净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：二零一四净土大经科注（第四回共508集）》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第四九八集）



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二零一四净土大经科注（第四回）　　（第四九八集）　　2017/10/22　　香港佛陀教育协会　　档名：02-041-0498

　诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　请看《大经科注》，第一Ｏ八六页，倒数第三行：
　　这还是黄念老的注解。我们把经文再念一遍，经文在一Ｏ八五页。『常念不绝，则得道捷，我法如是，作如是说，如来所行，亦应随行，种修福善，求生净刹』。这是经文。念老注得很详细，注得很长，第一段我们学过了，今天我们从第二段学起。
　　「我法如是，作如是说，此两句，真是佛语梵雷震，说法师子吼。直似金刚王宝剑，割尽一切情见，全显如来本心」。我们先说这几句。念老注得好，我们要感激他，万分的感激。他老人家引经据典，没有私心，用经来注经，用祖师大德的注解来注经。这是取信於后人，不是黄某人自己造作的，字字句句都有根据，都有来历，让人不能不信，不能不佩服。
　　这两句，「佛语梵雷震，说法师子吼」，这两句是经文。佛给我们说的，释迦佛说的，阿弥陀佛说的，他的威德就像打雷一样，这个雷不是雷电，这个雷是梵音。梵，当年佛陀在世，所用的语言、文字，言语是梵音，文字是梵文。佛四十九年所说的一切法，字字句句都是梵音雷震，都是狮子吼。狮子吼也是比喻，狮子一吼，野兽腿都软了，都跑不动了，那么大的威力。用这两句来形容，世尊在经文里所说的「我法如是，作如是说」。佛法，一切诸佛所证得的都是佛法，佛法就是这样的。所以他作如是说，丝毫没有改动，字字句句是佛所说的。我们听不懂，我们把佛法错解了。
　　我这个年龄，年轻的时候还有几位善知识，真正的高僧大德，在中国大陆。有谛闲老法师、有虚云老和尚，有密宗的上师，有圆瑛法师这些人。圆瑛大师一生专弘《楞严》，《楞严经》讲了一百多遍，当时大家称他为首楞严王。这都是做榜样给我们后世人看。佛法一代一代的衰下去了，在我们现在这一代，没有一个人能比得上上一代的这些大德们，连黄念祖老居士、台湾的李炳南老居士，出家、在家都没法超过。这什么原因？众生福薄，没福了，大善知识一个一个都走了。社会的灾难愈来愈多，这是什么？不善的业之所感。人民都能够修善，那算不错，都能够依照三皈、五戒、十善业道，真干，灾难可以化解。从哪里做起？从自己做起，不要求人，求人靠不住的。
　　修行的大根大本，中国古人有，现在没有了。为什么？教育出了问题。古圣先贤，从小都扎圣贤教育的根，根是什么？孝亲尊师。什么时候开始教？小孩三岁就开始教，三岁扎下去根，他八十岁的时候都不会丢掉，都还能依教奉行，根深蒂固。所以，在家里是好儿女，在学校是好学生。
　　中国古时候，国家没有建学校，教育这个事情，是每个家庭自己负责任。家族里面大族，有大富大贵的人，这些人办学校，家学，叫私塾，家学，这一族一个祠堂，这一族小孩都到这边来上学。家族大的，产业也大，还可以帮助这个地区小孩上学，免费，优待。家长对老师逢年过节送一点礼，老师也肯认真教。教材都是古圣先贤编的，用了几百年，上千年，还管用，没出事情。我们协会将古老的私塾教材，搜集了大概二十种，印成了一套，《圣学根之根》，根本的根本。这个书是留下来了，希望有人学。
　　我们为什么不如古人？我们没有扎根，这是真的不是假的，古人所学的都落实到生活，我们所学的只是口说说而已，做不到。你拿到这些教材，你去对对看，几个人做到？做不到的等於没学。所以古人讲求的是身行言教，我一定做到了，我才可以教学生、教孩子。我要没有做到，有什么资格教学生？学生看到你会说不能行，假的，你在骗人。所以古时候那种老师，现在也没有了，学生也没有了。我二十六岁接触到佛法，跟方东美先生学哲学，六十六年前，老师告诉我，现在的学校，先生不像先生，学生不像学生。诸位要记住，六十六年以前的学校。老师想教，学生不肯学，学生想学，找不到好老师，这是今天的状况。
