九八年早餐开示南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九八年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九八年早餐开示—佛教就是多元文化的教育　　（共一集）　　1998/10/30　　澳洲净宗学会　　档名：20-013-1030



　　诸位同修：

　　今天是佛七的第七天，也是圆满的一天，明天有一个三时系念。七天的时间过得很快，我们有这个缘分在此地相聚。学佛的同修警觉性比一般人要高，如果将七十年浓缩成七天，这个现象你就会有更高的警觉性了。七十年、七百年、七千年都可以浓缩成七天，然后才能够观察到世间无常，缘聚缘散了不可得，你就能看到宇宙人生的真相。这个真相就是无常，就是缘聚缘散。了解事实真相，我们在一切境缘当中，这个境是物质环境，缘是人事环境，我们就知道应该怎样对待，怎样处置了，不会在这里面起妄想分别执著。离开一切妄想分别执著，我们自性里面智慧就现前，现代人所讲的高度智慧。这个智慧高到什么程度，世间人没有法子理解，我们也不知道，只是在佛经里面读到「究竟圆满的智慧」，这是我们自性里面本来具足的。人为什么放不下？不知道事实真相。不知道这个现象是缘聚缘散，是无常不住，不晓得这个事实真相。诸佛菩萨明白、看出来了，所以能够把一切缘，恶的缘转变成善缘，善的缘保持它不变，这个就是佛菩萨的本事。

　　昨天我去参加这边多元文化的论坛，我在两年前接受他们的邀请，曾经给他们做过一次讲演。昨天到此地来了，他们知道了，刚刚好晚上这个论坛聚会，邀请我参加。这个论坛的组织是由当地各个宗教团体的领导人，每个月聚会一次，它主要的目的是希望社会能够安定和平，不同的宗教，不同的种族，不同的文化，能够化解隔阂，达到互助合作，彼此尊重，这个社会才能够繁荣兴旺，所以这个理想非常之好。

　　澳洲现在开放也进入多元文化的社会了。昨天我跟他们谈，我说佛教就是多元文化的教育，释迦牟尼佛当年住世的时候，经典里面有记载印度是多元文化，除了四种阶级，这是决定不平等的，婆罗门、刹帝利这两个是贵族，还有地位最低的奴隶，所以是个极不平等的社会。而且当时佛在经上告诉我们，他们的宗教非常复杂，九十六种外道。此地宗教团体才只十几个，释迦牟尼佛当年在世九十六种不同的宗教组织，所以那是相当复杂的多元文化的社会。释迦牟尼佛确实表现的是高度智慧，如何能将这些不同、不平等，教化达到平等？所以佛法教学的目标，清净、平等、正觉、慈悲。今天这个多元文化的论坛也是以这个为目标，也是希望做到清净、平等、正觉、慈悲。非常难得，非常希有，他们有这种理念，而且落实认真在做。现在在此地一个大学里面筹建多元文化中心，政府现在对这个问题非常重视，积极的希望能把它拓展，给澳洲带来安定和睦。我们见到之后非常欢喜，希望他这个理念，希望他这个方式，能够推展到全世界。

　　今天在这个世间，无论哪个地区，无论哪个国家，都是多元文化的组织，决定没有单一的。以台湾来分也有许多种族，平地的人，从中国大陆移民到台湾，有先来的，有后到的，也有各个地区不相同，背景不一样。所以你仔细观察，还是个多元文化。所以现在最要紧的一桩大事，现在大家都知道建立共识，为什么要提倡建立共识？当然这是多元文化，必须要舍异求同。不一样的地方暂时不论，搁置不论，相同的地方我们要把它发扬光大，这地方才能够相处。

　　人与人之间，在一个团体，一个家庭，谚语里常讲「家和万事兴」，这是真理。家庭，夫妻儿女有个四、五个人也要建立共识。每个人想法看法不一样，那也是多元文化。怎样建立共识，你的家才和，你的家才会兴旺，团体也是如此。团体里面，像佛教团体，在家出家这是四众同修的一个组织，每个人来自不同的家庭，不同的背景，到这个地方来聚会，所以这个里面的隔阂也是在所难免。道场的领导人他要有智慧，每个人都有长处，每个人都有缺点，如果你能用人之长处，舍人的缺点，天下无不可用之人，你怎么会不兴旺？如果专看人家的缺点，不看人家的长处，这世间没有一个是好人，好人就是你自己一个，哪有这种道理！你一个好人办不了事，孤家寡人，你就孤寡了。所以一个团体，一个单位，乃至一个家庭，领导人不容易，这一家领导人是家长。从一个家扩大到整个社会，所以多元文化在今天已经被重视了。澳洲这是起点，他们想到，他们落实。我们想任何一个地区，任何一个国家都需要，所以我希望他们做得好，做得成功，做一个好样子向世界各地来介绍、来推展，解决世界的争端，维护世界安定和平。

