【乐由中出。礼自外作。大乐必易。大礼必简。】

wlxg20130220

敬摘自《蔡礼旭老师：《群书治要３６０》学习分享（105-126）》



　　『乐』来自我们内在的情感，我们喜怒哀乐爱恶欲的情感，藉由「乐」来表达。『礼自外作』，「礼」是规范我们外在的行为，所以我们对人的恭敬，皆由外在的礼仪、礼节而表现出来。盛大的音乐一定是平易的，而盛大的礼一定是简朴的。因为我们现在没有机会，有机会的话，我们可以参加这些，比方说像九二八祭孔，把古代的这种礼仪延续下来。你就可以感受到那种盛大的礼，盛大的乐，它都是同时进行的。我有一次在网上就去看韶乐的演奏，各种古代的乐器，那都有一定的道理在其中，这个需要我们深入学习。至于自己在学习礼乐的过程，说实在的，对于「乐记」还没有完全的深入，真的要学习也不是很容易的一件事，要有很多的典籍来参考。的确它都有天地的道理在其中，所以它反应的也是天道、人心，这个真的让我们感受到中国古代礼乐文化的教化力量。

　　所以德音雅乐是奏于庙堂，播于四方。往往这个德音雅乐，无论是什么礼，都是在庙堂来举行，奏于庙堂；播于四方，而化育万民，人民得到了教化、得到了滋养。您看礼乐教化、推广礼乐是多么重要的事！难怪乎孔老夫子究其一生要恢复礼乐，周游列国都在推行礼乐的教化。所以在《礼记．乐记》当中告诉我们，「礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣」。古圣先贤治理一个国家，他们用礼、用乐、用政、用刑，用四个方面来治理国家。礼是用来节制人心的欲望，贪瞋痴慢的这些欲望、贪欲；乐是来调和我们内在的心声世界，是能够起到陶冶性情的作用；政治要给予礼乐教化的保障，政治就用来推行礼乐教化的，要予它保障；而刑是指我们不遵循礼乐的教化而处事待人接物，自然就会受到惩罚。那这个刑是什么？是惩罚害群之马。如果「礼乐刑政，四达而不悖」，礼乐刑政相辅相成来治理国家，自然而然王道备矣，也就是我们得到了古圣先王的治国要道。所以今天我们了解了这个治理国家的四个要件，无论是在我们的团体，还是在我们的单位，我们都可以尝试用礼乐教化人心，用我们的行政事务来保障礼乐的教化。

　　您看人心不一样，因为礼让人彼此相敬，乐让人彼此相爱相亲，有礼敬，又有亲爱，人与人之间的那分真挚的情感就会形成。如果光有礼，没有乐，人与人之间的距离就会很远，就会不亲。如果仅有乐而没有礼，人的亲爱就会过分、就会溺爱、就会失敬、就会产生轻慢。所以必须要礼乐同时。礼者外也，乐者内也，「礼乐，共也」，就能够治理好一个家庭、一个团体、一个社会、一个国家。所以我们都要试着去实践礼乐的教化。一个团体往往学了圣贤教育，没有把乐的教化放进去，大家有时候会学得很苦闷、不快乐，有没有发现？孩子也是不愿意再去学，为什么？因为我们没有了解人性。人性内在的情感一定要调和、调柔，需要用手段，那乐就是最好的一种形式。我们要了解。

