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九九年早餐开示—谈建立道场(共一集)

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發表於 2021-8-21 10:25:45 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
敬摘自《净公上人:九九年早餐开示》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


九九年早餐开示—谈建立道场  (共一集)  1999/4/13  新加坡净宗学会  档名:20-014-0413



  今天早晨有两个传真,秦皇岛张居士他问的是:希望在当地建一个净宗的寺院。这一桩事情,据我们所了解,国内现在旧有的寺院恢复是许可的,要新建立寺院,恐怕与政策不相符合。所以我建议最好是找旧的寺院,把它恢复起来,比较容易。不过佛法的修学、弘扬,在现代这个时代,寺院的功能逐渐逐渐减少了,而最有效果的是利用高科技的传播。释迦牟尼佛当年在世,就没有修建寺院道场,他们的生活方式是游化人间,居无定所。这就是我们现在所讲的机会教育,收到很大的效果,这是值得我们省思的。

  真正培养继起的弘法人才,这就是我们现在在经典上看到的常随众,这一千二百五十人。他们是跟着佛陀,佛陀到哪里,他们就跟到哪里,时间短的也有个十年、八年,时间长的是一生追随佛陀。这些人就是佛法继起的人才,弘法人才是这样培训出来的。有了道场,你就有世俗许许多多琐碎的事情,这些事情会把你的清净心扰乱。你们诸位想想,有几个人能够在管理人事物,而心地清净不繁杂,这几乎是不可能的。世尊做出这个样子给我们看,没有道场最好,没有道场去找一个道场,那你不叫自找麻烦。这是我们从佛家经典里面,看到这些佛菩萨、祖师大德他们的行持。

  我们自己也在四十多年经验当中体会到,跟我一起出家,我们一些同参,人数不少,一同受戒的;这么多同学道友当中,我在弘法利生这一方面,做出有一点成绩了。这个成绩是怎么成就的?绝对不是我聪明才智高过一般人,那错了,同学当中比我高明的人多得是。真正的原因,他们建寺庙,他们要管人、要管事、要管钱,要操心,所以对于弘法利生、自行化他这一方面,当然产生了相当大的障碍。我这一生有这么一点小小的成就,就是不管人、不管事、不管钱,没有道场,一生都是寄居在别人道场里面,作客,不作主;作主很累,作客很自在。像我们住旅馆,旅馆老板是主人,他不自在,我们住旅馆的客人很自在。我们应当有一个态度,这个地球是旅馆,我们到这个地方来是作客的,不是想在这个地方落户,不想在这里生根,你就得自在了。所以一生我们学佛,随缘而不攀缘。

  这个观念的建立,信心的生起,一定对于教理要有相当的认识,有相当的理解,这一桩事情那就说到读经闻法重要了。我们中国古老的谚语,有一句话说,「三天不读书,面目可憎」,这是讲从前读书人。那个时候的读书是读圣贤书,三天不读书,自己的烦恼习气都起现行。学佛也是如此,天天要读经,天天要听法,如果有几天不听,一样的,我们自己的烦恼习气都起现行了,随顺烦恼习气决定堕落。烦恼习气,大家都晓得,轮回心。烦恼习气作主,你所有一切思想见解、言语行为,都是造轮回业,将来的果报当然搞六道轮回,这个错了!可是我们无始劫来,一直到现在,天天就搞这些事情,从来没有觉悟过,你说这个事情多可怕!心善行善你将来生天,天有二十八层,也没有出六道轮回。天上的寿命比人间长,再长也有到头的时候,寿命享完之后,阿赖耶识里头含藏恶习气的种子,又会叫你堕落。所以不能超越六道轮回,在佛法里面修学不算是有成就。佛法最低的成就,超越六道轮回,这是小果声闻,这不是大的果,是小果,小成就,不是大成就。大成就决定要脱离十法界,那才算是大成就。

  我们要问,我们是凡夫,还有同修说我们自己的罪业深重,可不可能在这一生当中获得大成就?佛给我们的答案是肯定的,再重的罪业都不怕,只要你能够觉悟,只要你能够回头,所谓「回头是岸」。佛在经上讲,五逆十恶的罪,回头都行,都能成就。五逆是杀父亲、杀母亲、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧,这样重的罪,都能够回头,都能够在一生当中获得最殊胜的成就。这些事情有许多同学疑惑,造这么重的罪,他怎么可能成就?他不知道造罪业是一时迷惑所造的,一觉悟之后,这个罪业就消了。佛在经上做了个比喻,把罪业比作黑暗,把觉悟比作光明,「千年暗室」,比喻这个房间从来没有光线,一千年了,这就是你造罪业很久了很深,可是点一盏灯,黑暗就照没有了。佛法贵的是智慧、是觉悟,不要老想自己造罪业,为什么?你想一遍,就又造一次。佛教给我们把念头转过来,想佛、想菩萨,这是一个大转变,这就叫回头。

  从哪里回头?从迷回头,去想觉悟。诸佛菩萨是究竟圆满觉悟的人,我们常常想他,常常向他学习,就没错了。常常想自己是错误的,常常想一切众生,就是觉悟了。诸位同修要冷静的去思惟、去观察,把这个道理事实搞清楚、搞明白,你就敢放心大胆去做了。不为自己,只为社会、为众生,决定有好处,好处太多了。为自己,再富有,你都要操心,你在生活方面,样样都要自己照顾自己。出去旅行,自己还要去买飞机票,还要去订旅馆,你不能不操心。我们如果转过来,我们念念为社会,念念为众生,你出去旅行,你什么都不必问,一切有别人给你照顾到了,一点都不要操心,你说这个多自在?转变就在这个地方转。「我为人人,人人为我」,这天经地义,真实的道理。世间人常讲「真理」,什么是真理?这就是真理。学佛无非就是做个转变而已,佛在经上讲得很清楚,转恶为善,转迷成悟,转凡成圣,这是佛在经上说的。

