习传统文化,当下就在给我们的学生好的榜样。因为我们破了纪录,四天,每一天十个小时,总共四十个小时,诸位老师们,大家高不高兴?你们居然还活着。本来一开始来,十个小时,这像人干的事情吗?但是我们从这里就感觉得到,我们有多大的潜力。假如这四天四十个小时学习的态度,能从今以后保持到终老,那这不是开玩笑的,不成圣贤都很难,对不对?有没有信心?真的,只要相信自己,只要肯用心的来成就自己,绝对都是「圣与贤,可驯致」。而当下我们的孩子,已经感受到我们好学的态度,感受到我们承传自己民族文化的责任心。教育最重要的,心与心的交流,心与心精神的传递,这是教育最核心的精神。

  有一位母亲,她开始学习《弟子规》,我们常常跟很多家长交流的时候都说到,我的孩子有哪些问题?他没礼貌,怎么办?我们把礼貌演给他看,他不喜欢念书,怎么办?我们把好学做给他看。所以有一个校长说到,我的校园都很脏,怎么办?在这里我就不大方便说了。当校长弯下腰去,很自然捡起垃圾的时候,所有的师生都会受到感动,这个就是文化的承传。所以这位母亲她就开始,每个礼拜都去上《弟子规》的课程,她的孩子会觉得,妈妈好像有点不一样。有一个妈妈听完课以后,以前到公公婆婆那里,都是坐在那里看报纸,一动也不动,都是公公婆婆在忙,尤其是婆婆在煮饭。所以「人不学,不知道」,人事实上是需要提醒,并不是她不愿意这样做。其实说实在的,当这个媳妇坐在那里不帮忙的时候,她欢不欢喜?她觉得自不自在?她也觉得不自在,只是不知道怪在哪里。而当被提醒,一个家,家是付出的地方,家是互相体恤的地方,家是感恩孝敬的地方。她被提醒,这次回来不一样了,她就跟婆婆讲,妈妈,今天我来负责就好,就进厨房开始在那里洗菜。她的孩子过了几分钟就跑进厨房,妈妈,妳真干?他妈妈点点头,对,今天妈妈煮。孩子笑一笑就出去了,出去玩耍。然后又过了几十分钟,又看到她孩子,又跑进厨房来,那时候她已经在洗菜,这个孩子就蹲下来,看着他妈妈说,妈妈,妳真干?你看做真的做假的,孩子都在观察,学生也在观察,以至于我们监狱里面的干警,他们在做的时候,这些服刑人员都在仔细观察,这个是真的还是做假的。所以干警们转变以后,本来是一种对立的,我就是惩罚你的那种心情,在跟服刑人员互动。这无形当中,这样的意念就形成了隔阂,甚至于有对立,搞不好都有可能冲突,而所有的这些干警们身心都很疲惫,服刑人员也不会快乐。之后,转变了心态,我们传统文化当中要做「君亲师」,我们应该代表国家,来帮助这一些犯错的人,让他们能够回过头来,重新做人、重新对社会有贡献,这个时候爱护他们,这个亲人的心情提起来了,「作之亲」,四海之内皆兄弟也。「作之君」,君就是以身作则,当榜样;「作之亲」,用亲人、用父母的心情,来爱护他们;「作之师」,用老师的心,时时抓住每一个机会点,给他们谆谆教诲,耐心的引导,君亲师。

  而现在整个社会状况,我们看到,当领导的人在说,员工不好管;当父母的人说,孩子不听话;当老师的人说,学生不受教。当我们听到大家在抱怨的时候,其实当下所有听到的人,心情好不好?都不好,自己也不开心,自己难受,甚至于都带给这个社会,好像愈来愈没希望了。我们这几天应该有听到一个故事,两对夫妻住对门,有没有?结果一对是小吵天天有,大吵三六九。为什么大吵要三六九?因为吵完要休息两天,体力才可以恢复。一对是非常的相敬如宾。其实不在他外在行为的差异,最根本的是心境。发生家里面的一些情境的时候,相处好的夫妻是互相反省自己,所以「各自责,天清地宁」,而处不好的都是责怪别人,天翻地覆。所以天堂跟地狱在哪里?不在外面,在自己的心中。我们前几天也说,学到这一句,「各自责,天清地宁」,不只是夫妻关系如此,我们举一要反多少?这个时候才来得及,反一切。所以不只是夫妻关系如此,所有人与人的五伦关系亦如此。

  我们看到,比方我们在团体、在企业当中,今天办完一个活动,当领导站上台去,开始要为这次的活动做一次总结,结果当下这个领导开始,你这里不好,你那里不好,都是你害的。结果他讲完以后,换下一个人上来,会是什么情况?哪是我错而已,你也好不到哪里去。所以开会开会,最后就开成批斗大会,然后开会开会,就愈开愈误会,愈开愈不会,这种会开下去,真的会折掉三年的寿命。但是假如第一个领导上去,诸位同仁们,大家辛苦了,大家这几天都付出很多,这次活动我哪里做得不足,请大家多多包涵。你看第二个人上来说什么?长官,你已经做得太辛苦了,是我哪里不好,才造成这个结果。接下来所有的人,都反思到自己哪里有不足之处,这个时候开会开会就开什么?每一个人都开智慧,都知道不对在哪里,下次一定更提升,因为「前事不忘,后事之师」。每次活动办完,大家都是互相反省、互相鼓励,这个时候我们随着每次的活动,都不断的提升我们的智慧、提升我们的经验,而都在我们这一颗反省的心。

  我们那一天讲到格物,是修身、齐家、治国、平天下的一个最基础的修身功夫,而这个格物就是格除物欲。什么是物欲?我们一切好赌、好色,这都属于物欲,好赌、贪婪。而物欲最根本的就是思想的偏颇,比方一个人很贪心,贪婪的人会把他的福分一点一滴给折损掉,所以本有的福分起不来。坏脾气,人脾气一来,真的是可能一句话,就把彼此五年、十年的交情,完全都给毁掉了。三年交情,一语寒心,温情全消。可是当我们在生气的时候根本都顾不到,可能我们生完气,对自己的伤害,对他人的伤害,以至于对整个团队的伤害,我们那时候都看不到。所以脾气会障碍住一个人的德能、才华,都会障碍住。包含愚昧,我们不懂得很多的道理,用不正确的方法去对待我们的孩子,那很可能障碍了自己智慧,也障碍了孩子的智慧。包含我们傲慢,一个人假如傲慢心起来,他的智慧跟才华从此上不去。以至于怀疑别人,当我们时时看他也怀疑,看这也怀疑,人的心性的力量就会被整个给死锁掉,每天疑神疑鬼,人内在的潜能都受到障碍。