　　既然我们讲到这里，我们光说不练不行，我们要练。所以在「毛诗序」当中就讲到，「情动于中而形于言」，情感在内在起了作用，我们就要说出来。往往说：你们有什么感受吗？大家就要发言举手，就要说出来，表达我们内在的感受。现在我们在座的长辈、家人们，往往因为长期规范约束自己，说举手大家都入定了，很少有人举手。可能在家里就不一样，熟人跟前就不一样。我们就要用言语来表达我们内在的情感，我们的看法、想法。言语表达还不够，怎么样？你看诗歌，「啊！祖国」，「啊！高山流水」。「言之不足，故嗟叹之」，嗟叹之就是那种感叹词，哎呀！真棒，真好，真美。您看都要表达，那个情感你要让它有一个疏导的地方。所以所有的礼都是为了疏导我们的情感。您看《孝经》里讲的，「丧不过三年」，在这三年当中，都让他的情感有一个疏导的地方。但是不要超过三年，不可以过，也不可以不及。它就是不断的在平和我们内在的这些情感，这个情感要把它疏导正确、疏理正确。「嗟叹之不足」就要咏歌之，就要唱起来了。我们看那些歌剧，唱完了，表达不足又要唱。我们唱还不够，还要加上手语。手语还不够，我们还要加上舞蹈的动作。你看不足的话，就「手之舞之，足之蹈之也」。所以古代的乐里就包涵有舞。我刚才讲到的祭祀、唱诗，人们还要舞。你看祭祀的时候都是如此，无论是祭孔，还是祭祖、祭天地，诗礼乐它是一整套的配套，来表达人们内在这种美好的情感，人温柔、敦厚的性情就形成了。你不往正确的方向疏导，人们可能就会染污不好的东西，向邪的方面去倾斜，这是必然的。所以这个教化很重要！

　　这个教化一重要，音乐就响起来了。我们当下要感受，光说不练，我们没有深切的感受。这里就有一首歌叫「爱与关怀」，我选择了这首歌，是要表达我们当下今天社会的一个情境，让我们生起这分善念，来化解我们人间的一些不善的行为和灾难。因为我们都知道四月二十号，我们中国雅安的地区有那么多的同胞遇难，我们很难过。我在网上看到的讯息，也死亡不少人数，受灾好像也是上百万，受伤也有万人以上，这些讯息我不知道是不是确切的。所以无论在这个地球上，每一个地区发生了灾难，都会让我们很痛心，因为我们是一家，我们是一体。所以我们用音乐，用美好的这种祝福，来做一个祈祷。这首歌我们一起来感受、一起来唱，藉我们这样一次课程，让我们发出这样的善念，来平息天下的灾难。这种念力是不可思议的。首先我先给大家唱一下，之后我们一起来学习好吗？

　　「诚心祈求天下无灾，人皆平安远离苦难，愿持善念肤大地，世界充满着爱和关怀」，能不能感受到？我们是不是有这样一个心绪？「诚心祈求天下无灾」，会唱的话一起唱，「人皆平安远离苦难，愿持善念肤大地，世界充满着爱和关怀」。我们的内在，藉由这个音乐，真的就会生起这样的一分善念、善心。我在唱的当下，真的就会生起这样的一个悲愿。假如我们在唱的时候把我们的手放在胸前，我们藉由这些动作真心的去祈祷，祈求天下无灾，祈求受难的同胞有一个好的去处。我们一起来唱，这个弦律很简单、很容易，跟我一起唱，我们看着歌词。「诚心祈求天下无灾，人皆平安远离苦难，愿持善念肤大地，世界充满着爱和关怀。诚心祈求天下无灾，人皆平安远离苦难，愿持善念肤大地，世界充满着爱和关怀」。让我们真诚的发出这一念的善愿，真的是祈求天下无灾、无难，而这些死去的同胞，都是我们的兄弟姐妹，都是我们的亲骨肉，我们用我们的这分善念去祝福他们。「诚心祈求天下无灾，人皆平安远离苦难，愿持善念肤大地，世界充满着爱和关怀。诚心祈求天下无灾，人皆平安远离苦难，愿持善念肤大地，世界充满着爱和关怀」。

