净公上人关于理智的讲记敬摘点滴20218172037

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于理智的讲记敬摘点滴


...上不著相，这叫功夫。不是不接触，不接触有什么用处？念头还老想著，这没用。不要说相离开不在面前不想它，在面前也不想它，这叫大定，这是功夫成就了。
　　所以，先要晓得自性是什么，《六祖坛经》惠能大师讲得非常清楚。他听五祖讲《金刚经》，他是从听经开悟的，释迦牟尼佛是菩提树下入定开悟的，你看，开悟的方法不一样。方法没有一定，无量无边，触动你的根源，豁然就开悟。这是我们必须要懂得的，我们才能得受用，真受用。般若无知，无所不知，般若是智慧，智慧有两种，一个是体，一个是作用，体就是无知，走这个路快。
　　所以我们看到，这次到这边来正好，海贤老和尚这个光碟跟资料都印出来了，都送给大家。他是什么境界？他得三昧了，他开悟了。是不是明心见性？非常可能。他什么都知道，他不说，为什么不说？说出来没人懂。上上根人可以跟他说，中下根人不必说。你看他不认识字，没念过书，连早晚课的课诵本他都不会念，别人早课念经、念咒，他念阿弥陀佛。这一句阿弥陀佛他开悟了，为什么？古人有句话说，「知事少时烦恼少，识人多处是非多」，他不认识字，没念过经，经里头讲的他不知道，他没有这种分别执著，一句佛号，他心是定的。二六时中无论他干什么，一切处一切时，他所干的全是在修大定，修自性本定。惠能大师讲得好，「何期自性，本自清净」，自性是真心，自性是本体，自性也叫法性，也叫真如，他天天用这个。他是起觉用，我们是起迷用，为什么？我们妄念太多，杂念太多。这就是什么？心不清净、不平等。几时我们能把心摆平了！
　　这师兄弟两个人都不认识字，所以心地清净，没有杂念，没有妄想。老和尚教给他几句话，那就是如来教学的总纲要，他就记住这个，他就能成功。这一句话是什么？南无阿弥陀佛。你看，有一位居士向他请教，健康长寿之道，他说两句话，持戒、念佛。这就是诸佛如来自行化他的总纲领。持戒，戒是什么？他没有学过戒。定弘法师到台湾去学戒学了一年了，佛陀这个律藏要用多少时间？果清法师用了三十年，专攻戒律。这个老和尚持什么戒律？三皈、五戒、十善、四摄、六度，他就这个，其他就没有了。就守住这个，一生都没有触犯，他能够得定，他能够开悟，他能够往生自在。他生活在这个世间有意义、有价值、有目的，目的是什么？是表法，他没有白来，他教化多少众生，影响多少众生。我们要向他学习，怎么学习？把外缘统统放下，一心专注念佛，也像他老人家一样，严守三皈、五戒、十善、六和、六度，够了。这就是菩萨住世，哪有那么麻烦？这几条真正都做到了，佛菩萨再来，不是佛菩萨再来他做不到。
　　我们今天从哪里做起？老和尚一百多岁的人，出生在光绪二十六年，一九００年。我出生在一九二七年，老和尚大我二十七岁。我这个年龄，小时候还沾一点传统文化的光，老和尚比我们就深得多了，虽然没有念过书、不认识字，不要紧，他知道五伦五常。五伦是什么？人与人的关系，父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信，他知道。他跟人与人的关系处得非常好，懂得五伦，懂得五常，五常就五个字，仁义礼智信。仁，第一个要爱人，己所不欲，勿施於人，他做到了，做得很圆满。义，义是起心动念、言语造作合情、合理、合法，这条做到了。礼是礼貌，对人谦虚、恭敬，这礼做到了。智是理智，不感情用事。最后有信，言而有信。你看，仁义礼智信统统具足。四维、八德，你想想看，哪一个字他没有？全有。不要多，真正做到，起心动念、言语造作，跟人家往来的时候决定与五伦五常、四维八德相应，决定与三皈、五戒、十善、六和、六度相应。他不是菩萨谁是菩萨？释迦牟尼佛如是，他也如是，弥陀亦如是。我们知道了这些事情，就知道应该怎么修法、应该怎么学法，他得受用，我们也得受用。
　　现前的社会，海贤法师处在这个社会里头，他跟在极乐世界没两样，极乐世界一切都是善的、美好的，不放在心上，这个地方一切不善的也不放在心上。他在这个地方表演给我们看，用一句阿弥陀佛的佛号，把我们的妄想杂念、善不善业统统换掉，心里没有别的东西，干干净净，只有一句阿弥陀佛。善阿弥陀佛，恶也是阿弥陀佛，到阿弥陀佛这里就平等了，这就是他修行的方法，妙绝了！这叫念佛，他叫会念。我们念佛还要分别，还有执著，这是假念，不是真念。这个念法，念一百年、二百年、三百年也没用处，还是搞六道轮回。
　　念佛不能夹杂，这个话多少年来我们讲多少遍。念佛有三要：第一个不能夹杂，第二个不能间断，最好是日夜都不间断，最后一个不能怀疑，它是真的，一点都不假。真正守住不怀疑、不夹杂、不间断，没有一个不成功的，而且成功很快。我们从《净土圣贤录》、从《往生传》里面去看，再从我们现前念佛功夫，念佛到往生，我们会发现，三年成就的人很多。三年一千天，古人说「读书千遍，其义自见」，一千天就是三年，三年能够专心，放下万缘，肯定得三昧。得三昧的时候就决定往生，而且自在往生，想什么时候去，什么时候可以去，想多住几年，不碍事。没有寿命？没有寿命阿弥陀佛会帮助你延寿。海贤老和尚一百一十二岁，我觉得不一定是他的寿命，可能他寿命早就到了。为什么那么长寿？佛给他延长的，他事情没办了。
　　所以我们看到这个报告，最后他得到这本书，他不认识字，听说这个书是《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，无比的欢喜。你看报告里说，好像是得到宝贝一样的，盼望多年，这个宝贝终於到手了。穿袍搭衣，欢喜，拿著这个书，你们赶快给我照相。那是什么？最后一个表法，这个表法完了，他就到极乐世界去了。他盼望这个表法是盼望了很多年，终於这一天来了。佛接引他往生，什么时候他清清楚楚，他不告诉人，不需要人助念。选择的时间是晚上，大家都睡觉了，他走了，没人干扰。你观察这个碟，点点滴滴你细细观察，你会发现里头的奥妙，统统值得我们学习，值得我们相信。
　　《华严经．性起品》里面说，「如来、应供、等正觉」，这是佛的十种称号，三种，「性起正法不可思议」。我们这个世间叫缘起，不是性起，性起我们无法想像。我们生活在缘起的世间，就是因缘生法。性起不是因缘，没有因，也不需要缘。什么地方是性起的？诸佛如来所住的刹土是性起的，叫做实报庄严土，叫做一真法界，那个法界是性起，不是缘起。性起跟缘起有什么不同？缘起的现象有生有灭，性起的现象不生不灭；缘起的现象有动摇，性起的现象不动摇，永远像在定中一样，不动摇；缘起有染污、有烦恼，会生烦恼，性起没有染污，不生烦恼。
　　往生到极乐世界，本经四十八愿在第二十愿，二十愿讲皆作阿惟越致菩萨，阿惟越致菩萨就是大彻大悟、明心见...( ●净公上人：二零一四净土大经科注（第一集）)