  我们刚刚讲到的,如何去掉坏脾气,就从时时以君亲师来反省自己。今天我们当领导,假如下属不听话,我们可以思考到,可能是我只做了君,但是并没有做亲跟师。其实说实在的,当三个有一个没做到,其它也不可能做到。这个君是以身作则,所以在企业界的人,他可能没有以身作则,每次开会他是来看谁不对,但是自己有时候还迟到。我们常常看到企业在开会的时候,领导说,你们都没有做好。但是底下都听得很不服气,因为开会的时候前面两排都没人、都迟到,这个时候员工他就不可能会很服气,所以这个君要做到。再来,我们对员工有没有像亲人一样爱护他?我们对员工有没有时时想着,如何成就他的能力,以至成就他的德行来教导他?假如一个领导时时有君亲师的态度,哪有可能他的员工带不好?相同的,一个为人父母者,他假如能以身作则,又能时时循循善诱,抓住一些机会点引导他的孩子,又给孩子很有家庭的温暖,那这个孩子一定教得好。相同的,我们今天当老师,我们能够以身作则,又把班级经营得跟家一模一样,那孩子都巴不得早一点来上学,早一点学到这些做人的道理。而每次孩子犯错的时候,我们又能很耐心的引导他,让他不要逃避责任,让他勇于认错,让他能记取教训。所以只要我们扮演人生的每一个角色,都能以君亲师来期许自己,那每一个角色都会扮演得很圆满。

  在亲这个部分,我们曾经看到宋朝初年有个大将叫曹彬,他带兵非常的仁慈,而且他打仗的时候都尽量不滥杀无辜,所以很多城镇因为知道他很仁慈,最后没有冲突,全部都归顺。而其中有一件事情,让我们也很感动,就是他的一个士兵,有一天犯了错,然后判的罪要打几十大板,后来过了一年,才打他几十板。大家都很好奇,明明去年判的刑,为什么拖到今年才打?结果曹彬就告诉他的属下说,你们有所不知,去年他犯罪的时候,他刚刚新婚,刚娶太太,假如那个时候打了他,他们全家人都说,你看就是娶了这个扫把星。感受到什么?他一个领导者,是关怀到一个部属未来的幸福,家庭幸福,体恤能体恤到这么细微,难怪他的下属对他这么样的效忠,领导仁慈,下属自然就尽忠。虽然我人在麻坡,但是我是心系,我们吉隆坡的这场会议。所以我也听到,一个让我在教育界,在弘扬文化这么多年来,从来没有见过的一个感人场面。就是我们的校长站上台来,当他们的老师都上来的时候,他们彼此的问候是什么?一个拥抱,这个是我从来没有见过的。假如我在现场,我绝对会感动得流泪,其实不是现场,连我现在讲,眼泪都快掉下来了。不过我是经过专业训练的,眼泪只能在眼眶打转不掉下来。然后当我们的校长,深深打从内心给几位老师一鞠躬,感谢他们对学校、对孩子的付出,李越老师偷偷告诉我,三个老师当场都流泪了,所以这种亲是真正传递给了整个学校的老师跟孩子们。所以这个亲的部分,我们时时以父母的心来对待他人。

  然后君,当领导者,其实除了以身作则之外,这个君还能时时能够换位思考。在我们传统文化当中,有一个卦叫「泰卦」,我们常常有一句成语叫否极泰来,而这个泰卦其实就是「地天卦」,叫泰。我们想想,地在上,天在下,按照正常情况,天在上,地在下,这个意思就是地站在天的角度上体恤它的困难,然后天也站在地的角度体恤它的不容易。用在我们整个人伦关系当中,太太体恤先生的难处,先生体恤太太的辛劳,这个时候合家就一定是很和睦。互相能体恤彼此的付出,彼此都是互相感恩、互相感谢,这个家就能泰、能和了。相同的,领导跟被领导之间也是如此。我们曾经听说,有一群人要到一家公司去参观,考核他们的整个经营状态。结果去到这家公司的时候,刚好是吃中饭的时间,进去以后看到吃的饭菜,他们就在那里摇头,吃这样的饭菜,根本不应该给他们干活,根本不应该工作,吃得太不好了。一到下午进入工厂,看这些工人如何工作,结果看完也摇头,这么工作根本不应该给他饭吃。所以都是下属抱怨上司,上司抱怨下属,都没有互相站在彼此的角度,去体恤对方的不容易。所以只要能够换位思考,太太常常都是想到,先生在外面工作,面对很多的挫折、很多的挑战,都是设身处地。当先生走进门来,都是恭恭敬敬的,先生,你辛苦了,赶快进来喝杯茶。很可能这个设身处地,这个恭敬的心,先生一进门,一天的疲劳怎么样?都抛到九霄云外。大家有没有进门马上消除疲劳的经验?你们都没反应,你们家都没有这么样六星级的服务吗?

  我记得我那个时候刚好很幸运,杨淑芬老师看到,我们一个嘴上无毛这么一个年轻人,还有点善根,还希望能够来弘扬传统文化,想尽点绵薄之力,对我们晚辈非常照顾,所以我在老师家住了半年左右,感受到他们夫妻相处的那一分和睦。我记得每次师丈下班,或者从外面回来,一听到开门的声音,马上所有房子里面的人统统集合,排成一排,就像要接待总统、外国贵宾来的时候那种礼遇,全部排好。然后他一进门,我们就「欢迎你回来,辛苦了。」都宾至如归。结果走进来以后,有时候师丈会顺手买一些菜、买一些水果回来,杨老师马上过去,把这个东西接过来,说「来就来,还带那么多东西,太客气了。」所以幽默一下,夫妻之间就觉得非常的轻松愉快。他买了,我们出另外一分力,赶快把它统统排好,让他坐在那里先喝一杯茶,互相感谢对方的辛劳,这样夫妻关系一定会很和乐的。所以设身处地,换位思考。

  然后另外还有一个很重要的态度,叫「反求诸己」。我曾经听到松下幸之助,他是一个很成功的企业家,而且他是受中华传统文化的影响,他的企业对整个社会贡献非常大。他办的一个「松下政经塾」,他是一个企业家,但是他念念想着,要为自己民族国家,培养出栋梁之才,现在很多政治界的名人,很大的比例,都从他办的松下政经塾里面出来的。而他自己在带他的员工的时候,常常新的员工来了,他都像家人般迎接他们,站在公司门口迎接这个新员工的到来。其实当下这个员工受到这样的重视、爱护,当下都会非常感动。而有一次,他的一个公司的一个工厂燃起火苗,烧掉了,后来经过了解,这一个负责人他那时候不在,因为他的母亲生病了一段时间,他非常的焦急,所以那一刻他刚好到医院去探望照顾他的母亲,不巧这个时候失火了。他自己也是非常的难受,觉得自己失职,让公司受这么大的损失,其实他也准备好要负责,可能要被辞退。结果后来松下把他找过来,他也很紧张的心情坐在面前,老板第一句话说到,说很抱歉,你的母亲病得这么重,我都没有关心到,我没有尽到这一分我应尽的关怀。我想我们假如是这个员工,可能听到这句话,都会感动得流下泪来。接着他又告诉他的员工,你先休息一段时间,先照顾好你的母亲,出院了以后回来上班,我再给你安排这样一个工作。而他安排的那个工作,并没有把这个员工给降级。其实反求诸己,我们想想看,这个火灾是好事还是坏事?假如我们在有形的地方看,损失两百万,损失五百万,坏事。可是无形的可能比钱更有价值,无形的是感动了一个员工,他从此尽忠职守,把领导的这个恩德记一辈子。而不只是这一个员工会改变,当领导的这个态度,传到他几万个员工耳里的时候,他们会不会更佩服他的领导,他们会不会更光荣,我能够在这样的领导之下工作,我能在这样的企业服务,这个时候一个反省,一个德行的力量,将让他整个组织团体更加的团结,更加的奋发向上。所以,其实事情的发生没有好坏,光看我们是用自我反省的心,还是用指责的心,那就会差很多。