　　这个音乐一唱，说实在的我们内心就会变得更加的善良和柔软。其实当我们还不能表达的时候，我们还可以用手语。接下来，我请我们的子冰老师，她是待会为我进行音乐伴奏的，她会手语，我还学得不太熟，我跟她一起来表演，用手语来表达我们的这分祈愿、这分祝福。这个音乐一响，我们掌声。实在说，这个音乐一响，我也忍不住。「诚心祈求天下无灾，人皆平安远离苦难，愿持善念肤大地，世界充满着爱和关怀。诚心祈求天下无灾，人皆平安远离苦难，愿持善念肤大地，世界充满着爱和关怀。诚心祈求天下无灾，人皆平安远离苦难，愿持善念肤大地，世界充满着爱和关怀。诚心祈求天下无灾，人皆平安远离苦难，愿持善念肤大地，世界充满着爱和关怀，世界充满着爱和关怀」。过一会我们还会唱「传灯」。我们透过一首「爱与关怀」，您看我们内在的这种善良情感是不是都马上可以感受到。真的看到很多我们的朋友都会流下眼泪，都会表达我们的这分真心，真诚的发出这样一个善的念头。自然而然，我相信我们的这个祈祷、这分祝福，我们遇难的同胞都能收到。这个大地藉由我们的这分善心、善念，我们不要小看，这是不可思议的一种力量。所以我们如果喜欢音乐、要唱歌，我们都可以多唱这些善的歌。我曾经讲到，我们唱歌首先还要回归到根本，就是孝道的歌我们要多唱，因为孝是德之本也。

　　一讲到歌，我就非常喜欢一首歌，「有妳的地方是天堂」。因为当我们唱这样的一首歌的时候，我们就会不断的去感受母亲生我们、养我们、教育我们的恩德，包含还有父亲。前不久，我们中心，上次婚礼短片你们见到的其中一对夫妇，生的宝宝刚好现在大约有四十天了，接近。她就是剖腹产生下来的。她告诉我，她好像打的不是全麻，是为了宝宝不要受痛苦。因为生不出来就剖腹产，那孩子也不小。剖腹产之后，孩子倒是很好。可是在剖腹的那个当下，她承受的那分痛苦，她说没有办法用言语表达，她都可以感受那个刀在她的肉上割开的感受。因为她不是全麻，您看那多疼痛！最后疼到什么样的程度？晕过去了，昏晕过去了。她说真的不醒人事，等她醒来孩子已经抱出来了，别人也不知道她晕过去了。说实在的，她说真的不知道，做母亲无论是自然生产还是剖腹产，都要承受这么大的痛苦。所以我们常常用歌声去回忆、去怀念，我们从小到大父母生育、养育、教育的这分恩德，我们不忘本。我们不忘本，自然我们不敢放纵，我们知恩，我们才能够懂得去感恩，进而才能懂得去报恩，人就不会造次、不会傲慢。因为我们的生命来之不易，的确是父母付出了这么大的一个心血来培养、养育我们。今天我们无论取得什么样的成绩，都是来自父母、国家、众人的呵护、帮助、培养。这种教育就很重要。

　　也藉今天这样一个机会，我们来感受，我们共同来感受父母的恩德。也把这首歌给大家唱，你们如果会的话就跟我一起唱。这首歌也有手语，我们听的当下就去感受母亲的温暖，母亲的这分爱。「母亲呦，妳像月亮，散发出温柔的光，我们像迷途的羊，依偎在妳的身旁；母亲呦，妳的手掌拍拍着我们背上，为我们轻轻的唱，让我们幸福成长；妳的爱像月光，那么温柔又慈祥，在妳的怀抱中是最幸福的时光；妳的爱像月光，给我温暖和希望，有妳的地方是天堂。母亲呦，妳的手掌拍拍着我们背上，为我们轻轻的唱，让我们幸福成长；妳的爱像月光那么温柔又慈祥，在妳的怀抱中是最幸福的时光；妳的爱像月光，给我温暖和希望，有妳的地方是天堂。妳的爱像月光，那么温柔又慈祥，在妳的怀抱中是最幸福的时光；妳的爱像月光，给我温暖和希望，有妳的地方是天堂，有妳的地方是天堂。妳的爱像月光，那么温柔又慈祥，在妳的怀抱中是最幸福的时光；妳的爱像月光，给我温暖和希望，有妳的地方是天堂。」让我们当下在唱这首歌的过程当中，是不是我们都会想起我们的母亲？我们都会想到从小到大，父母给我们的爱、给我们的那分呵护。因为我的母亲、父亲已经离开人世，都有十几年了。所以，常常能唱这些歌，让我们知恩报恩，不忘本。我们唱一首「有妳的地方是天堂」，可以抒发我们内在对母亲的这分思念，怀念母亲的这些恩德，我们内在的情感会不一样。