　　同学们在一起，儒家、佛家都讲求规过劝善，出家人他也是凡人，他不是菩萨，他不是佛，他也有过失。在家同修如果对出家人过分的尊敬，出家人有过失不敢讲，试问问你在家人有没有罪？你有罪。你看他造业，看他堕落，你不劝他，不拉他一把，让他往地狱里面跳，睁著眼看到人堕地狱不拉一把，你们想想你们的良心何在？你还以为你自己做得对，你对在哪里？

　　但是规过劝善有礼节，古礼里面跟我们讲得很清楚，怎样规过劝善？房门关起来，不要让外面人看见，不要让外面人听到，维护他的尊严。在大庭广众之下说人家的过失，使一般人对他丧失信心，这是不合理的；你做的没错，不合理。所以规过劝善在没有人看到的地方。所以从前李老师教导我们学生，大家在一块，那都是学生，那没有话说的，可是门关到的，外面人看不见的。外面还有人巡回，有人接近就劝他离开，这个地方老师骂人、打人。以前我们图书馆韩馆长，我们这些出家人没有一个不被她骂过，所以这些出家人都怕她。怕她，好！这守规矩，不敢放逸。这个道理我们一定要懂得。

　　我们要成人之善，不能成人之恶，自己修学才成就功德。佛劝我们积功累德，我们不可以累积罪恶，不可以。所以一定要清楚、要明了，佛法流传到末世都不如法，所以参学就非常重要。第一个不如法的就是出家。你们想想「出家」这两个字，出家就没有家了，出家还有个家不就完了。他出了他自己那个小家，搞到这么一个大家，那就完了，害死人！所以这跟古时候不一样。古时候寺庙、丛林、道场不是出家人的，是在家居士的。早期多半是国家的，寺院丛林是国家建的。你看我们在中国大陆，看那些古的寺庙匾额上写的敕建，国家建的，敕是皇帝的圣旨，皇帝下命令让地方政府建立的，所以叫十方常住，不属於出家人。出家人守规矩，好好修行，这个地方供养你、欢迎你。你不守规矩，迁单，请你走路。所以这真正好好的修行，不怕没有地方住，天下丛林你都可以安单，你都可以修行，叫十方常住。现在变成什么？现在变成子孙庙了。他自己拿钱，或者自己去募捐建立道场，产权是他自己的。这个毛病很大。为什么？懒散，懈怠，不守规矩，没有人赶他走。从前道场，你不守规矩的时候，人家马上赶你走。是你自己的道场，那就无所谓了，没人赶你。所以现在出家人修行为什么不如在家人，道理在此地。

　　所以我一向主张道场在家人的。我在台北三十多年，台北图书馆是韩馆长的。我们自己不要道场，只要做得好，他们护持，很欢喜护持。而且我们也知道，韩馆长不会活一百岁、两百岁，要在她有生之年成就自己的道业，这个最重要。古德常讲「只怕没有道，不怕没有庙」。你有道，哪个地方都欢迎你，求之不得，你还怕没有道场吗？所以一定要抓住机会，成就自己的道业，这个护法就真正有功德了。所以在新加坡，居士林这个道场是居士的，净宗学会也是居士的，里面没有一个法师。可是他们聘请法师去讲经说法，聘请法师领导大众修行，他们现在常住在里面的法师有三十多位，法缘殊胜，无比的兴旺。讲堂、念佛堂都依照规矩来做，融合大陆上各个道场的优点，制定仪规。而且天天在改进，这个太难得了。

　　这两天，我听到有几位从新加坡来的同修，没有参加这边念佛，为什么没有参加？跟新加坡一比就不能比，新加坡那边念上几个星期佛，看到这个样子，不想进来。这个情形我知道、我明了，许许多多从外国进入新加坡的念佛堂不想离开，这人家做成功了。那个地方现在有个好风气，无论在家出家都喜欢闻过，都喜欢改过，这才真正叫欣欣向荣。人如果说不喜欢听人家讲自己的过失，不肯改过，这个人就完了，没有前途，决定堕落。喜欢听别人说自己的过失，喜欢改过自新，他的前途是无限的光明。

　　所以多元文化要达到究竟美满，佛的教诲非常重要。昨天这个论坛是多元文化论坛。释迦牟尼佛就是多元文化教学的好老师，他的理论与方法可以帮助我们达到多元文化共存共荣的目标。我把佛法介绍给这些宗教领袖，我称他们都是菩萨，菩萨要救度二十一世纪苦难的众生。无论他是什么身分，佛菩萨经上讲得很清楚，「应以什么身得度，就现什么身」，随类现身，随机说法。所以各个都是菩萨，人人都是菩萨，在家出家都是菩萨。菩萨也有过失，只有佛没有过失，佛的修行功夫圆满了，菩萨没有圆满，还有过失。所以规过劝善是我们帮助人最重要的方法，一定要以善巧方便去做到，这是真正慈悲心，真实智慧，真正帮助人成就。希望我们大家努力，不可以看到人堕落，看到人堕三途，而不帮助他一把。好，今天时间到了，我们就讲到此地。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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