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九九年早餐开示—护世息灾佛七篇(共一集)

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發表於 2021-8-11 19:17:10 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
敬摘自《净公上人:九九年早餐开示》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


九九年早餐开示—护世息灾佛七篇  (共一集)  1999/7/19  澳洲  檔名:20-014-0719



  诸位同学!今天是我们佛七的第二天,念佛还没有正式进入状况。一般要进入状况,应该等到第四天,第四天、第五天就进入状况。这一次的佛七,实际上是护世息灾念佛法会。过去印光法师在上海,举行过一次护国息灾的念佛法会。那个时候信息还不发达,交通还是不便,地区彼此都有隔阂。印光大师看到中国有许许多多的灾难,举行这个方式,以我们大家的愿力、念力帮助世人消灾免难。今天这个时代跟过去不一样,信息发达使全世界任何一个角落,发生一点点事情,我们立刻就知道了;交通的便捷,使地球缩小了。现在我们晓得,灾难是全球性的,所以我们念佛法会的目的,是要护世,而不是护一个国家。整个世界好,我们才能好,世界上有任何一个地方不好,都会影响我们的生活,我们都会受累,所以我们一定要把心量拓开。我们今天念佛,声声佛号,字字句句都是为全世界这些受灾难的众生,为他们祈福,为他们认真努力在修学、在念佛。这个功德就大了。我们也必须要认真努力,不敢有丝毫懈怠。因为我们懈怠,他们就要受苦受难。受苦受难不是少数人,亿万人。所以我们晓得,我们在此地念佛,求诸佛菩萨慈悲加佑我,帮助这些众生消灾免难。

  众生的业障习气太重了、太深了,我们这一点的力量能帮得上忙吗?答案是肯定的,我们决定不能怀疑。关键在发心,果然发的是真诚心、清净平等心、正觉慈悲心,这个力量就大了。就能与诸佛菩萨感应道交,跟诸佛菩萨的心力结合在一起,这力量就大了。单单靠我们那个小心量,当然不行。我们一般人迷惑就在此地,不知道我们跟诸佛菩萨、一切天龙善神,这个心力结合起来就大了。佛家常讲,「心包太虚,量周沙界」,这对众生才帮得上忙,心量小决定无济于事。说实在话,心量小,自己保自己都保不住,怎么能帮助别人?所以一定要发大心。

  中国外国,许多传说都说严重的灾难,可不可以相信?我们不能不信,也不能全信。我们信佛,佛给我们怎么说?佛讲「依报随着正报转」;佛说「一切法从心想生」,这是真理。世间人有没有灾难,看他起心动念、言语造作,他的念头、他的造作是贪瞋痴慢,必定感得水火风灾、地震。这个东西,灾难之前必有因由。现在科学家讲物理现象,物理现象从哪里来的?他就不知道了。佛告诉我们,物理的现象是从心理变现出来的。心是根本,这是科学家现在没有达到的。心的念力能够改变自然的物理现象,佛菩萨所以能在虚空法界,表现出「理事无碍,事事无碍」,道理就在此地。这个道理很深很广,非常可惜,世间人不能接受,不肯相信。如果能接受,肯相信,这个灾难确确实实很容易化解。

  能够接受、能够相信是极少数的这些人,这些少数人何以能够相信?佛经上给我们讲两种人:第一个是上根利智,超过一般人的聪明智慧,一听佛所说,就点头接受;另外一种人,是无量劫以来的善根福德因缘现前。我们这一帮人,能够相信,能够接受,是靠过去生中善根福德因缘,我们不是上根利智。但是,不论是哪一个条件,只要能相信能接受,功德利益是相同的,并没有两样。我们只要依佛的教诲,很认真努力来修学,把身心世界一切放下。灾难有没有,也要放下,不需要理会,这样念下去,就会有感应,自然有不可思议的感应。

  大势至教给我们念佛的方法,决定要遵守。他说:「都摄六根,净念相继。」这两句话,将念佛的原则说尽了,可是我们不好懂。觉明妙行菩萨,给我们诠释,他讲得好,「念佛,不怀疑、不夹杂、不间断」。这个话听起来好懂,这就是解释大势至菩萨所讲的原则。「净念相继」,怀疑,心就不清净;夹杂,心也不清净;不怀疑、不夹杂,才叫净念。我们在念佛堂的功夫,只有一句阿弥陀佛。口念阿弥陀佛,心想阿弥陀佛,身礼阿弥陀佛,三业念佛。除阿弥陀佛之外,这七十天当中,一个妄念都没有,这就不夹杂;如果还要想别的,那就是夹杂。你想你的家人,想你的事业,那就是夹杂;甚至于想其它经典里的教诲,也是夹杂。念佛堂里面,只许可你想西方极乐世界依正庄严,这个可以。大势至菩萨讲得好,「忆佛念佛,现前当来,必定见佛」。忆是心里想,想佛菩萨的相好,行!想佛菩萨的名号,行!想《无量寿经》、《弥陀经》上的教诲,行!如果想其它的,那就叫夹杂,与我们所修的法门不相应了。