　　接下来，我也还比较熟悉一首，我们用马来语、印度尼西亚语可以唱的一首歌，这首歌大家可能也有听过，也是表达孝道的歌。我也想请我们的子冰老师来为我伴奏。当然这个歌词不用打出来，它很简单，我们可能一唱，大家就知道了。我也藉此机会唱给大家。「一一一，我爱我的妈妈；二二二，我爱我的爸爸；三三三，我爱兄弟姐妹；一二三，我爱大家。Ｏｎｅ　ｏｎｅ　ｏｎｅ，Ｉ　ｌｏｖｅ　ｍｙ　ｍｏｔｈｅｒ；ｔｗｏ　ｔｗｏ　ｔｗｏ，Ｉ　ｌｏｖｅ　ｍｙ　ｆａｔｈｅｒ；ｔｈｒｅｅ　ｔｈｒｅｅ　ｔｈｒｅｅ　Ｉ　ｌｏｖｅ　ｔｈｅ　ｓｉｓｔｅｒ；ｏｎｅ　ｔｗｏ　ｔｈｒｅｅ　Ｉ　ｌｏｖｅ　ｙｏｕ　ａｌｌ，一二三，我爱大家」。我们唱一些熟悉的歌，我们来感受。刚才这样的一首歌是不是《弟子规》？「一一一，我爱妈妈」是《弟子规》的什么？入则孝。「二二二，我爱爸爸」是《弟子规》的什么？出则悌吗？入则孝。三三三，我爱兄弟姐妹；一二三，我爱大家。所以孝道超越国界、超越时空。我们一首，感受一下，我们其它民族孝道的歌，我们本民族孝道的歌，其实它都是相通的。

　　接下来，这首「传灯」。我知道在一九八二年马来西亚就出版了这首歌，当时它最能够表达我们海外华夏儿女的心声。这个「传灯」，我把歌词先打开，「每一条河是一则神话，从遥远的青山流向大海」，这条河就是我们中华文化五千年的长河；还有「一盏灯」，这盏灯就是我们古圣先贤的教育点燃我们的心灯。这首歌为什么会在我们马来西亚流行？因为它是表达我们海外中华儿女共同的心声，也就是我们无论走到哪里，我们都要认祖归宗、不忘本的这种精神。所以它是我们马来西亚华人，最后发展到乃至于整个的东南亚华人的精神支柱。我相信在这年长的我们的华人们，有聚会都会唱这首歌，可能现在年轻人比较淡了。就是无论走到哪，都要让我们的文化祖祖相传，绝不可以葬送在我们的手中。难怪乎我们今天开传统文化的课程，我们的华人都纷纷把自己的孩子送来参加学习，就是不希望我们文化的根在我们这一代断掉。所以我们共同来唱这首歌，再次来表达我们心中的这分期盼、这分愿望。这首歌好像也满长的，我们跟着一起唱好吗？用我们的真心来唱：