  所以作之君,作之亲,作之师,我们当老师的,不只帮自己的家庭培养好的后代,我们是接受了国家、接受了人民,对我们的信任,我们领的是国家的俸禄,我们对国家民族负责,我们来成就好的下一代的功名、下一代的子孙,所以我们这个「师」的着眼,是整个民族国家的未来。中国有一句话叫做「不孝有三,无后为大」,这句话大家应该都耳熟能详。听到这一句的时候会不会想,好险,我有生儿子,这么解就解得太浅了。今天虽然生了个儿子,结果是败家子,比没生还严重。生了败家子以后,连三代的祖业,统统被他给毁了,所以这个无后是没有好德行的下一代,这个才是无后。所以在一次,有个首相他要退下来的时候,记者问他,你即将要离开这个岗位,您觉得有什么事情,是让你觉得光荣的、欣慰的?我们一看到这种情境,可能一般都会想到,他一定说,吉隆坡哪个桥是我铺的,哪个路是我开的,很可能都是把他具体做出来的事情,在那里娓娓道来。但是这位首相,他并没有在细节去谈他做了哪些事情,他只说到,当我离开这个工作的时候,我们的国家有超过十个人以上,能够做我这个位置。其实这个责任心是很深远的。

  今天假如我们当父亲、当母亲的,这个家,比方说我们这次来参加五天的课程,然后到第二天、第三天的时候,接到孩子的电话,妈,妳快回来,家里不行了。这个时候妳会不会很高兴?你看家不能没有我,我太重要了。这个责任心,假如是我在的时候他们才能好,这个责任心太短视了。请问,我们能随时陪在孩子身边吗?真正深远的责任心,是当我不在的时候,孩子能过得更好。这个就是有后的观念,这个就是时时训练他们独立生活的能力,承担责任的能力,在他们没有我们的时候,他们能把自己、把家庭经营好。对于家庭如是,对于我们所从事的工作亦如是。我曾经听一位老师提到,他们班上有两个孩子母亲去世了,差不多时间去世的,结果这两个孩子在母亲去世以后,所呈现的状态截然不同。刚好老师派了一个题目,让他们写作文,有关母亲的作文,至于题目自己定。结果这个孩子,其中一个就写到「母亲的微笑」,虽然母亲已经离开了,但是留在她心中最深刻的,是母亲乐观面对人生的态度。后来经过了解,她的母亲非常的热心,非常积极进取,纵使在母亲得癌症的那一段过程当中,她也没有愁眉苦脸面对她的女儿,反而都是很有勇气的去面对这个结果,去尽心的过每一天。而这个时候,虽然母亲离去了,但是她的精神,留在她女儿的心中,所以这个孩子的表现都非常的好。反观另外一个学生,母亲离去以后,她常常都是无精打采,好像很忧郁的样子,而她定的题目是什么?题目是「梦中的母亲」。后来到家里面去家访,看到孩子挂了很多母亲的照片,都还没有从母亲离去当中能够跳脱出来,然后房间也都比较凌乱。所以我们看到的是不同的母亲,第二个母亲是让孩子非常非常的依赖她,等到母亲不在身边,她很难自己好好生活。所以我们对我们家人的责任,是当我们不在身边的时候,他们也能过得很好。这个时候就会高瞻远瞩,应该好好培养孩子,培养我们的学生,哪些重要的为人处事,生活的能力。

  家如是,我们今天在我们的教育界、我们的学校,亦如是。我们不能校长、这些领导非常赏识我们,学校没有你,可不行。我们听了很高兴,但是高兴之余,我们要更对得起校长们,对我们的这一分信任,我们希望我们的学校,能够不断的把教育办得更好。而教育要办得更好,一定要有非常多的好老师、人才,成事在人。所以不能只有我们好,在领导的信任之下,我要赶快的,缘分随时会变,说不定三年以后刚好嫁到其它州去了,是吧?有没有这个可能?人家说,「千里姻缘一线牵」,这个我们不能保证。但是校长对我们这么栽培,最后我们走了,然后他觉得,好多事都办不成,我们于心何忍。所以这个时候面对新进的这些年轻老师,我们把自己体会的这些宝贵经验、智慧,无私的告诉他们,当我们要离开的时候,我们拍着胸脯对校长讲,校长,现在有我这个能力的,已经有好几个同仁了。那我们也会很欣慰的离开这个学校。所以这一分责任,在家、在团队都是如此。所以今天这位首相他说到,可以做我这个位置的人太多了,代表他为国家提拔、成就非常多的人才,这个叫有后的观念,这个是「君亲师」的精神。

  我们时时这样反思,念念都是正气,念念都是不断的突破自己的不足,根本不可能会情绪化。我们刚刚讲到,这位妈妈回到婆婆那里,真正下去煮菜,这个孩子已经两次、三次跑过来,妈妈,妳真做吗?真干吗?结果到了第四次的时候,孩子又进来,这时候并没有问,孩子自自然然蹲下来跟母亲一起洗菜,因为感觉到母亲是真心的要尽孝,孩子感动一起共襄胜举。所以孝道如是,好学亦如是。刚刚我们提到,一位母亲她真的每个礼拜风雨无阻去上《弟子规》,而其中有一次下着大雨,然后闪电雷鸣,两个儿子吓得拉着母亲说,妈,这个雷声太大了,我们都很害怕,您能不能今天晚上别去上《弟子规》,在家里陪我们,下次再去。诸位爸爸妈妈,下次再去好不好?你们怎么考虑这么久?你看这个决定就影响到我们孩子的心境。这个时候妈妈很温柔、很认真的看着孩子说,孩子,妈妈跟你都一起学《弟子规》,《弟子规》说,「凡出言,信为先」,妈妈已经答应幼儿园的老师,今天要去上课,妈妈不能言而无信,当母亲很坚定,孩子也释怀了。结果那一次以后,每次到了上课的那一天,这个孩子就会很忙碌,忙忙这个,忙忙那个,还会主动去洗碗,然后还会提醒他妈妈,妈妈,时间快到了,赶快要去上课了。他被妈妈好学的态度给感染了。所以承先启后,都在我们把《弟子规》,把德行演出来的当下,传下去了。

  昨天早上五百多个参与课程的,麻坡的这些老师们,一起兵分多路,到麻坡好几个角落去捡垃圾。五百多个人满载而归,真的是捡得不亦乐乎,每一个黑色的袋子都这么高,都塞得满满的。结果我去的那个地方,刚好是麻河的入海口,我看到的一些景象,让我非常的震撼。看到红树林,远远看还以为红树林都变成圣诞树,因为远远看怎么有红色的?怎么有蓝色的?怎么还有绿色的?结果再近一看,挂着什么?塑料袋。大家想一想,是不是丢的人把它挂在上面?不是,是丢了以后,以为丢出去给海洋,结果是什么?统统漂回来给自己。人生要明白这个真相,就像《论语》当中提到的,「出乎尔者,反乎尔者」。这句话现在有一点被用偏掉了,真正的意思就是「种瓜得瓜,种豆得豆」。今天你用一句不好的言语出去,《大学》里面告诉我们,「言悖而出者」,你骂人了,总有一天怎么样?会被人家骂回来,「亦悖而入」,种因得果。「货悖而入者」,你用不法的手段,赚取了财物,你很快的这个财物又会败丧掉,「亦悖而出」。所以人懂得这个道理,懂得种瓜得瓜,他就不会用不好的态度,去谋取他的私利。而我们人假如自私,把不好的要给大自然,很可能大自然的反扑,同时又会过来。所以我们因为主动的去关怀我们的自然,我们的体会在之后站上讲台,用很真切的心,告诉我们孩子的时候,我们这一分明白、这一分责任,就传递到所有学生的心中。