  时间不长,十个佛七,也不过是七十天,不是长时间。功夫要得力,完全在这句话,「决定不夹杂」。不怀疑,我想大家没有什么问题。你们既然发心到这个地方来,参加佛七法会,你怀疑,你就不会来;你来,不会怀疑的。问题就是夹杂;再一个就是间断,不间断就是相继,净念就相继。但是七十天要真正做到不间断,不容易,可是我们尽可能把我们的障碍突破,我们念佛会懈怠、会疲倦,这个关要突破。我们在新加坡有经验,二十四小时念佛,第一天很难过,硬是硬撑熬过去,到第二天就有进步,第三天就很正常了。这是个瓶颈,是个关口,你一定咬紧牙根突破它。不要害怕,拼命,拼命去念佛。实在支撑不住的时候,休息,休息一下。休息不要脱海青,或者是坐在那里休息一下,躺在那里休息一下也可以,一醒过来,立刻就回念佛堂;求什么?求不间断。把大势至菩萨要求我们的标准,努力去做到。

  这七十天当中,饮食起居有护法们照料。护法他们的功德,跟在念佛堂念佛的功德是一样大。他们也是以清净心、平等心、慈悲心来照顾,你们在念佛堂念佛,他们在念佛堂外面也念佛。你们专心念佛,他们念佛还有一份工作要做。没有这些人发心护持,就不能成就各位一心念佛,所以内外合作。内护外护的缘不容易成就,我们现在的缘具足,希有难逢的因缘,决定不能够错过。念佛人数,不拘多少,功德善业都不可思议。我们深深相信佛的教诲,「一念相应一念佛,念念相应念念佛」,不怀疑、不间断、不夹杂就相应。念佛不相应,最大的就是夹杂。所以真正做到不夹杂,没有不相应的。

  我在新加坡跟大家说过,大家都担心这些灾难。我告诉他们,最近一次,普陀山观音菩萨的塑像,举行开光典礼。这一尊佛像有三十多年,开光的这一天,李木源居士率领一个团,到普陀山参加。那一天,与会的人员有三万多人,看到观世音菩萨出现。那一天是阴天,看到天上有一道门打开,门开了之后,就看到有四朵莲花,从门里面涌现出来;然后四大天王出现了,最后观世音菩萨出来了。大约有五分钟的时间,三万多人都看到了,不信佛的人也跪在地上拜观音菩萨。出现之后,渐渐的形相就淡了,大家磕头礼拜,恭敬祈请,门又开了,观音菩萨又出来了,一共三次。差不多将近有十五分钟这么长的时间,还有人录像。在西方,他们很多人见到圣母玛莉亚,在中国大家看到观世音菩萨,不可思议!科学没有法子解释,全心真诚的感应。三万多人,绝对不是三万多人都有清净心,少数几个有清净心就感应,大家都看到,大家都沾光。我们明白这个道理就好了,大家有灾难,大家不信佛,我们这些少数人相信佛,少数人具足真诚、清净、慈悲;我们为一切众生祈福,就有不可思议的感应。相随心转,境随心转,根据这个理论,我们深深相信,业障可以消除,灾难可以避免,端在我们自己真诚努力、念佛不懈怠。

  我今天下午要回到新加坡,参加明天一个多元文化的活动,还要访问道教。我们访问,也得到很好的回响。现在印度教,请我们去讲经;回教请我们去讲经;道教,我听说也要准备请我们去讲经。大家都能够明白佛理,向佛学习。我们知道佛法不是宗教,佛法是诸佛如来度一切众生,至善圆满的教育。所以任何宗教,都可以学佛。佛法教学的内容是圆满的智慧,唯有智慧能解决问题。我们在念佛堂念佛,就是修定修慧;定慧等学、福慧双修。但是决不能夹杂,夹杂就把我们的修学功夫破坏了。希望诸位同修继续不断努力,我下次来会看到大家有很好的成就。好,今天时间到了,我们就讲到这里。     
   
   


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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 樓主| 發表於 2021-8-11 19:18:15 | 顯示全部樓層


诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
敦伦尽分 闲邪存诚 老实念佛 求生净土
都摄六根 净念相继 得三摩地 斯为第一



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