　　特别是佛法，佛法是圣贤教育当中最完善的，最圆满的，今天许多人不认识，把它看作迷信，太可惜了。我们担心，担心在我们这一代以后，还有没有人来继续继承，这是大事，不是小事。如果没有人继承，我们这一代完了之后就中断了，没有人学文言文，没有人学四书五经，宗教经典就更不必说了，传到以后怎么样？经会念，什么意思不懂。这是大问题，这不是小问题。
　　所以我在英国，跟威尔士大学校长谈到这桩事情，第一次见面，我们就谈了三个多小时。非常难得，他听懂了，明白了，这是大事。所以找我，前年八月到香港来住了五天，他提出来，希望我们合作办个汉学院。目的是来救汉学，培养一批年轻人，真正有使命感，把汉学继承下来，发扬光大。那是讲经，传统文化四书、五经、十三经都可以讲，中国文化正统的教材，可以用卫星、用网路，对全球播放，这就是光大。再要找年轻的孩子，有这种天分的，从小给他扎根，让他来继承传统文化。这是大事，没有比这更大了。
　　佛是老实人，佛的弟子也应如是。佛教我们持戒，持什么戒？我讲经五十八年，我教人一定要守三皈，皈依佛、皈依法、皈依僧。皈是回头，依是依靠，我这一生依靠谁？依靠三宝，依靠佛陀，佛不在了，经在，还有如理、如法修行的佛弟子，无论在家出家，我都把他当作老师看待，认真的好好的跟他学习，这就对了。
　　根，根之根是孝道，孝养父母，奉事师长，这是根之根。不能欺骗自己，更不能欺骗别人，欺骗自己罪很重，这个罪障障住你的悟门，你一辈子不会开悟，没有真实智慧。
　　所以，我在国外这么多年，跟大家提出的戒律，五种。第一个，净业三福，我们修净土必须遵守的。第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这第一条。这个里面有十善业道，十善，身三，口四，意三。身：不杀生，不偷盗，不邪淫；口：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意：不贪，不瞋，不痴。只要能把这十善兑现，真正做到了，你的戒律就圆满了。这叫根本大戒，根本大戒不犯，其他的一些日常生活当中小节，那就无所谓，根本戒律重要。
　　跟大众相处，修六和敬，六条。第一个，见和同解。对於人事物想法、看法，这叫见，知见，和睦同解。依什么？依佛的经典，依这部《无量寿经》就够了。经上所说的，正知正见，绝不能违背。那今天我们读的这个一小段经文，「我法如是，作如是说」，我们要相信。
　　如是，就是这个样子。什么样子？大自然的样子。一切法如是，佛就是如是说，佛所说的跟大自然的现象完全相应，没有丝毫违背。是正确的，不是邪说，不是妄说，我们要相信，我们要接受。特别是净土法门，经读到这个地方我们才晓得，净土法门，不仅是释迦牟尼佛，十方三世一切诸佛如来，都把这个法门看作度众生成佛道第一法门。那净土这部经，《无量寿经》，是这个法门的宝典，宝中之宝。这真的，不是假的。
　　这个法门易行难信，真难信，易行是保证你这一生永远脱离六道轮回，往生西方极乐世界。十几年前，深圳有个居士，黄居士，名字我想不起来，黄居士。他说他要做个实验，看看是不是真的，在深圳闭关，向晓莉给他护关，三年，他说我念这三年，就一句佛号，信愿持名，我求生极乐世界。果然，距离三年还差两个月，他念佛往生了，欢欢喜喜，真的，不是假的。他的问题就解决了，做榜样来给我们看，我们还希望在这个世间受罪吗？老老实实房门一关，三年阿弥陀佛，佛来接引你到极乐世界去，到极乐世界等於成佛。你在极乐世界学佛法，阿弥陀佛是老师，一对一的教学，得到阿弥陀佛四十八愿的加持，你的烦恼化解了，你的智慧增长，所以学的进度很快。