  所以「真感情,好文章」,我们今天要教孩子《弟子规》,最重要的是什么?最重要的是我们自己真去落实《弟子规》,真去做孝,真去友爱兄弟、友爱他人,那每一天都会有感动,对孩子都是娓娓道来。其实孩子们,只要听到老师以前,一听到是老师的故事,马上耳朵变成什么?顺风耳那么大,都非常专注去听老师的故事。所以老师对人生的感悟,那种真诚的言语,最能打动孩子的心。所以我们面对这样的情境,我们要思考,我们不只给大自然很多的垃圾,我们甚至于给大自然很多的毒害。我们喷那么多农药,这个是科学发达,科学发达才有农药,是不是?但是问题是科学的发达,一定要伴随着道德的提升,科学是为仁爱心所用。但是假如科学是为私心所用,那这个科学很可能会毁了我们整个大自然。现在这个现象都摆在我们的面前,你看我们本来传统农业没有农药,现在农药喷一大堆,有没有?结果我们都想,我要让你们死,结果昆虫就说,我偏不死。而且你看,不只人有求生的意念,昆虫都有求生的意念,所以你愈喷,牠就愈基因突变,牠的基因愈来愈厉害,你本来喷一种农药,现在得喷几种?喷两种、喷三种,才行。

  我听说喷农药,都得在八、九点以前喷,因为太晚喷,太阳一出来,虫还没死,谁先死?因为太阳太大,农药一挥发,虫还没吸到,他自己先吸到了,然后就倒下去,急救了,这个都是常常发生的事情。结果请问虫有没有喷死?现在虫害愈来愈多,虫没有死,虫没有绝子绝孙,结果发现好像现在谁快绝子绝孙了?有没有发现不孕症愈来愈高?「出乎尔者」,你把农药出去,谁吸农药?「反乎尔者」,农药吃最多的就是人。我记得好几年前台湾的报导,台湾平均每一个人,一年吃掉二点七公斤的农药。假如是马上把二点七公斤农药放在面前,来,干一杯,咕噜咕噜,一命呜呼哀哉。但是现在是慢性中毒,所以大家知道为什么癌症现在已经不是新闻,我们太多毒害自然的东西回到自己的身上。而其实为什么我们的民族这么强调「和为贵」?因为和气才能够有愈来愈好的发展。不只是对人,家和万事兴,万物和也是万事兴。

  而我们不明白一个真相,其实虫跟我们也不是对立的。很多的虫,牠专吃营养不良的植物,牠在告诉你,你的土壤出问题了,你种出来的东西不健康,所以牠在那里吃。太健康的叶子,牠咬不下去,牙齿不好,所以牠是来提醒你,你还有哪些不足的地方。其实不只是虫在提醒我们,我们身边所有的人都在提醒我们人生的不足。我们的孩子出状况,他在告诉你,爸、妈你对家里面的关怀太少了。我们的员工出状况,是员工在告诉我们,领导,你对我们的爱护,对我们的提携太少了。包含我们身体出状况,是不是它来找你麻烦?癌症它是忠臣,癌症在告诉我们什么?主人,你再不好好照顾身体,我们就活不了。结果你看现在人,一看到癌症怎么样?来,拖出去,砍了。在我们历史当中,当一个国君把忠臣给砍的时候,请问这个国家要怎么样?要灭亡了。所以面对癌症的劝告,我们人类现在都干什么?砍,结果我们变成什么?我们变成暴君。所以现在人类对自己的生命,对人与人、对人与万物的关系,都是错误的思考,变成对立,变成互相的争斗,而不是和为贵。

  我们中心有二十九亩地,都是种植物,我们叫做「和丰园」,和睦相处就能丰收。看大家一脸不大相信的样子,其实真的,我们有时候说,夫妻互相体谅,各自责就会和谐,结果看到底下,还有人听得皱着眉头,那他先反省,干嘛叫我先反省?计较来计较去,永无宁日。我们明白到真理,我们付出什么就获得什么,「爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之」,我们要感来他人对我们的爱敬,首先要先种下爱护恭敬他人的种子,所以整个人生幸福的经营,都要从我自己做起。结果我们开始种以前,因为那块地已经荒耕了,还有很多建筑垃圾,那些大的水泥块,都堆到那里面去了,我们就开始,把这些砖块石头,把它捡出去。当下很多当地的农民就过来,这个地现在的土质不是很理想,你们明年要收成很不容易。然后我们又跟他们沟通说,我们不用农药、不用化肥,种不种得出来?现在很多农民觉得这个种不出来,思想的偏颇。其实我们从种菜慢慢来感受,农药跟化肥,化肥最主要吃什么?氮肥跟钾肥,吃这两种肥料,它的抵抗力会不会好?它营养不良,难怪虫都来吃它,然后愈吃,我们农药就喷愈多,恶性循环。

  其实我们从种植农作物,跟我们教育现况有点像,现在的孩子不学礼仪,也不学音乐,他们只吃两种肥料,语文跟数学。结果只吃这两种,抵抗力好不好?出去身体不好,跟人相处的能力也不好,夫妻关系都处不好,免疫力很差。所以还是要让孩子能够五育,我们马来西亚是几育?在台湾是「德智体群美」五育均衡发展,这样身体健康,以后家庭事业经营得好。所以那个时候我们就开始种,一年不到,大丰收。当地协助我们的农业专家都很吃惊,他过来说到,怎么可能能够种得这么好?因为我那个时候也有去看,光是蕃茄就超过五千公斤。那个蕃茄可有意思了,因为长得太大,它们干脆,太重了,已经撑不住了,直接躺在地上长,硕果累累。还让整个大江南北来的老师们,都请他们吃,尤其靳雅佳老师,她每个礼拜有两天的音乐课,四、五百个镇民携家带眷一起来唱歌,然后唱着唱着,还把这些水果都分给我们的这些乡亲们。这个农业专家后来就下了一个他的推论,他说能长得这么好,可能因为种的人很有爱心。

  其实我们看,「万类相感,以诚以忠」,不只人能感动,连万物都能感动,这些都不是理论,都是人生可以证明的真相。我们善意的对待这些昆虫,因为牠们是客人,我们中华民族最好客,客人来,一定欢欢喜喜请牠吃饭。我们就有两块土地,上面有一封「告昆虫先生、昆虫小姐书」,然后请牠们来了不要客气,我们这里让牠们尽情享用,但是其它的地方,留给来这里上课的老师们吃。你这么真诚对牠,牠也真诚对你。所以来自各地的老师们,包含我们诸位校长都去参观了,在那个特殊农业区都拍了好几张照,因为昆虫都吃得满心欢喜,都是杯盘狼藉,都快吃光了。吃得快光了,赶快又辟另一个新的给牠们吃。很奇妙的是,同样是菜,在这两块旁边,几乎没有被吃到什么,只有几个洞而已。为什么还有几个洞?因为有一些虫,牠是新来的,还不知道规矩,结果牠们咬了几口的时候,这里面的虫就说,你真的没学过《弟子规》,来,过来过来,来这里吃,人家这么客气了,我们要「敬人者人恒敬之」。