...多少，念佛多少没说，一念、十念，如果功夫深，都能到上上品往生。一生没念过佛，最后往生的时候念十声，他上上品往生，这怎么念的？深心，什么叫深？清净心深，平等心更深，觉最深。用清净平等觉念，上上品；用平等心念，上辈，上中品、上下品；用清净心念，生方便有余土，中辈往生，中上品、中中品、中下品。功夫成片往生，这是我们一般人都做得到的，就像黄念老一样，功夫成片，来佛寺三位大德为我们示现的全是功夫成片，让我们看到的。这样的人往生是凡圣同居土，一般人是凡圣同居土。
　　可是来佛寺的这三个人，他们不是普通人，他们早就证得清净平等觉了。应该在什么时候往生？念佛三年就应该往生了。累积到九十二年，完全是为表法，是为度众生，帮助众生起信、发愿、老实念佛。那就是《金刚经》上所说的，「法尚应舍，何况非法」，要把它舍干净，这才能够往生净土，证得无上菩提。往生净土是花报，开花了；在极乐世界证得无上菩提，果报。没有这么长的时间，不受这些磨难，我们众生看不出来，我们众生看了不相信。在这里时间这么久，身心健康，头脑清楚，思惟敏捷，这都不是凡人能做到的，完全是示现给我们看的。一句佛号有这么大的能量，有这么多的好处，你能不念吗？
　　下面举出例子，「如《十往生经》云：佛言：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者。若行若坐，若住若卧，若昼若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神得其便也」。我们应该相信，佛的话是真的不是假的。净宗祖师大德引《十往生经》里面的话，不是黄念祖居士一个，很多。《大藏经》里面有说，这个有附记的，说这部经不知道是什么人翻译的，《藏经》里面没有收，《卍续藏》收了，传到日本，日本人收了。日本净宗大德我们不能轻视，他们对《无量寿经》下的功夫深，在日本《无量寿经》的注解有二十多种。好像黄念祖老居士这个集注里头，就引用了三、四种日本祖师的《无量寿经》注解。
　　佛圆寂之前，告诉我们四依法。阿难尊者向佛请教，佛陀在世，我们大家以佛为师，没有问题，教里面确实是和合，佛不住世了，我们以谁为师？佛说了四依法，以戒为师，以苦为师，要持戒，要吃苦。四依法里头第一个，「依法不依人」。法是佛说的，不是佛说的，一般人讲的，一般人讲的跟佛讲的不一样不能依，跟佛讲的完全相同可以依。第二个，「依义不依语」，言语说的不一样没有关系，意思是一样，这个最重要。有这一句，翻译就没有问题了，翻译的什么？说的不一样，中国的语言、文字跟梵文不一样。所以依义不依语。
　　第三，「依了义不依不了义」。什么叫了义？这部经、这个法门能够帮助我们在这一生当中了生死出三界，这叫了义。我学这个法门，我这一生出不了三界，那对我来说不了义。所以了义，每个人根性不一样，自己一定要选择自己有把握能修得成功的。我们冷静思惟，确实在《大藏经》里头，每个法门我们都没有把握了生死出三界，唯独这一门。我们搞清楚、搞明白了，自己有信心，信愿持名，放下万缘，一心专念阿弥陀佛，我们可以往生极乐世界。那这部经对我是了义，《华严》、《法华》、《般若》对我是不了义。我们要学了义，不学不了义，希望我们快速能成就，能脱离六道轮回，能超越十法界。
　　最后，教给我们「依智不依识」，智是理智，头脑要清楚，不要感情用事，依智慧不依感情。感情决定是麻烦，感情后头的主宰是魔王，因为你有情，你会被他利用；智慧，魔王没有，智慧后面是佛菩萨。我们只要有欲望，会冲动、会烦躁，就很容易被魔利用，魔帮助你造业、帮助你堕落，这个很可怕。我们用智慧，我们不用感情，我们的心量拓开，能包容、能忍辱，魔不得其便，他没办法。这部经我们得要相信，我在台中学习的时候，李老师也常常引用这段经文。
　　我们看下面这一段，《弥陀经》里头的一段话，「若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念」。这个里头要特别注意的就是善字，怎样才是善男子、善女人，这个善的标准是什么？就是净业三福的第一福，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这个人就是善男子、善女人。我自己是以为自己善，这个不行，这用自己的标准，得要用佛的标准。佛的绝对标准就是十善业道，十善业道不容易做到。为什么我们不容易，而古人很容易？古人的基础深厚、稳固，所以十善业很容易做到，受了三皈、五戒，他真做到了，真正是佛弟子。我们现在受三皈、五戒、菩萨戒，都是有名无实，不是真的，为什么？没做到。天台大师的话，名字位中，有名无实。