　　这个地方要去。多少菩萨，我们在前面念过了，佛说有一亿菩萨，由於没有机缘听到这部经，没有机会遇到这个法门，退失菩提心，多可惜。所以夏莲居老居士，最初遇到《无量寿经》，他读了之后，生大欢喜，手舞之，足蹈之，快乐就像在跳舞一样。快乐多久？四、五天。为什么那么快乐？这也是表演给我们看的，这个老居士生生世世菩萨再来的，生生世世修学多少法门，解决不了问题，看到《无量寿经》，这下好了，保证书拿到手了。只要真信，相信极乐世界真有，阿弥陀佛真有，阿弥陀佛真的发四十八愿，接引十方世界一切众生，只要他相信，只要他愿意到极乐世界，阿弥陀佛平等的接引，都把他接到极乐世界去，保证你成就。
　　黄居士在深圳闭关三年往生，他学这个法门是到我这来学的，我没有想到他回去真干，真就干圆满了，阿弥陀佛满他的愿。所以你今天问我，我干什么？我信愿持名，我就想求生净土。为什么还没去？这个世界还有缘，有缘就要帮助别人，没有缘就求往生，也不攀缘，不要去找缘。早年一个缘分成熟是讲经，三十三岁。我在台中住了一年多，学了十三部经典，大概一年三个月，学十三部经典，小部经，我都能讲。我也到处讲，不是升座讲经，是三、五个同学聚在一起，我讲他们三个人听。我学经是这么学法的。学一部要讲十遍，要熟。自己学，自己在讲，没人知道，我也不愿意人知道，知道就有麻烦，默默的去用功。出家之后，白圣老和尚知道我在台中学讲经，问我学会了吗？我说会几部，不多。多少部？十三部。十三个月完成的，进度等於是每个月学一部，欢喜。
　　讲经这是个缘，佛给我什么？把我寿命延长了。我从小，很多人看相算命，都说我过不了四十五岁，真的，一点都不假。一生没生过病，四十五岁那一年，在基隆大觉寺夏安居当中讲《楞严经》，讲了三分之一，生病了。我心里有数，时间到了，我也不找医生，也不吃药，医生只能医病不能医命，我是寿命到了。所以就一心念佛，求生净土。念了一个月病好了，没事，这一关过了。
　　第二年，四十六岁，我在仁王法会里面遇到甘珠活佛，密宗的大德，我们也很熟，也有一段时间没见了，看到了很欢喜。他就招呼我，要我坐在他旁边，告诉我，他说你的关口过了。我说什么关口？他就告诉我，你的寿命只有四十五岁。我说我相信。过了。怎么过去的？讲经的功德。那个时候我出家十二年，也就讲了十二年的经，他说这十二年讲经的功德，寿命延长了。而且告诉我，你的寿命很长，你的福报很大。我这一生当中没有福报，所以根本就没有求福报这个念头。一直到今天九十一岁了，还要延长，我知道，为什么？为汉学院、为宗教大学。这两桩事情我希望我能看见，我就欢欢喜喜的到极乐世界去了。真的，不是假的。你们要细心在我身上观察，你能看到。
　　所以这一句，注解里头一句，「直似金刚王宝剑，割尽一切情见，全显如来本心。以佛心印，印证本经」，这个几句话重要。佛的心印印证本经，这个印证就是底下这两句话，「我法如是，作如是说」。佛所说的是宇宙人生的真相，不是他自己妄想想出来，不是，完全是整个宇宙事实真相。这里头有有情众生、有无情众生，有情众生是动物，无情的众生是花草树木、山河大地。「我法如是」这一句，整个宇宙万事万物，佛统统知道，所以我法如是。给我们讲开示也就讲这个，他所证得的说给我们听。
　　极乐世界是阿弥陀佛建立的，前面我们学过的，阿弥陀佛怎么建立的，释迦牟尼佛看到了，完全了解，也是作如是说，来劝导我们。我们如果善根深厚，像夏莲老一样，听到这个法门，欢喜得几天都不能睡觉，太欢喜了。为什么？你真的得到宝了，这个宝是无价之宝，世出世间再也没有比这个更殊胜的。它能帮助你了生死，出三界，能帮助你一生成就大法，这个大法就是明心见性，见性成佛。这还得了吗？
　　所以作如是说。「直截说来，此之二句即印证前之常念不绝，则得道捷」。印证什么？指出来了，前面佛说的常念信、愿、持名，常念不绝，你就很快得道，这个得道是往生不退成佛。现在，我们又看到一个好榜样，海贤老和尚，这个老和尚不认识字，没念过书。这个人善根很深厚，他有他的优点，这个优点是一般人没办法做到的，优点是什么？老实、听话、真干，他具足这三个条件。他的师父，我相信是明心见性，大彻大悟的菩萨，不是凡夫，所以他要求出家，师父看准了，这个人善根非常深厚。所以就教他一句南无阿弥陀佛，叫他一直念去，念下去，准有好处。同时又告诉他，明白了，不能乱说，不能说。海贤老和尚接受这个教训，就干一辈子，他二十岁开始念佛，往生的时候一百一十二岁，念佛九十二年。一句佛号不中断念了九十二年，阿弥陀佛接他往生。