  其实我以前看大舜的故事,舜王的孝心,居然感动到鸟来帮他插秧,大象来帮他把土地,把它耕耘好。大家听了感不感动?可能很多人想,那个是神话,不是真的。诸位老师们,不可以怀疑自己的祖宗,「君子以其所不能畏人」,这句话跟大家说过没有?今天是最后一节课要考试,待会没考过,再加四十个小时。「君子以其所不能」,会对他们很敬畏,佩服他们;而「小人以其所不能」,他自己做不到,别人做到了,他一定说,他不可能,可能是假的,可能是他幸运的,都是怀疑别人的心,这样的心态不妥。我们看到古圣先贤,把真情真义演出来,我们应该是信任之外,去效法。所以一个人道德学问,成就到什么程度?光看动物看到你是什么反应。

  刚刚我们跟王光日校长在谈话的过程,校长一辈子从事教育工作,非常的用心,他回想到,其实这一段话是最好的「承先启后,继往开来」的表演。他自己读小学的时候,他们所有的老师们,小学的老师,在校长的带动之下,晚上六、七点,所有的老师都在学校里面读书、改作业,很认真。然后还轮流每次几个老师,到孩子住的这些巷子里面,拿着一个手电筒,然后去照。假如一照,有孩子在那里玩耍,老师马上过去摸摸头,赶快回去写作业。孩子很不好意思,回家去用功。然后还会走路到学生的家里面,学生可能坐在桌前,在那里写作业,当这个时候老师面带微笑,拍拍这个孩子,很好,继续努力,继续加油。这一分关怀,很可能让他的学生记一辈子。因为王校长,他是用爱心对待他的学生,结果很有意思的,王校长接触到《弟子规》,就是他当初刚教书的学生介绍给他的。所以这种善念发出去,会结更广大的善缘。而校长他自己回想到小时候的这个情境,对他的校长、对他的老师,都非常的感恩。而当他二十岁左右,出来当老师的时候,他同样的也以这样的心,这样的行为来对待他的学生。他也是一样,晚上拿着手电筒,去看看孩子有没有在用功。所以老师的精神,他承接下来,承先启后。所以我们常说,承传承传,我们把祖宗,把老师、父母好的榜样,承接过来,很自然的力行了以后,就传给了后代、传给了学生。

  而王校长有提到,他们家门口有鸟做巢,就在他们家门口,手都可以摸得到。而那个鸟长得很漂亮,然后在那里做巢,还生了好几个孩子。他们家里的人走进来的时候,这个鸟都完全没有惊恐,很自在,他们就成为一家人。结果只要是客人来了,这个鸟就马上飞走了。所以鸟能不能感觉到我们人的修养?你们不要怀疑鸟,不只不能怀疑人,连鸟都不能怀疑。所以我记得,我要去上课的时候会走过中心的小院,结果当我走了几步,所有的鸟都飞走了。然后我在那里很伤心,反省自己德行为什么跟舜王差这么多?所以每天都有考试,我要走过院子的时候都放轻脚步,突然飞掉了大部分的鸟,还有留下二、三只看着我。我对牠们那二、三只非常的感激,牠们没有伤害我幼小的心灵。

  所以当地这一个农业专家,看到我们用传统的农业,和睦相处,非常惊讶。他跟我们说到,他种了一辈子的地,从来没有看过,居然一个葫芦瓜,种葫芦瓜都是架着竹子,让它们攀爬上去,结很多的果子。结果好多鸟,不止一个家的鸟,好几个鸟窝就在这个葫芦瓜的架子上面,一个一个排出来,他说我都没看过一个,居然你们种的是好几个鸟窝都架在上面,他没看过。因为这些鸟都知道,我们不会伤害牠,而牠们非常「兄道友,弟道恭」,好消息要告诉更多人,所以鸟都通知下去,全部都来这里做窝。而且牠们很有道义,我现在开始分析下来,为什么我们的田地本来是贫瘠的,可以在短时间之内变肥沃?因为这些鸟说,你看人家这么照顾我们,我们要记得肥水不落外人田,我们大便的时候,一定要大在这个地上。然后我们希望种这个田地,带动所有农民对传统农业的重视,不要再继续广大的喷农药,不知道有多少物种,都一直在灭绝。我们有这种要爱护万物的心,万物自然也会爱护我们。所以我在想,那些蚯蚓已经感觉到我们的爱心了,所以牠们本来上班只是一天八个小时,结果在我们的地上说,好,加班到十六个小时。所以就把土都翻得很好。真的,我自己也有去,真的蚯蚓非常多。

  而当我们真正去种植过的时候都知道,「一粥一饭,当思来处不易」。当在种植的过程,都很可能不小心伤害了小生命,当我们了解到,很可能是很多生物的牺牲,才让我们有这些菜可以吃,这个时候就不会糟蹋食物。所以有时候教育,还得要有很多真实的体会,我们要制造这样的教育机会。我们曾经看过写作文说,我很高兴今天到外公家,外公带我到树上去摘西瓜。这篇日记是真的还是假的?他根本没看过西瓜。有一次老师跟孩子讲到,米从哪里来的?结果孩子说,米从超市来的,他根本没逛过稻田。然后刚好看到老师买菜回来,他们跟老师住一起,买菜爬了好几楼,还爬得满头大汗,结果这个老师进来。台上的老师觉得这是一个机会点,就说你们觉得,老师买菜辛不辛苦?这些坐在板凳上的孩子说,辛苦。他们的回答,我们感觉到,他们觉得辛不辛苦?那根本就是应付的话。结果当下老师一听,这样不行,马上说,好,让你们知道辛不辛苦?来,谁愿意拿着这些菜,然后爬上七楼。一开始他们还不知道辛苦,在那里老师我先。结果真的拿了以后,第一个爬上来的时候,最后几阶是用爬的上来,真的是手都快用上去了。然后上来以后,那些塑料袋都快被他们给用烂了。结果老师一看,要不要继续做?塑料袋坏了,要不要继续做?去换布做的袋子,就不会坏了。进去拿几个很坚固的袋子,又重新把这些蔬菜水果都装进去,来,每一个都试。接着就看到大家在那里,会很累!每一个人都亲身经历过了。老师接下来又说,诸位同学们,请问种菜辛苦,还是买菜辛苦?全部的孩子都说,买菜辛苦。请问是种稻田辛苦,还是买菜?你种菜那要几个礼拜,甚至几个月,可是他只知道买菜辛苦。