  因此,首先我们要有能力辨别真妄,有能力辨别邪正、是非、善恶、利害,你有能力辨别,这叫智慧。世间的聪明,佛家讲「世智辩聪」,他没有能力辨别这些。中国人有智慧,外国人只可以说有聪明,没有智慧。今天这些高科技,这是外国聪明人发明出来的,中国智慧人绝不干这个事情。大家不要以为中国科技落后,没错,中国科技是落后;唯有落后,人才能过到美好的生活。从中国历史上去看,科技发明最早在中国,王莽那个时代,中国人就已经在动脑筋想学飞行了。诸葛亮发明的木牛流马,机械化的运输,为什么不继续发展?中国这些人他是有智慧的,他不是聪明,他知道科技发展会带给世人负面的影响,他想到如果让这个世界长治久安,最好不要这些东西。西洋人就没有这种远见,拼命在科技上发展,把地球的资源几乎快要用尽了。用尽之后,整个世界毁灭,科技发展的结果是世界同归于尽。所以,真有智慧的人不干这个事情,我们要晓得。

  世尊、诸佛菩萨他们是究竟圆满的智慧,现代人这些发明,他又何尝不知道?他知道的比我们现在人知道的还清楚,这在佛经里头统统都有,有科技的理论知识,而佛法不从外面机械方面发展,他从内心禅定里面来发展。我们今天科技还没有办法做到分身,我们从此地到美国,不能不用飞机,禅定功深的人他能分身,他从此地到美国不必用机械。这些事情都不是神话,都是事实,我们在经典里面看到,古人笔记小说里面看的就更多了。诸位看过《西游记》,孙悟空七十二变,七十二变实在讲太小了,那是小神通,微不足道。这个事情可不可能?可能。为什么可能?本能。佛法里面讲六种神通,这叫神足通。六种神通都是我们自己的本能,本来有的。本能为什么会失掉?是因为你有妄想、你有分别、你有执着,这三大障碍,把自己的智慧德能障碍住了。本能现前,好!那是真自在。

  佛是教我们恢复本能,我们眼能见,没有障碍,尽虚空、遍法界再远的地方,都看得清楚,都看得明白;耳能听。佛在经上讲的这一些事相,我们都没有认真的去想想,都把它当作神话看待,都把它看作那是佛菩萨的能力,不是我们的,所以我们修学不能入佛的境界。我在讲席里常常劝告同修,佛在经上讲的点点滴滴,都是我们自己本身的事情,都是说我们自性本具的智慧德能。佛的能力现前,我们能力不能现前,不能现前是有障碍,把这个障碍除掉,我们能力就恢复了。佛是希望我们各个人都恢复自性本具的德能,我们的生活空间大了,是尽虚空、遍法界,哪里是这么小的圈圈?

  所以经不可不读,不能不听。现在讲经的人虽然不多,但是我们所讲的都留下录像带,而且都在网络上传播,诸位同修随时随处都能够看到,都能够听到。要多听,要常听,决定不能间断。每天听,听上个三年、五年,你就会觉悟了,在佛家讲「开悟」,你就会开悟,你就会明白了。有疑惑,疑惑存疑,也不必去问,继续不断的去听,总有一天听到你那个疑惑解开了,那就叫悟处。所以小疑有小悟,大疑有大悟。疑惑不必求着去问人,人家给你说明,你还是没有开悟;不但没有开悟,障碍了你开悟,把你的悟门堵塞了。要你自己明了,自己觉悟,那是你自己的东西,别人给你讲了、听了,听了是似懂非懂。是不是真懂?没有真懂,转眼又迷惑了。这是求学的一个态度,我们要懂得。

  在最近这几年当中,我特别强调听经的重要。因为许许多多老同修退转得很多,功夫不得力,原因是解得不够透彻,所以信心、愿心建立不起来,妄想太多。要解决这个问题,唯一的方法就是听经。我就想到释迦牟尼佛,为什么四十九年天天讲经,他道理在此地。为什么释迦牟尼佛千遍万遍叮咛嘱咐,要我们「受持读诵,为人演说」,这一句话你们在经上,哪一部经典都有十几句、几十句,给我们印象最深。受持,佛讲的我们要接受,要去照做,依教奉行叫受持。受持还要天天读诵,为什么?不天天读诵,不天天听经,这个受持会退转。还要为人演说,为人演说是化他;演是表演,做出样子给人看,那叫演;说是为人解说,全身说法,这真正叫利益众生。我们只会讲,不会做,不行。要做到,自己才有真正的受用。

  同修们如果你们想建道场,我建议你们不要建道场,盖小茅篷。不要建什么寺院,搞大规模的没有意思,劳民伤财。你到外面去化缘,问人家要钱,这有因果责任。佛家说得好:「施主一粒米,大如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。」你募捐的那些问人要的钱,你不能成就,将来要还债。你现在要得很多,将来你要还得很多,还起来就很累了,「无债一身轻」,要懂这个道理,绝不负债。所以盖小茅篷,比盖寺院、盖大殿,那要好得太多了。人多聚集,人多了搭帐篷。一切要它自然成就,不要有一丝毫勉强,这样就好。好,今天时间到了,就讲到此地。   
   
   


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愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







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