　　他念佛的功夫我们能看出来，功夫成片，三年；事一心不乱，五、六年；理一心不乱，再七、八年，绝对是在四十岁之前理一心不乱。理一心不乱跟禅宗六祖同境界，大彻大悟，明心见性。他师父告诉他，不能乱说，不能说，所以他不讲。偶尔在必要的时候露一手，时间很短，你问他，他说他不知道，他跟你说没事，不知道。
　　见过很多次阿弥陀佛，要求佛带他往生，阿弥陀佛告诉他，你修得很好，多住几年，给世间学佛的人做个好榜样，特别是给修净土，求生极乐世界的做好榜样。所以我们知道，他的寿命是延长的，不是他自己本有的寿命。而且佛还告诉他，叫他注意，如果有信徒送一本书给他，这本书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。他说你看到这本书，就是我来接引你往生的时候。所以，他对於每一个上山上看他的人都很注意，都带著礼物，礼物里头有没有书，有没有这么一本书？他也不告诉人，从来没说过，告诉人就不灵了。
　　四年前一月，果然有人带了这本书，他看到有书就问她，什么书？人家告诉他书名。回到寮房，穿袍搭衣，要求人给他照相，手上捧著这本书，就是那边挂的一张照片。三天之后，他就往生了，往生的时候没人知道，他半夜走的。往生那一天，还在菜园工作一天，平地、浇水、拔草，干了一天，晚上走了。不是假的。
　　他能我也能，我要不追上去，落后了，对不起佛菩萨。我遇到了而不能成就，不能怪佛菩萨，对不起父母。父母生我，最难得的是儿女成佛了，父母沾光，都有往生极乐世界，无论在哪一道都能找到。大恩大德，要知道。如果还在这个世界搞名闻利养，搞其他的法门，错了！我接受这个法门，八十五岁。八十五岁以前，我欢喜的是《华严经》，讲《华严》。八十五岁这一年，年岁太大了，说不定什么时候往生，要走了，走了走到哪里去？想到这个问题，害怕，《华严经》放下，专讲《无量寿经》。《无量寿经》早年讲过十遍，不是讲注解，讲经文。八十五岁的时候，开始讲黄念祖老居士的注解，这是第四次，快结束了。怎么个讲法？我是劝我自己，不劝别人，别人在旁边看，劝我自己依教奉行，求生净土。
　　像甘珠活佛说的，我的寿命还有，佛还要给我，为什么？汉学院我没有看到成功，团结宗教的工作，我也没有看到它圆满。我没有别的挂念，希望宗教能够团结，宗教冲突永远化解，没有斗争，没有战争，这个世界走向大同、和睦。习主席的愿望，我也是这个愿望，我希望我看到他这个愿望落实，我就欢欢喜喜到极乐世界去了。
　　我这个字是释迦牟尼佛自称，「盖谓我之法即是这样」。佛法什么样？你睁著眼睛看到了，竖起耳朵听到了，你六根所接触的六尘境界就是！你说这个是真的，那就是真的，你说这是假的，那就是假的，真假都讲得通，相有体无。可以说一切皆空，是从体上说的，说一切皆有，从相上说的，体跟相是一不是二。相在哪里？相在体中；体在哪里？体在相中。「所以即如这样而说。所说为何，即常念不绝，则得道捷」，就这两句。劝大家不要把佛号忘掉，时时刻刻提起来，阿弥陀佛、阿弥陀佛。不出声音，心里头念，功德是一样的。不是大声念就见大佛，小声念见小佛，不是的，没有大小。大小都在你自己的愿望，我喜欢见大佛，佛现的相很大，我喜欢见小佛，佛现的相就很小，随你自己的心愿。
　　这个「得道捷」，捷是快速。「此四句当一气读下，蓦直参去。若能契会，方知净土一法，圆融绝待。又如禅宗六祖为人印证曰：如是如是，汝如是，我亦如是。六祖之如是，亦即本经中之如是也」。经上说得没错。流通分这些经文，世尊、弥陀慈悲到了极处，巴不得我们大家手牵手，统统到极乐世界，佛就欢喜了。字字句句非常感人，看到真是欢喜流泪，不接受，对不起佛菩萨，对不起父母，对不起师长，也对不起众生，真的，要完全接受，依教奉行。
　　今天时间到了，我们就学习到此地。




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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！