  结果后来老师们,把他们带去真的种田,让他们去插秧。看到一堆孩子排在那里,然后看他们交头接耳说,因为那是种水稻,他说这踏下去会不会死?然后另外一个孩子说,不要担心,那个底下有铺水泥地,应该不会掉下去。然后下一个孩子说,那有没有水蛭会吸人家的血?后来这一群孩子真的去插秧,插了一个上午,累得满头汗,整个身体都骯肮脏脏的。结果回去以后,那一餐饭吃得很痛快,本来吃一碗,都吃两碗,因为消耗很多体力。结果要吃以前,老师告诉这些孩子,孩子们,今天你们工作了一个上午,之后经过二、三个月的收成是什么?就是你们面前的这一碗饭。他们一想,我工作了整个上午,只能生产这一碗饭,当他再念到那一句,「感谢农夫的辛勤耕耘」,他是从内心念出来,这个时候惜福的观念、节俭的观念,扎在他们的心中了。当一个人节俭,他的德行开始提升,「俭以养廉」,他不会贪污了。而他能节俭起来去帮助更困苦的人,他的仁慈心扩展了。所以俭能够帮助人家增长德行、增长品德,甚至于能留有余于将来,我现在节俭一点,以后都能够用之有余,他懂得经营人生,要看得深远一点。所以刚刚跟大家交流到,很多教育不能只用言语来说,更重要让孩子亲身去做这些工作。

  所以刚刚也提到,我们的田收获很大,那一天我也听到我们一个同仁说到,我们的大楼里面有很多鸟来做巢。接着他们说,而且很有意思的是,这些鸟从来没有在我们大楼里面捐献过一坨粪,都没有。这么多鸟生活在那里,每天飞来飞去,没有,我突然明白了一件事情,明白到你对鸟好,鸟就对你好。而且这些鸟很有家教,牠们把生出来的小鸟都告诉牠们,人家文化中心老师对我们有情,我们就要对他有义。他让房子给我们做窝,我们绝对不能给他们添麻烦,要大便到外面去,所以连鸟都有家教。待会下课我也要问问王校长,鸟有没有在他们家?我相信是没有,人同此心,心同此理;鸟同此心,心同此理,万物都是有灵知的,都是能用真诚相感应的。

  所以我们昨天在拾垃圾的时候,我们真正在承传文化里面的责任心,爱护环境的责任心,而当我们爱护环境,同时也是爱护我们后代子孙的责任心。我们绝不愿意后代的子孙,他们没有好的生活环境。我们绝不愿意,那时候我们在天之灵,都觉得耳朵很痒,奇怪了,谁在骂我?因为我们的子孙在那里,你们留给我的是什么样的空气?你们留给我的是什么样的土壤、什么样的阳光、什么样的水?更重要的,什么样错误的思想?我们到底有没有把祖宗最重要的「仁义礼智信」做人的纲常教给孩子?这个叫五常。这个五常没有建立起来,人有时候的行为甚至连畜生都不如。我们的孩子,他们生为万物之灵,就要把万物之灵的人格给做出来才是。而我们期许自己,我们有没有把这个人格,这样的德行传递下去?

  我回想到有一位老师在跟我们分享,非常感叹,他说有一次在办《弟子规》课程的时候,一个六岁的女孩在那里念书,念着「父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒」。念了第一段,这个女孩就流眼泪,老师们都很吃惊,这个女孩不知道怎么了。她是外婆带来的,我们跟外婆沟通了一下,结果这个外婆就说到,这个孩子还没出生以前,她的父母是未婚怀孕,母亲怀孕以后,这个男人就走了,根本不负责任。结果母亲怕女儿以后嫁不出去,对外根本不承认有这个孩子,所以她一出生下来就是奶奶带着,父母根本都没接触到。而奶奶又帮她找了自己的外甥,这个外甥结婚以后没有孩子,就把这个小女孩给了外甥。过了没几个月,她外甥离婚,就把这个孩子又丢回去给她的外婆。外婆又很认真在自己的小区里面,又找了一户没有孩子的夫妻,又把这个小女孩给了这一对夫妻,结果过了半年,这一对夫妻又离婚了。这个孩子才六岁,她像一颗皮球一样,被这些大人踢来踢去。在她整个六年的生命当中,谁教给她仁,谁教给她道义?她感觉不到仁爱,感觉不到道义。而当她念到「父母呼」,她对父母两个字百感交集。而当愈来愈多这样的孩子,他还相信社会能和谐吗?她在成长过程短短的六年,她不知道受了多少的伤害。而当我们年轻人连对自己的骨肉都不爱护,他还能爱护谁?这个人的源头,在父子有亲的天性,我们一定要传下去。

  我记得有一个教务主任,他在东莞,广东的东莞,他在深圳上了五天的课。让我们非常惊讶的是,他上完以后,跑过来跟我们分享两件事,他说第一件,我抽烟这么久了,这五天我一根烟都没抽,从此我把烟戒掉了。其实可能他抽烟的时候,觉得抽烟的人很多,当几百个人一起学习,都没有一个人抽,他的惭愧心起来,戒掉了。其实说实在的,当我们当老师抽烟的时候,怎么去教导孩子,不要喝酒、不要抽烟?这个上行下效就做不到。有一位老师他教中学,全校的校长、老师费尽很大的力量,要让孩子不要染头发,结果搞了好长一段时间,真的已经是精疲力尽,没什么太大的效果。结果这一位老师,坐在自己的办公桌前叹了一口气,怎么会这样?这个气叹完以后,突然灵光乍现,摸摸自己的头发,我也是染发,然后再看看其它的同事,一大堆老师都染发。所以当这些学生被禁止染发的时候,他心里服不服?你们都染就叫我不染,好,道高一尺,我魔高一丈,我染到让你们抓不到,抓不胜抓。所以当下反求诸己,自己先不染发,孩子自然就受到这个感染。

  而这个教务主任又说到第二件事情,他说我这五天所抄的笔记,大过于我四年师范学院的笔记。我们听完非常感动,也非常感触,感动是这个教务主任,他对学生很有爱心,他多么希望学到的东西可以利益学生。可是感触的是什么?感触的是虽然受了四年的师范教育,但是他这一颗爱心,却没有被大量的启发起来。很可能在上的教育课程里面,很多教导的是技巧,而不是教导扩大老师的心量,以至于提升老师道德、学问。我们看到现在的大学,请问大一的时候德行好,还是大四?很可能他没有抓到人生的价值、人生的目标,把这四年宝贵的岁月挥霍掉了。当所有师范的学生们,当他们大一进去的时候,就能听到我们职工会的校长们,我们所有的老师们,去跟他们分享「爱心伴孩子成长」。把自己的这十年来、二十年来,最感动的这些教学心境,孩子给他的回馈,跟所有这些准老师娓娓道来,很可能在那一场演讲,这些孩子们的爱心启发了,志向启发了。可能他就期许自己,我要效法这一位有爱心的校长、老师,我要用这四年好好的学习,好好的提升道德、学问。而我这四年不只要在学校学习,我礼拜六、礼拜天,我要去参加《弟子规》学习班。大家现在在我们故乡里面,有没有这样的学习班?有没有?有!这些学习班,假如让这些准老师,都能够结上这样好的缘分,那他这四年很可能边学就边在落实了。甚至于放长假的时候,他在这些有爱心的老师号召之下,来,这三个礼拜的假期,我们到哪一些偏远的山区,我们去讲一次,从头到尾把《弟子规》跟这些孩子讲一遍。而当三个礼拜过后,这些在深山里面的孩子、偏远地区的孩子,拉着这些大学生的手,老师,你一定要跟我们保持联络,我们很感激你这几个礼拜对我们的教诲。这个准老师当下都不断的在扩宽他的心量,在提起他对教育的使命感。