　　「每一条河是一则神话，从遥远的青山流向大海；每一盏灯是一脉香火，把漫长的黑夜渐渐点亮；为了大地和草原，太阳和月亮，为了生命和血缘，生命和血缘。每一条河是一则神话，每一盏灯是一脉香火，每一条河都要流下去，每一盏灯都要燃烧自己」。我们看到我们华人的祖先，真的是开创事业历尽了艰辛，为了把文化留下来，像我们了解的沈慕羽老先生，付出了多少的代价，才拥有了我们今天一百多所的华小，六十多所的独中，让我们中华民族的文化绵延不断。我们继续来跟着唱：「把漫长的黑夜渐渐点亮；为了大地和草原，太阳和月亮，为了生命和血缘，生命和血缘；每一条河是一则神话，每一盏灯是一脉香火，每一条河都要流下去，每一盏灯都要燃烧自己。每一条河是一则神话，从遥远的青山流向大海；每一盏灯是一脉香火，把漫长的黑夜渐渐点亮」。

　　我们这首歌先唱到这里，跟这首歌非常相应的，我们今天最后的一首歌，是我们中心开了一个共学班，这个班起名叫「幸福班级和乐之家」，是要在这里学习一年，也是为了我们未来马来西亚的汉学院，而做这个人才的培训。您看，因为马来西亚华人有这分责任、使命，汉学院现在建在了我们的马六甲。我们就有一首班歌，我也想藉这个机会，将这首班歌让大家了解。它恰巧跟我们的「传灯」是相辅相成，我给大家唱一遍这个歌，我们就了解这个共学班到底是在做什么。我也请我们的子冰老师来伴奏，唱给大家听一下。唱一首新歌，这个也恰巧表达我们在场所有华人的心声。「滔滔江河，滚滚东流，汇成大海。千里因缘，我们相聚，奉献真爱。共学共修，相亲相爱，是一家人。承传使命，复兴文化，继往开来。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。滔滔江河，滚滚东流，汇成大海。千里因缘。我们相聚，奉献真爱。共学共修，相亲相爱，是一家人。承传使命，复兴文化，继往开来。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。为往圣继绝学，为万世开太平。」非常抱歉，时间超过了五分。这首歌能不能代表我们的心声世界？能。让我们共同努力，期许我们未来的汉学院能够圆满成功。谢谢大家。
《群书治要３６０》学习分享　　蔡礼旭老师主讲　　（第一一六集）　　2013/5/11　　马来西亚中华文化教育中心　　档名：55-057-0116

　　尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家下午好。我们《群书３６Ｏ》的课程进行到「为政」第五个纲要「教化」。我们看到教化，可以深刻感觉到它对于这个时代家庭、社会、国家，以至于世界的安定与否，是一个最重要的关键。因为家庭、社会，以至于国与国的种种冲突、种种问题，都跟人心有关，甚至于天灾，现在这个时代的人，所谓的天灾，也离不开人心。就像《尚书》上讲到的，「作善降之百祥，作不善降之百殃」，只要人心善良、厚道，懂得孝悌、仁爱，所有这些现阶段的问题都能够化解。我们看到种种人与人的这些问题，看起来很复杂，只要回到人心上，回到这个根本上去看，其实问题并不是复杂的。只要人心有伦理道德，他就耻于作恶了；他懂得「善有善报，恶有恶报」的因果道理，他就不敢作恶。而他要明白伦理道德、因果这些道理，都需要透过教育、透过教化。所以教化是根本解决问题的方法。

　　「为政」这个「政」，管理众人之事，能够管理得让家庭和乐、社会安定、国家繁荣，达到这个目的，根本就是为政当中一定要重视教化。所以谈到这个教育，我们老祖先五千年教育的理念，教育的智慧，教育的经验、方法，以至于教育的很好效果，五千年来代代都出圣贤。而教育的主要内容，有三个重要的文化组成元素，就是儒释道三教的教诲。我们从事于中华文化的弘扬，也要很清楚儒释道这三教的源流，我们才能慎终追远，才能承先启后、继往开来。因为我们了解到这个三教的源流，就会深刻体会到圣贤、圣王们，他们对当时候的人民，以至于后代的子子孙孙，是多么的慈悲、多么的爱护。

　　我们先看两百二十三句，谈到儒家的源流。我们一起念一下：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！