　　所以首先要把善字拿到，这就是我们最近，也将近二十年，提倡儒释道的三个根。儒《弟子规》，我们选这部书，道选的《太上感应篇》，佛选的《十善业道经》。这三样东西是学佛的根基，像树一样，树根，像一个建筑物一样，它是基础、地基。如果没有这个根基，佛法不能建立，没有佛法。道场里头没有真正修行人，这不是真正道场；至少有一个真正修行人，是道场。这个人要是往生了，道场就没有了，下头有没有继承的人，真修行的？没有真修行的，道场就没有了，有名无实。
　　我们展开经卷，翻开来，常常看到善男子善女人，佛下面才给他讲话，给谁讲的？给善男子善女人讲的。闻是经受持者，这个经是《阿弥陀经》，《阿弥陀经》是《无量寿经》的小本，《无量寿经》是《阿弥陀经》的大本，所以它可以通用的。听到这部经，受是接受，持是保持，真干，能够把这部经里面所讲的道理变成自己的思想，经典里面所说的方法变成我们自己的生活行为，全部落实，这叫受持。及闻诸佛名者，诸佛名就是阿弥陀佛，阿弥陀佛是诸佛名。阿弥陀佛是梵语，翻成中文的意思，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，这个名号用中国意思来说是无量觉。哪一尊佛不是无量觉？所以它是一切诸佛的名号，总名号、通名号。我们念这一句阿弥陀佛，就是一切诸佛全念到了，一尊佛都没有漏掉，一切诸佛都会保佑你。为什么？你全念到了。所以，是诸善男子善女人，皆为一切诸佛之所护念，阿弥陀佛护念你，十方三世一切诸佛都护念你。
　　这部经，《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》这三部是同一部。《无量寿》是细说。《阿弥陀经》是简说、略说，为什么？便於你做早晚课用的，简单明了。《十六观经》是讲道理，念佛法门念佛成佛的道理，以及念佛的方法，里头有十六种。念佛方法无量无边，归纳十六大类，念佛的名号是第十六观，十六种方法最后的一种，是持名念佛。所以，三经是一部经。我们今天取三经当中的《无量寿经》做为主修，为什么？它是概论，它是细说，文字多，经...( ●净公上人：二零一四净土大经科注（第一集）)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





淨空法師專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/
華藏淨宗弘化網  https://www.hwadzan.org/
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
儒釋道網路電視台 http://tv.amtb.tw/  http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.asp
儒釋道多元文化教育網  http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
华藏弘化电台-儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/play/153-0-0.html
狮子吼净土专修网  http://www.amtb-shizihou.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/  http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
净宗学院  http://www.jingzong.org/
今現在說法 ─ 香港佛陀教育協會  http://www.amtbhk.com/
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
淨空法師影音圖文檢索中心  http://ft.amtb.tw/index.php
儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/
教学为先网  http://www.jxwx.org/index.html

尧软大藏经阅经系统1.5 http://pan.baidu.com/s/1pJmcIyZ
尧软大藏经阅经系统1.5 http://pan.baidu.com/s/1jIl1APS
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
无量香光的tudou播单  http://playlists.youku.com/?spm=a2h3j.8428770.3336676.3

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