  所以这个教务主任回去以后,他就找到了学校里面,几个对传统文化特别感兴趣的老师,他们四个人组成一个学习小组。从那以后,这三个老师,因为他是上深圳的课,他还把这三个老师送到上海去上课。然后回来以后建立共识,团结力量大,他们持续的每个礼拜一起学习。还给班上的,不只是学生,在每一个机会点,给他们引导这些《弟子规》的德行,还每个礼拜跟班上几十个家长做家庭教育的交流,这些家长都非常信任这几个老师。而说实在的,教学相长,我们每个礼拜花一个小时、一个半小时,跟这些家长做交流的时候,因为我们承担起责任,我们每天对于发生的人事物,都会变得非常的敏锐,都会从中得到启发、得到感悟。可是假如没有这样的责任,我们可能每天悠悠放任,一晃怎么又礼拜六了?怎么又一个礼拜过去了?很可能岁月都流逝掉了。

  而往往承担责任,就会觉得每一天都有提升、都有充实感。所以这些老师们深深感觉到,学而后知自己的不足,教而后知困。这一段话有没有跟大家写过?没有?还是有忘记了?考试,待会发一张考卷。一提到要发考卷,大家有没有想起以前读书的恶梦?「学而后知不足,教而后知困」,我们学习了,就慢慢感觉我们跟圣贤人的差距,慢慢感觉自己还有哪些不足之处。「知不足而后能自反也」,我们知道自己哪里不足,时时反省自己,提升自己。在教的过程当中,今天跟孩子讲这个道理,我看他们的表情,好像有点听不懂,可能我讲得不够站在他们生活的角度,我们更去体恤他们的生活状况。这个时候「知困而后能自强也」,我们对自己教学的能力、智慧,因为孩子们的好学、孩子们的疑惑,我们不断的去提升自己,是孩子们的需要,在成就我们的仁慈心、我们的智慧,我们懂得不断自立自强。

  有一个老师,他刚好带了一个四年级的班,看到底下有一个孩子、一个男孩,上课的时候无精打采,都快要趴到桌子上去,而且嘴角还有一点流口水。所以老师第一眼看到,就觉得这个孩子怎么这样?当我们现在学习了《弟子规》,有一个心境,看到结果马上怎么样?不在这个结果难受,不在这个结果去批评,而是想,为什么会有这样不是很理想的结果?原因出在哪?我们从原因下手,自然能改善这些不好的情况。这个老师记住了这个孩子,心里还有点疙瘩,也发现其它同学也瞧不起这个孩子。刚好过没几天,她很惊讶的翻到了全班的数据里面,这个孩子在前面三年,老师给他的评语是一年级品学兼优,这个孩子居然以前是品学兼优。二年级,母亲得了重病,孩子很忧虑、很伤心,这是二年级,老师写的一个情况。三年级,母亲去世了,父亲又娶了一个后母,跟他的关系处得不是很融洽,后来成绩表现就一落千丈,现在就变成四年级的状况。所以可恶之人必有什么?可怜之处,都是因为他缺乏了家庭、学校、社会,他缺乏了爱,才会呈现自暴自弃的情况。

  老师看完这个情况,她的心境转变了,不只对这个孩子没有看法,更重要的提起了那一分对他的关爱。刚好那个时候过没几天就是圣诞节,而孩子们都买好了小礼物要送给老师,那一天很多孩子就把礼物送上来。然后突然轮到那个孩子的时候,这个孩子非常的怯懦,非常胆怯不好意思,然后拿着自己做的一条塑料项链,自己做的一定比较粗糙,还另外拿了一罐已经用过一半的香水,缓缓的走上讲台前。当他还没到讲台以前,旁边的同学看到这两样东西,全部都笑起来了,笑他怎么拿这些东西要给老师。而这个老师她已经生起关爱了,她一看,为什么那个香水是用一半的,谁用过了?他母亲用过了,孩子还没有从母亲的离去回过神来,还是很缺乏母爱。结果当老师接到以后露出笑容,当场就把这个项链挂上她的脖子,本来同学们还在笑,突然间就不笑了。所以老师的态度,直接影响整个班级孩子的心境,老师对这样的孩子不只不嫌弃,还关怀,他们就会转而尊重可怜的同学。

  结果后来这个孩子很受感动,开始很用功,因为他的心里有一股动力,老师对我这么好,我不能让老师失望。他的成绩就开始突飞猛进,结果成绩优异,结束了小学,上了初中,上了高中,成绩都是名列前茅。而且常常给老师写信,每次信最后都留着那一句,老师,您是我见过最棒的老师。每次看到学生这一句话,就好像喝了一个清凉剂一样,马上疲劳都不见了。结果后来孩子一天一天长大,又接到一封信,老师,您是我见过最棒的老师,您的学生某某博士敬上。他的学生拿到博士了。又过了一段时间,他接到一封信,学生说,老师,我要结婚了,我的父亲已经去世了,您能不能到我的婚礼当我的证婚人?诸位老师,去不去?那当然去,太有意义了。结果当这位老师走进婚礼现场,全部的人都非常的惊讶,因为这个老师那一天戴着一条塑料项链进去。一开始是觉得,从没看过人家怎么在婚礼戴这个?后来一经了解,每一个人内心都觉得很温暖,都了解到这一段师生的至情至爱。

  其实这一条项链,对于每个人人生的感动,可能远远大过于那一餐食物。后来婚礼过程当中,这学生就非常感谢老师,所以就上去拥抱他的老师,然后在老师的耳朵旁,轻轻的又对着老师说,老师,您是我见过最棒的老师。而这一位老师也笑着对她这一位学生说,我也感谢你,因为是你让我教育的爱心,更加的发挥出来。其实就像这一句话一样,我们体会到,当我们在利益学生、利益他人的时候,其实是所有的学生,在让我们的爱心不断的被唤醒。当一个医生他在治疗一个病人的时候,其实也是病人解决痛苦以后,让他更感受到,他医生的重要,他医生的责任。在我们生命的过程当中,其实每一个人都在提醒我们的不足,每一个人都在让我们扩宽人生的心量,提升我们人生的智慧,所以我们感谢所有来到我们生命中的人,因为教学相长。

  我们提到格物,要格除贪心、格除坏脾气、格除愚昧,事事都能看到根本的心地,我们就能把事情处理得很好。格除傲慢,格除对人的疑惑、怀疑。其实接触所有的老师们,所有各行各业的朋友们,我们往往在跟他们交流过程当中,对这些真理有更深的体会。在我们跟海南省这些干警们交流的时候,他们非常坚定的告诉我们,「人之初,性本善」。然后他接着说到,唐山大地震,那个是很严重的一个情况,不知道死了几十万人。而当地有一个监狱,当这个监狱垮下来的时候,一百多个里面的服刑人员,没有一个人逃走,全部的人统统拼了命的,在瓦砾堆里面救人,每一个人的手都挖得已经是流满着鲜血,连那个皮都已经挖掉了。可是在那样的情况之下,在这么大的浩劫之下,所有的人都不忍心离开,见死不救。连犯错的人这颗本善的心都能够被唤醒,那还有谁不能够被唤醒?所以我们这个时候坚定的意志,真诚现前,能感动每一个来到我们生命中的人。

  刚刚我们也听到,在槟城有老师们到监狱里面,去给这些服刑人员上《弟子规》。而第一天上课的时候,这些服刑人员可能也不了解老师会给他们上什么,所以态度都比较傲慢。甚至于边上课,他们随性的就起来要上厕所,而且刚好那个厕所没有门,然后老师在台上看着后面,他们在那里上厕所。但是这个时候我们坚信他们一定能学好,所以老师不受影响的态度,非常真诚的态度,很自然第二节课的时候,那个门外就有做上布把它遮起来了。然后本来第一次上课没有桌子,第二次上就有桌子,他们主动的搬起来了。第二次上的时候,已经没有人走到后面去上厕所。第三次的时候,他们自己主动搬了椅子跟桌子,自己坐下来要抄笔记。而本来是三个月给他们上一次,后来又调到一次要从一个小时加到一个半,现在加到两个小时。从三个月,现在要求到可不可以一个礼拜来上一次?他们愿不愿意学好?愿意。所以我们对于一切人不怀疑,「人之初,性本善」。

  而一切的人都在提醒着我们,当我们遇到人群,遇到朋友、亲人,我们的贪心起来,那他是我们的老师,他提醒我们,我们还有贪心没去掉。当我们遇到一个人,脾气就要上来,那谁是老师?会让我们生气的那个人是老师,不然我们继续脾气不改,很可能会祸延子孙。所以真正会用功的人,真正会修身的人,真的看一切人,都是我们生命中的老师,都在提醒我们,还有哪些坏习惯,哪些不足之处。我们心里想想,我们遇到哪些人会傲慢、会生气?这个时候转个念头,感谢他提醒,我还有这个不足。这个时候反而人家对你态度很不好,你都笑嘻嘻的,不跟他计较。他会说,奇怪,以前我跟他都是骂来骂去的,怎么今天他这么有修养?然后他就去打听,原来他前几天去上了五天的《弟子规》课。

  我们自己转变,我们周围就开始变,我们的这一分德行就开始感染他们。他们可能私底下说,帮我去了解一下,哪里可以拿到《弟子规》。而他对你态度不好,你不只没有计较,还进一步把这些宝贵的数据、宝贵的经验,无私的跟他分享,这个时候人与人的冲突就化解掉,冤家宜解不宜结。假如这一生没有跟任何人再有对立、再有冲突,当场以后就是过太平日子。大家希不希望过太平日子?所以当我们能理解得到,我们人与人并不是对立、并不是冲突,人与人是一体不可分的,人与人要互助互爱,我们与人相处,要把仁爱,要把道义,要把智慧,要把礼貌、恭敬,要把信任,从我们身上做出来,去感染身边的每一个人。

  有一个老先生,他叫白芳礼,他七十多岁,他是踩三轮车,是劳力付出。后来老人家退休以后回到家乡,发现很多孩子不能读书,他非常难过,
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 樓主| 發表於 2021-8-30 20:52:37 | 顯示全部樓層
因为他自己没有读书,他知道没有文化的苦。结果他回去以后,当天做了个决定,当天晚上决定,隔天一大早把他的孩子叫来,我决定把我一生五千块钱的积蓄,全部捐出来,给我故乡的孩子读书。孩子很惊讶,爸,那是你的老本。你们不要管,我已经决定了。更让孩子惊讶的是,他不只捐了五千块钱,从那一天开始重操旧业,每天踩三轮车,每天赚的三、四十块,四、五十块,全部拿来资助读不起书的孩子。这么一踩踩了十五年左右,把赤道绕了十八圈,他心心想着孩子的未来,心心想着对国家民族的道义。这个老人家一个字都不认识,可是他真正把仁义演出来,他是真正有文化的人。而不见得我们读书才是有文化的人,我们只有学历,不见得有文化的涵养跟德行。

  而这个老人,有一次大学打电话来,他要把钱给这些学生,请他亲自递给这个学生。结果他在电话那一头说,你们车不要来了,这个车的油钱,可不可以再转成买给孩子这些日用品的钱?我自己去就好了。这个时候学校把老人的付出,把老人连车都不坐,还是要捐给他们,这分心讲下去的时候,台下所有接受救助的孩子哭成一片。当他们看到一个老人八十岁走进会场,全场鼓掌。当会议结束的时候,突然有一个学生举手,老师,你给我一点时间。他是新疆来的,是一个高材生,成绩非常好,当地天津已经要留他下来,一个大公司要聘他,高薪聘他。他说老师,在白老先生面前,我决定了,我不留在这里赚高薪,我回到我困苦的故乡,我要用我学到的能力、经验,我要让我的故乡这些人民们过好日子。我们感受到,这个老人是真正承先启后下去了。

  诸位校长、老师们,我们在历史的长河当中,我们的身分是知识分子,而知识分子的背后代表着「先天下之忧而忧」。知识分子不怕自己贫不贫穷,只怕这个社会道德沦丧,他会很不忍心,他会看不下去。所以知识分子,我们时时想着孟夫子的那一句话,「当今之世,舍我其谁也。」我们凭着这一分道德勇气,站出来承传我们五千年的民族文化。而诸位老师们,我们欣喜的看到,全球的华人只有一个地方,能全国推展伦理道德教育、推展《弟子规》,欣不欣喜?我们将在我们整个民族的历史当中留下辉煌的一页,而这一页就从二00七年十二月十六号开始写起。「人生自古谁无死,留取丹心照汗青」,让我们拿着祖宗的智慧,祖宗的德行来落实,让我们照着我们自己的历史,让我们照着我们家人的历史,让父母欣慰,让孩子成就健全的人格。让我们用这一分丹心、赤诚心,来写我们所有孩子的历史、我们下一代的历史,以至于我们整个民族承传的历史。相信我们会觉得,这一生过得太充实、太有意义了。好,今天就就跟大家分享到这里,谢谢大家,感谢大家。

  主持人:让我们用掌声再次感谢蔡老师和我们真诚的分享。《中庸》里有一句,叫做「国家将兴,必有祯祥」,所以我们几百位的校长和老师共聚一堂,我们聆听祖先的教诲,我们承传祖先的教诲,正如同老师所讲到的一样,我们以天下为己任,把这个学风、道风一直能够很好的承传下去。所以诸位老师,今天是不是课程结束了?是不是?是什么?刚刚开始。所以我们听到很多老师,很希望到庐江去,但是我们更希望,我们能在我们的大马,出现第二个、第三个、第四个,乃至第五个庐江,好不好?不仅我们华人能够受益,我们更希望马来人、印度人,所有我们的同胞,所有我们的民族都能够受益。我们的祖先是那种博大的胸怀,我们就把祖先的道风,把祖先的风范演出来,好不好?我们今天的课程就先到这里。大家端身正坐,我们一起来念一下「感恩词」:感恩父母养育之恩。

  大众:感恩父母亲养育之恩。

  主持人:感恩老师辛勤教导。

  大众:感恩老师辛勤教导。

  主持人:感恩同学关心帮助。

  大众:感恩同学关心帮助。

  主持人:感恩农夫辛勤劳作。

  大众:感恩农夫辛勤劳作。

  主持人:及所有付出的人。

  大众:及所有付出的人。

  主持人:好,谢谢大家。我们课程结束之前,一起来向夫子来行礼,请各位老师起立。向大成至圣先师孔老夫子三鞠躬,一鞠躬,起;再鞠躬,起;三鞠躬,礼毕。好,我们掌声先请老师和校长们先休息。




普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







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